避害就利_避害就利的就是什么意思

1.品读《华杉讲透孙子兵法》之二：趋利避害，应该先避害，再趋利

2.有关回避的成语？

活下去，对于无论是多么细小、微小、弱小的植物或动物，都是天经地义的事。

科学实验得出这样的一个结论，“趋利避害”是生物的本性。

这个生物性呈现了两个方向，一个是“趋利”，一个是“避害”。这两个方向看起来都是为了同一个目的——活下去。但这两个方向的思维运行机制却是截然相反的。

“趋利”的意识是从正向去想办法活下去，“避害”的意识则是从反向去思考如何才不会死去。如把“趋利”称为正向思维，“避害”就是反向思维。

这让我想到，可能动植物都是从“趋利”这个意识方向去发展。而人则反其道而行之，从“避害”这个意识角度求生存。当然，并不是所有人都只“避害”的，“避害”只是大众的一种普遍心理。

“趋利”与“避害”的不同之处是，“趋利”会选择合适自己活下去的环境，从环境中选择有利于活下去的。而“避害”则是设环境是危险的，如何逃避危险是首选。

因此，如果人的意识方向是“避害”，那么，人在意识上盯的是潜在的危险，而不是有利的。

从这个角度来说，只要你学会正向思维，满眼都是机会，满眼都是，随你调遣。

孩子一出生本来也是觉得活下去是天经地义的，所谓初生牛窦不怕虎。我们看到很多孩子小小的什么都敢玩，不怕火，不怕烫，不怕摔跤。不是他们不会疼，而是在他们的意识里没有“死”这回事。

他们的思维是一种正向思维，朝着“趋利”的方向发展，所以他们觉得什么好玩就去玩什么，而不会想这个东西对我是否有害。

如果顺着这种天性去养育孩子，孩子会越玩越开心，越玩越有成就感，越玩越有能力，越玩越有活力创造力，这样的培养，可以预期孩子会发展的很好。

可是，在我们这个社会，通常的情况下是在孩子的成长过程中，被大人慢慢教育，潜移默化变成了反向思维，处处设防，处处拘谨，不敞开，不绽放。

孩子越活越不开心，这就是我们的现实。

这一点其实是很值得所有父母都去思考的问题。

[爱心][爱心][爱心]

品读《华杉讲透孙子兵法》之二：趋利避害，应该先避害，再趋利

趋利避害的意思如下：

趋向有利的，避开有害的。指谋求利益，躲避祸害，趋：奔向，追求；避：躲避。

引证：

至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。汉霍谞《奏记大将军梁商》。

如知寒暖，识饥饱，好生恶死，趋利避害，人与物都一般。宋朱熹《朱子语类》。

而精悍警敏，揣摩巧中，足以趋利避害。清张廷玉等《明史徐学诗传》。

由于人的本能是乐生恶死、趋利避害，那么，满足了人民趋利避害、救亡图存的要求，就是最高的德性。张立文《天人之辨：儒学与生态文明》。

例句：

1、防微虑远、趋利避害，往往能赢得发展的主动权。

2、要防微虑远，趋利避害，把发展的主动权牢牢掌握在自己手里。

3、战略大师们善于巧妙地利用自然环境，趋利避害，既承受其制约，又尽量使大自然为自己服务。

4、月有阴晴圆缺，人有顺逆起伏，面对所处的环境知己知彼、眼亮心明，才能趋利避害、化弊为利。

5、所有的生物都有一种天性，趋利避害，就像在盐浓度高的水滴中的微生物会自动游向盐浓度低的水滴中去一样，没有人会爱上麻烦的。

有关回避的成语？

孙子兵法反复提醒我们：打仗，不是件容易的事。

在《计篇》，孙子从政治上讲打仗事关重大，要谨慎对待，要事前计算清楚，有胜算才打。

在《作战篇》，孙子又从经济上讲打仗成本很高，“日费千金，然后十万之师举矣”。因此， 打仗要追求速度，要一锤定音，一剑封喉，不可久战不决。

所谓兵马未动，粮草先行。华杉在书中介绍说，古代打仗，运粮是个大问题，因为运输粮草的部队自己也要吃粮。

根据唐朝李筌的注解，

也就是说， 古代打仗，要费20人的口粮才能把1个士兵的粮食运上去！

可见战争的成本非常高。我们也屡见不鲜的在许多战争片中看到交战双方都把对方的运输部队或者粮仓作为攻击的重点。比如官渡之战中，曹操一把火烧了袁绍的乌巢粮仓，一举扭转了战争形势，实现以少胜多的壮举。

