如见肺肝解释_如见肺肝

2024-07-06 13:25:28

1.如字开头有哪些四字成语

2.别无出路，反老为小，肺肝如见，_饭瓢饮，是什么意思

3.诚意文言文

4.肺肝的引证解释肺肝的引证解释是什么

如见肺肝解释_如见肺肝

《如愿以偿》：偿：实现、满足.按所希望的那样得到满足.指愿望实现.

其他如字开头的成语：

如释重负 (rú shì zhòng fù)

释：放下；重负：重担子.象放下重担那样轻松.形容紧张心情过去以后的的轻松愉快.

如手如足 (rú shǒu rú zú)

手足：比喻兄弟.比喻兄弟的感情.

如数家珍 (rú shǔ jiā zhēn)

好象数自己家藏的珍宝那样清楚.比喻对所讲的事情十分熟悉.

如水赴壑 (rú shǔ fù hè)

象水流向大水坑一样.形容许多人纷纷奔向同一个目的地.

如水投石 (rú shǔ tóu shí)

象水泼向石头,丝毫不入.比喻听而不闻或言无效果.

如汤沃雪 (rú tāng wò xuě)

汤：热水；沃：浇.象用热水浇雪一样.比喻事情非常容易解决.

如闻其声,如见其人 (rú wéi qí shēng,rú jiàn qí rén)

象听到他的声音,象见到他本人一样.形容对人物的刻画和描写非常生动逼真.

如兄如弟 (rú xiōng rú dì)

情如兄弟.比喻彼此感情好,关系密切.

如埙如箎 (rú xūn rú chí)

埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器.象埙、箎的乐音一般和谐.比喻兄弟和睦.

如蚁附膻 (rú yǐ fù shān)

附：趋附；膻：羊肉的气味.象蚂蚁趋附羊肉一般.比喻许多臭味相投的人追求不好的事物.也比喻许多人依附有钱有势的人.

如意算盘 (rú yì suàn pán)

比喻考虑问题时从主观愿望出发,只从好的方面着想打算.

如饮醍醐 (rú yǐn tí hú)

比喻使人思想上一下就通了.

如应斯响 (rú yìng sī xiǎng)

形容反响极快.

如蝇逐臭 (rú yíng zhú chòu)

象苍蝇跟着有臭味的东西飞.比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等.

如鱼得水 (rú yú dé shuǐ)

好象鱼得到水一样.比喻有所凭借.也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境.

如愿以偿 (rú yuàn yǐ cháng)

偿：实现、满足.按所希望的那样得到满足.指愿望实现.

如振落叶 (rú zhèn luò yè)

形容轻而易举.

如锥画沙 (rú zhuī huà shā)

象用锥子在沙上画出来似的.形容书法笔力匀整而不露锋芒.

如醉方醒 (rú zuì fāng xǐng)

方：刚才.象酒醉才醒一般.比喻刚从沉迷中醒悟过来.

如醉如痴 (rú zuì rú chī)

形容神态失常,失去自制.

如左右手 (rú zuǒ yòu shǒu)

象自己的左右手一样.比喻极得力的助手.也比喻两者关系极为密切或配合得很好.

如坐春风 (rú zuò chūn fēng)

象坐在春风中间.比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶.

如坐云雾 (rú zuò yún wù)

象坐在云里雾里.比喻头脑糊涂,不能辨析事理.

如火燎原 (rú huǒ liáo yuán)

燎：烧；原：原野.如火在原野燃烧.比喻声势很大,难于阻抑.

如火如荼 (rú huǒ rú tú)

荼：茅草的白花.象火那样红,象荼那样白.原比喻军容之盛.现用来形容大规模的行动气势旺盛,气氛热烈.

如获至宝 (rú huò zhì bǎo)

至：极,最.好象得到极珍贵的宝物.形容对所得到的东西非常珍视喜爱.

如饥似渴 (rú jī sì kě)

形容要求很迫切,好象饿了急着要吃饭,渴了急着要喝水一样.

如见肺肝 (rú jiàn fèi gān)

就象看透肺肝一样.比喻心里想些什么,人们看得清清楚楚（含贬义）.

如箭在弦 (rú jiàn zài xián)

箭已搭在弦上.比喻势在必行.

如胶如漆 (rú jiāo rú qī)

象胶和漆那样黏结.形容感情炽烈,难舍难分.多指夫妻恩爱.

