衣绣夜行-衣绣夜行的意思

1.高中文言百段阅读训练 衣绣夜行 原文

2.成语“锦衣夜行”是什么意思

3.衣绣夜游的解释

4.衣锦夜行的典故

5.素袖藏金,锦衣夜行。什么意思?

高中文言百段阅读训练 衣绣夜行 原文

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。　

项王使人致命怀王，怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相，谓曰：“天下初发难时，立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与之籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰：“善！”乃分天下，立诸将为侯王。项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。项王乃立章邯为雍王，王咸阳以西，都废丘。长史欣者，故为栎阳狱掾，尝有德于项梁；都尉董翳者，本劝章邯降楚。故立司马欣为塞王，王咸阳以东至河，都栎阳；立董翳为翟王，王上郡，都高奴。徙魏王豹为西魏王，王河东，都平阳。瑕丘申阳者，张耳嬖臣也，先下河南，迎楚河上，故立申阳为河南王，都洛阳。韩王成因故都，都阳翟。赵将司马昂定河内，数有功，故立昂为殷王，王河内，都朝歌。徙赵王歇为代王。赵相张耳素贤，又从入关，故立耳为常山王，王赵地，都襄国。当阳君黥布为楚将，常冠军，故立布为九江王，都六。鄱君吴芮率百越佐诸侯，又从入关，故立芮为衡山王，都邾。义帝柱国共敖将兵击南郡，功多，因立敖为临江王，都江陵。徙燕王韩广为辽东王。燕将臧荼从楚救赵，因从入关，故立荼为燕王，都蓟。徙齐王田市为胶东王。齐将田都从共救赵，因从入关，故立都为齐王，都临淄。故秦所灭齐王建孙田安，项羽方渡河救赵，田安下济北数城，引其兵降项羽，故立安为济北王，都博阳。田荣者，数负项梁，又不肯将兵从楚击秦，以故不封。成安君陈馀弃将印去，不从入关，然素闻其贤，有功于赵，闻其在南皮，故因环封三县。番君将梅涓功多，故封十万户侯。项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。

要翻译吗？

成语“锦衣夜行”是什么意思

这个成语确切地说是“衣锦夜行”，衣发第四音，音“意”；此处衣作动词用，表示穿的意思

准确含义是指夜里穿着华丽的衣服走路，比喻不能在人前显示荣华富贵.

楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者! ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，指的是不能向人显示的荣华富贵。

衣绣夜游的解释

比喻 虽居官位，却不能使人 看到 自己的 荣耀 显贵。同“衣绣夜行”。

成语出处： 汉·焦赣《易林·小过之否》：“衣绣夜游，与君 相逢 ，除患解惑，使君不忧。”

成语例句： 且 衣绣夜游 ，有识不许。 ★《北史·鹿悆传》

繁体写法： 衣绣亱游

注音： ㄧ ㄒㄧㄨˋ ㄧㄜˋ ㄧㄡˊ

衣绣夜游的近义词： 衣绣夜行 穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。《史记·项羽本纪》：“ 项王 见 衣锦夜行 穿了锦绣衣裳在夜间走路,比喻虽居官位,却不能使人看到自己的荣耀 衣锦夜游 见“ 衣绣夜行 ”。

成语语法： 作谓语、定语；指爱炫耀的人

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 偏正式成语

产生年代： 古代成语

衣锦夜行的典故

楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行（衣绣夜行），谁知之者! ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。根据最新版《新华成语词典》，把“衣”字读音做了修改，“衣”发第一音。

项羽认为，富贵后不回故乡，就象身穿锦绣在夜间行走，没有人能看见。后遂用“衣绣夜行、衣锦夜行、夜行披绣、锦绣夜行、夜绣行、宵锦”等谓不能向人显示荣华富贵；又用“衣锦还乡、锦衣还里、衣锦还、锦还、衣锦昼游、锦衣行昼、昼锦、昼绣”等指富贵后回乡，表示炫耀富贵荣华。 衣绣夜行《汉书·朱买臣传》：“上（汉武帝）谓买臣曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？’买臣顿首辞谢。”

衣锦夜行黄小配《廿戴繁华梦》第二十回：“古人说：‘富贵不还乡，就如衣锦夜行。’那有知得？大人不如趁满任回来。”

夜行披绣苏武《报李陵书》：“语曰：夜行披绣，不足为荣。”

锦绣夜行辛弃疾《临江仙·昨日得家报特丹渐开》词：“风流人不见，锦绣夜间行。”

夜绣行赵翼《朝衣》诗：“出游未共春衣典，起早翻如夜绣行。”

