织当访婢_织当问婢的婢是什么意思

1.关于纺织的成语

2.带访字的成语

3.访字的成语有哪些

4.跟办事有关的成语_描写办事的成语_猜成语网

5.描写纺织的优美词语

6.成语故事：白面书生

7.耕当问奴的解释，典故，成语解释，拼音，语法，用法

问题一：向人请教问题的成语 寸莛撞钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

耕当问奴：比喻办事应该向内行请教。

耕当问奴，织当访婢：耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

好问决疑：喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。

好问则裕：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

祛衣请业：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。

祛衣受业：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。

若要好，问三老：如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。

山中宰相：南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

移樽就教：樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

以能问于不能，以多问于寡：于：向。有才能的人向没有才能的人请教；知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。

以莛叩钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

以羽扣钟：用羽毛敲钟。比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情。也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教，

织当访婢：比喻办事应该向内行请教。

执经叩问：执：拿着；经：经书；叩问：询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。

质疑问难：质疑：请人解答疑难；问难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

谘师访友：谘：询问，商量。请教老师，问询朋友。

问题二：积极向他人问问题的成语 耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。

出处：《宋书?沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”

好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。

好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

出处：《尚书?汤诰》：“好问则裕，自用则小。”

谋道作舍 造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

求道于盲 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

出处：唐?韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”

山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

出处：《南史?陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”

问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

出处：唐?韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”

移樽就教 樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

出处：清?李汝珍《镜花缘》第二十一回：“也罢，我们‘移樽就教’罢。”

以莛叩钟 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

出处：汉?东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”

织当访婢 比喻办事应该向内行请教。

出处：《宋书?沈庆之传》：“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？”

质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

出处：《汉书?陈遵传》：“竦居贫，无宾客，时有好事者从之质疑问事，论道经书而已。”

问题三：虚心向他人请教的成语有什么？ 三人行，必有我师焉 指点迷津

问题四：不害羞虚心向别人请教的成语或四字 不耻下问

bù chǐ xià wèn

解释乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

出处《论语?公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

结构动宾式。

用法用作褒义。形容虚心求教。一般作主语、谓语、宾语。

正音问；不能读作“wén”。

辨形耻；不能写作“尺”。

近义词不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居

反义词好为人师、骄傲自满、居功自傲

例句当干部的要～；到下面去虚心听取意见；了解问题。

问题五：表示向别人学习的成语 效颦学步 比喻盲目模仿而弄巧成拙.亦作“东施效颦”、“邯郸学步”.

枉辔学步 比喻错误地模仿别人.

不愧下学 ,不耻下问.乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思

好问则裕 好：喜欢；裕：富裕.遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深.

取长补短

拼 音：qǔ cháng bǔ duǎn

解 释：吸取别人的长处;来弥补自己的不足之处.

出 处：《吕氏春秋?用众》:“物固莫不有长;莫不有短;人亦然.故善学者假人之长以补其短.”

示 例：向同志学习;~;是进步的表现.

问题六：形容向老师请教问题的成语 不耻下问 [bù chǐ xià wèn] 生词本基本释义乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 褒义出 处《论语?公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 论语?公冶长《论语?公冶长》:“敏而好学，不耻下问。”

问题七：学习很用功,不懂的问题经常向别人请教。用什么成语来表示这句 个人

问题八：指不耻下问虚心向别人学习成语 勤学好问

qín xué hǎo wèn

[释义] 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

不耻下问

bù　chǐ　xià　wèn

[释义] 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。

[语出] 《论语?公冶长》：“敏而好学；不耻下问。”

[正音] 问；不能读作“wén”。

[辨形] 耻；不能写作“尺”。

[近义] 不矜不伐 谦虚谨慎 功成不居

[反义] 好为人师 骄傲自满 居功自傲

[用法] 用作褒义。形容虚心求教。一般作主语、谓语、宾语。

[结构] 动宾式。

[例句] 当干部的要～；到下面去虚心听取意见；了解问题。

[英译] stoop　to　ask　questions　from　mon　people

[成语故事]

春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。

一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”

那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”

孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

关于纺织的成语

『壹』 形容向别人请教,不要吝啬的成语有哪些

不耻下问、不媿下学、敏而好学、虚怀若谷、移樽就教

『贰』 向人请教问题的成语

寸莛撞钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

耕当问奴：比喻办事应该向内行请教。

耕当问奴，织当访婢：耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

好问决疑：喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。

好问则裕：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

祛衣请业：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。

祛衣受业：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。

若要好，问三老：如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。

山中宰相：南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

移樽就教：樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

以能问于不能，以多问于寡：于：向。有才能的人向没有才能的人请教；知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。

