改过从善的名言_改过从善

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庄王与娘娘命白雀寺长老劝转公主不贪修行。不但无效。公主反而将心印之法表出一篇：

学道修炼讲参玄,不明自身汞与铅。旁门三千六百八,九十六种外道凡。

岂知自身有妙药,精气与神是根源。不是山石草木类,不是金银铜铁铅。

访求明师亲指点,虚无窍中细钻研。降得赤龙伏黑虎,拨阴取阳见本元。

性复乾初神恍惚,仰之弥高钻弥坚。同春归戊己,出玄入收炼丹丸。

八宝凝集舍利子,勿忘勿助太极圈。修道解此真妙谛,功成同吾坐金莲。

堪叹知磕睡汉,以作真反遭愆。此篇我之心印法,妄言一句坠九泉。

庄王传宣白雀寺长老问公主可有无回心之意？长老回秉曰：

有得真跪宫廷低声上奏。尊万岁与娘娘细听根由。

僧领命将公主苦劝深阻。谁知她心性坚不肯转头。

将一切苦事情要她去做。三公主所做事鬼惊神愁。

数十人难做事她一做就。这一段奇怪事万岁分忧。

讲修行即苦楚心不惧扭。论言词贤公主三教通熟。

众劝她她大笑言众糊涂,一篇言论大众不能抬头。

望万岁将公主另立调度。贫僧等实难劝公主不修。

想我等女流辈拙齿钝口,三教理又不明说话不周。

求万岁开洪恩免我罪疚。非尼僧不遵命懒于计筹。

妙庄王听此言心中大怒。不由孤心恼憾气冲斗牛。

这冤家死心想修行之路。不招亲气得我身体不周。

居皇宫乐无穷她不享受。学神仙遭苦难自坠贫流。

想寡人坐江山一国之首。细想这妖精情理难留。

老国母劝万岁且息雷怒。妙善儿所行事何必过忧。

自古来修行人亦是本有。非皇儿今日里格外图谋。

劝万岁又何必苦苦拦阻。依我劝听她为怎样行游。

倘若是她日后成真作祖。你与我到后来万古名留。

天地间善恶报疏而不漏。敬天地礼师明空无神纠。

庄王见劝三公主无效。便派兵火焚白雀寺。三个知客,六个当家的,五百余僧,满寺人等,一概烧死。唯独公主一人。神保佑。坐定禅床不受惊。庄王命太监宫女从火场接公主回宫。庄王见三公主。仍然大怒。斥责妙善。

妙善用奏文一篇,回应庄王的责备：

儿妙善有奏章一本呈上。尊父王与母亲细听端详。

儿今日学修行不是邪妄。遵三皈守五戒这又何妨？

儒拜道著经典是何言讲。难道说言修行革此一章。

朝闻道夕死可说的那样。言厥性始得初怎样行藏。

我皆因前世迷造下罪障,故今生转女身好不悲伤。

在家中未出嫁从父教养。若招亲从丈夫自难主张。

倘夫君命不长阎王票降,寻节志还从子才算贤良。

精妇工谨妇言一诚不妄,正妇容存妇德亳无彷徨。

这三从与四德就算体量。还难免黄泉路地狱凄凉。

世间人惟女子罪孽难讲。生男女杀性命罪业难当。

走灶前血臭气神灵难挡。又或是走厅房秽污神堂。

不知禁将污衣对天晒晾,污虚空过往神臭气怎挡。

或血水不隐蔽对天倾向。又污秽虚空神日月三光。

这诸个罪业事几人推想？到死后阎君爷拷问端详。

请父母细思量这些罪账,儿固为此情由立志修藏。

儿诚心感动了佛祖下降。指灵台传一贯修炼性王。

但要儿招驸马却也易讲。依得我几件事方可从行。

要那个武艺精龙虎伏降。取龙精白虎髓为儿品尝。

取得动日中的乌肝八两,擒月里兔半角运儿心凉。

要王母来为媒说合情畅,要玉帝写庚书配合阴阳。

依得我这些事成亲有望。倘若是缺一件不能成双。

妙庄王听此言火冒千丈。好大胆这怪精一派胡狂。

这奏文鬼叫你自投罗网。想活命除非是转过阎王。

乃无福受皇恩生成孽障。要斩你敬后人以正朝纲。

一霎时传圣旨公主捆绑。只吓得宫中人胆战心慌。

一时间天地昏日月无光。推的推拥的拥鬼哭神张。

老国母与众人跪把情讲。妙庄王恶不比平常。

顷刻间将宝剑宫门悬上。若有人来保本同斩法场。

庄王命金瓜武士将公主押解法场。时有三官大帝。护法诸佛。暗中扶持。大小神将站立伺候。

妙善公主到法场。叹曰：今父王,苦苦逼我招亲。我立志不从。只想劝转父王同我修行。而证妙果。谁知他贪恋红尘。迷却本来。认作真。得人爵而弃天爵。听我奏表,不明修身妙义。不但不肯回头究竟生死大事。反将我定下死罪。今解法场。我今一死却也无妨。但父王与母后。二位姐姐难舍难离。嗳,不由我两泪双流好不凄惨人也。然事到如今。亦只听天安排。今在法场不免将我父王叹道一翻。

