中道而废是成语吗_中道而废

1.中途而废是成语吗

2.中道而废；君子儒；行不由径

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

? 《论语》雍也第六

冉求说：“不是我不喜欢您的学说，是我力量不够。”孔子回答说：“如果真的是力量不够，走到半道会再也走不动了。现在你却没有开步走（就画地自限了）。”

今女画，画地为牢，你是否也给自己画了好多边界。这个我做不到啊，那个我没有天赋啊，没有时间啊，没有条件啊。

永远也不会存在那个所有事情都准备好了的时刻。你要勇于打破那些边界，限制。永远不要跟自己说不可以，你自己都不相信你自己，那么你肯定不会成功的。

中途而废是成语吗

成语释义徒有华美的`外表，而无相应的实质。

　成语出处汉 扬雄《法言 吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”

　感彩中性

　成语结构联合式成语

　成语用法联合式；作谓语、定语；含贬义

　产生年代古代成语

　近义词华而不实

　成语例句

　宋·苏轼《又一首答二犹子与王郎见和》：“质非文是终难久，脱冠还作扶犁叟。”

　双语例句

　1. The fault - block W 51 is a typical multizones hetergenous reservoir - gas distribution is controlle

　濮城油田文51断 块区是一个典型的多油层非均质油藏,油气分布受构造—岩性双重因素控制.

中道而废；君子儒；行不由径

是的，"中途而废"是一个常见的成语。

拓展知识：

1.成语的定义：

成语是汉语中使用频率较高的固定词组，通常由四个字组成，具有固定的词序和固定的意义。它们被广泛运用于日常生活、文学、文化传统以及社交场合中。

2.成语的特点：

成语在形式上常由四个汉字组成，而且具有特定和固定的词序，不能随意更换顺序。它们具有简练、形象、含蓄以及具有独特文化内涵的特点。

3."中途而废"成语的意义：

"中途而废"这个成语表示在做事情或完成某个任务的过程中，半途而废或中途停止，没有坚持到最后或无法完成原定目标。它强调了坚持不懈的重要性，警示人们不能在事情未完成之前放弃，需要坚持到底。

4.成语的来源：

"中途而废"这个成语最早出自《论语》中的一句话："或中道而废"。它是孔子对学生子路的评价，意思是指子路心志不坚定，在学习上常常半途而废。后来这个成语逐渐演变和扩充，成为一个常用的成语。

5.应用和意义：

"中途而废"这个成语在日常生活和工作中具有一定的指导意义。它提醒人们要坚定信念，持之以恒，不要半途而废。无论是在学习、工作、创业还是其他方面，要有持续的努力和决心，才能取得更好的成果。

总结：

"中途而废"是一个常见的成语，形容在做事情的过程中半途而废或中途停止的现象。它体现了坚持不懈、持之以恒的重要性，在日常生活中具有一定的指导意义。这个成语源自于《论语》中的一句话，警示人们不要轻易放弃，要坚持到底，努力达成自己的目标。

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

译文：冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，会半道而废，现在你还没开始，就画地为牢，不想前进了。”

冉求对孔子说：我对您教的知识其实很喜欢，也愿意学，但我天分不高，力不足。我已经尽力了，但还是只能留在原地。

冉求是以“力不足”为借口，孔子一句话就洞穿了他的内心，孔子说“力不足者，中道而废”。今天，我们常常听到“半途而废”这个词，让人觉得这是一个很坏的词，它让我们觉得事情只要不成功，就是毫无意义的。其实，“半途而废”并不是一个不好的状态，当我们朝着目标前行的时候，即使倒在半道上又如何呢？它说明至少努力了。

孔子认为冉求的这句话很没志气，如果真的“力不足”，至少也是停在半途中，可你却故意止步不前，你给自己画一个圈，将自己禁锢起来，这叫画地为牢。

感悟：我们要对自己有信心，不在给自己找借口。

子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

译文：孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做把儒学只当成混饭本事的小人儒。”

子夏是孔子比较年轻的学生。孔子对子夏说，要做“君子儒”，不要做“小人儒”。

“君子儒”和“小人儒”，并不是指儒者中的君子和小人，而是指当时的两个行业，一种被称为君子儒，另一种则是小人儒。

儒的起源并不是孔子，在孔子之前有很多儒生。在中国古代，士、农、工、商是主要的行业，而儒在当时是一种贱业，主要是靠教书、襄礼、操办红白喜事谋生。

像这样的儒生，读书、学本事只是为了养家糊口，这就叫小人儒。小人儒并不是贬义，只是当时的一种职业。

孔子对子夏的要求很高。子夏可能做了一些类似的事来赚钱，孔子就提醒他要立志做君子儒，要研习典籍，研究文化和礼仪，修身、齐家、治国、平天下。

我们今天学习儒家文化，是因为我们对自己有要求，我们想要提升自我，为社会贡献自己的价值。一个人有理想和抱负，愿意肩负使命，希望通过自己的改变来推动世界的改变，就是君子儒。

孔子对子夏说，不要让自己失去理想，别把自己的儒生身份变成一个混饭吃的职业，而应该让它成为自己学习的入口和路径。

儒家从一个小范围的职业，演化成一个大的流派，在这个重要过程中，孔子充当着伟大的改革者和推动者的角色。

感悟：我们要对自己有要求，提升自我，为社会贡献自己的价值。

子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

译文：子游为在武城做地方长官。孔子说：“你在那里发现人才了吗？” 子游回答：“有个叫澹台灭明的人，一贯走正道，没有公事从不到我家里来。”

子游就是言偃。孔子称“偃”这个字的时候，常指子游。

子游在武城做宰，宰相当于一个地方官。孔子去视察，对他说，做一个地方官，最关键的是善于发现人才，这对整个国家都极为重要。

子游对老师提到了一个人，叫澹台灭明。对孔子说，这个人“行不由径”，意思是他从不抄小道，不走捷径，他只是循规蹈矩的走自己该走的路。

这是需要一定的定力和勇气。我们经常看到公园里的草坪上，有一条条被人踩出来的小道，走这些小道很明显更近。有人觉得反正已经踩成这样了，自己继续踩踏也没关系。

但对于旁行的这种小路，澹台灭明是不会走的，“行不由径”是君子的一个标志，能够反映出他遵守规矩，不违背礼法准则。

“非公事，未尝至于偃之室也”，澹台灭明作为下属，如果没有公事，从来不去拜见子游。这在子游看来是非常值得认可的。

感悟：在生活中我们也要提醒自己行不由径，不能因为别人走近道，就允许自己和别人一样违背原则。