如胶似漆 (rú jiāo sì qī)

象胶和漆那样黏结.形容感情炽烈,难舍难分.多指夫妻恩爱.

如解倒悬 (rú jiě dào xuán)

比喻把人从危难中解救出来.

如狼牧羊 (rú láng mù yáng)

如同狼放养羊一般.比喻官吏残酷地欺压人民.

如狼似虎 (rú láng sì hǔ)

象狼和虎一样凶狠.比喻非常凶暴残忍.

如雷贯耳 (rú léi guàn ěr)

贯：贯穿,进入.响亮得象雷声传进耳朵里.形容人的名声大.

如临大敌 (rú lín dà dí)

临：面临.好象面对着强大的敌人.形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重.

如临深渊 (rú lín shēn yuān)

临：靠近；渊：深水坑.如同处于深渊边缘一般.比喻存有戒心,行事极为谨慎.

如履薄冰 (rú lǚ bó bīng)

履：践、踩在上面.象走在薄冰上一样.比喻行事极为谨慎,存有戒心.

如芒在背 (rú máng zài bèi)

形容极度不安.

如梦初醒 (rú mèng chū xǐng)

象刚从梦中醒来.比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来.

如梦方醒 (rú mèng fāng xǐng)

象刚从梦中醒来.比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来.

如鸟兽散 (rú niǎo shòu sàn)

象一群飞鸟走兽一样逃散.形容溃败逃散.也比喻集团或组织解散后,其成员各奔东西.

如牛负重 (rú niú fù zhòng)

象牛背着学生的东西一样.比喻生活负担极重.

如弃敝屣 (rú qì bì xǐ)

丢掉无用的东西,一点也不可惜.

如泣如诉 (rú qì rú sù)

好象在哭泣,又象在诉说.形容声音悲切.

如丘而止 (rú qiū ér zhǐ)

如：到达；丘：丘陵；止：止步.指遇到困难则停下来,不求上进.

如人饮水,冷暖自知 (rú rén yǐn shuǐ,lěng nuǎn zì zhī)

泛指自己经历的事,自己知道甘苦.

如日方升 (rú rì fāng shēng)

如：象；方：刚.象太阳刚刚升起来.比喻光明的前程刚刚开始.

如日中天 (rú rì zhōng tiān)

好象太阳正在天顶.比喻事物正发展到十分兴盛的阶段.

如入无人之境 (rú rù wú rén zhī jìng)

境：地方.象到了没有人的地方.比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗.

如丧考妣 (rú sàng kǎo bǐ)

丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲.好象死了父母一样地伤心.

如拾地芥 (rú shí dì jiè)

象从地下拾起一根芥菜.比喻非常容易得到（多指官职、名位）.

如是我闻 (rú shì wǒ wén)

如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛.佛教传说,后为佛经开卷语.

如不胜衣 (rú bù shèng yī)

胜：能承受,能承担.身体不能承受衣服的重量.形容身体瘦弱.也形容谦退的样子.

如痴如醉 (rú chī rú zuì)

形容神态失常,失去自制.

如出一口 (rú chū yī kǒu)

象从一张嘴里说出来的.形容许多人说法一样.

如出一辙 (rú chū yī zhé)

辙：车轮碾轧的痕迹.好象出自同一个车辙.比喻两件事情非常相似.

如此而已 (rú cǐ ér yǐ)

如此：象这样；而已：罢了.就是这样罢了.

如蹈汤火 (rú dǎo tāng huǒ)

蹈：踩；汤：滚水.如同在滚水、烈火中行走一样.比喻处境艰险.

如登春台 (rú dé chūn tái)

春台：美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境.好象生活在幸福的太平世界里.

如堕五里雾中 (rú duò wǔ lǐ wù zhōng)

好象掉在一片大雾里.比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地.

如堕烟海 (rú duò yān hǎi)

堕：落.好象掉在茫茫无边的烟雾里.比喻迷失方向,找不到头绪,抓不住要领.

如法炮制 (rú fǎ páo zhì)

炮制：用烘、炒等针药材制成中药.本指按照一定的方法制作中药.现比喻照着现成的样子做.

如风过耳 (rú fēng guò ěr)

象风在耳边吹过一样.比喻漠不关心,不相关涉.