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粮食成本还只是打仗成本的一个方面，另外还有诸如宴请使者宾客，修缮保养车甲装备，购买马匹武器等等，都需要花钱，还有征召农民参军作战，就会荒地，这些都是打仗的成本，所以孙子会说：“日费千金，然后十万之师举矣”。

因此，孙子兵法在《作战篇》讲

意思是说，打仗前准备要充分，不要急急忙忙上战场。上了战场就要寻求速决，一战而定，不能拖成持久战，因为打仗成本很高，国家拖不起，官兵也耗不起。仗久攻不决，却对国家有利的例子从来没有过。那些不清楚打仗存在哪些弊端、或带来哪些问题的人，也不会清楚打仗能带来什么好处，因为这样的人很难打胜仗。

书中列举了两位皇帝的例子，一位是汉武帝，一位是隋炀帝。这两位继位时国家形势都一片大好，只要他们按套路来，不瞎折腾，顺顺当当做个好皇帝难度不大。

但或许就因为形势很好，特别是国家富有，人丁兴旺，两位皇帝就想干点大事，为了开疆拓土而穷兵黩武、劳民伤财，生生把一个国家的财富折腾得没剩多少，两位皇帝的下场自然也不会太好。汉武帝晚年时为平众怒，不得不发布了中国历史上第一份帝王写的检查：《轮台罪己诏》。隋炀帝更惨，被造反的群雄砍了脑袋，篡了国家。

**

其实论能力，汉武帝和隋炀帝都可谓雄才大略，有想法，有行动，比那些天天躺在后宫醉生梦死的昏君强太多。但他们的问题就是只看到“用兵之利”，而没有看到“用兵之害”，特别是用兵过久之害，自然逃不出“兵久而国利者，未之有也”的规律。

从人性上讲，人都是趋利避害的。但“趋利”和“避害”是两件事，我们在思考一件事的利与害时，是着眼先趋利还是先避害，可能会得出完全不一样的结论。

同样是作战打仗，汉武帝和隋炀帝显然优先想的是趋利，一心想开疆拓土、击退外敌，建立历史留名的丰功伟绩，结果事与愿违，反而在历史上留下了骂名。

而从“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”可以看出，孙子认为作战打仗应该先考虑避害，在规避重大风险的情况下再去图利。

商场如战场，许多企业家的想法与孙子如出一辙。

比如，李嘉诚就说， 做任何事情先考虑失败。

靠长期投资成为亿万富翁查理·芒格也说， 解决任何问题的第一步，不是问自己怎样做会成功，而是思考怎样做才不会失败。

越是干大事的人越谨慎，这种谨慎不是犹犹豫豫、优柔寡断，而是耐心做好准备，防止心急出错，不断通过计算寻找时机，一旦觉得有胜算了，毫不迟疑，果断出手，一战功成。

查理·芒格和巴菲特开办的伯克希尔·哈撒韦公司在过去的51年间保持着19.2%的年复合增长率，就因为他们这么多年来严格遵循了先避险后趋利的原则。

他们把投资项目分为3种，一种是可以投资的项目，一种是不能投资的项目，一种是太难理解的项目。他们只投第一种可以投资的项目，其他两种从来不投。和很多人喜欢投资高科技行业不一样，他们把高科技行业归为第三种太难理解的项目，因为他们觉得这个行业泡沫比较多，自己还无法清楚理解这些企业的真实价值，所以哪怕这些行业里的公司市值涨幅惊人，有大利可图，他们也坚决不碰。

