望尘而拜_望尘而拜的意思解释

1.望而字开头的成语？

2.什么尘什么什么成语

3.（文论）评元好问：《论诗三十首》之六

4.仿写描写神态的四字词语

5.来源于历史故事的成语精选5个

6.用望开头的四字成语

7.潘安的小故事

8.一望开头的成语有哪些？

1. 望开头的四字词语

望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

望尘莫及 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。

望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

望门投止 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

望而却步 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望风披靡 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

望洋兴叹 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

望断白云 形容想念父母。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望秋先零 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

望云之情 比喻思念父母的心情。

望表知里 通过观察事物的表面现象推知本质。

望尘拜伏 见“望尘而拜”。

望尘奔北 见“望尘奔溃”。

望尘奔溃 亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。

望尘不及 见“望尘莫及”。

望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。

望尘靡及 见“望尘莫及”。

望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度。

望风捕影 比喻说话做事以不可靠的传闻或迹象为依据。

望风承旨 见“望风希指”。

望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望风而降 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③同“望风披靡”。

望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。

望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨。

望风响应 望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

望空捉影 犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。

望梅阁老 喻徒有虚名之官。

望其肩项 形容赶得上或达得到。

望其项背 见“望其肩项”。

望文生训 见“望文生义”。

望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

望屋而食 谓军行不带粮草，随处就食。

望屋以食 见“望屋而食”。

望岫息心 见“望峰息心”。

望眼将穿 见“望眼欲穿”。

望洋而叹 见“望洋而叹”。

望影揣情 谓观察事物的表象即能测知其实质。

2. 望开头的四字词语

望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。

后常指悲哀凄惨的啼哭。 望尘莫及 莫：不；及：赶上。

望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。 望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。

望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。

形容对远地亲友的殷切盼望。 望门投止 投止：投宿。

在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

望而却步 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望风披靡 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。

比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。 望洋兴叹 望洋：仰视的样子。

仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。

形容十分怯敌。 望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。

形容住处相距很近，可以互相望见。 望断白云 形容想念父母。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望秋先零 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。

比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

望云之情 比喻思念父母的心情。 望表知里 通过观察事物的表面现象推知本质。

望尘拜伏 见“望尘而拜”。 望尘奔北 见“望尘奔溃”。

望尘奔溃 亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。

形容军无斗志。 望尘不及 见“望尘莫及”。

望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。 望尘靡及 见“望尘莫及”。

望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度。 望风捕影 比喻说话做事以不可靠的传闻或迹象为依据。

望风承旨 见“望风希指”。 望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望风而降 风：踪影。降：投降。

看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。

②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。

③同“望风披靡”。 望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。

多指遁世隐居。亦喻知难而止息。

望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨。 望风响应 望：看。

风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

望空捉影 犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。

望梅阁老 喻徒有虚名之官。 望其肩项 形容赶得上或达得到。

望其项背 见“望其肩项”。 望文生训 见“望文生义”。

望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。

合称四诊。 望屋而食 谓军行不带粮草，随处就食。

望屋以食 见“望屋而食”。 望岫息心 见“望峰息心”。

望眼将穿 见“望眼欲穿”。 望洋而叹 见“望洋而叹”。

望影揣情 谓观察事物的表象即能测知其实质。

3. 望字开头的成语

这类成语有：

1、望梅止渴

成语发音：wàng méi zhǐ kě

成语解释：

想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。

成语出处：

南朝 宋 刘义庆《世说新语 谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

2、望穿秋水

成语发音：wàng chuān qiū shuǐ

成语解释：

把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。

成语出处：

元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

3、望闻问切

成语发音：wàng wén wèn qiē

成语解释：

中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

成语出处：

《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”

4、望其肩项

成语发音：wàng qí jiān xiàng

成语解释：

形容赶得上或达得到。

成语出处：

清·汪琬《与周处士书》：“议论之超卓雄伟，真有与《诗》《书》六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”

5、望尘莫及

成语发音：wàng chén mò jí

成语解释：

望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。

成语出处：

南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”

4. 望开头四字词语

望开头四字词语 ：

望尘莫及、

望风披靡、

望而却步、

望眼欲穿、

望帝啼鹃、

望洋兴叹、

望梅止渴、

望子成龙、

望子成名、

望杏瞻蒲、

望风扑影、

望尘知敌、

望穿秋水、

望风瓦解、

望风而走、

望风响应、

望而生畏、

望其肩背、

望风而溃、

望尘僄声、

望空捉影、

望洋惊叹、

望门大嚼、

望衡对宇

5. 望字开头的词语

望月、

望风、

望子、

望日、

望板、

望族、

望楼、

望夷、

望幸、

望夕、

望气、

望砖、

望衍、

望人、

望誉、

望竿、

望郎、

望云、

望诊、

望察、

望看、

望浪、

望慰、

望宗、

望岳、

望筩、

望睹、

望外、

望潮、

望眼、

望绝、

望头、

望国、

望尘、

望游、

望台、

望祀、

望秋、

望祈、

望拜

6. 望字开头的成语有哪些

望尘莫及、

望风披靡、

望而却步、

望眼欲穿、

望帝啼鹃、

望洋兴叹、

望梅止渴、

望子成龙、

望子成名、

望尘知敌、

望杏瞻蒲、

望穿秋水、

望而生畏、

望风扑影、

望风瓦解、

望风而走、

望秋先零、

望其肩背、

望风响应、

望风而溃、

望尘奔北、

望风怀想、

望尘僄声、

望衡对宇、

望门大嚼、

望屋而食、

望空捉影、

望洋惊叹、

望影揣情、

望风希指

望而字开头的成语？

望尘莫及: 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

望穿秋水: 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

望而却步: 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望而生畏: 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望风而逃: 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

望风披靡: 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

望衡对宇: 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

望梅止渴: 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望文生义: 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

望眼欲穿: 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望洋兴叹: 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

望帝啼鹃: 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

望风希指: 指说话行事见机迎合他人意旨。

望断白云: 形容想念父母。

望风捕影: 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

望风承旨: 指说话行事同机迎合他人意旨。见“望风希指”。

望风而遁: 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望风而降: 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而靡: ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③形容军无斗志。同“望风披靡”。

望风希旨: 指说话行事迎合上面和意旨。

望风扑影: 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望洋而叹: 比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。同“望洋而叹”。

望影揣情: 指观察事物的表象即能测知其实质。

望云之情: 比喻思念父母的心情。

望子成龙: 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

望尘而拜: 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望尘靡及: 比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。

望风响应: 望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

望峰息心: 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。

望眼将穿: 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。

望梅阁老: 比喻徒有虚名之官。

望尘追迹: 比喻赶上别人的前进速度。

望门投止: 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

望其肩项: 形容赶得上或达得到。

望其项背: 项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。

望秋先零: 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

望文生训: 不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。

望闻问切: 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

望屋而食: 指军行不带粮草，随处就食。

望屋以食: 指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。

望尘不及: 比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。

望岫息心: 多指遁世隐居。亦喻知难而止息。同“望峰息心”。

望尘僄声: 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。

望空捉影: 犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。

望尘奔溃: 指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。亦作“望尘奔北”。

望尘奔北: 形容军无斗志。同“望尘奔溃”。

望表知里: 通过观察事物的表面现象推知本质。

望尘拜伏: 形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。

望峯息心:

什么尘什么什么成语

『壹』 以望字开头的成语有哪些

望风披靡copy、

望而却步、

望眼欲穿、

望帝啼鹃、

望洋兴叹、

望梅止渴、

望子成龙、

望子成名、

望杏瞻蒲、

望风扑影、

望尘知敌、

望穿秋水、

望风瓦解、

望风而走、

望风响应、

望而生畏、

望其肩背、

望风而溃、

望尘僄声、

望空捉影、

望洋惊叹、

望门大嚼、

望衡对宇、

望风怀想、

望秋先零、

望影揣情、

望尘追迹、

望其项背、

『贰』 望字开头的成语接龙

望字开头的

成语接龙

望子成龙，

龙腾虎跃，

跃马扬鞭。

『叁』 “望”字开头的成语接龙有哪些

望尘莫及

及瓜而代-->代人说项-->项背相望-->望岫息心-->心满意得-->

得月较先 -->先发制人-->人老珠黄-->黄齑淡饭-->饭囊衣架-->

架谎凿空-->空穴来风--> 风雨连床-->床上叠床-->床头金尽

望而生畏

畏敌如虎 --> 虎斗龙争 --> 争长论短 --> 短吃少穿 --> 穿红着绿 --> 绿暗红稀 --> 稀奇古怪 --> 怪声怪气 --> 气宇轩昂 --> 昂昂自若 --> 若存若亡 --> 亡羊得牛 --> 牛角书生 --> 生搬硬套

