关山迢递-关山迢递的意思

1.山海关的成语山海关的成语是什么

2.形容路途遥远艰险的成语 有哪些？

3.开头是关的成语

4.秋思赠远二首原文_翻译及赏析

山海关的成语山海关的成语是什么

山海关的成语有：山包海容，关山迢递，关山阻隔。

山海关的成语有：戎马关山，山珍海胥，关山迢递。2：词性是、名词。3：拼音是、shānhǎiguān。4：结构是、山(独体结构)海(左右结构)关(上下结构)。5：注音是、ㄕㄢㄏㄞˇㄍㄨㄢ。

山海关的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

山海关Shānhǎiguān。(1)中国明代万里长城东端第一关。位于河北省秦皇岛市境内，扼辽西走廊西南口，城固楼雄，自古为交通要冲。

二、引证解释

⒈古称渝关，或作榆关。又名临渝关、临闾关。为河北省旧临榆县之东门，长城的起点。今属秦皇岛市。明初置关戍守，因其背山面海，故取名山海关。北依角山，东临渤海，联接华北与东北平原。形势险要，自古为交通要隘，有“天下第一关”之称。

三、国语词典

位于河北省临榆县的关隘，明代曾置山海卫于此，以其背山面海，因而得名。居长城起点，为河北通东北的重要门户，有北宁铁路经过。形势险要，自古为交通要隘，有「天下第一关」之称。

四、网络解释

山海关（天下第一关）山海关，又称榆关、渝关、临闾关，位于河北省秦皇岛市东北15千米处，是明长城的东北关隘之一，在1990年以前被认为是明长城东端起点，素有中国长城“三大奇观之一”（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）与“天下第一关”、“边郡之咽喉，京师之保障”之称，与万里之外的嘉峪关遥相呼应，闻名天下。明洪武十四年（1381年）筑城建关设卫，因其依山襟海，故名山海关。山海关城周长约4千米，与长城相连，以城为关，城高14米，厚7米，有四座主要城门，多种防御建筑。包括“天下第一关”箭楼、靖边楼、牧营楼、临闾楼、瓮城以及1350延长米的明代平原长城等景观。1961年3月4日，万里长城－山海关被院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，长城列入世界文化遗产。

关于山海关的诗词

《夜入山海关》《山海关·东海边头万仞山》《山海关陈职方邀登观海亭作》

关于山海关的诗句

雪拥云封山海关山海关前日色昏山海关城楼

关于山海关的词语

关山迢递山包海容山南海北火海刀山海誓山盟梯山航海火山汤海百二关山山珍海胥关山阻隔

关于山海关的造句

1、吴三桂请清军从喜峰口、密云等处入边，自己试图仍旧掌握山海关险隘来牵制清军。

2、抚宁县旅游丰富，环抱山海关、北戴河等著名旅游景区。

3、附近河南、湖北、山东等地的直系主力部队都以被玉帅调去山海关一线和奉军对峙去了，留下的守军守备尚且不足更别谈进攻高阳了。

4、老疙瘩，该起了!昨天，娘从小卖部里赊了两条山海关，说今早儿到二毛那儿拿钱时带上。

5、山海关汽水厂增资迁厂，从大连道搬迁至红旗路。

点此查看更多关于山海关的详细信息

形容路途遥远艰险的成语 有哪些？

鞭长驾远指路途遥远。

不远千里不以千里为远。形容不怕路途遥远。

不远万里不以万里为远。形容不怕路途遥远。

长途跋涉跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。

道远知骥骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。

道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

关山迢递关：关隘；迢递：遥远的样子。指路途遥远。

路长日暮路途遥远而天色已晚。比喻理想难以实现。

路远迢迢形容路途遥远。

路遥知马力，日久见人路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

路遥知马力，日久见人心路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

路遥知马力，事久见人心路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

千里迢迢迢迢：遥远。形容路途遥远。

山高水远形容路途遥远。

山遥路远形容路途遥远。

水远山长形容路途遥远，关山阻隔。

迢迢千里迢迢：遥远的样子。形容路途遥远。

开头是关的成语

关山阻隔 关隘山岭阻挡隔绝。形容路途艰难，往来不易。

关心民瘼 瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。

关东出相，关西出将 关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

关门打狗 比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。

关门大吉 指商店倒闭或企业破产停业。

关门落闩 比喻没有回旋的余地。也形容到了极点。

关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

关山迢递 关：关隘；迢递：遥远的样子。指路途遥远。

关怀备至 关心得无微不至。

关情脉脉 关情：关切的情怀。脉脉：情意深长。形容眼神中表露的意味深长的绵绵情怀。亦作“脉脉含情”。

关门闭户 门户都关闭起来。形容冷清寥落。

秋思赠远二首原文_翻译及赏析

当年只自守空帷，梦里关山觉别离。不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。厌攀杨柳临清阁，闲芙蕖傍碧潭。走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。——唐代·王涯《秋思赠远二首》 秋思赠远二首