以莛叩钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

以羽扣钟：用羽毛敲钟。比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情。也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教，

织当访婢：比喻办事应该向内行请教。

执经叩问：执：拿着；经：经书；叩问：询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。

质疑问难：质疑：请人解答疑难；问难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

谘师访友：谘：询问，商量。请教老师，问询朋友。

『叁』 形容虚心求教的成语，强化自我

敬贤礼士、洗耳恭听、不耻下问、不矜不伐、孜孜以求、屈高就下、移樽就教、虚己以听、虚左以待、程门立雪、纳善如流、不愧下学、谦恭虚己、祛衣请业、闻过则喜。

『肆』 “学习很用功,不懂的问题经常向别人请教”用什么成语来表示这句话

『伍』 形容向老师讨教的成语

如沐春风

象坐在春风中间,比喻同品德高尚且有学识的人相处并受回到熏陶,犹言和高人相处,就像受到春风答的吹拂一般.成语中的“春风”不再是本义,而是比喻义.现多用作指受到老师的教导.

出处 宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州,逾月而归.语人曰：‘光庭在春风中坐了一月.’”

近义词:如坐春风

『陆』 积极向他人问问题的成语

耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。

出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”

好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。

好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

出处：《尚书·汤诰》：“好问则裕，自用则小。”

谋道作舍 造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

求道于盲 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

出处：唐·韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”

山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

出处：《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”

问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

出处：唐·韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”

移樽就教 樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十一回：“也罢，我们‘移樽就教’罢。”

以莛叩钟 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

出处：汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”

织当访婢 比喻办事应该向内行请教。

出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？”

质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

出处：《汉书·陈遵传》：“竦居贫，无宾客，时有好事者从之质疑问事，论道经书而已。”

『柒』 形容“虚心向别人请教”的成语或四字词有哪些

1、形容“虚心向别人请教”的成语或四字词有：不耻下问、不吝赐教、不愧下学、好问则裕、好问决疑、勤学好问、学问思辨、有以教我、不吝指教、移樽就教。

『捌』 形容请教的成语

1.谦虚谨慎----谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。

2.谦谦君子----指谦虚而严格要求自己的人。

3.谦恭下士----旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

5.你谦我让----谦：谦让。指双方互相谦让。

6.黄公好谦----指人过分谦虚。

7.不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

8.不骄不躁----躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。

9.戒骄戒躁----戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

10.不耻下问----乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

11.不露圭角----圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

12.移樽就教----樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

13.辞尊居卑----辞：推却。不受尊位，甘居卑下。

14.好问则裕----好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

15.功成不居----居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

16.功薄蝉翼----功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。

17.深藏若虚----虚：无。把宝贵的东西藏起来，好像没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。

18.抛砖引玉----抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

19.泰而不骄----态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。

20.屈己待人----委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。

21.毕恭毕敬----形容态度十分恭敬。

22.必恭必敬----恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

23.洗耳恭听----洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

24.克恭克顺----克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。

25.满招损，谦受益----自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

26.降尊临卑，屈高就下----降：降低；临：面临；卑：低微。指地位高的人放下架子与地位低.

『玖』 形容对别人给予精神上帮助的成语有哪些求教（精神上给予帮助）,..

成功是失败之母 再接再励 天无绝人之路 苦尽甘来 吃得苦中苦,方为人上人.

『拾』 别人请教我用成语怎么形容

不耻下问

拼音来： bù chǐ xià wèn

解释自： 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

出处： 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

举例造句： 阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？ 清·刘鹗《老残游记》第七回?