如鲠在喉 (rú gěng zài hóu)

鱼骨头卡在喉咙里.比喻心里有话没有说出来,非常难受.

如虎添翼 (rú hǔ tiān yì)

好象老虎长上了翅膀.比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力.

如花似锦 (rú huā sì jǐn)

锦：有彩色花纹的丝织品.如同花朵、锦缎一般.形容风景绚丽或前程美好.

如花似玉 (rú huā sì yù)

像花和玉那样美好.形容女子姿容出众.

如字开头有哪些四字成语

与肺字有关的成语：

撕心裂肺、

洞见肺腑、

沁入肺腑、

铭诸肺腑、

狗肺狼心、

焦唇干肺、

感深肺腑、

肺腑之谈、

肺腑之言、

沁人心肺、

沁人肺腑、

别具肺肠、

刿心刳肺、

驴心狗肺、

别有肺肠、

狼心狗肺、

颠肺流离、

感人肺腑、

枯肠渴肺、

脏心烂肺、

没心没肺、

肺石风清、

深铭肺腑、

鼠心狼肺、

如见肺肝、

感人肺肝、

好心做了驴肝肺

别无出路，反老为小，肺肝如见，_饭瓢饮，是什么意思

由如开头的成语有：

　如雷灌耳如胶如漆如花似玉如虎生翼如花似月如不胜衣如蚁附膻如鲠在喉如风过耳如汤浇雪如之奈何如丘而止如蹈汤火如获至宝如水赴壑如痴如醉如履如临如获至珍如汤沃雪如狼似虎如梦初觉如饮醍醐如坐春风如痴似醉如见肺肝如解倒悬如数家珍如登春台如醉如梦如椽大笔如梦如醉如埙如箎

如字开头的成语接龙

　如鱼得水 ? 水落石出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ? 气吞山河 ? 河倾月落 ? 落落大方 ? 方枘圆凿 ? 凿壁偷光 ? 光采夺目 ? 目中无人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ?吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽其所长 ? 长驱直入 ? 入木三分 ? 分秒必争 ? 争权夺利 ?利欲熏心 ? 心口如一 ? 一步登天 ? 天壤之别