『肆』 望字开头的成语接龙

望而生畏 -->畏敌如虎 --> 虎斗龙争 --> 争长论短 --> 短吃少穿 --> 穿红着绿 --> 绿暗红稀 --> 稀奇古怪 --> 怪声怪气 --> 气宇轩昂 --> 昂昂自若 --> 若存若亡 --> 亡羊得牛 --> 牛角书生 --> 生搬硬套

望而生畏

wàng ér shēng wèi

解释畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

出处《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

结构连动式。

用法可用来对人；对事；对物。一般作谓语。

正音而；不能读作“ěr”。

辨形畏；不能写作“威”。

近义词望而却步、退避三舍

反义词无所畏惧

例句

(1)他坐在椅子上；一言不发；那黑而严峻的面孔；令人～。

(2)群众对你～；你怎么能接近他们呢？

『伍』 “望”开头的成语有哪些

望尘莫及wàng chén mò jí

释义：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

出处:《后汉书·赵咨传》：“复拜东海相；之官；道经荥阳；令敦煌曹暠；咨之故孝廉也。迎路谒候；咨不为留。暠送至亭次；望尘不及。”

例句：虽然当年我们是同窗，可现在他的学问已深不可测，我是望尘莫及了。

望风披靡wàng fēng pī mǐ

释义：披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

出处:《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡；自尚书近臣皆结舌杜口；骨肉亲属莫不股栗。”

例句：我浩浩荡荡渡过长江后，南京守敌望风披靡。

望而却步wàng ér què bù

释义：却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

出处：明·徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为；思之痛心；望之却步。”

例句：此人风姿虽不特别惹人注目，但气势异常高昂，令人望而却步。

望帝啼鹃wàng dì tí juān

释义：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

例句：照你说的，那个望帝啼鹃也是映山红的传说？

出处：元·关汉卿《窦娥冤》:“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

望洋兴叹wàng yáng xīng tàn

释义：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

出处：《庄子·秋水》：“据说；河神因河水大涨而自以为了不起。后来到了海边；看到无边无际的大洋；于是望洋向若而叹。”

例句：招工时，小胡不巧生病住院，他只能在病床上望洋兴叹。

『陆』 以望字开头的成语

望尘而拜wàng chén ér bài

出处：《晋书·潘岳传》：“与石崇等诌事贾谧，每侯其出，与崇辄望尘而拜。”

意思：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望尘莫及wàng chén mò jí

出处：《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《后汉书·赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”

意思：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

望穿秋水wàng chuān qiū shuǐ

出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

意思：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

望帝啼鹃wàng dì tí juān

出处：元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

意思：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

望断白云wàng àn bái yún

出处：《新唐书·狄仁杰传》：“亲在河阳，仁杰在太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”

意思：形容想念父母。

望而却步wàng ér què bù

出处：

意思：却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望而生畏wàng ér shēng wèi

出处：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

意思：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望风捕影wàng fēng bǔ yǐng

出处：《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进。”

意思：比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

望风而逃wàng fēng ér táo

出处：《资治通鉴·梁记·武帝天监四年》：“渊藻是萧衍骨肉至亲，必死无理，若克涪城，渊藻安肯城中坐而受困，必将望风而去。”

意思：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

望风披靡wàng fēng pī mǐ

出处：汉·司马相如《上林赋》：“应风披靡，吐芳扬烈。”《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股粟。”

意思：披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

望风扑影wàng fēng pū yǐng

出处：

意思：比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望风希旨wàng fēng xī zhǐ

出处：《三国志·魏书·杜畿传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希旨，甚于受属。”

意思：指说话行事迎合上面和意旨。

望衡对宇wàng héng ì yǔ

出处：北魏·郦道元《水经注·沔水》：“司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接。”

意思：衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

望梅止渴wàng méi zhǐ kě

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

意思：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望门投止wàng mén tóu zhǐ

出处：《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止。”

意思：投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

望秋先零wàng qiū xiān líng

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·语言》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。”

意思：零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

望文生义wàng wén shēng yì

出处：清·张之洞《輶轩语·语学》：“空谈臆说，望文生意。”

意思：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

望眼欲穿wàng yǎn yù chuān

出处：唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”

意思：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望洋兴叹wàng yáng xīng tàn

出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

意思：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

望云之情wàng yún zhī qíng

出处：《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。”

意思：比喻思念父母的心情。

望子成龙wàng zǐ chéng lóng

出处：

意思：希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

『柒』 望字开头的成语接龙

望而生畏 -->畏敌如虎 --> 虎斗龙争 --> 争长论短 --> 短吃少穿 --> 穿红着绿 --> 绿暗红稀 --> 稀奇古怪 --> 怪声怪气

『捌』 望字开头的成语

这类成语有：

1、望梅止渴

成语发音：wàng méi zhǐ kě

成语解释：

想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。

成语出处：

南朝 宋 刘义庆《世说新语 谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

2、望穿秋水

成语发音：wàng chuān qiū shuǐ

成语解释：

把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。

成语出处：

元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

3、望闻问切

成语发音：wàng wén wèn qiē

成语解释：

中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

成语出处：

《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”

4、望其肩项

成语发音：wàng qí jiān xiàng

成语解释：

形容赶得上或达得到。

成语出处：

清·汪琬《与周处士书》：“议论之超卓雄伟，真有与《诗》《书》六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”

5、望尘莫及

成语发音：wàng chén mò jí

成语解释：

望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。

成语出处：

南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”

『玖』 以“望”字开头的成语有哪些

望表知里、望尘拜伏、望尘不及、望尘而拜、望尘靡及

『拾』 望字开头的成语有哪些

望尘莫及、

望风披靡、

望而却步、

望眼欲穿、

望帝啼鹃、

望洋兴叹、

望梅止渴、

望子成龙、

望子成名、

望尘知敌、

望杏瞻蒲、

望穿秋水、

望而生畏、

望风扑影、

望风瓦解、

望风而走、

望秋先零、

望其肩背、

望风响应、

望风而溃、

望尘奔北、

望风怀想、

望尘僄声、

望衡对宇、

望门大嚼、

望屋而食、

望空捉影、

望洋惊叹、

望影揣情、

望风希指

（文论）评元好问：《论诗三十首》之六

风尘仆仆、

望尘莫及、

一尘不染、

恶尘无染、

清尘浊水、

黄尘清水、

望尘知敌、

一尘不受、

风尘表物、

逸尘断鞅、

翠尘珠坱、

出尘之姿、

超尘拔俗、

风尘之言、

风尘之声、

超尘逐电、

红尘客梦、

风尘碌碌、

纤尘不染、

望尘追迹、

风尘肮脏、

绝尘拔俗、

驾尘彍风、

风尘之警、

出尘之表、

望尘僄声、

边尘不惊、

渴尘万斛、

风尘之志、

轻尘栖弱草

仿写描写神态的四字词语

在对此诗作评论之前须明白几个问题：

1“心画心声”一语出自扬雄《法言》“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣”，即言为心声，书为心画，强调语言与内心的一致性，文章与人品的一致性。故而，从其言，其文可以见出其人品、心性的优劣，也就是我们传统意义上所说的“文如其人”。

2潘岳（即潘安），字安仁，与左思、陆机等并称“二十四友”，西晋著名文学家，后世有“陆江潘海”之说。“拜路尘”即“望尘而拜”，语出《晋书·潘岳传》“岳性轻躁，趋世利，与石崇绉事贾谧，每侯其出，与崇辄望尘而拜”，意思是潘岳为人轻浮急躁，羡慕权势，与石崇等人谄媚当朝权贵贾谧，经常在其门口等候，一见贾谧驾车出府，就和石崇向着车子扬起的尘土跪拜。后人常用“望尘而拜”形容谀媚权贵卑躬屈膝的神态，元好问便是以此事嘲讽潘岳作诗做人的二重性。