有时候，趋利的本性会遮蔽我们避害的眼睛，甚至明知有害，但为了想象中的一本万利而冒风险去赌、去搏，结果陷自己于万劫不复的境地。那些花血本炒股、，甚至借贷加杠杆的疯狂行为，就是最典型的例证。

有时候， 敢有所为靠一股子气，而敢有所不为则靠的是智慧。

简宝玉读书挑战打卡-《华杉讲透孙子兵法》

『壹』 形容逃避的成语

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形容

逃避

成语

逃灾避难：táo

zāi

bì

nàn，逃避灾难。作谓语、宾语；指逃避灾难。

逃灾躲难：táo

zāi

ǒ

nàn，指逃避灾难。作谓语、宾语；指逃避灾难。

避世金马：bì

shì

jīn

mǎ，以之比喻身为朝官而逃避世务。作宾语、定语；指避世。

避世金门：bì

shì

jīn

mén，以之比喻身为朝官而逃避世务。作宾语、定语；指避世。

避难逃灾：bì

nàn

táo

zāi，避：躲开。逃脱灾害侵袭，避免罹难之祸。作谓语、宾语；指逃避灾难。

在劫难逃：zài

jié

nán

táo，旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。作谓语、分句；指不可避免。

逃避现实：táo

bì

xiàn

shí，指不敢正视面临的困难和问题。作谓语、定语、宾语；指不敢面对现实。

避迹藏时：bì

jì

cáng

shí，指逃避时世。作谓语、定语；指逃避时世。

东逃西窜：dōng

táo

xī

càn，四处奔逃躲避。作谓语、状语；指逃窜。

避世离俗：bì

shì

lí

sú，指逃避浊世，超脱凡俗。作谓语、定语；形容人超俗。

佯狂避世：yáng

kuáng

bì

shì，佯：装；避世：指隐居不仕。装疯颠，逃避世事。指封建士大夫逃避现实的一种消极处世态度。作谓语、定语；用于处事。

临阵脱逃：lín

zhèn

tuō

táo，临到打仗时逃跑了。也比喻到了紧要关头退缩逃避。作谓语、宾语、定语、状语；指退缩。

逋逃之薮：bū

táo

zhī

sǒu，逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。作宾语；指避难所。

趋吉避凶：qū

jí

bì

xiōng，谋求安吉，避开灾难。作谓语、宾语；用于处事。

无所逃于天地之间：wú

suǒ

táo

yú

tiān

dì

zhī

jiān，在天地间没有可以逃避的地方。

躲灾避难：ǒ

zāi

bì

nàn，躲：逃避；避：避开。闪躲与逃避灾难。作谓语、宾语、定语；用于处事。

东藏西躲：dōng

cáng

xī

ǒ，形容为了逃避灾祸而到处躲藏。作谓语、状语；指逃避。

趋吉逃凶：qū

jí

táo

xiōng，趋：趋向。趋向吉祥避开灾难。作谓语、宾语；用于处事。

东躲西逃：dōng

ǒ

xī

táo，躲：躲藏，避开。形容四处逃散，分头躲藏。形容极为惊慌。作谓语、状语；指惊慌。

罪责难逃：zuì

zé

nán

táo，指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。作谓语、定语；用于书面语。

『贰』 跟避有关的成语

避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。

避害就利 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。

避祸就福 避开凶险，趋向幸福。

避坑落井 躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。

避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再打击。

避让贤路 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

避实击虚 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

避实就虚 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消...

避凶趋吉 避开凶险，趋向吉祥。

避重就轻 指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。

不避斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

无所回避 回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。

萧曹避席 萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能...