如字开头成语解释

　1) 如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

　2) 如火如荼：荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

　3) 如狼似虎：象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。

　4) 如雷贯耳：贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。

　5) 如鱼得水：好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

　6) 如履平地：履：踩。像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。

　7) 如醉如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

　8) 如醉如梦：形容处于不清醒、迷糊状态中。

　9) 如汤沃雪：汤：热水;沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。

　10) 如释重负：释：放下;重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。

　11) 如芒在背：形容极度不安。

　12) 如获至宝：至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。

　13) 如虎傅翼：好象老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。

　14) 如饥如渴：形容迫切的心情或要求。

　15) 如持左券：比喻很有把握。左券：古代契约分左右两片，双方各持其一，左片叫左券，由债权人收藏，作为凭据。

　16) 如法炮制：炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。

　17) 如法泡制：本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。同?如法炮制?。

　18) 如法炮制：依照成法，炮制中药。比喻照样仿做。

　19) 如风过耳：象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。

　20) 如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

　21) 如虎得翼：比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同?如虎傅翼?。

　22) 如臂使指：比喻指挥如意，没有牵制。

　23) 如不胜衣：胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。

　24) 如操左券：比喻很有把握。同?如持左券?。

　25) 如痴如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同?如醉如狂?。

　26) 如痴如梦：形容处于不清醒、迷糊状态中。同?如醉如梦?。

　27) 如痴如醉：形容神态失常，失去自制。

　28) 如痴似醉：①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。亦作?如醉如痴?。

　29) 如出一口：象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。

　30) 如出一辙：辙：车轮碾轧的痕迹。好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。

　31) 如椽大笔：像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。

　32) 如此而已：如此：象这样;而已：罢了。就是这样罢了。

　33) 如蹈水火：比喻处境艰难。

　34) 如蹈汤火：蹈：踩;汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。比喻处境艰险。

　35) 如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。

　36) 如堕烟海：堕：落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。

　37) 如堕烟雾：形容茫然不得要领或认不清方向。

　38) 如饥似渴：形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。

　39) 如见肺肝：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚(含贬义)。

　40) 如箭在弦：箭已搭在弦上。比喻势在必行。

　41) 如胶如漆：象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

　42) 如胶似漆：象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

　43) 如胶投漆：好象胶和漆那样，粘住就分不开。形容感情深厚，亲密得难舍难分。

　44) 如解倒悬：比喻把人从危难中解救出来。

　45) 如渴如饥：形容迫切的心情或要求。同?如饥如渴?。

　46) 如狼牧羊：如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

　47) 如狼如虎：形容勇猛、猛烈。

　48) 如虎生翼：比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同?如虎傅翼?。

　49) 如虎添翼：好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。

　50) 如花似朵：犹言如花似玉。形容女子姿容出众。

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诚意文言文

别无出路是指除了某一种解决问题的方法外，没有其他办法。反老为小是意思是由衰老恢复青春。肺肝如见是比喻心机与谋算统统被别人看出。_饭瓢饮是指用小盆吃饭，用瓢喝水。形容穷苦的生活。

这几个四字词语放在一起可能是用来辨析或者用来听写，又可能是来解释这几个词的意思。可以逐一掌握这几个四字词语的意思。

肺肝的引证解释肺肝的引证解释是什么

1. 诚意文言文翻译

所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也[1]。

小人闲居[2]为不善，无所不至，见君子而后厌然[3]，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也[4]。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！[5]”富润屋，德润身，心广体胖[6]，故君子必诚其意。

[7][1]诚其意者，自修之首也。毋者，禁止之辞。

自欺云者，知为善以去恶，而心之所发有未实也。恶，好，上字皆去声。

谦，读为慊，苦劫反；快也，足也。独者，人所不知而己所独知之地也。

言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以徇外而为人也。

然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。[2] 闲，音闲。

闲居，独处也。[3]厌，郑氏读为黡。

厌然，消沮闭藏之貌。[4]此言小人阴为不善，而阳欲掩之，则是非不知善之当为与恶之当去也；但不能实用其力以至此耳。

然欲掩其恶而卒不可掩，欲诈为善而卒不可诈，则亦何益之有哉！此君子所以重以为戒，而必谨其独也。[5]引此以明上文之意。

言虽幽独之中，而其善恶之不可掩如此，可畏之甚也。[6]胖，步丹反，安舒也。

[7]言富则能润屋矣，德则能润身矣，故心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰，德之润身者然也。盖善之实于中而形于外者如此，故又言此以结之。

右传之六章，释“诚意”。[1][1]经曰：“欲诚其意，先致其知。”

又曰：“知至而后意诚。”盖心体之明有所未尽，则其所发必有不能实用其力，而苟焉以自欺者。

然或已明而不谨乎此，则其所明又非己有，而无以为进德之基。故此章之指，必承上章而通考之，然后有以见其用力之始终，其序不可乱而功不可阙如此云。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。释义诚其意者，首在认自本心，识自本性。

知心是妙智慧体，明体而达用，真信达真诚。认识不透，无真知。

觉悟不透，不能入门。因其信不坚、意不诚，要诚其意是自欺也。

贪欲感其心，爱欲劳其神。欲爱之心放不下，达诚意是自欺也。

知人生如幻，厌社会家庭，想世外另有桃源，厌社会人生如臭是自欺也。急求大学之道，爱大学之理，穷之不舍，惜如命。

爱不释手而放弃一切，意为之好好，是求之太过急也。大学者，内圣外王之模范。

紧了崩，慢了松，不紧不慢才成功。顾圣不顾凡，早晚也得完。

顾凡不顾圣，早晚也没命。大学成就自然诚诚，非意识之厌烦与好好。

实践真理者是真诚意。即慎思、理明、达实是真行者。

盲目急于求成过之，精进勿懈怠。大学是培育人之典范的指南针。

当何行、大智慧者自明。诚意完全是从心意下功夫、开发天赋妙智慧之行驰。

理明透彻心自明者一达，非一朝一夕之速成。诚意的基础功是：纯诚无二念。

千思万虑，彼伏此起，一念接一念，思万物、生万象、虑万事、应万变，精神集中，此即是一念纯诚的诚意功夫。一个心一个念都千差万别，繁琐复杂的豆腐账，账目才能清晰，了然万念空。

这就叫博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之的独立思考功夫。即是：“故君子必慎其独也。”