3此诗的意思是：言为心声，书为心画，未必总是正确，从一个人的文章也未必能见出其全部品性。比如西晋时候的潘岳，虽然写下《闲居赋》这传颂千古的淡泊名利之文，其行为却是遇权贵而阿谀奉承，见贾谧而望尘而拜。

观《论诗三十首》其六，元好问批判了潘岳的“人文不一”，也在一定程度上传递了其诗学观念，主张写诗须有真情实感，强调文与人的一致性，这对于后世文学品论诗人、作家具有进步意义，本文仅从该诗体现的“人文不一”的角度作简单评论。

在中国古代文学发展演变中，“文如其人”这一观念为广泛接受和认可。从诗学上源远流长的“诗言志”说，到孟子的“知人论世”，到府运动“文章合为时而作”，及苏轼对其弟苏辙“文如其人”的评价，都可以从不同侧面反映出“文如其人”之说接受度和认同感。“诗言志”之说强调了诗歌的抒情表现功能，体现为“在心为志，发言为诗”的诗学观念，即在一定程度上也就强调了外在之言与内在之情的一致性，这与诗所引杨雄《法言》的“心声心画”不谋而合；“知人论世”则出自孟子《万章·下》 “颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也” ，这也就在一定程度上强调了“文”与“人”的一致性的主张；而 “文章合为时而著” 则是强调文章应反映现实，体现了白居易的儒学观念，在“文如其人”上这一点不甚明显，但亦有所反映，既然强调文章的现实性，那么自然也就应是作者本人生活真实的写照；苏轼对其弟的评价源自《答张文潜书》 “子由之文实甚仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人，深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没” ，在此，苏轼不仅赞扬了其弟的才华，亦将其为人与文章相提并论，这也就在一定程度反映了对于“文如其人”之说的认可。

而从其思想上探究，会发现“文如其人”这一观念的形成有着长久的思想和现实基础。在春秋阶段，儒道两家思想的初步形成就奠定了后世长达几千年的文化传统。儒家思想由孔子提出，形成以礼为核心，以德为典范的思想，并在汉武帝时期以其“罢黜百家独尊儒术”确立了儒家思想的正统地位，而其中的“德”就宣扬“诚”，“信”，就包含了“内外如一”，“言行一致”。而道家思想中由庄子倡导的“形神兼养”，也在一定程度上反映了倡导人的内外在一致性的主张。而从现实基础上理解，这也是中国长期小农经济占主导地位的一个体现，中小层百姓性淳朴，做生意也讲究童叟无欺，体现了文学观上，则是以质朴刚健始终占据主导地位。

显然，元好问继承了这一思想观念，从其《论诗三十首》中可见，如“眼处心生句自神，暗中摸索总非真”，“心声只要传心了，布谷澜翻可是难”等句。当然，再联系此诗，也可以更清楚的看出。首句以扬雄《法言》“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣”立论，点出“人文不一”之现象，次以“文章宁复见完人”做进一步阐释，并举出潘岳的《闲居赋》与“拜路尘”对比，进行讽刺，层次清晰，观点明确，立论鲜明。以嘲讽见主张，亦足见诗人诗学观念。同时，由此，我们也可以发现，即便是在“文如其人”广泛接受和认同的现实，也存在像潘岳这样的特例，且为数不少。而做思想探源，会发现类似“潘岳”之流形成也是存在一定的文学现实基础的。比如著名的“终南捷径”便是一例，名为求隐，实则求显达求扬名。这种功名欲求和隐者态度的不一致性，实为常见。首先，从春秋时期士人阶层兴起，我国的文学便与政治走向分流，而在贵族文化阶段，贵族既为文化的统治者，也为政治的统治者，这样的统一性就必然包含着目标的一致性和内容的互促性，但随之分流，代表文化的士阶层就必然要寻求其地位的正统性和安身立命的话语权，故而在长久的中华文化中，许多有志之士汲汲于功名，也是可以理解的。其次，在特殊的历史时期，人们的价值观念存在一定改变，例如潘岳所在的魏晋时期，一个文学自觉的时代，玄学盛行，隐文化为人所推崇，这样就不可避免的与汲汲于功名之人发生冲突，故而出现潘岳的“文人不一”现象。再次，依荀子之说，人本性中就存在对于安逸，奢侈事物的追求和期盼，实乃人之“恶”之天性，按照弗诺伊德的人有“三我”，“本我，自我，超我”，在一定程度上，文学实质上是人对于超我的表现和推崇，并不一定就是人本我真实的反映。也就是说，潘岳“拜路尘”之举动实为其本我欲望的现实体现，而《闲居赋》之文是其理想追求。

所以，元好问对于“人文不一致”的现象批判具有一定的思想渊源和诗学主张体现性，而所批判之行为其形成也有一定的现实意义，故而对于后世品评作家作品与人物内在关系具有一定的指导意义。

来源于历史故事的成语精选5个

1.描写神态的四字词语

道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

如醉如痴 形容神态失常，失去自制。

不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

如痴如醉 形容神态失常，失去自制。

大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

老气横秋 形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。

眄视指使 形容骄傲的神态。

杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。

咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。

舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。

搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。

神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。

投袂而起 投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

岸然道貌 指严肃的神态。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

舌桥不下 形容惊讶的神态。

低唱浅酌 低唱：轻柔地歌唱；酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

高情逸态 高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。

神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。

道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

丰度翩翩 丰度：风气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

行色怱怱 行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。同“行色匆匆”。

扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。

如痴如狂 形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

怆天呼地 悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

如醉如狂 形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

夷然自若 指神态镇定，与平常一样。

雍容雅步 指神态从容，举止斯文。

风姿绰约 风：风度；绰约：女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人。

雍容闲雅 指神态从容不迫，举止文雅大方。

雍容大雅 指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。

意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

意气自如 比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

似醉如痴 犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

惟肖惟妙 形容描摹得十分生动逼真。

妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

形输色授 指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

望尘拜伏 形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。

拒人千里 形容对人态度傲慢。

憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟。

宽豁大度 胸怀宽阔，度量大。

2.描写人物神态的四字词

大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神飞扬 神奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑 （1） 描写人物外貌的成语：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、（3） 描写人物神态的成语：呆若木鸡、目瞪口呆、神奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴 （4） 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定。

3.描写神态的4字词语

大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神飞扬 神奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑 神奕奕 眉飞色舞 垂头丧气 没精打 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心。

4.描写神态的四字成语

神闲意定：精神或神态悠闲，心意专一稳定。

似醉如痴：犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

舒眉展眼：神态舒适，无忧无虑的样子。

爽然若失：爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。

吮毫搦管：搦：持、拿；管：指毛笔。磨好墨汁，把毛笔沾湿。常指写文章构思、动笔的神态。

桃李精神：形容妖艳娇媚的神态。

投袂而起：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

妄尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望尘拜伏：形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。

望尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

笑容满面：满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。

轩昂自若：轩昂：形容气度不凡。形容人的气度不凡，神态如常。

5.描写神态的四字词语

描写人物神态的成语：大惊小怪、大惊失色、大惑不解、从容不迫、毛骨悚然、心不在焉、六神无主、泰然自若、心平气和、平心静气、目瞪口呆、处之泰然、半信半疑、毕恭毕敬、自言自语、喃喃自语、全神贯注、兴致勃勃、兴高烈、呆若木鸡、将信将疑、含情脉脉、坐卧不安、怅然若失、忸怩作态、没精打、沉吟不决、张口结舌、张皇失措、迟疑不决、局促不安、忍俊不禁、哑然失笑、幸灾乐祸、若无其事、若有所失、若有所思、和颜悦色、和蔼可亲、垂头丧气、受宠若惊、狐疑不决、怡然自得、诚惶诚恐、勃然大怒、恼羞成怒、炯炯有神、洗耳恭听、举止失措、神气十足、神色活现、神色自若、神飞扬、神奕奕、神思恍惚、屏息凝神、眉飞色舞、眉开眼笑、眉来眼去、怒不可遏、怒气冲天、怒火中烧、怒发冲冠、怒形于色、破涕为笑、热泪盈眶、唉声叹气、哭天抹泪、哭笑不得、笑逐颜开、笑容可掬、疾言厉色、谈笑风生、谈笑自若、冥思苦想、捧腹大笑、悠然自得、得意忘形、得意洋洋、惊恐万状、惊慌失措、喜上眉梢、慌手慌脚、聚精会神、愁眉不展、愁眉苦脸、精神恍惚、精神焕发、嫣然一笑、横眉冷对、嘻皮笑脸、噤若寒蝉、瞠目结舌、黯然神伤、黯然销魂、。

用望开头的四字成语

成语 有很大一部分是从古代 历史 故事 相承沿用下来的，它代表了一个故事或者 典故 。有些成语本就是一个微型的 句子 。 今天我在这给大家整理了来源于历史故事的成语，接下来随着我一起来看看吧!