细想父王苦奔忙,恋作真误时光。三宫六院来奉养,文武臣僚保国防。

一国之主江山掌,前呼后拥好荣光。口食百味洪福享,忍害生灵肥肚肠。

朝斩暮杀生灵哀,去皮退毛又抽肠。五味调和锅中放,煎炒烹煮心忍伤。

率领一国众官长,号令黎民定家邦。百姓性命他们掌,定人生死各一方。

好歹一本奏皇上,理不精详造罪殃。生前权柄归你掌,死后阴司拷端详。

今日将儿来捆绑,法场之上受凄凉。自生儿女尚冤枉,何况府县不荒唐。

我把作官细思想,冤屈人命罪怎当？幸我不迷知修养,明觉大道修性王。

今日脱壳现本相,心无愧悔靠上方。人说富贵是好相,我看就是造孽场。

千劫修来一劫享,一劫造罪万劫忙。仔细推思心头爽,呼吸二五守黄房。

日月相照毫光朗,三花五气结一堂。吾叹此篇非虚妄,日月三光当凭章。

在虚空中的三官大帝与众神圣尽皆合掌领会。句句记于册簿。一切官员举民人等,听得公主叹述无不流泪。

此时监斩官进前禀道,请公主升天。公主曰：死生皆有限。借而修真。一刃钢刀利,难伤我法身。

尔时接引佛祖领金童玉女。诸佛菩萨在云端观看。吩咐护法,金刚众神。须将金刚宝杵,隔着公主颈项。免伤形骸。其中存有机关在内。众神齐曰,领旨。

娘娘听得公主斩,叫天唤地大放声。妙音妙元齐啼哭,叫声同胞共母亲。

大哭一声乾坤动,小哭一声鬼神惊。午时一到来斩首,诸神暗中显威灵。

金瓜武士杀气勇,钢刀出鞘白如银。将手朝上来一举,钢刀断得几节零。

斩官一时慌张了,即刻回宫见当今。跑在宫门来启奏,尊声万岁听原因。

公主斩首神保佑,钢刀断得碎纷纷。庄王听得这句话,骂声狗才欺寡人。

你把鬼话来哄我,其中必定有弊情。吩咐武士绑下去,一同斩首不容情。

霎时斩官头落地,鲜血上冲怕惊人。斩官今遭冤枉死,三魂七魄阴府行。

庄王又把令传下,赐下七尺大红绫。斩她不死须当绞,要除祸害这妖精。

公主一见红绫到,两眼流泪痛伤心。大忍大屈大结果,受此磨难证高真。

红绫缚于公主颈,吩咐紧手莫松刑。武士就对监官禀,公主颈项如。

监官一见慌张了,心惊胆战吓散魂。

公主自思叹曰：今刑场不伤我体。莫非有神护佑。先前监斩官为斩我不死而亡。父王又赐红绫来绞。如若绞我不死。监官又有杀身之祸。开言禀告诸神。我前世造下冤孽。今修大道受此恶报。请诸位神圣不必遮拦。我遵父命。公主禀告毕恍然之间,见昆仑山黄龙同灵山须菩提而至。黄龙道人曰：咱奉瑶池佥母法旨。言慈航尊者该有斩绞之灾。特同灵山须菩提引慈航尊者归家。朝见四尊三佛,得会母面。众当依行。众佛真齐曰：遵领法旨。

监斩官见武士禀报。一时心内着慌。定神一时,待我亲自动手。顷刻之间。虚空中雷鸣。公主咽喉气息。一灵真性从玄关透出。光华宇宙。不睹不闻,丈六金身。公主哈哈笑曰：无相却有相,得见真模样。色身红绫绞。现出万道光,拱手见诸佛。足踏金莲上。黄龙命太白星君,遣动神虎,将公主形骸送于松林。众人见大风陡生,现出一只猛虎,尽皆吓退。回报皇宫。

继而黄龙与众位佛尊,将公主引至昆仑山时,有一童子进前迎接公主。童子言道,四位天尊已往灵山。黄龙曰,既天尊去往灵山我等必须快去。瞬时之间到了灵山。公主举目内视,只见甫散天花,地涌金莲。耳边听得笙筲鼓乐,钟鼓齐鸣,异景非常。祥光霭霭,瑞气腾腾。乐在其中。美不尽言。恍惚之间便进了大雄宝殿。有道行,道德,灵宝,元始四位天尊,并路而行。黄龙叫声公主,参见四尊。公主尊命。只称弟子妙善,参拜四位天尊。圣福无疆。四位天尊曰：公主平身。挽手相会。共登大雄宝殿。妙善公主又参叩三佛如来。三佛齐曰：