宵锦徐陵《武皇帝作相时与岭南奠豪书》：“故乡如此，诚为衣绣；故人不见，还同宵锦。”

衣锦还乡《南史·柳庆远传》：“出为雍州刺史，加都督。帝乌于新亭谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。’”黄滔《送翁员外承赞》诗：“衣锦还乡翻是客，车谒帝却为归。”张国宾《薛仁贵》第四折：“你孩儿三箭定了天山……今日衣锦还乡，控望父母来了。”

锦衣还里庐《童子军》第二出：“著甚的肘后悬金印，锦衣还里想。”

衣锦还李白《送张遥之寿阳幕府》诗：“勖尔效才略，功成衣锦还。”

锦还周亮工《送王将军还里暂迟湖上》诗：“一曲临江仙自好，锦还未必胜生还。”

衣锦归刘兼《宣赐锦袍设上赠诸郡客》诗：“深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。”欧阳修《谢致士表》：“头垂两鬓之霜毛，腰束九环之金带，虽异负薪之里，何殊衣锦之归。”

锦衣归顾炎武《班定远投笔》诗：“封侯来万里，老见锦衣归。”

衣锦李白《送外甥制班从军》诗：“丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦逥。”

昼锦还乡王维《送秘书晁监还日本国诗序》：“游宦三年，愿以君羹遗母；不居一国，欲其昼锦还乡。”姚勉《沁园春·送友人归蜀》：“昼锦还乡，油幢佐幕，谁道青天行路难。”

著绣昼行《三国志·魏志·夏侯元传》裴松之注引《魏略》：“念足下震华鼓，建朱节，楞本州所谓著绣昼行也。”陈师道《赠郑户部》诗：“著绣昼行真细事，下车磬折得深衷。”

衣绣昼行《三国志·魏志·张既传》：“〔张既〕出为率领州刺史，太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣乡昼行矣。”

衣锦昼游《新唐书·张士贵传》：“〔士贵〕从征伐有功，赐爵新野县公，又从平洛，授虢州刺史。帝曰：‘李令卿衣锦昼游耳。’”

锦衣行昼辛弃疾《水龙吟·次年南涧用前韵迷仆寿再和以寿南涧》词：“金印明年如斗，向中州锦衣行昼。”

昼锦李清照《长寿乐·南昌生日》词：“有令容淑质，归逢佳偶，到如今，昼锦满堂贵胄。”范成大《昼锦行送陈钙矮判信州》诗：“昼锦声名两荣耀，惟有信州如相州。”郑德辉《倩女离魂》第四折：“嗅如今富贵还乡井，方信道耀门闾、昼锦荣。”

昼绣《陈书·陈宝应传》：“起家临郡，兼昼绣之荣；裂地置州，藩麾之盛。”

〖释义〗说者（韩生）见项羽攻占咸阳后不图建立霸业，一心要衣锦还乡，便嘲笑他不过是个戴着帽子的沐猴而已。后遂用“沐猴而冠、沐猴冠、沐冠猴、楚沐猴、笑沐猴”等谓人目光短浅、徙有仪表，成不了大事。

沐猴而冠《汉书·伍被传》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆发沐猴而冠耳！”《晋书·张戴传》：“苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”

沐猴冠苏轼《次韵答章传道见赠》：“达人千钧弩，一弛难再彀；下士沐猴冠，已系犹跳骤。”又《锦溪》诗：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。”

沐冠猴沈鲸《双珠记》第十三出：“文身虏，沐冠猴，那知罪恶重山丘。”

楚沐猴苏轼《代书答梁先》诗：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。”

笑沐猴黄遵宪《己亥续怀人诗》之五：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。”孙原湘《题仲瞿祭霸王墓诗后》诗：“时来雉亦烹功狗，事去人争笑沐猴。”董必武《重庆办事处五周年纪念》诗：“曾闻制苞驱狂狗，莫讶韩生笑沐猴。”

素袖藏金,锦衣夜行。什么意思?

“素袖藏金”意思为朴素的衣袖之下，却放着黄金，用来形容人低调，不显露；“锦衣夜行”意思为：夜里穿着华丽的衣服走路，比喻享有荣华富贵而没有在人前显示。

锦衣夜行是一个汉语成语，拼音是jǐn yī yè xíng，衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。近义词：衣绣夜行；反义词：荣归故里 衣锦还乡。出自西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如锦衣夜行。谁知之者!?”意思为：富贵了却不回家乡，就好像夜里穿着华丽的衣服走路，又有谁知道呢？

扩展资料：

“锦衣夜行”来源典故：楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者! ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。

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