来源于历史故事的成语(一)

不欺暗室故事的主人公：

蘧伯玉，字伯玉，谥成子。春秋时期卫国(现河南卫辉)大夫。封”先贤“，奉祀于孔庙东庑第一位。

不欺暗室是什么意思?

欺：欺骗自己;暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

不欺暗室出自哪里?

《汉魏南北朝墓志铭集释·隋王世琛墓志》：“信行所履，不欺暗室。”

不欺暗室词语辨析：

不欺暗室读音：bù qī àn shì

不欺暗室的 近义词 ：暗室不欺

不欺暗室的 反义词 ：光明磊落

不欺暗室用法：动宾式;作谓语

不欺暗室如何 造句 ：

1、在任何时候我们都应做不欺暗室的人。

2、有道是君子不欺暗室，而窈窕淑女，亦当自守矜严，如此看来，你这姓李的小子不是君子，你这小丫头更不算淑女。

3、洪金两人赶上了神农帮的队伍，纵然不舍，洪金还是快速地跃下马来，他是个正人君子，不欺暗室。

4、贯良这一丝冲动来得甚是突然，让他心中不由自责起来，要知贯良自小就学过，君子不欺暗室，更何况对面坐着的是自己的嫂嫂。

5、我二哥他是一个满腹经纶不欺暗室的人，跟他比起来我真是腹笥甚俭。

6、君子不欺暗室，若这时候在月儿身上上下其手，林风会连自己都看不起自己的。

7、蓝大龙头请自重，我王朝行得端，坐得正，不欺暗室。

不欺暗室典故：

蘧(qú)伯玉,名瑗，字伯玉，春秋时蒲国人，生活的时代和孔子大致相同。他是卫灵公时著名的贤大夫，也是一位道德和操行都非常优秀的人。“卫地多君子”，历来人们都将蘧伯玉作为卫国君子的代表。

蘧伯玉非常贤德，人们十分敬重他。一次，卫灵公与夫人南子在宫中夜坐，先听到辚辚的车声，可车声到宫门时却消失了，过了一会儿，辚辚的车声又响起来。卫灵公就问夫人说：“你知道刚才过去的人是谁吗?”夫人说：“应该是蘧伯玉。”灵公问：“你怎么知道是他呢?”南子说：“君子是非常注意自己的生活细节的，车走到宫门口时没了声音，那是车的主人让车夫下车，用手扶着车辕慢行，为的是怕车声打扰国君。忠臣和孝子不会在大庭广众之下信誓旦旦，也不会因在黑暗之中没有人能看到而改变自己的操守。蘧伯玉是我们卫国品行端正的大夫，仁而有智，对国家恪尽职守。他不会因为现在是黑夜，没人会看见就忘记礼节，所以我觉得是他。”灵公派人去看，果然是蘧伯玉。

灵公与夫人开玩笑说：“不是蘧伯玉。”夫人听后马上给灵公上酒道贺。灵公说：“你为什么要向我道贺呢?”夫人说：“开始我以为卫国只有蘧伯玉一个人是这样的贤德之人，现在知道在卫国还有一个和他一样贤德的人，那么我们国家就有两个贤臣了。国家多贤臣，是国家之福，怎么能不向您道贺呢?”灵公说：“说得好!”然后就把真相告诉了夫人。

蘧伯玉协助卫灵公把卫国治理得兵强马壮、人民富裕，使其成为春秋时期的强国。晋国大将赵简子原想讨伐卫国，派人到卫国试探。那人返回后，告诉赵简子：“蘧伯玉在卫国当政，我们如果贸然攻打卫国肯定会吃败仗的。”赵简子马上就取消了攻卫的。

蘧伯玉谦虚谨慎，经常对自己进行 反思 ，“年五十而知四十九年之非。”他又经常鞭策自己，《庄子·则阳篇》记载：“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是说他年已六十还能与日俱新，随着时代的变化而变化。这样的贤人总是对自己的道德与行为有明确的要求，而且一直认真的按照这些要求去做。

来源于历史故事的成语(二)

无出其右故事的主人公：

孟舒，高祖拜为云中守。因匈奴犯边，士卒战死数百，坐罪免官。文帝立，官。

田叔，赵国陉城人，他的祖先是齐国田氏的后代。

无出其右是什么意思?

出：超出;右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。

无出其右出自哪里?

东汉·班固《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”

无出其右词语辨析：

无出其右读音：wú chū qí yòu

无出其右的近义词：天下第一

无出其右用法：复句式;作定语、谓语

无出其右如何造句：

1、看此片会发觉周星驰在香港喜剧界的影响力真的无出其右。

2、他的棋艺高超，这一带无出其右者。

3、他要都说他的好，是无出其右的最上作品。

4、民国以来，张大千执画坛牛耳，成就之大，无出其右。

5、他的心算能力既快速又准确，全校师生无出其右。

6、两年前就已经达到筑基境六层，不仅天资卓越，也十分勤奋，风头一时无出其右。

7、楚国从君王士大夫到平民百姓，对凤凰的热爱与崇敬，达到了无出其右的程度。

8、黄言说的话很有道理，有能力把自己隐藏的如此完美的组织，势力之大，确实无出其右。

9、纪春身上立时寒热两极，骤寒骤热之间煎熬万分，人世间最痛苦的事无出其右。

10、杨锦英自诩天赋才情，整个清风城无出其右，年轻一辈****，别人仰望不可及的天才。

无出其右典故：

汉高祖刘邦刚建立汉朝的时候，还有许多异姓的诸侯王。有一次，刘邦带兵前往代地镇压陈稀的反叛。

途经赵国，赵王张敖深恐刘邦怪罪于他，便下令做了许多美味佳肴，亲自端着盘子，送给刘邦吃。

谁知刘邦故意大摆皇帝的威风，岔开两腿，大模大样地坐着。不但不回礼，而且开口就骂张敖招待不周。赵国的宰相赵午等见刘邦如此寻衅，羞辱赵王，气愤异常。回宫后，他们竭力劝说赵王反叛刘邦，赵王执意不允，并把手指咬出血来，要大臣们不要再提。

大臣们见赵王不答应，便决定瞒着赵王去暗杀刘邦。谁知事情泄露，刘邦大怒，下令逮捕赵王及其近臣。

赵午等都自杀了，只有赵王和大臣贯高被捉去，并要把他俩押解到都城长安。许多忠于赵王的旧臣都想护送赵王去长安。刘邦知道了，立即下令，如有人胆敢跟随就灭他三族。

田叔、孟舒等十几个臣子就剃掉头发，身穿红色衣服，用铁圈柬住头颈，伪装成赵王家奴，一起去了长安。

到了长安，刘邦亲自审讯贯高，要他说出赵王谋反经过。贯高把赵王如何不肯谋反，还阻止臣子们谋反的经过详细他说了一遍。刘邦这才相信赵王确实没有谋反，但仍借口说赵王没有 教育 好臣子，把他降做宜平侯。

赵王向刘邦谢恩，并请刘邦宽恕随他而宋的田叔、孟舒等大臣。刘邦一听有如此忠心的大臣，便召见了他们。通过谈话，刘邦对他们的才学过人，有勇有谋，忠心耿耿，品德高尚有了真正的了解，他感慨地说：“哨：现在汉朝的臣子没有一个能超过他们的。”

心里一高兴，有意重用他们。于是有的做了郡的长官，有的做了诸侯的相国，田叔被委以重任，做了汉中守。

来源于历史故事的成语(三)

夏雨雨人故事的主人公：

管仲(约公元前723年-公元前645年)，春秋时期法家代表人物，是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。

夏雨雨人是什么意思?