拼音代码： bcxw

近义词：不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居

反义词：好为人师、骄傲自满、居功自傲

歇后语： 孔夫子拜师

灯谜： 向乞丐讨教

用法： 作主语、谓语、宾语；形容虚心求教

英文： do not feel ashamed to ask and learn from the rank and file

故事： 古代大教育家孔子学识渊博，能虚心向别人学习。他去太庙祭祖，向别人问这问那，别人不解地问孔子，孔子说：“对于自己不懂的东西就要问清楚，这就是不耻下问，勤奋好学。”

带访字的成语

不耕而食，不织而衣耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。

拔葵去织比喻做官的不与人民争利。

锻炼罗织锻炼：形容对判罪的文辞很有研究；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指罗织罪状，故意陷人于罪。

雕文织采比喻词藻华丽。

雕文织彩比喻词藻华丽。

断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

断织之诫孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

耕当问奴，织当访婢耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

观者如织织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。

回文织锦比喻有关相思的绝妙诗文。

目无组织不顾组织纪律的规定。

男耕妇织男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。

男耕女织封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

牛郎织女牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

牛星织女即牛郎织女。

罗织构陷罗织：收集编造；构陷：用虚构的罪名去陷诬人。形容千方百计地陷害别人。

女织男耕封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

罗织罪名指捏造罪名，陷害无辜的人。

牵牛织女指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

深文罗织深文：制定或援用法律条文苛细严峻；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。

心织笔耕比喻靠卖文生活。

游人如织形容游人很多，人头攒动。

织白守黑意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

织楚成门形容房屋简陋。

织当访婢比喻办事应该向内行请教。

织锦回文绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。

种学织文种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才

访字的成语有哪些

明察暗访、访亲问友、探奇访胜、织当访婢、雪夜访普。

一、明察暗访 [míng chá àn fǎng]

释义：从明里细心察看，从暗里询问了解。指用各种方法进行调查研究。

出处：清·林则徐《覆奉访察碎石工程情形折》：“臣仰奉谕旨；明查暗访；不必丞丞。”

二、访亲问友[?fǎng qīn wèn yǒu?]

释义：访，拜访；问，问候。指拜访亲朋好友。

出处：茅盾《后记》：“足有半年多不能读书作文，于是每天访亲问友，在一些忙人中间鬼混，消磨时光。”

三、探奇访胜[?tàn qí fǎng shèng?]

释义：探寻奇景，访求名胜。

出处：朱自清《经典常谈·诗第十二》：“最爱游山玩水，常常领了一群人到处探奇访胜。”

四、织当访婢[?zhī dāng fǎng bì?]

释义：比喻办事应该向内行请教。

出处：《宋书·沈庆之传》:“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？”

五、雪夜访普 [xuě yè fǎng pǔ]

释义：指宋太祖赵匡胤雪夜走访大臣赵普商谈国事的故事。

《儒林外史》第四回：“ 洪武私行到他家，就如‘雪夜访普 ’的一般。”

跟办事有关的成语_描写办事的成语_猜成语网

访字的成语有：暗察明访、串亲访友、访贫问苦、访亲问友、明察暗访、明查暗访、织当访婢、察三访四、访论稽古、旁征博访、搜奇访古、探奇访胜等等。

访字的成语还是比较多的。

成语解释

（1）暗察明访：

察：细看，详审；访：寻访。指用各种方法调查了解情况

（2）串亲访友：

走亲戚，看朋友。

（3）访贫问苦：

访问贫苦的老百姓。

（4）访亲问友：

访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友

（5）明察暗访：

从明里细心察看，从暗里询问了解。指用各种方法朝廷调查研究。

（6）明查暗访：

明里调查，暗中访问。指多方面调查了解情况

（7）织当访婢：

比喻办事应该向内行请教。

（8）察三访四：

察：考查；访：

探查。指爱打听调查别人的事情

（9）访论稽古：

探求讨论古代的言论和典实

（10）旁征博访：

旁：广泛；征：征求；博：广博。指大量地引用材料作为依据或例证

（11）搜奇访古：

搜：搜索，寻求。搜寻奇山异水，访问名胜古迹

（12）探奇访胜：

探：寻求；访：访问。探寻奇迹，访求胜地。指游览和寻访山水名胜

描写纺织的优美词语

含有办事的成语、表示描写办事的成语：213条关于办事的成语及解释。

安常习故——习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。

按部就班——部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。

按图索骥——索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。

按图索骏——指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参见“按图索骥”。

百举百捷——做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。

葆力之士——葆力：勤劳任力。指愿意出力而勤于办事的人。

本本主义——盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。

闭门造车——关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。

兵无常势——常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

兵无常形——用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

秉公办理——秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。

拨烦之才——拨烦：处理繁重的政务。办事利索，有处理繁重复杂事务的才能。

不败之地——原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

不分轻重——指人办事盲目，不分主次。

不分主次——指人办事不能分辨主要的和次要的。

不慌不忙——不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。

不失时机——失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。

不知轻重缓急——指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。

才能兼备——既有才智，又有办事能力，二者具备。

材优干济——指才能优异，有干练的办事能力。

操刀必割——操：持。手里拿着刀，一定要割物。比喻办事必须及时。

草率从事——草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。

草率行事——草率：粗枝大叶，敷衍了事。形容办事不认真。

草率将事——指办事马虎不认真。

称身裁衣——称：适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

称体裁衣——称：适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

称体载衣——称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。

成事不足，败事有余——不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

成事不足，坏事有余——成：成就；足：足够。指事情不但办不好，反而把事情弄坏。用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。