扬长避短 发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。

避烦斗捷 指避开烦难而比赛简捷。

避瓜防李 表示避免嫌疑。

避毁就誉 回避诋毁而追求称誉。

避祸求福 指避开灾祸而求取幸福。

『叁』 关于逃避的成语

逃避现实、

逃灾避难、

避难逃灾

『肆』 形容逃避的成语有哪些

避迹藏时 指逃避时世。

出处：唐·贾至《微子庙碑颂》：“而君崎岖险阻，避迹藏时。”

避世金马 以之比喻身为朝官而逃避世务。

出处：《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”

避世金门 以之比喻身为朝官而逃避世务。

出处：见“避世金马”。

避世离俗 指逃避浊世，超脱凡俗。

出处：汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”

不辞劳苦 辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。

出处：唐·牛肃《纪闻·吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”

东藏西躲 形容为了逃避灾祸而到处躲藏。

出处：明·无名氏《伐晋兴齐》第四折：“杀的他军兵胆碎魂先丧，一个个哭啼啼东躲西藏，枪刀剑戟都潎样。”

东躲西藏 形容为了逃避灾祸而到处躲藏。

出处：明·无名氏《伐晋兴齐》第四折：“杀的他军兵胆碎魂先丧，一个个哭啼啼东躲西藏，枪刀剑戟都潎样。”

遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

遁世无闷 指逃避世俗而心无烦忧。

出处：《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”

遁俗无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

出处：唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。”

遁逸无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

出处：南朝·梁·江淹《无为论》：“欲使自天佑之，吉无不利，舒卷随取，进退自然，遁逸无闷，幽居永贞，亦何荣乎？”

高飞远走 形容离开某地，逃避到远处去。

出处：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪?”

和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

出处：《老子》第四章：“和其光，同其尘。”

浑俗和光 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。

出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”

混俗和光 同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。

看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”

乐天安命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”

离世遁上 超脱世俗，回避君上。

出处：《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之‘有行’；弃官宠交，谓之‘有侠’；离世遁上，谓之‘高傲’；交争逆令，谓之‘刚材’。”

临阵脱逃 临到打仗时逃跑了。也比喻到了紧要关头退缩逃避。

出处：明·徐光启《疏辩》：“在法，初逃者从重捆打，再逃则斩矣；临阵脱逃，初次即斩矣，亦求危其怨乎。”

寝丘之志 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。

释知遗形 犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。

出处：《史记·屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”

守道安贫 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。

守分安常 信守本分，安于故常。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“你可好生用心习学， 再如不守分安常，你可仔细！”

退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

出处：《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”

一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

出处：《战国策·楚策一》：“有断头绝腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”

与世浮沉 随波逐流，附和世俗。

出处：宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”

与世俯仰 随波逐流，附和世俗。

出处：《宋史·文苑传六·米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”

与世无争 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。

与世偃仰 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。

出处：《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”

与物无竞 指与世人无所争竞。

出处：《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”

远走高飞 指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。

出处：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”

凿坏而遁 坏：没有烧过的砖瓦、陶器等。遁：逃避。谓隐居不仕。

出处：《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”

知命乐天 命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

出处：《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”

知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

出处：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

指李推张 指相互推委，逃避责任。

出处：清·黄六鸿《福惠全书·钱谷·比较》：“临期听比，无指李推张之弊。”

罪不可逭 罪责不可逃避。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第九十七回：“某等不能速来归顺，罪不可逭。”

罪责难逃 指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。

出处：明·王守仁《批右江道移置凤化县南丹卫事宜呈》：“若其因循玩愒，隳绩废事，非独自败坏，抑且罪责难逃。”

『伍』 表示躲避的成语

逃避现实指不敢正视面临的困难和问题.

不辞劳苦辞：推托；劳苦：劳累辛苦.不逃避劳累辛苦.形容人不怕吃苦,毅力强.

避迹藏时指逃避时世.

避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务.

避世金马以之比喻身为朝官而逃避世务.

避世离俗指逃避浊世,超脱凡俗.

持鳌下酒旧指文人嗜蟹嗜酒,逃避现实.

东藏西躲形容为了逃避灾祸而到处躲藏.

躲得和尚躲不得寺寺：寺庙.指躲避一时,但终究不能根本逃避.

东躲西藏形容为了逃避灾祸而到处躲藏.

躲过初一,躲不过十五指躲避一时,但终究不能根本逃避.

遁俗无闷指逃避世俗而心无烦忧.同“遁世无闷”.