雨：前一个“雨”，名词， 雨水 ;后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

夏雨雨人词语辨析：

夏雨雨人读音：xià yǔ yǔ rén

夏雨雨人的近义词：春风风人

夏雨雨人用法：主谓式;作谓语、定语;含褒义

夏雨雨人文言文

孟简子相梁、魏，有罪而走齐。齐相管仲迎而问之曰：“吾子相梁、魏时，门下使者如何?”孟简子曰：“门下使者约三千余人。”管仲曰：“今与几何人来?”对曰：“臣与三人俱。”管仲曰：“是何也?”对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之;一人母死无以葬，亦为葬之;一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”管仲曰：“嗟乎!我穷必矣!吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣!”

夏雨雨人典故

西汉的刘向写了部书《说苑》，讲了如何做人、为政等。其中《贵德》篇中他举了大量例子来说明德的重要。子路手拿宝剑保护着孔子。孔子问他：“子路，为什么要这样呢?”子路说：“对待善良的人，我自然会善待;对待凶恶之徒，我当然要自卫。”孔子说：“君子依靠的是忠厚，护卫他的是仁德。不用走出街口，千里之外的人就知道他。遇到凶恶的人用忠厚化解他、用仁德包围他，何必要用剑呢?”子路就把剑收了起来。

孟简子担任梁国和卫国的丞相，后来犯了事出走齐国。管仲来迎接他，问他：“你当丞相时，你家里有多少门客?”孟简子说：“有三千多人。”管仲说：“现在有几个人跟来了?”回答说：“只有三个人。”管仲问：“为什么这样呢?”回答说：“其中一个人的父亲死了没钱葬，我给他葬了;一个人的母亲死了没钱葬，我也给葬了;一个人的哥哥吃了官司，我帮了他，后来人被放出来了。所以这三个人跟来了。”管仲上了车说：“唉!我一定会衰败的，我不能像春天的风一样吹在人身上，我不能像夏天的雨一样落在人身上(夏雨雨人)，我一定会衰败的。”

来源于历史故事的成语(四)

望尘而拜故事的主人公：

潘安(247年―300年)，即潘岳，字安仁。西晋著名文学家。

石崇(249年—300年)，字季伦，小名齐奴。西晋开国元勋石苞第六子，西晋时期文学家、官员、富豪，“金谷二十四友”之一。

望尘而拜是什么意思?

指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望尘而拜出自哪里?

《晋书·潘岳传》：“岳性轻躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”

望尘而拜词语辨析：

望尘而拜读音：wàng chén ér bài

望尘而拜的近义词：望尘拜伏

望尘而拜用法：偏正式;作谓语、定语;含贬义

望尘而拜如何造句：

1、此倾朝野，每逢出门，当地官绅士民多望尘而拜，争相趋奉。

2、仰仗他的鼻息，望尘而拜的人物，无法计算。

3、尽管山乡野夫们并认不得其中的意思，但这简简单单的一个字，却足以让沿路所有的官员鸿儒们望尘而拜。

4、客厅的沙发上做着以为身材臃肿的老伯，他面色苍白，但平静的气场让人有种望尘而拜的畏惧。

5、杨风啧了啧感叹一下这位老者的手段，这样的身手实在是令他羡慕不已望尘而拜。

望尘而拜典故：

潘岳，字仁，西晋著名的文学家。他擅长文赋，辞藻华美，与文豪陆机齐名，世称“潘陆”。

潘岳虽然才高八斗，可天生一副媚态贱骨。他喜好追名逐利，趋炎附势，与著名的富豪石崇一起巴结奉承权臣贾谧。贾谧是当时的国丈贾充之孙，皇后贾南风的侄子。当时的皇帝晋惠帝是中国历史上有名的昏君。这个昏君和隋炀帝、纣王这些人还不一样，他不是刚愎自用，而是心智不健全。

有一次，国家发生大灾荒，到处都是缺衣少粮的灾民，大臣禀告这件事情的时候，他竟然问：“百姓没有粮食吃，为什么不去吃肉粥呢?”所以当时晋朝的实际上把持在后族贾氏手中，贾谧就凭仗祖父与姑母的势力，轻而易举地成为权倾朝野的重臣，也成为无数小人争相阿谀的对象。

潘岳与石崇和其他小人一样，想尽办法讨取贾谧的欢心。他们为表现其甘愿为奴的忠心，每次见到贾谧的车驾时，便对着车轮卷起的尘土叩拜行礼。潘岳的母亲对他的媚行很有看法，便规劝他说：“你已经做到黄门侍郎了，俸禄丰厚，应该知足了。可你为什么还是没完没了地阿谀奉承呢?难道就没有一点读书人的风骨吗?一旦贾氏失势，你后悔就来不及了。”潘岳将母亲的话当成耳旁风，照旧我行我素。

天有不测风云，晋朝的王族不甘心贾家一门把持朝政，就想办法打击后族的势力，培植司马氏的力量，这样朝廷内部出现了权力之争，而却迅速演变成了诸侯王之间的混战，这就是历史上有名的“八王之乱”。在中，贾氏被赵王司马伦消灭，潘岳被指为贾氏党羽而处以极刑。这时潘岳想起母亲的话，觉得非常有道理，但是悔之晚矣。

来源于历史故事的成语(五)

网开三面故事的主人公：

商汤(约公元前1670年—公元前1587年)，即成汤，子姓，名履，又名天乙(殷墟甲骨文称成、唐、大乙，宗周甲骨与西周金文称成唐)，汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。

网开三面是什么意思?

把捕禽的网撤去三面。比喻取宽大态度，给人一条出路。

网开三面出自哪里?

西汉·司马迁《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣!’乃去其三面。”

网开三面词语辨析：

网开三面读音：wǎng kāi sān miàn

网开三面的近义词：网开一面

网开三面的反义词：严刑峻法、严惩不贷

网开三面用法：主谓式;作谓语、宾语;用于人。

网开三面如何造句：

1、网开三面，危疑者许以自新;耳达四聪，瑕累者期于录用。

2、国王对他的错误网开三面，决定从宽发落。

3、这哪里是我的万剑诀?剑奴已经网开三面，给足这小子机会了，若他真有资格当我弟子，必能凭着直觉找出破绽?如做不到，那就是他天资有限!

4、汤网开三面，恩及禽兽的事传开后，人民都称赞他对待百姓宽厚仁慈，纷纷拥护，汤的势力进一步壮大。

网开三面典故：

商汤王是商朝的开国帝王，他姓子，名履，是商族先祖契的第十四代子孙。契曾帮助禹治水有功，帝舜即位后，任命契为司徒，令他施行五伦(孝敬父母、友爱兄弟姐妹、夫妇循礼、对朋友忠诚宽容、同道相谋(君仁臣忠))来教导老百姓做人的道理，更封契于商，赐姓子，这就是商部落的始祖。从大禹到桀，夏朝一共持续了四百多年的时间。夏桀是一个极端残暴、放荡的人。他的暴政激起了各部落人民的极度不满。而商部落的领袖汤是一个贤明的首领，他关心百姓疾苦，勤政爱民，很受拥戴。

一天，汤外出处理政务，在路上看见一人个人正在捕鸟。那人支开一张像笼子般的大网，将四面都拦住，准备捕获来自各方向的禽鸟。此时，那猎人正向天祷告，期盼能捕获更多的猎物，嘴里还喃喃地说：“凡是天空落下的，从地面洞穴里钻出来的，自四面八方跑过来的，无论是飞得高的还是低的，向东走的还是向西行的，都统统进到我的网里来。”他祷告的声音刚落，汤就走过去对那个人说：“哎呀，你这种 方法 太残忍了!这不是把所有的禽兽都打光了吗?不能干出这种赶尽杀绝的事情来啊!”说着，汤亲手收拢起三面网，只给猎人留下一张网。然后，像做祈祷那样，他轻轻的低声说道：“哦，飞禽哟，走兽哟，想往左的就往左，想向右的就向右;愿高飞的尽情飞，乐钻洞的块入穴;随意而去，投奔自由。如果没有办法，无可遁逃，就进入这张网吧!这也是自投罗网，无可奈何!”