即安而后能虑。不明定静安虑本质者可能出现不正常的心态意识，把虑当成是自心不安静、当成是胡思乱想。

虑是一念，虑千差万别不同的事，并没有二念从生。意生乱念是二念生，起心即是妄，有二即非真。

虑之一念纯是正常思维活动。生二妄念，即想停止思维活动达到空寂无念是虑之患。

患者臭也。不理他，让念来去自由，即无好无臭的自然之道。

还自然本来之一心一念，唯一无二是慎独。此即诚意也。

这就是黄帝的“独立守神”，老子的“抱元守一”，孔子的“执中贯一”，释迦的“万法归一，一性圆明”来源于诚则灵，灵则明的诚意功夫。心明妙智慧开，正大光明之心现前，这就是意诚而后心正。

心如草木顽石、什么都不想是诚意之大忌，是正心之大患。文王穷理尽性达天命，大舜执中精一万法通，达摩全凭心意下功夫。

不思不得，所以虑而后明明德。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

释义社会人生，成家立业，功名利禄，光宗耀祖、人前显贵、蒸蒸日上之心人皆有，这是正确的。但应素其位而行，士农工商各尽其职、不越乎其外。

而且上进之心不甘人后是正确的，绝对能步入光明大道。否则，身败名裂、家破人亡。

人见利不见害，鱼见食不见钩。人见利忘义，奸巧险恶。

老子说祸福无门由人自招。此章从内心开刀，慧剑斩断内心世界之杀盗*酒妄。

土壤再适合、心不生不良种子，恶果自然不生。船到江心补漏难，马到临崖收缰晚。

上欺祖、下灭子，遗臭万年，实乃不修诚意正心之过也。不杀无凶犯相，不盗没贼相，不邪*没有奸相。

酒本无罪，不理智者生醉鬼相。一切由心生、由心造。

正心圆满功德相，独立思考去污除垢，显光明做君子。跳舞本身没错，也是一种正常的社交活动，心邪意乱遭奸杀。

男做君子，女。

2. 翻译文言文"遇人一以诚意,无所矫饰,善知人,多所称,荐土为时

遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐土为时名臣者甚众王尧臣对待别人全都真诚，没有虚假掩饰，善于识人，常常称誉别人，所推荐的人成为当时名臣的很多. 王尧臣，字伯庸.天圣五年考取了进士的第一名，被授与他将作监丞、湖州通判.皇帝面试后，改授为著作佐郎当值集贤院，出知光州.这一年光州严重饥荒，许多强盗掠取百姓的粮仓，按照法律要以死罪论处，王尧臣说：“这不过是饥民求食罢了，这应是救济饥荒的法令所要体恤的.”于是请求以减免死罪论处.这之后就书面地写进了规章制度，到现在还在使用这些法律.郭皇后被废后，居住在瑶华宫，生了病，皇上很是同情怜悯她.在郭皇后被废时，宦官阎文应曾经帮助过皇后，等皇后生病了，文应又主管监察医治的情况.皇后将死时，有人怀疑文应有奸谋.王尧臣请求将此事交付给御史，审问调查事情真伪，来消除了天下的怀疑.虽然最终没有这样做，但自此文应做事时，再也没有人敢说什么的了，后来文应突然因为放纵专横的罪名被处死了. 元昊谋反，朝廷要对西部用兵，授与王尧臣为陕西体量安抚使.王尧臣探察四面的路的山川地势和艰险程度，回去就说哪一路应该增加多少兵力，哪一路贼兵不会攻打，哪一路应该紧急备战.说到诸位将领才能的长短，全都头头是道，推荐了20多个可以用得上的人，后来这些人都成了名将.当时，边关的部队刚好在好水打了败仗，任福等人战死.当时的韩丞相为主帅，因为指挥失当而被削职为招讨副使，出知秦州；范文正公（范仲淹）也因为不知道元昊的谋反而与元昊有过书信来往被削职为招讨副使，出知耀州.王尧臣于是说这两个人是天下的首选，他们忠义智勇，名扬于夷狄，不应该因为小小的缘故就弃置不用.况且任福是因为违背了节度制度而失败战死的，更不能因此而严格地惩罚过他的主将.由于王尧臣的这些言辞没有投合宰相的心意，等到王尧臣其他的奏议到时，就将其中的大多数搁置而不施行.第二年，贼兵侵入泾原，在定川大战，杀了大将葛怀敏，定川就是王尧臣当时指出要紧急备战的地方，因此大家开始认为他的话是可信的，而以前所搁置起来的奏议，都一一被施行了. 当初，宦官张永和刚开始用事，请求向百姓收取十分之三的房屋税以用以国事.令下到了三司而停滞，永和暗地里派人贿赂王尧臣，王尧臣坚持认为那是不可行的. 京师多次流传王尧臣的谣言，皇上的左右也经常说他的短处.皇上对这一切都不管不问，而王尧臣也都像以往一样做事. 王尧臣处理政事时，遇到有所不同的论议时，一定会反复研究，坚持原则，然后就停止，绝不会坚持己见.在皇上面前，所说到的天下利害很多，而至于施行的，也从来没有自夸过. 王尧臣为人纯正质朴，即使富贵显赫时也不忘节俭.王尧臣对待别人全都真诚，没有虚假掩饰，善于识人，常常称誉别人，所推荐的人成为当时名臣的很多.有文集五十卷.在临终前，他口授他的弟弟要写下了作为忠臣的最后奏章，奏章中强调要以宗庙自重，心怀皇嗣未立的忧患.皇上对此非常感慨，等到给王尧臣发丧时，停止上朝一天，并加赠他为左仆射，太常又追加谥号为“文安”.。