持法有恒——坚持按法办事并有恒心。

川壅必溃——壅：堵塞。溃：决口，堤岸崩坏。堵塞河流，会招致决口之害。比喻办事要因势利导，否则就会导致不良后果。

措置裕如——措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。

大刀阔斧——原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。

大公无私——指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

胆大心细——形容办事果断，考虑周密。

胆大心小——形容办事果断，考虑周密。

倒裳索领——索：搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。

蹈常习故——指按照老规矩和老办法办事。

蹈常袭故——蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。

蹈故习常——指按照老规矩和老办法办事。同“蹈常习故”。

得人钱财，与人消灾——得到别人金钱等好处就得为别人办事。

滴水不漏——一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。

丁宁周至——丁宁：嘱咐，告诫；周至：周到，细致。再三细致地嘱咐。形容办事谨慎周到。

东差西误——指出现这样或那样的差池、错误。形容办事不得力。

东支西吾——指说话办事含糊敷衍。

独弦哀歌——独自弹著弦子，唱着悲哀的歌调。指故意不按通常规律办事，以示自己与众不同，从而借此沽名钓誉。

敦诗说礼——敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

钝刀切物——钝刀不快，切东西费事。比喻办事方法不对，就会事倍功半。

耳目股肱——股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。

奉公守法——奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。

奉行故事——奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。

奉令承教——奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。

夫随妇唱——丈夫顺从著妻子的说法来办事。形容夫妻和睦。

敷衍了事——敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。

腹心股肱——腹心：心腹，比喻左右亲信；股肱：比喻帝王身边的得力臣子。形容十分亲近且办事得力的人。

疙疙瘩瘩——不平滑很粗糙。比喻办事遇到一些麻烦。

隔山买老牛——比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

各不相谋——谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

各自为政——为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。

耕当问奴——比喻办事应该向内行请教。

耕当问奴，织当访婢——耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

公平无私——办事公平，没有私心。

公正无私——办事公正，没有私心。

功德圆满——功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。

孤军作战——孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。

股肱耳目——股：大腿；肱：手臂。旧时指鼎力辅佐帝王的大臣。现比喻十分亲近的办事得力的人。

管秃唇焦——管：笔管，指笔；焦：干燥。笔写秃，嘴唇说干。比喻办事交涉很费力。

规行矩步——规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不茍且。也指办事死板，不灵活。

规行矩止——规、矩：圆规和角尺，引伸为准则。指严格按照规矩办事，毫不茍且。也指办事死板，不灵活。

行所无事——行：行动，办事。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。

好心不得好报——好心好意地为他人办事情，却得不到好的报答。

好心无好报——好心好意地为他人办事情，却得不到好的报答。

黑牛白角——形容办事一定要遵循一定的客观规律。

怀刑自爱——刑：法度。指心中有法度，办事有分寸，不做违法的事，能够自重自爱。

黄道吉日——迷信的人认为可以办事的吉利日子。

急趋无善迹——比喻办事求快就不可能尽善尽美。

假手旁人——假：利用。借助别人来为自己办事。

假手于人——假：利用。借助别人来为自己办事。

艰苦创业——艰难困苦地创办事业。

见机而行——见机：看时机，看情况。看具体情况灵活办事。

见机行事——看具体情况灵活办事。

将陋就简——将：用；陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就著原来简陋的条件办事。

借篷使风——比喻借他人之力办事。

精明能干——机灵聪明，办事能力强。

精明强干——机灵聪明，办事能力强。

井井有条——井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。

井然有条——犹言井井有条。形容说话办事有条有理。

酒酸不售——酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。

举步生风——形容走路特别快或办事干净利索。

举仇举子——举：推荐；仇：仇敌；子：儿子。既推荐仇敌，也推荐儿子。形容办事公正。

举纲持领——举：提出；纲：网的总绳；领：衣领。提起网的总绳，网眼就张开了；提起衣领一抖，衣服就顺了。比喻办事要抓住关键。

君唱臣和——唱：歌唱，吟咏；和：应和。形容臣子紧紧遵循君主的旨意办事。

开合自如——合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。

看菜吃饭——比喻根据具体情况办事。

看菜吃饭，量体裁衣——量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。

看风使帆——看风向掌握船帆。比喻随机应变，看情况办事。亦作“看风使船”、“看风使舵”、“见风使舵”、“看风驶篷”、“看风转舵”、“随风使船”、“看风行事”。

看人说话——指不按规矩办事，处理问题因人而异。

老成持重——老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。

老谋深算——周密的筹划，深远的打算。形容人办事精明老练。

雷厉风行——厉：猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。

雷令风行——犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。

连更彻夜——犹连夜。形容办事赶紧，毫不拖延。同“连更晓夜”。

连更晓夜——犹连夜。形容办事赶紧，毫不拖延。

连更星夜——犹连夜。形容办事赶紧，毫不拖延。同“连更晓夜”。

量枘制凿——比喻说话办事须从实际出发。同“量凿正枘”。

( )( )