唐代 ： 王涯

当年只自守空帷，梦里关山觉别离。

不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。

写人 ， 妻子相思 译文及注释

译文

当年心甘情愿地独守空帷，睡梦中关山迢递始觉别离。

不见飞过的大雁捎来书信，只见一轮新月又吐现蛾眉。

憎恶那清阁外的折柳送别，闲暇时摘荷花身临碧潭。

闺房之中不见了张敞画眉，边关塞外将士们正在鏖战。

创作背景 这两首诗很可能创作于唐穆宗朝作者任东川节度使期间。王涯夫妻情笃，相思之情缠绵悱恻，这两首诗就是为表达他对妻子的思念之情而作的。 赏析

其一

开头两句，第一句说了“当年”，第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语，作“独自”讲，句中含有甘心情愿的意味。意思是：当年自己就立下心愿，与妻离别后，甘自独守空帷；几年来，常常是“梦里关山”——历尽千山万水，和妻子相会，但醒来却发觉两人仍分隔两地，处在别离之中。上句写宿志兼点处境，下句写梦幻兼诉情思，表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃，虽做高官而“不蓄妓妾”（《唐才子传》），这首诗更表现出其情真意切。

后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系著妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。

短短四句诗，却写得情真意真，末句以景结情，更给人以语近情遥，含吐不露的无穷美感。

其二

古人送别，常常折柳相赠，因此，杨柳便成了伤别的象征。诗开头说，“厌攀杨柳临清阁”，“厌”字一贯全句，“杨柳”触起离思，自然厌之有理；官署中的“清阁”，有似送别时的长亭，因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦，可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池，那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲芙蕖傍碧潭”，一个“闲”字，描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面，莲步生春，诗人芙蕖在手，但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉，美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜，既甜且苦，懊恼缠人啊。但诗人转念一想，既有王命在身，自当以国事为重，于是笔锋一转，写道：“走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说：娇妻既在千里之外，想效张敞画眉之事已不可能，而现在边关多事，作为运筹帷幄的边关统帅，应以国事为重，个人儿女私情暂且放一放吧！诗人极力要从思恋中解脱出来，恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情；也是对久别的妻子的解释，完满地表达了“秋思赠远”的题意。

王涯〔唐〕（764～835））字广津，太原人。约生于唐代宗广德二年，卒于文宗太和九年，年约七十余岁。博学工文。梁肃异其才，荐于陆贽。贞元八年，（公元七九二年）擢进士，又举宏辞。再调蓝田尉。久之，以左拾遗为翰林学士，进起居舍人。元和时，累官中书侍郎，同中书门下平章事。穆宗立，出为剑南、东川节度使。文宗时，以吏部尚书代王播总盐铁，为政刻急，始变法，益其税以济用度，民生益困。

王涯

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦？日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或云：尧幽囚，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。——唐代·李白《远别离》

远别离

唐代 ： 李白

展开阅读全文∨ 远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。

海水直下万里深，谁人不言此离苦？

日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补？

皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。

尧舜当之亦禅禹。

君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

或云：尧幽囚，舜野死。

九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？

帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。

恸哭兮远望，见苍梧之深山。

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。 ▲ 乐府 ， 写人 ， 离别 ， 感伤 ， 故事忧国忧民花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋代·郑思肖《寒菊 / 画菊》

寒菊 / 画菊

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 古诗三百首 ， 秋天 ， 写花 ， 菊花言志晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”——先秦·左丘明《介之推不言禄》

介之推不言禄

先秦 ： 左丘明

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”

展开阅读全文∨

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”

其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”

对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”

其母曰：“亦使知之，若何？”

对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”

其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。

古文观止 ， 写人 ， 历史故事