狐鸣篝火_狐鸣篝火打一动物

1.鱼腹丹书 篝火狐鸣反映了哪个历史事件

2.篝火狐鸣是什么生肖

3.狐鸣篝火是什么式成语,意思是?

4.“篝火孤鸣”的主人公是谁？

5.陈涉世家中王，狐鸣，怪，丹书，篝火，法，罾，坚，锐的用法和意思

6.文言文篝火狐鸣中篝的意思

7.篝火狐鸣下一句

8.鱼腹丹书，篝火狐鸣什么意思

这个成语出自《史记·陈涉世家》。

秦始皇逝世后，二世胡亥上台，继续并加重了对劳动人民的剥削和压迫。他们大兴土木，修造宫殿，敲骨吸髓地榨取劳动人民的财富，激化了地主阶级和农民的矛盾。公元前209年，秦朝廷征发贫民卫戍边疆。阳城县的贫民陈胜，阳夏县的贫民吴广，都被抓去充当戍卒。

阳城、阳夏、许县、陈县等共征调了九百名戍卒，一起在陈县(今河南淮阳)集中，进行短期军事训练。由于陈胜和吴广在集训中表现得机智勇敢，被指派为屯长(队长)。

这支九百人的戍卒队伍出发了，目的地是三千里外的渔阳(今北京密云西南)，要求在两个月内到达。县令派了两个县尉押送。

这些贫苦农民，离开了父母妻儿，在荒芜的田野上向北跋涉，一个个都怀着悲凉和愤怒的心情。作为屯长的陈胜和吴广，一路上对大家的吃穿住行十分关心。

这一行人走到蕲县的大泽乡(今安徽宿县东南)，碰到连日大雨，四处一片汪洋，耽搁了十多天，无法启程。

按照秦朝的法律，不按期到达指定的戍守地点是要杀头的。陈胜和吴广商量对策，他们一致认为：逃亡是死，起义也不过是死，同样是死，不如死国(为国事而死)来得壮烈。

他俩连夜研究了当时的形势和起义的策略，决定打着秦始皇长子扶苏和楚将项燕的旗号，当然，还要取得广大贫民的信任。于是他俩又密议了一阵，然后分头行动。

第二天早上，搞伙食的两个戍卒买回来菜、鱼，他们在剖开一条大鱼鱼腹的时候发现里面有块绢条，上面写着“陈胜王”三个大字。大家感到奇怪，但都保守秘密，不让县尉知道。

晚上，大家不安地倒在地铺上，怎么也睡不着。忽然，听到远处有隐隐约约的叫声。

戍卒们轻手轻脚地潜出门去。发现不远处丛林中一座神祠附近，有一团火光在移动。

侧耳静听，神祠后面发出类似狐狸的叫声：“大楚兴，陈胜王!”大家联想到白天鱼腹中的帛书，更加惊异，暗暗把希望寄托在陈胜身上。

第三天早晨，事情就传开了。陈胜和吴广见他们的准备工作已收到效果，又秘密地在几个好友当中动员，取得了戍卒们的支持和拥戴。

他俩带着几个身强力壮的人，闯进县尉的营帐，杀死了两个县尉。一向蕴藏在这些贫苦农民心头的反抗怒火，终于在陈胜、吴广的激发下燃烧起来了。

陈胜登高号召：“我们不如期到达渔阳，按律当斩，就是不杀尽，迟早也要送命。大丈夫不就死罢，死也要死得轰轰烈烈!那些帝王将相难道是天生的贵种吗?”一呼百应，戍卒们情绪愤激，立刻行动起来。

这支九百人的队伍，“斩木为兵(武器)，揭竿为旗”，一举占领了大泽乡，接着攻克蕲县，进行了历史上第一次壮烈的农民革命战争，最后推翻了暴秦的统治。“篝火狐鸣”、“揭竿而起”这两句成语，都是从此引出的。

鱼腹丹书 篝火狐鸣反映了哪个历史事件

陈胜吴广鱼腹藏书，篝火狐鸣的意图是制造舆论，鼓动人心，树立威信，让戍卒相信“大楚兴，陈胜王”的必然趋势。

陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。

当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。

扩展资料：

古代“鱼腹藏书，篝火狐鸣”的造神术屡试不爽的原因

最大不过天，这无须证明，尤其是在农耕文明语境下。就像早已为现代法律精神所抛弃的“神明裁判”，我们已然发现其所依据的判断标准是偶然性的，习惯了直接嗤其为“非理性”，甚至还少不了产生身为现代人的自豪感。