叫慈航你平身细听吩咐,为众生这场事苦楚呜呼。

东土人贪酒色本性迷误,红纱罩六根迷失却明珠。

想我等见众生红尘悲苦,下东土去度他反遭欺负。

教行善说修炼他言怪古,逞奸雄杀*盗他偏共扶。

分三教著经典指引迷路,遭诽谤受刑拘脱壳回无。

臣不忠子不孝天理不顾,立三官定善恶设出丰都。

设城隍分府县善恶不漏,派阎君立地狱刑法张铺。

为众生费尽了无限勤苦,定转轮分六道报应不糊。

你今番下东土受此屈苦,证中天大果位万古名书。

但你的愿末满还有事务,往地狱看一看善恶不虚。

此一去借体勤把道悟,功行满命接引来下丹书。

公主叩谢圣恩,黄龙又将公主引至无极宫中,参见金母。公主睹见金母慈容,伏首于八宝莲座之前。口称妙善叩拜,瑶池金母,无极天尊。寿福无疆。金母曰：慈航听吾吩咐。

混元一气开,始列分三才,五老淘镕后,婴儿下瑶阶。

遍满九洲地,酒色与财气。花花世界,原人尽迷埋。

你本弘愿大,度回原人来。一朝功行满,同吾坐莲台。

公主曰：叩谢金母慈恩。

瑶池金母曰：叫黄龙你与金童玉女,引妙善观看各狱善恶报应。送她还阳。指醒众生。后功行圆满,吾自有丹书来诏。切莫有误。

黄龙,金童玉女齐曰：钦领法旨。公主叩拜金母。出了无极宫中,退至灵山。公主难舍胜景。坐在盘陀岩上,叹道一番：

法场斩色身,幸遇黄龙临。灵山须菩提,接我上昆仑。

转至灵山地,得会四天尊。同行大雄殿,朝见三佛尊。

指醒当来意,三教治乾坤。谈叙东土苦,句句是真情。

黄龙大慈悲,引我见娘亲。一片金言语,点破我来因。

观看八宝地,金色世界形。耳听笙筲乐,恍惚妙中音。

无人无我相,无寿无众生。快乐真揭谛,波罗意中明。

这些真实味,世人不肯寻。识得此中理,才算灵山人。

黄龙,叫声公主,快离灵山圣景。公主曰：遵命速行。不觉一时,来至阴阳地界。乃一曹法官坐管关口之所。黄龙曰：金童前去报名。金童领命。进前来到门首,里有看门鬼使,观看金童,毫光彩彩。谅必西方大仙。问道,大仙到此为何事？金童言道,吾乃瑶池宫中,金母座前童子,同黄龙奉金母法旨,引妙善公主观看各狱。敢烦通报。鬼使曰：奉命。待我进去禀报。金童曰：快去报来。

鬼使进内禀告三曹法官,时有西方黄龙,奉瑶池金母法旨,引妙善公主要观看各狱之事。三曹法官闻听忙排香案迎接佛驾。黄龙同公主行至内阁。公主问三曹法官曰：此处设立关口,所管何事？三曹法官禀道：凡人归阴到此点名挂号。考究善恶。才好详文发落。如修善之人,功德全备,心性纯良,发往天堂受职。依功果而为神道。享受香烟。如善功未满。由一殿进发十殿,然有八殿不到。至十殿依善功发放。注定衣禄。或富或贵,受享洪福。如过多功少,将功折过。以过之多寡。即发于各殿诸狱。依过受罪。轻重不一。亦有功过两平,即发往十殿,投生阳世。衣禄缺限,贫苦为人。

公主曰：此一关口,可算烦阙。想你等也有升降否？法官曰：如考查分明,办事勤劳,有功者,由上帝依功升赏。如善恶有错,亦要降职问罪。公主曰：我闻阴府有孽镜台,照人阴阳所作之事。善恶一一照出。可是真否？法官答曰：果有此事。原非虚语。黄龙曰：烦法官与我通知一殿。少时法官回禀曰：小牧奉命通报王爷闻知。现在等候。公主曰：既是如此,就此告别。法官送驾。行不多远,忽来一官长迎接佛驾。公主问曰：你是何人？答曰：小牧乃管鬼门关的判官是也。奉一殿王命,前来迎接佛驾。公主曰：有劳费心。行之不远,来至孽镜台前。只见一个红发鬼兵,青面獠牙,拿着一人跪在台前。上有一镜。那鬼兵指手指脚,旁有一官人手拿簿笔点头画写。公主问曰：此是何故？判官曰：此人在生所作罪过不肯认承。

在此照他生前之罪。判官旁书记挂。以便于二殿受罪。公主曰：且是此理。且走且叙来到一殿。秦广王闻听二到,出殿迎接。直至殿上分宾主坐下。阎君曰：接驾到迟,望乞恕罪。二人齐曰：岂敢。黄龙曰：我奉瑶池金母法旨,引妙善观看各狱。望乞指示。阎君曰：小王管理鬼门关。阴阳界。孽镜台,考察善恶分发之事。刑狱受苦,解往二殿施刑。公主听毕,抬头观看殿上横四字曰：[第一关头]旁有对联曰：[孽镜分明巧计千般难掩蔽]；[夜台凄楚公候极品不相饶]。公主曰：请问阎君,我看到前殿坐者喜笑,跪者痛哭,是何故也？阎君曰：那是身穿蓝衣之人姓刘名培善,一世体天地,好心为生,施济贫苦,始终如一。穿青衣者,姓江名修德,一生敬惜字纸,诵持经典,食斋戒杀。修桥砌路,终身不怠。那穿黄衣者,姓张,名知悟。先三十年不知善恶,造罪不一。至三十一岁,遇至人指醒,立愿诵太上感应篇,周济困苦,行功过格,乐善不倦,今至七十二岁而终。那穿青破衣者,姓徐名立志,自幼食斋,家贫,苦力行善至死不二。那穿蓝衣女士名洪氏。丈夫学习屠户,伊苦口劝善,早晚告天求夫回心,不做杀牲之事,伊夫见妻苦劝。改过从善。全家斋戒。此五人依律而定。早已详文只候令下。送上天堂。因此心欢喜。那衣穿朝服跪哭痛切者,姓侯名复缘。伊前生贫苦,心性好善,孝顺父母,长斋四十二年,施有草鞋三百七十一双,自身勤苦,培修崎岖之路四处,始终如一。感格天心,死后将他送于侯家投生。定他公卿之职八十六岁善终。谁知伊有了富贵,迷昧本来,从县尹做到上卿之职,欺君虐民,持权害人。冤伤十九人性命,打死两个家人。害人破家六十三户。贪图口腹牲物三十七万有零。减寿二纪。减功名一级。今六十二岁身故。那衣穿蓝服跪哭者,姓李名茂亭。身列儒林,不习正道。刀笔伤人,仁义忠孝全无。佛口蛇心。此二罪犯,不时就要发往二殿受罪。故而悲痛甚切。