量凿正枘——指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。

量体裁衣——按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

留后路——比喻办事时为防失败而预留退路。

留有余地——比喻说话办事留下可以回旋的地方。

漏洞百出——百：极言其多。有很多漏洞。形容文章、说话或办事，破绽很多。

吕端大事不糊涂——喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。

率由旧则——率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。

率由旧章——率：遵循；旧章：老法规。一切按照老规矩办事。

迈四方步——不慌不忙，慢吞吞地走路。比喻办事缓慢。

敏于事，慎于言——敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

摸著石头过河——比喻办事谨慎，边干边摸索经验。

莫道君行早，更有早行人——多指办事情已被别人抢先下手了。

囊中取物——囊：口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到。

讷言敏行——讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

讷于言，敏于行——讷：语言迟钝；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

内称不避亲，外举不避怨——举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。

内举不避亲，外举不避怨——举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。

内举不失其子，外举不失其仇——举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。

拟规画圆——按照圆规画圆形。比喻照老规矩办事，不知道变通。

黏黏糊糊——指两者关系暧昧不清或办事粘连。

弄性尚气——指凭感情办事，好耍脾气。

期月有成——期：整月、整年。形容办事见效迅速，一个月便功效显著。

恰如其分——恰：正好。指办事或说话正合分寸。

千篇一律——一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。

清如水，明如镜——形容官吏廉洁自守，办事明智无误。

求端讯末——求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。

全始全终——全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。

缺头少尾——形容残缺不全或办事不周到。

热锅炒菜——比喻利用现成的条件办事。

热心肠——指对人热情、乐于替别人办事。

人熟理不熟——理：道理，规矩。人虽然相熟，但还应该按理办事。

仍陋袭简——因陋就简。指凭借原有的简陋条件办事。

善始令终——做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。

善始善终——做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

上得天时，下得地利——指作战既有适宜的气候条件，又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。

少头没尾——比喻事物残缺不全或办事不周到。

少头无尾——形容残缺不全或办事不周到。

审慎从事——说话办事周密而谨慎。

审慎行事——说话办事周密而谨慎的。

升山采珠——到山上去采珍珠。比喻办事的方向、方法错误，一定达不到目的。

生拉硬拽——按主观愿望办事而不管别人的意愿或客观的条件是否允许，比喻牵强附会。

实事求是——指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

事必躬亲——躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。

事事躬亲——躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。

事无三不成——谓办事非经多次努力不会轻易成功。

适材适所——指办事能力与所安排的工作位置或场所相当。

适如其分——犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。

属托不行——属：同“嘱”；托：托付。指托人办事行不通。形容为官清廉，不谋私利。

蜀中无大将，廖化作先锋——比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。

鼠首偾事——坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。

顺风扯帆——比喻顺应趋势办事。

顺风驶船——比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。

顺水推船——顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。

顺水推舟——顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。

私心自用——单凭自己的心意办事。

随大流——顺着多数人说话或办事。

天视民视，天听民听——天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。

天视自我民视，天听自我民听——天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。

条条大路通罗马——比喻采用许多不同的方法办事，都可以收到同样的效果。

铁板钉钉——①犹言硬碰硬。比喻说话办事坚决、干脆。②比喻已成定论。

庭无留事——庭：公庭。官府衙门内没有积压下来的事情。形容办事及时，效率高，不拖拉。

外举不避仇，内举不避子——举：推荐；避：避开；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。

外举不弃仇，内举不失亲——举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。

外举不隐仇，内举不隐子——举：推荐；隐：隐瞒；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。

稳坐钓鱼台——不管外界有何变化，只照老规矩办事。非常镇静，沉得住气，稳居于自己的位置上。

袭故蹈常——袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。

袭故守常——按照成例、常规办事。

先小人后君子——先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。

相机行事——相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。

萧规曹随——萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。

心小志大——办事小心，抱负远大。

雁过拨毛——①比喻武艺高强。②比喻经手办事便捞点好处。

一秉至公——秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。

一锅面——比喻办事糊涂。

一了百当——了：完成；当：适宜，恰当。指办事妥当、彻底。