但是如若我们将视角置于文明语境下，便自然谙悉其时人们认知和行为所依托的确定性依据——神明——是真实且有效的。

这种为我们所鄙薄的“唯心主义”有效性，俨然为当时的人们提供了确定性的心理依托，尤其是在相应司法体系下有利于减少不确定性的情感因素的任意支配，也为以定分止争为主要目标的法律适用提供了切实有效的正当性支撑。

随着社会发展和人类认知能力的进步，神明裁判逐渐不为世人所认同，原因恰是神明不再成为人类获取确定性的唯一依据。

甚至随着文艺复兴、宗教改革和新航路的开辟，人类更深层次发现了自我，进而更多地信任“人”；历经启蒙运动和技术革命的的洗礼，理性被人类社会一步步推崇备至。

百度百科-陈涉世家

篝火狐鸣是什么生肖

原为鱼腹丹书，篝火狐鸣 陈胜是主要发起者~秦二世元年（前209）七月,征发闾左九百人屯戍渔阳，陈胜、吴广为屯长。陈胜（？～前208）字涉,阳城（今河南商水西南）人，早年为人佣耕。吴广（？～前 208）字叔,阳夏（今河南太康）人，也是贫苦农民。他们行至大泽乡（今安徽宿县东南），为大雨所阻，不能按期到达。按照秦法，过期要杀头。陈胜、吴广便利用 “鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”等计策发动戍卒起义,提出 “大楚兴，陈胜王”的口号。陈胜鼓动戍卒说：“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”于是自立为将军，以吴广为都尉，用秦始皇长子扶苏和楚将项燕的名义号召群众起义。[1.狐鸣鱼书-史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。

出处 《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’

狐鸣篝火是什么式成语,意思是?

你好，答案是鼠

　生肖属鼠的男性待人亲切、和蔼、心胸广阔且拥有广博的知识。他们在谈恋爱时，通常表现得温文尔雅，对人体贴备至。虽然他们诚恳、有礼而且朴实无华，但是女性们对他们挑逗时，他们又会把持不住，把人类的天性表露无遗。这时候，女性便会怀疑他们的人格。生肖属鼠的女性喜好做白日梦，追求一种虚无缥缈的爱。对于自己，她们希望在别人的心目中是优秀的情人，包括外表及内在。她们是比较有创造性的人，要求与恋人自由平等，对恋人会怀着敬佩的心。能获取她们芳心的人，都是能干之士。可惜，一旦她们感觉到恋人的能力并不是自己想像的那么高明时，她们又会失去信心。

希望我的回答可以帮到你

“篝火孤鸣”的主人公是谁？

狐鸣篝火是一个并列式成语，意思是：指起事者动员群众的措施。

狐鸣是指在野外或无人之处模仿狐狸的叫声，以传达某种信息或引起别人的注意。篝火则是指点燃火堆，以吸引他人的目光或传递信号。这个成语通常用来形容在困难或危险的情况下，人们为了团结一致、共同应对而采取的行动。

在现代汉语中，狐鸣篝火这个成语仍然被广泛使用。它不仅用于形容起事或反抗的行动，也可以用于形容人们为了达到某个目的而采取的特别手段或策略。例如，在商业竞争中，某个公司可能会采取狐鸣篝火的策略来引起竞争对手的注意，从而获得更多的市场份额。

狐鸣篝火这个成语在中国文化中有着深远的历史和文化内涵。它不仅是一个形象的比喻，也反映了人们在困难或危险的情况下团结一致、共同应对的精神。

狐鸣篝火的造句：

1、深夜里，只有远处传来的狐鸣篝火声，让人感到一丝神秘和不安。

2、在这片茂密的森林中，狐鸣篝火的声音时隐时现，仿佛有无数只狐狸在周围游荡。

3、听着窗外传来的狐鸣篝火声，孩子们不禁想象起各种神秘的故事情节。

4、在这个小镇上，每到夜晚都能听到狐鸣篝火的声音，成为了居民们习以为常的一部分。

5、他独自一人走在漆黑的山路上，耳边不时传来阵阵狐鸣篝火声，让他感到有些害怕。

6、在这个故事中，主人公通过听到狐鸣篝火的声音，找到了隐藏在森林深处的宝藏。

7、夜幕降临，村庄里的人们围坐在篝火旁，听着远处传来的狐鸣篝火声，相互分享着故事和传说。

8、在这个古老的寺庙里，狐鸣篝火的声音回荡在殿堂之间，给人一种庄严肃穆的感觉。

9、他静静地躺在草地上，仰望星空，耳边传来的狐鸣篝火声让他感到宁静和放松。

10、在这个寒冷的冬夜里，人们围着篝火取暖，听着远处传来的狐鸣篝火声，感受着大自然的魅力。

陈涉世家中王，狐鸣，怪，丹书，篝火，法，罾，坚，锐的用法和意思

篝火狐鸣(跟秦末陈胜和吴广有关.)