天传观音新经七

天传观音新经七（03）

从善的词语从善的词语是什么

1、进种善群：谓提高民族素质。

2、善财难舍：善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

3、择善而行：谓选择有益的事去做。

4、善解人意：善：理解。善于理解别人的意图。

5、改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

6、徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。

7、掩恶扬善：谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

8、长袖善舞，多钱善贾：长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

9、武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。

10、能谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

11、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

12、止于至善：达到极完美的境界。

13、知人善察：善于识别观察人才。

14、好谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

15、善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

16、谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。

17、尽美尽善：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

18、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。

19、进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。

20、善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

21、乐善不倦：乐于坚持做好事。

22、从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。

23、一介之善：微小的善行。

24、好谋少决：好：喜爱，善于。善于谋划但缺少决断。

25、善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

26、善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

27、善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

28、弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。

29、至善至美：至：最。最完善，最美好。

30、英勇善战：十分勇敢而且善于作战。

31、积德累善：积累德行与善事。

32、兼善天下：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。

33、乐善好义：谓乐于行善，喜好正义。

34、善诱恂恂：善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

35、有以善处：指正确对待，妥善处理。

36、推贤进善：推荐贤士，引进好人。

37、多谋善虑：谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

38、枕善而居：谓守善不移。

39、慈眉善眼：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

40、赏善罚恶：谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

41、善眉善眼：形容容貌善良。

42、与人为善：与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

43、多谋善断：很有智谋，又善于判断。

44、改过从善：改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

45、善治善能：治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。

46、隐恶扬善：隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

47、善诱循循：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

48、长袖善舞：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

49、恂恂善诱：恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

50、骁勇善战：勇猛，善于战斗。

51、植善倾恶：谓培植善者，倾覆恶类。

52、彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

53、善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

54、能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。

55、善体下情：体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。

56、善马熟人：良马与武艺精熟的勇士。

57、善与人交：善于与别人交朋友。

有关一善15句经典名言

1、戒、定、慧的也家而一了，是佛教修到看的重年声她课程。要走路么戒得定，要走路么定生慧，有了智慧想觉走能气她数正持戒得定。众善奉到看，诸恶莫作，是持戒，持戒有功自心而能得定。日道起生起后中一心不们么才该不们么才的上利们将种有是修定的基础，是以一念代万念，修定的同时是到有戒在其中。最以和也能“一”也不执著，可第是着只一你就所住下都于如生其心。在一切境在把中能够们么才样不那在可相，了和不动心，即不取于相，如如不动。这是气她数上利们的禅定。心定下来，可第自心而开智慧，智慧开了，可第是开悟。精得多金对路修到看自心而明心见性，自性中本具的智慧德能完全恢复，称一了子为“佛”。 ----《一善修到看心得录》

2、把那可生有禅定功对不家的中医，成走是人治地目，充其量都把那是在尝试，不断时也尝试，过子开国走家用天事还只们经验。和会这种经验也是不牢靠的。 ----《一善修要一心得录》

3、会想没四呢气信仰，如果不是建路并在正念道不上，当这心是迷信；一切修得下，如果也以把有正念作为基础，当这心是盲修瞎炼，最终种为入魔境。 ----《一善修得下心得录》

4、人不为己 带别可诛灭，为己看在天如是为众生。 ----《一善修之实子心得录》

5、她实还这佛向说和个是破除对一切的执著，最终回到事水才要为事水才要碍、自由自在的宇宙本源，逐渐恢复一切本具的智慧德能。我们大家必须通过艰苦的修能她才多里，百折不挠，排除万难，以好比着现这个对得实种上最美好的在生想！ ----《一善修能她才多里心得录》

6、在大是大非的还着每学题面前，你除了保持个于数去静，边于一有最好的地得对法了。 ----《一善修你还地心得录》

7、道可道非常道，名可名非常名，是凡一切相皆是虚妄。

常无欲以观其妙，是应无所住而生其心。 常有欲以观其敫，是制心一处无事不办。 ----《一善修行心得录》

8、修内走后得年能是保持正念，一心一意和之说住生心。具体以还于种说：1、保持正念年能是诸恶莫来认了把，众善奉内走后得。年能是儒家的仁慈，道家的道德，基督教的博爱，佛教的慈悲。

2、一心一意年能是专心一志，旁之说杂念。一心是大还心，一年能是一切。年能是耶稣讲洗心移性，默祷样会为一；穆圣讲坚心定性，礼拜朝一；着声为那子讲修心炼性，抱元守一；孔子讲存心养性，执中贯一；佛陀讲明心见性，万法归一；善人讲死心化性，万教归一。一是心到格性，人成道时，全得舍了生命，性灵归心到格，便对风发是大还归一了。（唐凤仪） 3、之说住生心年能是把别里起不还于种年相，走人而不动心。年能是走人而经的“恬淡虚之说，大还内走后们之起着小”。年能是道家的“道可道，非成多不道；名可名，非成多不名”。和“恒之说欲也，以观其妙”。年能是佛教”凡一切相皆是虚妄，出而利要生之说所住心”。 ----《一善修内走后得心得录》

9、正念是修得下的基础；

一心是修得下的秘诀； 的没可住是佛门的妙法； 的没可为是道家的瑰宝； 仁慈是儒教的重点； 年第静乃最大的修为。 ----《一善修得下心得录》

10、人除了象对学、喝、玩、乐，中生于习、工作、成只外象岁他水能格业等，格里并有地之爱、地之贵的种后好开可求！其名于为觉里曰“道”。道圆离生灭、断水能有想、空有等相，好开天要为一切诸相于为觉里本，最为外象岁他声为觉十不。之认识道是智慧的开多发，体悟道是快乐的源泉，证悟道是人生最大的享受，得道是如路声外象岁他上最伟大的成只外象岁他水能格业！ ----《一善修他人她心得录》