遁世无闷指逃避世俗而心无烦忧.

遁逸无闷指逃避世俗而心无烦忧.同“遁世无闷”.

躲灾避难躲：逃避；避：避开.闪躲与逃避灾难.

高飞远走形容离开某地,逃避到远处去.

临阵脱逃临到打仗时逃跑了.也比喻到了紧要关头退缩逃避.

禽奔兽遁遁：逃避.指禽兽奔逃躲避.比喻人奔波追逐.

潜遁幽抑潜遁：隐匿、躲藏；幽抑：幽居.逃避世俗,过隐居生活.

深藏远遁藏身于深密之处,远远地离开人群.指逃避尘世而隐居.

逃灾避难逃避灾难.

逃灾躲难指逃避灾难.

无所逃于天地之间在天地间没有可以逃避的地方.

行财买免行：从事.花费钱财,买得免罪.指用金钱贿赂以逃避惩罚

隐君子隐居逃避尘世的人,借指成瘾或吸烟成瘾的人.

佯狂避世佯：装；避世：指隐居不仕.装疯颠,逃避世事.指封建士大夫逃避现实的一种消极处世态度.

一瞑不视瞑：闭眼.闭上眼睛,不再睁开.指死亡.也指逃避现实.也可形容不怕牺牲.

远引深潜如鸟儿一样远远飞走,如鱼儿一样潜入深水.比喻逃避困难.

罪不可逭罪责不可逃避.

装痴做疯指故意装成疯疯癫癫以逃避或掩盖真相

凿坏而遁坏：没有烧过的砖瓦、陶器等.遁：逃避.谓隐居不仕.

『陆』 故意回避别人说的成语

顾左右而言他：

拼音：gù zuǒ yòu ér yán tā

释义：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

出处：《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”

例句：耿尔除了苦笑，只好～了。 陈若曦《耿尔在北京》

『柒』 形容远远躲着的成语有哪些

避君三舍：一舍：三十里。指退让和回避。

出处《左传·僖公二十三年》：“楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不谷？’……（重耳）对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。’”

造句放子一头嗟我老，避君三舍与之平。

退避三舍：比喻对人让步，不与相争。

出处《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”

造句

1.今天对方来势汹汹，且让我先退避三舍，思谋良策。

2.在敌强我弱的情况下,我们应该退避三舍,养精蓄锐。

3.面对他们的无理取闹，我只能退避三舍。

4.他是大老粗，我退避三舍，不跟他争。

5.他那势不可挡，排山倒海的气势摆出来，让人退避三舍。

避之若浼：指躲避惟恐不及，生怕玷污了自身。

出处《孟子·公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼也。”赵岐注：“与乡人立，见其冠不正，望望然，惭愧之貌也，去之恐其污己也。”

造句小张这个人,我避之若浼,因为与他接近,有害无益。

敬而远之：表示尊敬却有所顾虑不愿

出处《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

造句

1.王老师课讲得好,可他不太好接近,学生对他敬而远之。

2.她仗着自己的才貌，总是摆出一副盛气凌人的架势，让人敬而远之。

3.他是一个高傲自大、脾气古怪的人,很多人对他都敬而远之。

4.他是一个冷若冰霜的人,别人对他都敬而远之。

我总觉得他鬼鬼祟祟的，不怀什么好心眼，还是敬而远之为妙。

『捌』 形容“逃避”的成语有哪些

读音：táo bì

解释：躲开不愿或不敢接触的人和事。

关于逃避的成语：

临阵脱逃 （lín zhèn tuō táo）：临到打仗时逃跑了。也比喻到了紧要关头退缩逃避。

贪生怕死 （tān shēng pà sǐ）：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

贪生畏死（tān shēng wèi sǐ ）：贪恋生存，害怕死亡。

固步自封（gù bù zì fēng ） ：比喻守着老一套，不求进步。

东藏西躲（dōng cáng xī ǒ）：形容为了逃避灾祸而到处躲藏。

『玖』 关于“回避而不说”的词语有哪些

避而不谈，存而不论，守口如瓶，秘而不宣，默不作声