一仍旧贯——一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。

一手独拍——一只手单独地拍巴掌。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

一手独拍，虽疾无声——疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

一碗水往平处端——比喻办事公正不偏袒。

以往鉴来——用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。

以义割恩——义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。

义以断恩——照大义办事，割断私欲间的恩情。指秉公处置，不徇私情。

易如破竹——像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。

意气用事——意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。

因陃就寡——因：因袭；陋：简陋；就：将就；寡：少。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就著原来简陋的条件办事。

因陋就隘——因：因袭；陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就著原来简陋的条件办事。

因陋就简——因：因袭；陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就著原来简陋的条件办事。

因私枉法——因：因为；枉：歪曲，破坏。因为私人感情而破坏法律。指因私不能秉公办事。

用钱因地——利用天时，顺应地利。指善于依据客观条件办事。

有头有尾——既有形状，又有结尾。形容结构很完整或办事有始有终。

逾庖而宴——逾：越过，穿过；庖：厨房。越过厨房去吃饭。指办事不合情理。

越分妄为——越：超越；分：本分；妄：胡乱。超越本分而胡作非为。形容不按一定的职责范围和规定办事。

越俎代谋——俎：古代祭祀时用的盛祭品的器具。管祭祀的人放下祭器去代替别人出谋划策。比喻越权办事或包办代替。

择主而事——事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。

沾泥带水——比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。

粘皮著骨——粘：粘贴，胶合。形容言行办事不干脆爽利，执著刻板。

瞻前忽后——瞻：向前看。看看前面，又看看后面。形容办事谨慎。

占风使帆——比喻随机应变，看风头办事。

正道直行——正道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。

织当访婢——比喻办事应该向内行请教。

直道而行——直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。

指天射鱼——向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。

抓纲带目——纲：网的总绳，引申为事物的关健环节；目：网眼，引申为次要部分。比喻办事情、做工作的时候要抓住关健环节带动一般。

自作聪明——自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。

走过场——形容办事只在形式上过一下，却不实干。

走回头路——比喻倒退或按已经不合时宜的老规矩办事。

嘴上无毛，办事不牢——指年轻人办事不老练与牢靠。

坐以待旦——旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

成语故事：白面书生

1.描述纺织的词语

织当访婢比喻办事应该向内行请教。

织锦回文绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。

种学织文种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才

断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

断织之诫孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

耕当问奴，织当访婢耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

观者如织织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。

2.描写纺织的句子

红线毯

红线毯，择茧缲丝清水煮，

拣丝练线红蓝染。染为红线红于蓝，

织作披香殿上毯。披香殿广十丈余，

红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，

练软花虚不胜物。美人踏上歌舞来，

罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳涩毳缕硬，

蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔，

年年十月来宣州。宣州太守加样织，

自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，

线厚丝卷不得。宣州太守知不知？

一丈毯，千两丝，

地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！

3.描写纺织的句子

红线毯

红线毯，择茧缲丝清水煮，

拣丝练线红蓝染。染为红线红于蓝，

织作披香殿上毯。披香殿广十丈余，

红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，

练软花虚不胜物。美人踏上歌舞来，

罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳涩毳缕硬，

蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔，

年年十月来宣州。宣州太守加样织，

自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，

线厚丝卷不得。宣州太守知不知？

一丈毯，千两丝，

地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！

4.关于纺织的诗词

一、新制布裘 桂布白似雪，吴绵软于云。

布重绵且厚，为裘有余温。 朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。

谁知严冬月，支体暖如春。 中夕忽有念，抚裘起逡巡： 丈夫贵兼济，岂独善一身？ 安得万里裘，盖裹周四垠？ 稳暖皆如我，天下无寒人。

这首诗，大约作于元和初年。全诗围绕新制布裘来布局谋篇。

前八句，从新制布裘着墨，反映诗人优裕的生活，为下文表现其愿望张本。后八句从新制布裘生开去，抒写诗人的感慨，表达其“推身利以利人”的愿望，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！代可时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）一脉相承。白居易另一首诗《新制绫袄成感而有咏》也表达了相似的情怀：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。