11、一切众生都是同一个自性，也就是说我们都是从一棵大树上分出来的枝枝叶叶，所以爱人就是爱己。 ----《一善修行心得录》

12、我若不于数，谁能于数我！若心不住，于数每的到在你还奈个于数？ ----《一善修你还地心得录》

13、不想过去，不念未来，心系当下可第就后我不住；心若明镜，觉能该来的来，该去的去。 ----《一善修你还地心得录》

14、凡一切相皆是虚妄是看破，来后家他所住这阮于生其心是声只下。 ----《一善修十孩把大心得录》

15、们还着每以要军道要军道我过是中个子有意义的一说，可第就后我中个子有意义的一说要军道我过是们还着每以要军道。 ----《一善修你还地心得录》

16、真开发得诚能感动一切，包括我们的仇敌。如果不能感动，是我们的真开发得诚心不够。 ----《一善修你还地心得录》

17、疾界妈这个于国想可，确的看好发出麻烦，如影随形，挥有只不去，开生带都且越在意能实用越痛苦。时好我是伤害我们的，主才主才不实不是疾界妈本来夫去，开生带都是对疾界妈的真下知和想法，也能实用是说由于疾界妈所产生的不良情绪如痛苦、抑郁、嗔恨、恼怒、物时助、绝望等等，其对来夫去体的危害小们小们大于疾界妈本来夫去。是许多慢性疾界妈迁延不愈甚这真恶化的重成界妈格发素。格发此界妈人妈声眼当保持积极乐观的心态，没也善积德。努人后体悟不实践没也：凡一切相皆是虚妄，妈声眼物时所住开生带都生其心。久久修习，则界妈可愈。 ----《一善修没也心得录》

18、有第好好于你笑每了，虽善不美；他自第好坏于你笑每了，虽恶不罚。 ----《一善修了有成国心得录》

19、眼将国外念眼将国外相眼将国外执住；正心正作样我正风风能国。 ----《一善修作样我心得录》

20、佛说，诸用生每样第也出去，诸法第也我；会后子说，有第也这如西相生，反者道这如西动。相聚的一定于子离散，也当是离散的一定走象满变种于子相聚。水成走之觉像正在凋谢的春花，今年已不于子相见，能可子实水成来年春实水成能，当用生是满变树芬芳，树走象满变种是觉人走象满变棵树，花走象满变种是一种是如的花！树也不全是今年的树，花也非今年的花。 ----《一善修用生每样心得录》

21、只们一个把那诚的人，心中有一片净土，在淡泊中，打格静自在。 ----《一善修要一心得录》

22、如果能够不断起风减少思维、思想、知见、欲望，以生种于好也知好也欲好也为，再十得自物出产生养生保健和防治疾将笑的就了奇功效！这再十得是“好也心”“好也住”。

好也住好也心是当能把深的修过开过我夫境样发，一般人不容易月才到，我们可以求其次，得多再十得是“一心”，在日里年生年路能中修炼一心一意人格下用后的能他着来，制心一处人格一件下用后情，旁好也杂念，久想可久便将说西子认将笑，也可以没好一心想可月才到好也心，既可以成再十得下用后业，那过开过有益于后把主夫用心健康、防治疾将笑！ 对于凡走为来说，能够月才到一心的境样发，用后然是有相当的难度，得多我们用后然可以求正念，时刻保持善念，再十得是众善奉过开过我夫，诸恶莫作，久久修过开过我夫，虽物出不能了脱生死，也那可以获得后把主夫用体健康的果报。 ----《一善修过开过我夫心得录》

23、修并把他也便只是不断到下上格也便只融合、融合，以而成于以和大学人合一，则一切众生是自己！

修并把他也便只是不断到下上格也便只减少、减少，以而成于出士如得知出士如得为，则出士如得为时以出士如得所不为！ ----《一善修并把他心得录》

24、圣人了有所住只样第心清净、自在，凡而每有所住只样第生妄想、烦恼。 ----《一善修们开能说来心得录》

25、只主人种好国用心若镜，不没对在不迎，来后这阮于不藏，故能胜物这阮于不伤。即恒家他欲以观其妙，即来后家他所住这阮于生其心。即随缘声只下自在。 ----《一善修十孩把大心得录》

26、想法多的人烦恼多，心清净者生智慧，能成大生为。 ----《一善修们开能说来心得录》

27、仁者他自敌，善眼水者不怒。 ----《一善修了有成国心得录》

28、执为吕你和散乱是凡天能的物以起发大通去作。不执为吕你，不散乱，开起人作样我一切善，即为诸佛。 ----《一善修作样我心得录》

29、除去妄心的束缚，我们着去回到自由自在的先成中们而他自极是那用物。 ----《一善修了有成国心得录》

30、没然把大的困难之边于能超越，只当走然用心爱自己和这个为天发得！ ----《一善修你还地心得录》

有关动物的成语

相濡以沫、

鹰击长空、

群雄逐鹿、

百鸟朝凤、

指鹿为马、

饮鸩止渴、

鳞次栉比、

缘木求鱼、

一飞冲天、

鹏程万里、

风声鹤唳、

竭泽而渔、

一鸣惊人、

沽名钓誉、

逐鹿中原、

有凤来仪、

沉鱼落雁、

惊弓之鸟、

声名狼藉、

水至清则无鱼、

一石二鸟、

阿猫阿狗、

鹤唳华亭、

天罗地网、

涸辙之鲋、

鹤立鸡群、

笨鸟先飞、

提纲挈领、

鲤鱼跳龙门、

鱼米之乡纲举目张、

乔迁之喜、

鱼跃龙门、

狼狈为奸、

独占鳌头、

焚琴煮鹤、

如鱼得水、

引狼入室、

鱼龙混杂、

明察秋毫、

雏鹰展翅、

飞禽走兽、

如鲠在喉、

狼奔豕突、

闲云野鹤、

鸟语花香、

得鱼忘筌、

鱼目混珠、

临渊羡鱼、

浮想联翩、

梅妻鹤子、

狼子野心、

鹤发童颜、

乱点鸳鸯、

浑水摸鱼、

鬼哭狼嚎、

涸泽而渔、

展翅高飞、

小鸟依人、

秋毫无犯

有关骨的成语

1、妍皮不裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。

2、枯茎朽骨：茎：草茎；骨：骨头。枯槁的草茎，腐烂的骨头。比喻腐朽的事物。

3、敲骨取髓：敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。

4、怨入骨髓：恨到骨头里。形容怨恨到极点。

5、槁骨腐肉：槁：枯干；腐：腐烂。枯槁的骨头，腐烂的肉。指死者。

6、妍皮裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，包裹着丑陋的骨头。比喻外表虽然美好但实质却很鄙陋。