四方诸侯听说了这件事情，都非常感动，无不由衷地赞颂汤的盛德，高兴地说：“汤王真是仁德到了极点了，对禽兽都爱护有加，何况是对人呢?真是圣君啊!”于是纷纷来归顺商汤，前后总共有四十六国之多。汤王统治的范围越来越大，国力也越来越强盛。而夏桀这个贪酒好色的君主，却拿人命当儿戏，又时常掠夺劳力，导致农民不能按时耕种庄稼，最后搞得天怒人怨，老百姓恨桀恨到了极点，都希望他早早灭亡。于是汤顺天命，应人心，讨伐夏桀，诸侯归服。汤取代夏桀，平定海内，建立了商朝。商汤还任用伊尹为宰相，国政，使国内政治 清明 ，人民安居乐业，天下大治。

网开三面文言文：

汤出，见野张网四面，祝曰：“从天堕者，从地出者，从四方来者，皆入吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣。非桀其熟为此也?”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣!”四十国归之。人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也。

网开三面白话文：

商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的网上。”汤说;“真这样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢?”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛织网，现在的人也学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我只捕取那些触犯天命的。”汉水南岸国家的人听说了说道：“商汤的仁德遍及禽兽了啊。”于是四十个诸侯国来归顺商汤。有的人放置四面堵牢的网未必能捕到鸟;商汤去掉了三面网，只放置一面，却网罗到了四十个国家的人心，不单单是网鸟这么简单的。

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潘安的小故事

1. 望开头的四字词语

望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

望尘莫及 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。

望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

望门投止 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

望而却步 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望风披靡 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

望洋兴叹 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

望断白云 形容想念父母。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望秋先零 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

望云之情 比喻思念父母的心情。

望表知里 通过观察事物的表面现象推知本质。

望尘拜伏 见“望尘而拜”。

望尘奔北 见“望尘奔溃”。

望尘奔溃 亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。

望尘不及 见“望尘莫及”。

望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。

望尘靡及 见“望尘莫及”。

望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度。

望风捕影 比喻说话做事以不可靠的传闻或迹象为依据。

望风承旨 见“望风希指”。

望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望风而降 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③同“望风披靡”。

望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。

望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨。

望风响应 望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

望空捉影 犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。

望梅阁老 喻徒有虚名之官。

望其肩项 形容赶得上或达得到。

望其项背 见“望其肩项”。

望文生训 见“望文生义”。

望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

望屋而食 谓军行不带粮草，随处就食。

望屋以食 见“望屋而食”。

望岫息心 见“望峰息心”。

望眼将穿 见“望眼欲穿”。

望洋而叹 见“望洋而叹”。

望影揣情 谓观察事物的表象即能测知其实质。

2. 望开头的四字词语

望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。

后常指悲哀凄惨的啼哭。 望尘莫及 莫：不；及：赶上。

望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。 望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。

望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。

形容对远地亲友的殷切盼望。 望门投止 投止：投宿。

在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

望而却步 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望风披靡 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。

比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。 望洋兴叹 望洋：仰视的样子。

仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。

形容十分怯敌。 望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。

形容住处相距很近，可以互相望见。 望断白云 形容想念父母。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望秋先零 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。

比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

望云之情 比喻思念父母的心情。 望表知里 通过观察事物的表面现象推知本质。

望尘拜伏 见“望尘而拜”。 望尘奔北 见“望尘奔溃”。

望尘奔溃 亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。

形容军无斗志。 望尘不及 见“望尘莫及”。

望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。 望尘靡及 见“望尘莫及”。

望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度。 望风捕影 比喻说话做事以不可靠的传闻或迹象为依据。

望风承旨 见“望风希指”。 望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望风而降 风：踪影。降：投降。

看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。

②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。

③同“望风披靡”。 望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。

多指遁世隐居。亦喻知难而止息。

望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨。 望风响应 望：看。

风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

望空捉影 犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。

望梅阁老 喻徒有虚名之官。 望其肩项 形容赶得上或达得到。

望其项背 见“望其肩项”。 望文生训 见“望文生义”。

望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。

合称四诊。 望屋而食 谓军行不带粮草，随处就食。

望屋以食 见“望屋而食”。 望岫息心 见“望峰息心”。

望眼将穿 见“望眼欲穿”。 望洋而叹 见“望洋而叹”。

望影揣情 谓观察事物的表象即能测知其实质。

3. 望开头四字词语

望开头四字词语 ：

望尘莫及、

望风披靡、

望而却步、

望眼欲穿、

望帝啼鹃、

望洋兴叹、

望梅止渴、

望子成龙、

望子成名、

望杏瞻蒲、

望风扑影、

望尘知敌、

望穿秋水、

望风瓦解、

望风而走、

望风响应、

望而生畏、

望其肩背、

望风而溃、

望尘僄声、

望空捉影、

望洋惊叹、

望门大嚼、

望衡对宇

4. 大开头的四字词语越多越好

大有可观 大有可为 大有起色大有人在 大有文章 大有作为大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注大禹治水 大展宏图 大展经纶大动干戈 大动肝火大动公惯 大度包容 大恩大德大而化之 大而无当 慈悲雷霆 谬论 议论大法小廉 大方之家 大放悲声大放厥词 大放厥辞 大风大浪大腹便便 大工告成 大公无私大功毕成 大功告成 大海捞针大含细入 大寒索裘 大喊大叫大旱望云 大旱望云霓 大旱云霓大街小巷 大节不夺 大经大法大惊失色 大惊小怪 大开大合大开方便之门 大开眼界 大块朵颐大块文章 大快人心 大浪淘沙大事不糊涂 大事铺张 大事去矣大势所趋 大势已去 大是大非大手大脚 大书特书 大树底下好乘凉大张其词 大张旗鼓 大张声势大张挞伐 大杖则走 大政方针大直若诎 大直若屈 大智大勇大智如愚 大智若愚 大中至正大做文章大辂椎轮 大路椎轮 大马金刀大梦初醒 大梦方醒 大名鼎鼎大名难居 大明法度 大谬不然大缪不然 大模大样 大莫与京大谋不谋 大难不死 大难临头大逆不道 大逆无道 大璞不完大起大落 大气磅礴 大器晚成大千世界 大巧若拙 大请大受大权独揽 大权旁落 大权在握大人虎变 大人先生 大仁大义大杀风景 大煞风景 大煞风趣大声疾呼 大失人望 大失所望大好河山 大红大绿 大红大紫大呼小喝 大呼小叫 大获全胜大惑不解 大吉大利 大计小用大家风范 大家闺秀 大渐弥留大江东去 大江南北 大匠运斤大败亏轮 大败亏输 大本大宗大笔如椽 大辩不言 大辩若讷大步流星 大才榱盘 大才榱盘大才盘盘 大材小用大车以载 大彻大悟 大澈大悟大吃一惊 大处落墨 大处着墨大处着眼 大吹大打 大吹大擂大吹法螺 大醇小疵 大慈大悲大错特错 大打出手 大大咧咧大大落落 大胆包身 大刀阔斧大得人心 大敌当前 大地春回。

5. 望字开头的成语

这类成语有：

1、望梅止渴

成语发音：wàng méi zhǐ kě

成语解释：

想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。

成语出处：

南朝 宋 刘义庆《世说新语 谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

2、望穿秋水

成语发音：wàng chuān qiū shuǐ

成语解释：

把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。

成语出处：

元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

3、望闻问切

成语发音：wàng wén wèn qiē

成语解释：

中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

成语出处：

《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”

4、望其肩项

成语发音：wàng qí jiān xiàng

成语解释：

形容赶得上或达得到。

成语出处：

清·汪琬《与周处士书》：“议论之超卓雄伟，真有与《诗》《书》六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”

5、望尘莫及

成语发音：wàng chén mò jí

成语解释：

望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。

成语出处：

南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”

6. 以望字开头的成语有哪些

望风披靡、

望而却步、

望眼欲穿、

望帝啼鹃、

望洋兴叹、

望梅止渴、

望子成龙、

望子成名、

望杏瞻蒲、

望风扑影、

望尘知敌、

望穿秋水、

望风瓦解、

望风而走、

望风响应、

望而生畏、

望其肩背、

望风而溃、

望尘僄声、

望空捉影、

望洋惊叹、

望门大嚼、

望衡对宇、

望风怀想、

望秋先零、

望影揣情、

望尘追迹、

望其项背、

一望开头的成语有哪些？

　导语：潘安是中国古代历史上少有的美男子，那么关于潘安有什么轶事趣闻呢?让我们一起来了解一下吧!

