五典三坟_五典三坟黄泉路是什么意思

1.“三坟五典八索九丘”，究竟是什么书？

2.“三坟五典八索九丘”指的是哪几本书

3.“三坟五典八索九丘”是什么东西，有何意义？

三坟 1三坟： 伏羲、神农、黄帝之坟，谓之三坟 2三坟，三皇之书,伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。”《三坟》里的“坟”字，其实是指当时的图书载体和文字载体是用土制成的，它可能是一种类似两河流域的泥版，也可能是陶版（包括陶制器皿）。 四书——应该说，凡是对中国传统文化稍有了解的人，都知道《四书》。它是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。 典指的是五帝：少昊氏、颛顼氏、帝喾、尧、舜，记载五帝事迹的书，叫作五典。三坟五典是中国最古老的书，早已经失传了

“三坟五典八索九丘”，究竟是什么书？

?三坟五典?都是上古时期的书籍，只存在于历史记载之中，也没有什么人记载过?三坟五典?的内容，后世的人们大多都是根据书名去推测。说白了，虽然几千年来无数人把?三坟五典?说的煞有其事，但是实际上可能这是并不存在的东西。

关于?三坟五典?最早的记载是在《左传 昭公十二年》中：?王曰：?是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。?这里面提到的《八索》和《九丘》也都是上古时期的书籍，和《三坟》《五典》并列，并且这两本书也没有流传到后世来。

不同年代的不同的学者对《三坟》《五典》这两本书的解释也不尽相同。汉代大儒孔子十世孙孔安国在其所写的《尚书序》中曾讲过?三坟五典?的内容：?伏羲、神农、黄帝之书谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之《五典》，言常道也?孔安国认为《三坟》其实就是三皇，记载的就是三皇的事迹；《五典》就是五帝，记载着五帝的事迹。

东汉时期的张衡认为《三坟》记载的并非是三皇之事，他认为所谓的三坟其实就是三礼，因为在《尔雅》中有记载：?坟，大防也。?大防的意思就是礼，所以张衡认为《三坟》记载的是关于天地人三礼的事情。东汉的另一个非常著名的经学家马融则给出了截然不同的解释，他认为《三坟》就是三气，天地人。《五典》里面记述的是关于五行的事情。

由此我们可以看出，各家都只是在讲自己的理解，并没有什么实质性的证据。所以后来晋代的学者杜预对于之前各家的解释都不认同，只认为这些都是古书，并不去探究内容。

“三坟五典八索九丘”指的是哪几本书

三坟，有两种说法，一种是指易经之三易，即连山，归藏，周易，合称为三坟；还有一种说法，是指三皇之书，也就是伏羲，神农，黄帝天地人三皇。

五典，指的是少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜这五帝时代的档案。

八索，是指八卦之书。

九丘，就是的记录。

三坟五典八索九丘?的出处，有这样一个故事，据说在清朝乾隆年间，有一个名叫袁枚的才子，买下了曹雪芹家的大观园改名为随园，然后自称为随园老人，他曾在随园门口挂了这样一幅对联? 此地有崇山峻岭茂林修竹，斯人读三坟五典八索九丘。?这幅对联的上联取自王羲之《兰亭集序》中的佳句，下联意指自己才高八斗，博览群书。

当时有个叫赵翼的名士，他是乾隆二十六年的探花郞，在看到袁枚这幅对联后，觉得他出口狂妄，于是想要莎莎他的锐气，于是他就来到随园，向袁枚借阅三坟五典八索九丘，袁枚无奈之下，只好取下了对联。?

三坟五典八索九丘，虽然只有寥寥几字，但是却是上古时期智慧的结晶。

关于三坟有有两种说法，一种说是易经之三易，即连山，归藏，周易，合称为三坟，现在连山、归藏两部已经失传，而易经，指的也就是周易，易经号称为百经之首，可谓中国传统文化的鼻祖。而另一种说法中的三坟，指的是三皇之书，也就是伏羲，神农，黄帝天地人三皇，伏羲是我们的人文始祖，神农就是炎帝，炎黄二祖指的就是神农和黄帝。

五典指的是五帝之书，五帝分别为少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。

八索指的是八卦之书，而八卦的首创者，也就是三皇中的天皇伏羲氏。

九丘，指的是之志，，指的是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，在大禹时期，他命人用青铜铸造了九个大鼎，而每个大鼎即代表一个州，但是秦始皇统一天下后，这九鼎却不知踪迹，但是，鼎代表天下的意思却被流传了下来。

“三坟五典八索九丘”是什么东西，有何意义？

题名: 三坟五典. 所属朝代: 春秋战国时代.

出处. 《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 解释. 解释. 相传为我国最早的古籍。

三坟指的是三皇，即伏羲氏、神农氏、黄帝的著作；典指的是五帝：少昊氏、颛顼氏、帝喾、尧、舜，记载五帝事迹的书，叫作五典。三坟五典是中国最古老的书，早已经失传了。

在中华民族的记忆中，先夏时期中国有四部非常著名的著作，它们分别被称为《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。《左传·昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”也就是说，在公元前530年，楚国的左史倚相就以能够读懂上古名著而闻名于朝，遗憾的是《左传》没有说明这些上古名著的内容和形式。

据说是孔子撰写的《尚书序》则称：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛（喾）、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”

问题是，为什么三皇时代的书称为“坟”、五帝时代的书称为“典”、伏羲时代的书称为“索”、帝禹时代的书称为“丘”？《尚书序》的回答是“坟”有大的意思，“典”有常的意思，，“索”有求的意思，“丘”有聚的意思。 希望对你有帮助 谢谢

三坟，五典，八索，九丘，是四本书的名字。?这四本书相传都是来源于上古时期，具体写成书的年代现在已经无法考证了，并且这些书已经散轶，消失在历史的长河里面了。

现在已知最早的对这些书的记载来源于《左传 昭公十二年 》，楚王赞曰：?是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。 ?下面我来一一介绍这四本书的由来。

《三坟》，它的来历有两种说法，一种认为它是易经的三易，即连山，归藏，周易的合称。另外一种则是认为是关于三皇，伏羲、炎帝、皇帝的书。在历史上后面一种则更被大家所接受。孔安国《尚书序》云：?伏羲、神农、黄帝之书谓之《三坟》，言大道也 。? 孔安国认为三坟这本书讲得是三皇治理天下的内容。

《五典》，即五帝之书。五帝分别都是，少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜 。所谓的《五典》所记载的就是五帝时期的档案。当然也有人认为《五典》其实是一本制度之书。 五典。典，镇也。制法所以镇定上下，其等有五也。

《八索》 ，孔安国《尚书序》云 ：?八卦之说谓之《八索》，求其义也 。?也就是说，《八索》里面的都是关于八卦的内容。八卦，是中国道家文化的深奥概念，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象 ，古时候的人们经常通过八卦来解释社会上面的一些事情，《八索》里面所记载的也许就是古人通过八卦对社会的一些解释。

《九丘》，九洲之志或者说九洲亡国之戒。孔颖达解释为：?之志，谓之九丘。丘，聚也，言所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。? 而郑玄则说：?九丘者，九洲亡国之志也。?其实这两种说法可能都没有错，《九丘》里面所记载的可能既有九洲的地理也有九洲的社会人情。

由于这四本古书早就已经散轶了，所以现在也只能根据书名来猜测它们书中的具体内容。虽然历史上许许多多大学者对这个问题做出过一些解释，但是大多都是这些学者凭着想象的看法，并没有什么实在的根据。因为这四本书的散轶，造成了中国上古历史到先秦之间出现了一个空白期。?