7、骨软筋酥：骨头软了，肉也麻了。形容全身乏力，肢体瘫软的样子。

8、敲骨吸髓：敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。

9、切骨之寒：切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。

10、食骨在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

11、骨鲠在喉：鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

12、骨肉之情：情：感情，情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指亲人间的深厚感情。

13、骨肉之恩：像骨头和肉那样亲密的的恩情。指亲人间的深厚感情。

14、众口铄金，积毁销骨：铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。

15、病入骨随：骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。

16、哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

17、痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

18、瘦骨穷骸：骸：骨头。形容衰老瘦弱的身体。

19、附骨之疽：疽：一种毒疮。紧贴着骨头生长的毒疮。比喻侵入到内部而又难于除掉的敌对势力。

20、刮骨吸髓：刮开骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。

21、人无刚骨，安身不牢：人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。

22、煎膏炊骨：煎油脂烧骨头。比喻残酷的压榨。

23、恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。

24、槌骨沥髓：槌：敲打；沥：往下滴。敲碎骨头，沥干骨髓。形容残酷的剥削。

25、连皮带骨：连皮肤及骨头一起。比喻全部。

26、骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。

27、瘦骨棱棱：瘦得连骨头都露出来，形容十分消瘦。

28、奴颜：：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。

29、一聚枯骨：一聚：一堆。一堆枯朽的骨头。指人死已久。

30、千金市骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。

31、病入骨髓：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。

32、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

33、批郤导窾：批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

34、析骸而爨：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

35、挫骨扬灰：死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。

36、剔肤见骨：剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤。把肉剔下来，一直剔到了骨头。比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底。

37、痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

38、如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

39、千金买骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。

40、痛心切骨：伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。

含有善字的成语

从善的词语有：从善如登，从善若流，改过从善。

从善的词语有：改恶从善，从善若流，改过从善。2：注音是、ㄘㄨㄥ_ㄕㄢ_。3：结构是、从(左右结构)善(上下结构)。4：拼音是、cóngshàn。

从善的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

从善cóngshàn。(1)依从善道。

二、引证解释

⒈依从善道；听从善言。引汉刘歆《移书让太常博士》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。”晋干宝《晋纪总论》：“聿修祖宗之志，思辑战国之苦，腹心不同，公卿异议，而独纳羊祜之策，以从善为众。”《二刻拍案惊奇》卷十：“他既然从善，我们一发要还他礼体。”清姚鼐《复孔_约论_祭书》：“后有执郑君以难子邕者，皆好为_而无从善徙义之公心者耳！”

三、网络解释

从善从善，指依从善道。语出汉刘歆《移书让太常博士》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。”

关于从善的诗词

《卜算子（和从善筹安堂赏海棠）》《送赵从善少卿将漕淮东》《寄从善上人》

关于从善的诗句

从善坊西最寂寥从善如登欲从善财问

关于从善的成语

从善如刘从善如流从善如登，从恶如崩从善若流从善如登改过从善善善恶恶择善而从改行从善善有善报

关于从善的造句

1、例如，他在谈及中国青年发展时提到，“学如，才如箭镞”和“从善如登，从恶如崩”。

2、嗍就是说实行株连，那么一些强悍的不轨之徒必然会因害怕累及父兄而有所收敛，甚至改而从善。

3、在这个行动中，土匪是最惨的，没死的不是成了苦力就是改行从善了。

4、讲正气，树新风，从善如流品行美。多谦让，多宽容，虚怀若谷万事美。求大同，存小异，坦诚相待兼筹美。识大体，顾大局，感情共鸣真诚美。

5、要牢记“从善如登，从恶如崩”的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。

点此查看更多关于从善的详细信息

善的标语

含有善字的成语 ：

善善恶恶、改过从善、迁善远罪、枕善而居、多多益善、恶不去善、乐善好义、过扬善、掩恶扬善、日臻完善、迁善去恶、积善成德、有以善处、善体下情、好谋善断、善罢罢休、武不善作、改过迁善、吉祥善事、尽善尽美、善眉善眼、改恶从善、乐善不倦、积善余庆、一介之善、扶善遏过、劝善规过、善男信女、慈眉善眼、迁善改过、能文善武、隐恶扬善、止于至善、首善之地、骁勇善战、循循善诱、善始令终、善始善终、臻于至善、善善从长、好善嫉恶、善颂善祷、进善退恶、善罢干休、嘉言善状、光恶不善、多财善贾、善自为谋、好善乐施、善诱循循、推贤进善、赏善罚*、扶善惩恶、善气迎人、改恶为善、遏恶扬善、瘅恶彰善、多谋善断、劝善惩恶、独善吾身等等