　关于潘安的轶事趣闻1：望尘而拜

　《晋书?潘岳传》中记载?岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。?翻译过来就是，潘岳性格浮躁，趋于势力，与石崇等谄事贾谧，总是等到贾谧出门，看到飞起的尘土就开始下拜。

　关于潘安的轶事趣闻2：潘杨之好

　潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，他和妻子杨氏12岁订婚，相爱终身。杨氏逝世后，他为她写的悼亡词情谊真挚，缠绵无尽，并未再娶。更成为千古佳话，有?潘杨之好?的评价。

　关于潘安的轶事趣闻3：李熠霖《潘安》借古喻今，探寻潘安的故乡

　潘岳，字安仁，俗称潘安，西晋文学家。少年时就显露出文学天赋，被乡里称为?奇童?。多少年来，提起我国古代美男子潘安，可以说是妇孺皆知。成为中国花样美男的符号，顽强地活在成语典故、诗词曲赋、古今中。

　掷果盈车图。少年潘安风流顽皮，喜欢挟牛皮弹弓到洛阳城外游玩，妇人们见着，竟手拉手围将起来，争相丢水果，这便是成语?掷果盈车?的`由来。

　?才比宋玉，貌似潘安?，这样的夸赞对每一个男人来说，都是莫大的称赞。西晋时，号称?中国第一美男子?的潘安是河南人，虽然他的容貌尚无法复原，但据史书记载，他的容貌即使不算倾国，也算是倾城，由于他出众的美更是演绎出了很多故事、典故。

　令人艳羡的是，这名美男子不仅有貌，而且有才。在历史上，他是与陆机齐名的文豪。在感情上，他更是一生只爱老婆杨氏，而这也正是他成为众多女子梦中情人的重要原因。

　关于潘安的轶事趣闻4：掷果盈车，潘安之美倾动全城

　?他有非凡人气，一生爱美成癖，不折不扣的才子;他出世又入世，眉目如画的美男子，春风得意，时代的万人迷。?这是一首歌的歌词，由好男儿李熠霖演唱，歌名就叫《潘安》，也就是西晋时期著名的美男子。

　虽然被称为?中国第一美男子?，但在史书中，潘安的美虽然是天生的，但他本人是否?爱美成癖?，并无从考证。而?非凡人气?、?时代的万人迷?来形容潘安，倒也不算失实。

　那么，潘安究竟有多美?

　南朝宋文学家刘义庆写了一本《世说新语》，其中有一篇《容止》，专门写美男子的仪容。其中，潘安就占了极大篇幅：?潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。?刘孝标注引《语林》：?安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。?

　潘安之美在正史上亦有多处记载，如《晋书-----潘岳传》：?岳，美姿仪?;《文心雕龙》中写道?潘岳，少有容止?。

　这些话从不同侧面表达了相同的意思：潘岳长得太秀美了。他年轻时，拿着弹弓，坐车到洛阳城外游玩，女孩子们见了他，都不由得围着他。而老女人们见了他，就用水果投掷他，这样，当潘岳回家时，总是满载而归，这就是著名的?掷果盈车?的来历。

　这里的潘岳，就是人所周知的潘安，他表字安仁，全名应是?潘安仁?。河南大学文学院教授王利锁说，古代文章比如骈体文和诗歌，为了对仗押韵、省字，把仁字给省略了。而民间说法则是，因潘安曾侍奉中国历史上最丑最荒*最无耻的皇后贾南风，德行操守愧对?仁?字，因此后人省略一字，称为?潘安?。

　中牟县史志办的王曜卿曾考证，历代诗词中，首次使用?潘安?者是唐代杜甫的《花底》诗：?恐是潘安县，堪留卫玠车。?卫玠(公元285~312年)是和潘岳同时代的另一个美男子，因此，可以断定这里的?潘安?就是潘岳;在说唱文学里，首次出现?潘安?之名的则是唐代的《敦煌变文》;戏剧中使用?潘安?更晚。

　潘安小名檀奴，因为他长得美，在后世文学中，?檀奴?、?檀郎?、?潘郎?等都成了俊美情郎的代名词。韦庄写了一首《江城子》词：?缓揭绣衾，抽皓腕，移凤枕，枕潘郎。?在王实甫的《西厢记》里，也提到?看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安? 。李后主的词《一斛珠》中言道：?烂嚼红茸，笑向檀郎唾。?

　让人喷饭的是，在《晋书》中还记载了两个丑才子的小故事。一个叫张载，也是名重一时的文学家。他?甚丑，每行，小儿以瓦石掷之?。另一个人叫左思，?左太冲(即左思，字太冲)绝丑，亦复效岳游遨。于是群妪齐共乱唾之?，一个被人扔砖头瓦块，一个被人吐唾沫，结果这两人都?萎顿而返?。看来，爱美之心，从古皆有。

『壹』 望字开头的成语

这类成语有：

1、望梅止渴

成语发音：wàng méi zhǐ kě

成语解释：

想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。

成语出处：

南朝 宋 刘义庆《世说新语 谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

2、望穿秋水

成语发音：wàng chuān qiū shuǐ

成语解释：

把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。

成语出处：

元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

3、望闻问切

成语发音：wàng wén wèn qiē

成语解释：

中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

成语出处：

《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”

4、望其肩项

成语发音：wàng qí jiān xiàng

成语解释：

形容赶得上或达得到。

成语出处：

清·汪琬《与周处士书》：“议论之超卓雄伟，真有与《诗》《书》六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”

5、望尘莫及

成语发音：wàng chén mò jí

成语解释：

望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。

成语出处：

南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”

『贰』 望字开头有什么成语

望尘莫及: 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

望穿秋水: 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

望而却步: 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望而生畏: 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望风而逃: 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

望风披靡: 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

望衡对宇: 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

望梅止渴: 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望文生义: 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

望眼欲穿: 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望洋兴叹: 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

望帝啼鹃: 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

望风希指: 指说话行事见机迎合他人意旨。

望断白云: 形容想念父母。

望风捕影: 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

望风承旨: 指说话行事同机迎合他人意旨。见“望风希指”。

望风而遁: 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望风而降: 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而靡: ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③形容军无斗志。同“望风披靡”。

望风希旨: 指说话行事迎合上面和意旨。

望风扑影: 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望洋而叹: 比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。同“望洋而叹”。

望影揣情: 指观察事物的表象即能测知其实质。

望云之情: 比喻思念父母的心情。

望子成龙: 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

望尘而拜: 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望尘靡及: 比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。

望风响应: 望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

望峰息心: 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。

望眼将穿: 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。

『叁』 “望”开头的成语有哪些

望尘莫及wàng chén mò jí

释义：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

出处:《后汉书·赵咨传》：“复拜东海相；之官；道经荥阳；令敦煌曹暠；咨之故孝廉也。迎路谒候；咨不为留。暠送至亭次；望尘不及。”

例句：虽然当年我们是同窗，可现在他的学问已深不可测，我是望尘莫及了。

望风披靡wàng fēng pī mǐ

释义：披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

出处:《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡；自尚书近臣皆结舌杜口；骨肉亲属莫不股栗。”

例句：我浩浩荡荡渡过长江后，南京守敌望风披靡。

望而却步wàng ér què bù

释义：却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

出处：明·徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为；思之痛心；望之却步。”

例句：此人风姿虽不特别惹人注目，但气势异常高昂，令人望而却步。

望帝啼鹃wàng dì tí juān

释义：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

例句：照你说的，那个望帝啼鹃也是映山红的传说？

出处：元·关汉卿《窦娥冤》:“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

望洋兴叹wàng yáng xīng tàn

释义：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

出处：《庄子·秋水》：“据说；河神因河水大涨而自以为了不起。后来到了海边；看到无边无际的大洋；于是望洋向若而叹。”