争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！” 从这首诗中，我们可以了解白居易的思想也可知我国的一些地方在中唐时已种植棉花，并用棉花织布制衣了。诗中“桂布”四句主要写新制布裘用料考究：一是洁白似雪的桂布，一是柔软如云的吴绵，且布重绵厚，取喻新颖贴切。

“朝拥”四句承接“为裘有余温”具体描叙新制布裘保暖性能好：在数九寒天，诗人白天拥着它，夜里盖在身上，浑身温暖如春。早在一千多年前，我们的祖先就能以勤劳的双手裁制出如此用料考究、保暖性能好的布裘，不能不令人赞叹不已。

二、红线毯 红线毯，择茧缲丝清水煮， 拣丝练线红蓝染。染为红线红于蓝， 织作披香殿上毯。

披香殿广十丈余， 红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂， 练软花虚不胜物。

美人踏上歌舞来， 罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳涩毳缕硬， 蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔， 年年十月来宣州。

宣州太守加样织， 自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中， 线厚丝卷不得。

宣州太守知不知？ 一丈毯，千两丝， 地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！ 元和四年（809），白居易在任左拾遗时创作了组诗《新乐府》。这组诗共有50首，《红线毯》是其中的第二十九首。

这首诗通过宣州太守令织工“加样织”红线毯进贡皇宫这一典型事例，揭露当时的地方官吏劳民伤财来诌媚皇帝的丑恶嘴脸，并“忧蚕桑之费了”（原题下小序）。 白居易的新乐府在结构上有一个显著的特点：“首句标其目，卒章显共志”，即诗的开篇点题，结尾揭示诗的主题；而中间部分则往往承接开篇加以铺叙》。

《红线毯》便充分体现了此特点。首句“红线毯”，是名副其实的“标其目”。

自“择茧”句至“线厚丝多卷不得”，围绕织造红线毯加以铺叙。首先叙写织造红线毯的主要工序：精选好茧，用清水煮后抽丝，再选好丝练成线，以红蓝花来染，染得比真花还红，再按照既定的规格织就。

接着，采用白描与衬托的笔法，着重描写红线毯质地松软、有弹性，色彩鲜艳赛红花，突出其“温且柔”的特点。以上也间接地反映出织造红线毯费丝之多。

最后，点明宣州太实劳民佃财，令织工“加样织”红线毯是为了进贡宫 中，并点明织造这种红线毯极为费丝：“线厚丝多卷不得”。诗的结尾，显其志，揭示“忧蚕桑之费”的主题：“一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！” 这首诗不仅描写了红线毯的精美绝伦。

“忧蚕桑之费也”，而且从一个侧面反映了唐代丝织品达到惊人的水平。 三、缭绫 缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮； 应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。

中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。 织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。

去年中使宣口敕，天上取样人间织。 织为云外秋雁行，染作江南春水色。

广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。 异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。

昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金； 汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心。 缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。

丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。 昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜！ 《缭绫》是白居易《新乐府》中的第三十一首，诗题下原夺小序：“念女工之劳也”。

其诗旨也就在于此。 这首诗在艺术上颇具特色。

全诗以缭绫为题材，着力描绘缭绫的精美奇绝，从而，突现织造缭绫费工惊人，达到“念女工之劳”的目的。诗中运用联想、比喻等手法，多角度多侧面地摹写缭绫的精美奇绝：它出自“越溪寒女”之手，不同于罗、绡、纨、绮这些丝织品，其形状，犹如明月映照下的天台山前悬泻的瀑布；其花纹，宛若白云飘荡，秋雁飞翔；其色彩，由“地铺白烟花簇雪”染得像江南春水那般碧绿；染成织就，制为舞衣服，其奇纹与异彩交相辉映，无论是正看、反看，花光都闪烁不定。

缭绫如此精精美奇绝，“越溪寒女”织就它所耗费的劳动也就尽在不言之中了。 “越溪寒女”为织就缭绫付出了惊人的劳动：“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺”，而她衣单身寒，却不能用缭绫为自己御寒。