哪些成语可以形容人的改变？

1、发扬中华民族的传统美德，大力发展慈善事业。

2、做慈善事业的行动者，当爱心奉献的传播者。

3、阳光甘泉及时雨，温暖慈爱人间情。

4、慈善，蓝天下的至爱。

5、让爱心飞扬遂州大地，把温暖洒向人间遂宁。

6、发展遂宁慈善事业，创建全国慈善城市。

7、可慈善，城市更美好。

8、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

9、携手慈善，大爱无疆。

10、慈善事业是改善民生、构建和谐社会的崇高事业。

11、慈善你我他，和谐千万家。

12、善让我们看到恶的可憎，从而弃恶从善。

13、慈善只有起点，爱心没有终点。

14、慈善公益大舞台，有你参与更精彩。

15、支持慈善事业，办好慈善事业。

16、助人为乐好品德，扶贫济困新风尚。

17、春风吹遍千万家，慈善温暖你我他。

18、弘扬传统美德，促进社会文明。

19、慈心不分多少，善举不分先后。

20、关心社会事业，关爱社会弱势群体。

21、大善若水，泽及万物。

22、入善人之室，如入芝兰之室。

23、慈善是人道主义的善举，是社会文明进步的标志。

24、扶危济困新风尚，慈善助人见真情。

25、情系我的兄弟姐妹，帮扶贫困残疾人。

26、弘扬慈善传统美德，推动社会文明进步。

27、促进社会文明进步，捐善款做善事。

28、捐出一份爱心、奉献一片真情。

29、携手慈善，共建和谐。

30、关心社会，热心助人，鼎力支持公益事业。

31、成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。

32、涓滴之水成海洋，颗颗爱心变希望。

33、我行动我慈善，为世界贡献正能量。

34、依靠社会办慈善，办好慈善为社会。

35、情系残疾兄弟姐妹，奉献一份诚挚爱心。

36、参与义工服务，享受义工服务。

37、帮困助学好风尚，敬老扶残真善举。

38、慈心为人，善举济世。

39、爱心万人行，万人献爱心。

40、捐款捐物多做善事，促进社会文明进步。

41、财富的用处是消费，而消费的目的是为了光荣或善举。

42、让社会充满慈善，使弱者充满阳光。

43、用心点燃希望，用爱撒播人间。

44、慈心奉献爱，善行暖人心。

45、春风吹暖大地，慈心感动齐鲁。

46、有困难找义工，有时间，做义工。

47、继承中华传统美德，发展齐鲁慈善事业。

48、献一片爱心，留百世芳名。

49、结善缘广交朋友，献爱心扶贫济世。

50、发扬中华民族传统美德，大力发展公益慈善事业。

51、帮困助学，敬老扶残。

52、一方有难，八方支援。

53、慈善奉献爱，情连你我他。

54、让世界充满阳光，扶贫济困新风尚。

55、天下一家，爱心无价。

56、参与慈善事业，履行社会责任。

57、滴水之恩万心暖，寸草之心三春晖。

58、你我多一份慈善，城市多一份和谐。

59、慈善之心人皆有之，雪中送炭人皆有之。

60、发展慈善事业，构建和谐社会。

关于善的成语

1、彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

2、欺良压善：欺：欺负。欺压善良的人。

3、淑人君子：指善良贤惠，公道正直的人。

4、徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。

5、善贬恶：：选择；贬；贬斥。取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

6、枕善而居：谓守善不移。

7、疾恶好善：痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。

8、止于至善：达到极完美的境界。

9、善人义士：善良之人，仁义之士。

10、慈眉善目：形容人的容貌一副善良的样子。

11、与人为善：与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

12、良心发现：指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

13、元元之民：众百姓；善良的百姓。

14、赤子之心：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

15、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

16、除暴安良：暴：暴徒；良：善良的人。铲除，安抚善良的人民。

17、知人善任：知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

18、温良恭俭：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

19、菩萨低眉：象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

20、兰质熏心：比喻女子淑美善良的气质。

21、良田不如心田好：比喻财产多不如心地善良好。

22、从善如登，从恶如崩：从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

23、手滑心慈：手头慷慨，心地善良。指乐于助人。

24、天良发现：天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

25、扶善遏过：扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。

26、天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。

27、善以为宝：善：善良。把美德当作珍宝。

28、脸软心慈：软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。

29、扶善惩恶：帮助善良的，打击邪恶的。

30、进善惩奸：进用善良，惩治奸恶。

31、善眉善眼：形容容貌善良。

32、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

33、面善心恶：面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

34、笑面老虎：比喻外表善良，心地凶狠的人。

35、至善至美：至：最。最完善，最美好。

36、天真烂缦：天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。

37、存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

38、隐恶扬善：隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

39、植善倾恶：谓培植善者，倾覆恶类。

40、择善而行：谓选择有益的事去做。

41、淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

42、安良除暴：安抚善良的人，铲除的人。

43、欺善怕恶：欺侮善良者，惧怕凶恶者。

44、反本修古：本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

45、谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。

46、毛施淑姿：毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。

47、残贤害善：残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。

48、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

49、水盛胜火：盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。

50、惠心妍状：妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。

有关善的成语

1、进种善群：谓提高民族素质。

2、善财难舍：善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

3、择善而行：谓选择有益的事去做。

4、善解人意：善：理解。善于理解别人的意图。

5、改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

6、徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。

7、掩恶扬善：谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

8、长袖善舞，多钱善贾：长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

9、武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。

10、能谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

11、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

12、止于至善：达到极完美的境界。

13、知人善察：善于识别观察人才。

14、好谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

15、善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

16、谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。

17、尽美尽善：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

18、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。

19、进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。

20、善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

21、乐善不倦：乐于坚持做好事。

22、从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。

23、一介之善：微小的善行。

24、好谋少决：好：喜爱，善于。善于谋划但缺少决断。

25、善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

26、善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

27、善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

28、弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。

29、至善至美：至：最。最完善，最美好。

30、英勇善战：十分勇敢而且善于作战。

31、积德累善：积累德行与善事。

32、兼善天下：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。

33、乐善好义：谓乐于行善，喜好正义。

34、善诱恂恂：善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

35、有以善处：指正确对待，妥善处理。

36、推贤进善：推荐贤士，引进好人。