1庆历是宋仁宗的一个年号，山谷者，黄山谷也，黄庭坚是也.此处“作邑”应为做官.去那里做县令之类的. 2贯休，唐末著名僧人.亚栖，唐代书法家，洛阳人. 3宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“元佑体：苏、黄、陈诸公.” 4饶节、善权、祖可 5没有定论吧，所谓后山体，不过是因为他的作品集而来吧. 6 离开酒席. 7 宋代苏洵所撰 8 金朝著名学者.字周臣，号闲闲居士，晚年称闲闲老人. 9“新话”可知言当朝事也，故应为“张浚、刘世光、韩世忠、岳飞”四人. 10 隋何，秦人，刘邦手下谋士. 陆贾，史记记载“孝惠帝时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者，陆生自度不能争之，乃病免家居.以好畤田地善，可以家焉.有五男，乃出所使越得橐中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产.陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：“与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更.所死家，得宝剑车骑侍从者.一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也.” 大概因为这样的原因吧，不过太牵强.古人的风流和浪子，并非完全是现在的意思，风流在古代是一个褒义词. 11 王安石，字介甫，晚号半山. 12 陈师道北宋诗人.字履常.他曾任秘书省正字.正字，官名.北齐始置于秘书省，隋、唐、宋沿置.与校书郎同掌校雠典籍，订正讹误，辽属秘书监著作局. 最后一个问题黄庭坚的诗是有“声律奇峭”之说，但这句平仄符合，并不能拿来作为例子吧.敢问楼主看的是什么书上这样定论呢？。

4. 诚意文言文翻译

所说的从意念中体现真诚，就是不要自己欺骗自己。

厌恶坏事好像厌恶难闻的气味，喜爱好事就像爱好漂亮的美人，这便叫做自我满意。所以，君子即使独自一人时也一定谨慎不苟。

小人平日做坏事，没有什么事干不出来；一旦遇见君子便气馁躲闪，掩盖自己的坏行为，显示自己的好行为。但旁人观察他，就像能看见他的肝肺一样。

那掩饰又有什么益处呢？这叫做，只有心中意念真诚才能在外表上显现出来。所以君子即使独自一人时也一定严格谨慎。

曾子说："很多眼睛注视着你，很多手指指着你，监视严厉啊！"财富能使房屋生色，道德能使自身生色，心地宽广才能身体安泰，所以君子一定要使意念真诚。

5. 诚意文言文全文翻译

原文小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。

译文那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。

注解1、“人之视己”，这里的人不是别人，而是每个人。每个人看自己的时候，都能看得很深，“如见其肺肝然”。2、这里讲的是慎独与真诚。

原文曾子曰，「十目所视，十手所指，其严乎。」富润屋，德润身。心广，体胖。故君子必诚其意。

译文

曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”