例句：招工时，小胡不巧生病住院，他只能在病床上望洋兴叹。

『肆』 望的成语有哪些

『包含有“望”字的成语』

“望”字开头的成语：(共48则) [w] 望表知里望尘奔北望尘拜伏望尘不及望尘奔溃望尘僩声望尘而拜望尘靡及望尘莫及望穿秋水望尘追迹望断白云望帝啼鹃望而却步望而生畏望风捕影望风承旨望风而遁望风而降望风而靡望风而逃望风披靡望风扑影望峰息心望风响应望风希旨望风希指望衡对宇望空捉影望梅阁老望门投止望梅止渴望其肩项望其项背望秋先零望屋而食望文生训望文生义望闻问切望屋以食望岫息心望影揣情望洋而叹望眼将穿望洋兴叹望眼欲穿望云之情望子成龙

第二个字是“望”的成语：(共24则) [c] 才望高雅[d] 东望西观[g] 观望不前[k] 可望不可即可望而不可及可望而不可即[s] 时望所归硕望宿德守望相助[w] 威望素著威望素着毋望之福毋望之祸[x] 想望丰想望风想望风褱[y] 一望而知一望无边一望无际一望无垠[z] 重望高名众望所归众望攸归瞻望咨嗟

第三个字是“望”的成语：(共33则) [a] 昂首望天[b] 巴高望上[c] 出人望外[d] 登高望远道高望重德高望重大旱望云大旱望云霓得陇望蜀德隆望重德隆望尊代马望北戴盆望天大眼望小眼德尊望重[g] 功高望重[h] 获陇望蜀[k] 枯苗望雨[n] 年高望重[q] 骑鹤望扬州权重望崇[r] 锐挫望绝入井望天人微望轻[s] 扫墓望丧[x] 喜出望外犀牛望月[y] 意出望外倚闾望切[z] 占风望气止渴望梅资深望重这山望着那山高

“望”字结尾的成语：(共32则) [b] 不负众望[c] 迟徊观望迟回观望迟疑顾望迟疑观望[d] 东观西望道殣相望东瞧西望大失人望大失所望东睃西望大喜过望东张西望[g] 公才公望冠盖相望[h] 亥豕相望[j] 肩背难望肩背相望极目迥望极目远望[m] 名德重望门闾之望[q] 迁延顾望迁延观望[x] 项背相望悬悬而望[y] 延颈鹤望引领而望云霓之望引首以望遥遥在望[z] 陟岵瞻望

『伍』 望开头的成语或颜语

望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

望尘莫及 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。

望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

望门投止 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

望而却步 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望风披靡 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

望洋兴叹 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

望断白云 形容想念父母。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望秋先零 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

望云之情 比喻思念父母的心情。

望表知里 通过观察事物的表面现象推知本质。

望尘拜伏 见“望尘而拜”。

望尘奔北 见“望尘奔溃”。

望尘奔溃 亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。

望尘不及 见“望尘莫及”。

望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。

望尘靡及 见“望尘莫及”。

望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度。

望风捕影 比喻说话做事以不可靠的传闻或迹象为依据。

望风承旨 见“望风希指”。

望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望风而降 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③同“望风披靡”。

望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。

望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨。

望风响应 望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

望空捉影 犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。

望梅阁老 喻徒有虚名之官。

望其肩项 形容赶得上或达得到。

望其项背 见“望其肩项”。

望文生训 见“望文生义”。

望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

望屋而食 谓军行不带粮草，随处就食。

望屋以食 见“望屋而食”。

望岫息心 见“望峰息心”。

望眼将穿 见“望眼欲穿”。

望洋而叹 见“望洋而叹”。

望影揣情 谓观察事物的表象即能测知其实质。

『陆』 望字开头的成语有哪些

望尘莫及、

望风披靡、

望而却步、

望眼欲穿、

望帝啼鹃、

望洋兴叹、

望梅止渴、

望子成龙、

望子成名、

望尘知敌、

望杏瞻蒲、

望穿秋水、

望而生畏、

望风扑影、

望风瓦解、

望风而走、

望秋先零、

望其肩背、

望风响应、

望风而溃、

望尘奔北、

望风怀想、

望尘僄声、

望衡对宇、

望门大嚼、

望屋而食、

望空捉影、

望洋惊叹、

望影揣情、

望风希指

『柒』 以望字开头的成语

望尘而拜wàng chén ér bài

出处：《晋书·潘岳传》：“与石崇等诌事贾谧，每侯其出，与崇辄望尘而拜。”

意思：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望尘莫及wàng chén mò jí

出处：《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《后汉书·赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”

意思：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

望穿秋水wàng chuān qiū shuǐ

出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

意思：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

望帝啼鹃wàng dì tí juān

出处：元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

意思：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

望断白云wàng àn bái yún

出处：《新唐书·狄仁杰传》：“亲在河阳，仁杰在太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”

意思：形容想念父母。

望而却步wàng ér què bù

出处：

意思：却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望而生畏wàng ér shēng wèi

出处：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

意思：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望风捕影wàng fēng bǔ yǐng

出处：《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进。”

意思：比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

望风而逃wàng fēng ér táo

出处：《资治通鉴·梁记·武帝天监四年》：“渊藻是萧衍骨肉至亲，必死无理，若克涪城，渊藻安肯城中坐而受困，必将望风而去。”

意思：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

望风披靡wàng fēng pī mǐ

出处：汉·司马相如《上林赋》：“应风披靡，吐芳扬烈。”《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股粟。”

意思：披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

望风扑影wàng fēng pū yǐng

出处：

意思：比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望风希旨wàng fēng xī zhǐ

出处：《三国志·魏书·杜畿传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希旨，甚于受属。”

意思：指说话行事迎合上面和意旨。

望衡对宇wàng héng ì yǔ

出处：北魏·郦道元《水经注·沔水》：“司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接。”

意思：衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

望梅止渴wàng méi zhǐ kě

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

意思：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望门投止wàng mén tóu zhǐ

出处：《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止。”

意思：投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

望秋先零wàng qiū xiān líng

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·语言》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。”

意思：零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

望文生义wàng wén shēng yì

出处：清·张之洞《輶轩语·语学》：“空谈臆说，望文生意。”

意思：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

望眼欲穿wàng yǎn yù chuān

出处：唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”

意思：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望洋兴叹wàng yáng xīng tàn

出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

意思：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

望云之情wàng yún zhī qíng

出处：《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。”

意思：比喻思念父母的心情。

望子成龙wàng zǐ chéng lóng

出处：

意思：希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

『捌』 以望字开头的成语有哪些

以字开头的成语有哪些

：

以防万一、

以德报怨、

以儆效尤、

以身殉职回、

以逸待劳、

以偏概答全、

以身作则、

以毒攻毒、

以一当十、

以己度人、

以退为进、

以理服人、

以此类推、

以守为攻、

以观后效、

以德服人、

以貌取人、

以文会友、

以权谋私、

以礼相待、

以防不测、

以身试法、

以柔克刚、

以讹传讹、

『玖』 望字开头的成语接龙

望而生畏 -->畏敌如虎 --> 虎斗龙争 --> 争长论短 --> 短吃少穿 --> 穿红着绿 --> 绿暗红稀 --> 稀奇古怪 --> 怪声怪气

『拾』 望开头的四字词语

望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

望尘莫及 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。

望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

望门投止 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

望而却步 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望风披靡 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

望洋兴叹 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

望断白云 形容想念父母。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望秋先零 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

望云之情 比喻思念父母的心情。

望表知里 通过观察事物的表面现象推知本质。

望尘拜伏 见“望尘而拜”。

望尘奔北 见“望尘奔溃”。

望尘奔溃 亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。

望尘不及 见“望尘莫及”。

望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。

望尘靡及 见“望尘莫及”。

望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度。

望风捕影 比喻说话做事以不可靠的传闻或迹象为依据。

望风承旨 见“望风希指”。

望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望风而降 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③同“望风披靡”。

望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。

望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨。

望风响应 望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

望空捉影 犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。

望梅阁老 喻徒有虚名之官。

望其肩项 形容赶得上或达得到。

望其项背 见“望其肩项”。

望文生训 见“望文生义”。

望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

望屋而食 谓军行不带粮草，随处就食。

望屋以食 见“望屋而食”。

望岫息心 见“望峰息心”。

望眼将穿 见“望眼欲穿”。

望洋而叹 见“望洋而叹”。

望影揣情 谓观察事物的表象即能测知其实质。