解释：夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

出处：《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”

文言文篝火狐鸣中篝的意思

狐鸣：作狐狸嗥叫的凄厉声音，狐：名词作状语，像狐狸似的，。即装作狐狸。

怪：形容词作动词的意动用法，以……为怪，即“对……感到奇怪”。

丹书，丹，作状语，用朱砂，书：名词作动词，写。

篝火，篝：竹笼子，名词，这里作动词，“用笼子罩”的意思，这里是用篝火装鬼火。

法，：名词，法令，这里作状语，按军法。

罾：这里作动词，用网捕到，捕获的意思。

坚：形容词活用为名词，坚固的铠甲。

锐：形容词作名词，锐利的武器。

篝火狐鸣下一句

篝火狐鸣（篝火狐鸣） gōu huǒ hú míng

原指 秦 末 陈涉 于竹笼中置火，学狐狸叫声，假托狐鬼之事，以发动群众起事。《史记·陈涉世家》：“又闲令 吴广 之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘ 大楚 兴， 陈胜 王。’”后因以“篝火狐鸣”指图谋起义。 庞树柏 《读陈涉世家》诗之二：“篝火狐鸣大泽中，沉沉伙 涉 志非雄。”

篝 gōu

(1) (形声。从竹,冓( gōu)声。本义:竹笼) 同本义 [bamboo cage]

篝,笿也,可熏衣。——《说文》。方言注:“今熏笼也。”

夜篝火。——《史记·陈涉世家》

(2) 上大下小而长,可以盛物的竹笼。如:篝石(以竹笼盛石块);篝灯呵冻(置灯于笼中,并以口气嘘物取暖。喻写作之勤奋);篝车(指水车);篝篓(竹筐)

(3) 指熏笼。如:篝衣(把衣服放在熏笼上烘干或烘暖)

鱼腹丹书，篝火狐鸣什么意思

山中岸赤帻

篝火狐鸣（拼音：gōu?huǒ?hú?míng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·陈涉世家》。“篝火狐鸣”的原义是秦末陈胜欲举事，故意在夜晚时，把灯火放在庙宇的竹笼中，使其若隐若现，并装狐嗥的声音，使人以为神明显灵；后比喻谋划起事或谣言惑众；在句子中可充当谓语、定语。

出处：又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”（西汉·司马迁《史记·陈涉世家》）

拓展：陈胜（？—前208年），字涉，阳城人。秦朝末年农民起义的领袖之一。

秦二世元年（公元前209年），联合吴广率领戍卒发动大泽乡（今安徽宿州市）起义，成为反抗暴秦起义的先驱；占据陈郡称王，建立张楚政权。

次年，陈胜被秦将章邯所败，为车夫庄贾所害，葬于芒砀山。从称王到兵败身亡历时六个月。死后被追谥为“隐王”，史称“楚隐王”。

陈胜年轻时给人当雇工，当时正值秦朝的残暴统治时期，阶级压迫极深。他不甘心受人奴役，同情和自己命运相同的人。有一天，他对一起耕田的伙伴们说：“以后如果有谁富贵了，可别忘了一块吃苦受累的穷兄弟”。

秦始皇建立秦朝以后，大兴土木，修建长城、阿房宫。秦二世即位后，变本加厉，横征暴敛，弄得民不聊生。陈胜、吴广篝火狐鸣，揭竿而起，秦朝在农民起义的打击下土崩瓦解。可见，民是国家之根本。得民心者得天下，失民心者失天下。人们在付诸行动之前，应做好充分的准备，预先把各个方面都考虑清楚，这样以来，问题才能顺利解决。

鱼腹丹书，篝火狐鸣比喻策划起义。

鱼腹丹书，篝火狐鸣典故：

陈胜起义，心有所忧，怕人不跟从他，便在帛上用朱砂书陈胜王藏于鱼腹，之后把鱼偷偷放进网中以使民兵买到这条鱼，并发现其帛，从而让人相信陈胜为王属于天意。夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。

这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

扩展资料：

鱼腹丹书的近义词：

鱼腹藏书：

拼音[ yú fù cáng shū ]

解释人为故意制造神秘现象，欺骗无知的人。