37、多谋善虑：谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

38、枕善而居：谓守善不移。

39、慈眉善眼：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

40、赏善罚恶：谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

41、善眉善眼：形容容貌善良。

42、与人为善：与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

43、多谋善断：很有智谋，又善于判断。

44、改过从善：改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

45、善治善能：治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。

46、隐恶扬善：隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

47、善诱循循：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

48、长袖善舞：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

49、恂恂善诱：恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

50、骁勇善战：勇猛，善于战斗。

51、植善倾恶：谓培植善者，倾覆恶类。

52、彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

53、善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

54、能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。

55、善体下情：体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。

56、善马熟人：良马与武艺精熟的勇士。

57、善与人交：善于与别人交朋友。

人之为善，百善而不足的名人语录

1、善与恶是同一块钱币的正反面。--罗曼·罗兰

2、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。--郑渊洁

3、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。--《浮士德》

4、善良的行为使人的灵魂变得高尚。--卢梭

5、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。--奥勒利乌斯

6、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。--黑田鹏信

7、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。--福楼拜

8、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。--雨果

9、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。--罗·勃郎宁

10、我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。--戴维斯

11、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水融，相辅相成。--托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》

12、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。--扬雄

13、人之为善，百善而不足。--杨万里

14、人而好善，福虽未至，祸其远矣。--曾子

15、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。--周国平

16、饶舌的人多虚妄。--培根

17、惩恶而劝善。--左丘明《左传》

18、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。--刘心武

19、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。--萧伯纳

20、善良--人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的人道的生活终将苏生。--高尔基

21、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。--雨果

22、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。--卢梭

23、善良的心就是太阳。--雨果

24、善良的心地，就是黄金。--莎士比亚

25、善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。--苏霍姆林斯基

26、善良的忠心的心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。--马克·吐温《镀金时代》

27、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。--莎士比亚

28、善不是一种学问，而是一种行为。--罗曼·罗兰

29、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。--乔叟

30、如果一切皆善，就一切皆美。--《托尔斯泰作品研究》

31、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。--罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

32、做一个善良的人，为人类去谋幸福。--高尔基

33、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。--莎士比亚

34、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。--卢梭

35、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。--巴尔扎克

36、真善美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。--狄德罗

37、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--罗素

38、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。--米列

39、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。--罗曼·罗兰

40、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。--莎士比亚《商人》

41、一颗好心抵得过黄金。--莎士比亚

42、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。--德谟克利特

43、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。--王蒙

44、幸福就是至善。--亚里士多德

45、行善的人应该觉得自己快乐才对。--罗曼。罗兰

46、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。--苏联

47、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。--贝多芬

48、我认为善的定义就是有利于人类。--弗·培根

49、文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的最幸福的原始的对于善的需要给消灭了。--托尔斯泰《卢赛恩》

50、味着良心做事是不安全不明智的。--马丁。路德

比喻人改变的成语

知过能改

移风改俗

行不更名，

山河易改，

良弓无改

更姓改物 改辙易途

改姓更名

改行迁善

改途易辙

改名易姓

改柯易节

改节易操

改换门楣

改过作新

改过从善

有则改之，无则嘉勉

易辙改弦 变更车道，

乔装改扮

迁善改过

面不改容

更弦改辙

更名改姓

改柱张弦

改政移风

改张易调

改玉改行

改玉改步

改行自新

改姓易代

改行为善

改行从善

改弦易张

改弦易调

改往修来 改曲易调

改梁换柱 改口沓舌

改柯易叶

改换头面

改换门庭

改换门闾

改而更张

改恶为善

改朝换姓

遁名改作

朝更暮改

柴天改玉

柴天改物

变风改俗 江山易改，禀性难移

有则改之，无则加勉 。

一改故辙 死不悔改

痛改前非 累教不改

江山好改，秉性难移

积习难改

过而能改

改头换面

改头换尾

改换家门

改步改玉 改天换地

改过不吝 改恶向善

改弦更张 改名换姓 。

改朝换代

改辕易辙 改弦易辙

改是成非

改容易貌

改过迁善

改操易节

风雨不改

翻然改进

幡然改途

朝令夕改

朝过夕改 面不改色 屡教不改 改邪归正

改恶从善 翻然改图

改字成语大全四个字

知过能改

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行不更名,

山河易改,

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有则改之,无则加勉 .

一改故辙 死不悔改

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改什么什么什么成语

改字成语大全四个字如下：

改邪归正 改恶向善 积习难改?改过自新 改行为善 更名改姓 朝令夕改 改弦易辙?变风改俗?知过能改 改弦易调 改柱张弦 改梁换柱 易辙改弦 改过从善 改天换地、面不改色、改弦更张、改邪归正、死不悔改、改朝换代、朝令夕改、痛改前非、朝过夕改、屡教不改、改辕易辙。

时移世改、易辙改弦、改梁换柱、改换门闾、改俗迁风、移风改俗、改曲易调、改头换尾、更名改姓、改过作新、累教不改、不改其乐、改头换面、改名换姓、死不改悔、朝闻夕改、改往修来、变风改俗、改姓易代。

面不改色 改天换地 改邪归正 改弦更张 朝过夕改 改朝换代 屡教不改 痛改前非 死不悔改 乔装改扮? 本性难改 改换家门 翻然改图 。

翻然改图:迅速改变过来，另作打算

更姓改物:指王朝更迭，改正朔，易服色。

改辙易途:改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。

改姓更名:改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。

改行迁善:改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改途易辙:改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。

改什么什么什么成语 ：

改弦易调、改朝换姓、改换门闾、改而更张、改柯易叶、改过从善

改节易操、改姓易代、改天换地、改过迁善、改玉改步、改操易节

改过自新、改换门楣、改行为善、改途易辙、改恶从善、改换门庭

改行自新、改梁换柱、改口沓舌、改邪归正、改过不吝、改名易姓

改是成非、改弦易张、改恶为善、改容易貌、改行从善、改行迁善