财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

6. 文言文《诚意》的翻译是

译文所说的从意念中体现真诚，就是不要自己欺骗自己。

厌恶坏事好像厌恶难闻的气味，喜爱好事就像爱好漂亮的美人，这便叫做自我满意（自我觉悟）。所以，君子即使独自一人时也一定谨慎不苟。

那掩饰又有什么益处呢？这叫做，只有心中意念真诚才能在外表上显现出来。所以君子即使独自一人时也一定严格谨慎。

曾子说：“很多眼睛注视着你，很多手指指着你，监视严厉啊！”财富能使房屋生色，道德能使自身生色，心地宽广才能身体安泰，所以君子一定要使意念真诚。

7. 文言文《诚意》的字词解释

原文所谓诚其意者，毋自欺他。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。

故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

译文所说的从意念中体现真诚，就是不要自己欺骗自己。厌恶坏事好像厌恶难闻的气味，喜爱好事就像爱好漂亮的美人，这便叫做自我满意（自我觉悟）。

所以，君子即使独自一人时也一定谨慎不苟。小人平日做坏事，没有什么事干不出来；一旦遇见君子便气馁躲闪，掩盖自己的坏行为，显示自己的好行为。

但旁人观察他，就像能看见他的肝肺一样。那掩饰又有什么益处呢？这叫做，只有心中意念真诚才能在外表上显现出来。

所以君子即使独自一人时也一定严格谨慎。曾子说：“很多眼睛注视着你，很多手指指着你，监视严厉啊！”财富能使房屋生色，道德能使自身生色，心地宽广才能身体安泰，所以君子一定要使意念真诚。

8. 文言文< >的翻译

原文小人闲居为不善，无所不至。

见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。

译文那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。

而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。

注解1、“人之视己”，这里的人不是别人，而是每个人。每个人看自己的时候，都能看得很深，“如见其肺肝然”。

2、这里讲的是慎独与真诚。原文曾子曰，「十目所视，十手所指，其严乎。

」富润屋，德润身。心广，体胖。

故君子必诚其意。译文曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！” 财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。

所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

9. 文言文《诚意》的翻译是

译文所说的从意念中体现真诚，就是不要自己欺骗自己。

厌恶坏事好像厌恶难闻的气味，喜爱好事就像爱好漂亮的美人，这便叫做自我满意（自我觉悟）。所以，君子即使独自一人时也一定谨慎不苟。

那掩饰又有什么益处呢？这叫做，只有心中意念真诚才能在外表上显现出来。所以君子即使独自一人时也一定严格谨慎。

10. 1：《诚意》古文的全翻译 2：解释文章中所有（其）的用法 3：找出文

一、题解

本段文字对于君子必须“慎其独”、“诚其意”，这些道德观念进行阐释。

二、分析课文

◆原文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”

富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。

◆解析：

诚其意：“诚”用如动词，使动用法，“使……诚实”；“意”，意念、念头；使意念真诚。

毋：不要。

恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（choù）味的含义宽泛。

好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女。

谦（qiè）：通“慊”，满足。自慊：自我满足，不是为了别人才要求诚意。

慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。

闲居：即独处。

厌然：躲躲闪闪的样子。

揜：同“掩”，遮掩，掩盖。

著：显示。

如……然：像……的样子。

何益：有什么好处。

中：指内心。下面的“外”指外表。

润屋：使屋子光彩，“润”用如动词，即“使……润”。

心广体胖（pán）：心胸宽广，身体舒泰安康。胖，安泰舒坦。

三、译文：

使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”

财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

肺肝的引证解释是：⒈比喻内心。引《礼记·大学》：“人之视己如见其肺肝然。”三国魏曹植《三良》诗：“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。”《新唐书·袁滋传》：“性宽易，与之接者，皆谓可见肺肝。”郭沫若《科大大联合》诗：“大联合，弟兄携手，肺肝相向。”⒉比喻心腹。引唐杜牧《与浙西卢大夫书》：“员外七官以某尝获知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝间。”。

肺肝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.比喻内心。2.比喻心腹。

二、国语词典

肺和肝。比喻内心深处。

三、网络解释

肺肝肺肝，汉语词汇。拼音：fèigān释义：1、比喻内心。2.比喻心腹。

关于肺肝的诗词

《无佳思·妙理宜人入肺肝》《成绝句·偶病谁知入肺肝》《边庭·角声吹裂肺肝愁》

关于肺肝的诗句

一见何知肺肝吐肺肝见如倾东西不肺肝

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