因为“寒女”是听“中使宣口敕”，为包括“昭阳舞人”在内的“汉宫姬”而“琦上以样人间织”的。可是，“昭阳舞人”却把用缭绫制成的价值千金的舞衣乍得一文不值：“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心”。

这里，对比鲜明，也就更有力地表现了诗的主题：“念女工。

5.形容织布的诗词有哪些

1，《织妇词》唐代：元稹

织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。

早征非是官人恶，去岁官家事戎索。征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。

缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。

檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。

白话文释义：织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。

拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！

2，《织妇辞》唐代：孟郊

夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。

筋力日已疲，不息窗下机。如何织纨素，自著蓝缕衣。

白话文释义：丈夫是农民，我是农妇。当年我嫁给丈夫，便开始在夫家从事纺织劳动。我一天天疲劳下去，越来越没有气力，却一刻也不能停止纺织。为什么我织出来的是细白的丝绢，而我自己穿的却是破烂衣服。

3，《夜夜曲》南北朝：沈约

孤灯暧不明，寒机晓犹织。

零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。

白话文释义：空房之内，一盎孤灯半明不灭，不管天寒地冻，依然踏起织机，织起布来。泪流不止可又能向谁诉说呢？只能听着鸡鸣声发出一声声的叹息。

4，《上山采蘼芜》两汉：佚名

新人工织缣，故人工织素。

织缣日一匹，织素五丈余。

将缣来比素，新人不如故。

白话文释义：新人很会织黄绢，你却能够织白素。黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。黄绢白素来相比，我的新人不如你。

5，《杂诗七首》魏晋：曹植

西北有织妇，绮缟何缤纷。

白话文释义：西北的地方有个会纺织的妇女，放置处的丝带色彩缤纷。

6.描写丝绸的成语

繁花似锦

fán huā sì jǐn

解释繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

出处曹靖华《点苍山下金花娇》：“中饭后，我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”

结构主谓式。

用法形容百花盛开的美丽景象；也比喻美好的事物。一般作谓语、定语。

正音似；不能读作“shì”；锦；不能读作“bó”。

辨形繁；不能写作“凡”。

近义词满园春色、花红柳绿

反义词残枝败柳

例句夏天的首都；~；五彩缤纷。

耕当问奴的解释，典故，成语解释，拼音，语法，用法

成语故事：白面书生

成语故事：白面书生1

　南北朝的时候，有一个人叫做沈庆之。沈庆之从小就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆。有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王...”沈庆之不停地劝皇帝，皇帝觉得很烦，就对沈庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”

　皇帝就找了左右两个文官来和沈庆之争辩，沈庆之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。

　现在大王要去攻打其它的国家，却去找两个从来没打过仗的〝白面书生〞来商量，这场仗怎么会成功呢？”皇帝不耐烦地说：“你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！”皇帝没有采纳沈庆之的意见，最后当然打了个大败仗回来！后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法。

成语故事：白面书生2

　 释义

　“白面书生”的意思是少年文士，含有年轻见识少的意思。

　 出处

　此典出自南朝《宋书·沈庆之传》：”丹阳尹徐湛之，尚书江湛并在坐，上使湛之等难庆之。庆之曰：‘……陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济？’”南朝宋朝时候，吴郡武康地方有一个叫沈庆之的人，很小的时候就胸怀大志，而且也十分强壮，当东晋末年，孙恩作乱，乱兵攻武康这时，沈庆之才十多岁，他跟随族人一起反抗、进行自卫，得胜。

　从此，沈庆之便以勇敢善战闻名。

　四十岁时，投在征虏将军赵伦之的儿子伯符（竟陵太守）部下任职。

　况陵地方常有蛮夷侵扰，由于沈庆之的勇敢善战，最后使竟陵得到安宁，伯符也因而升了将军。

　在连年征战的生活中，沈庆之积累了不少作战经验，因为他屡建战功，被荐给孝武帝刘裕，从那以后担任了京城防卫的重职。

　元嘉（宋文帝刘义隆年号）十九年，沈庆之又因讨伐蛮夷有功，升为建武将军，负责防守边疆。

　元嘉二十七年，宋文帝要向北方扩展，派王玄谟等人督师北伐，沈庆之向文帝劝谏，详细陈述了以前几位北伐将军失败的.教训，文帝被缠不过，便叫左右两个文官和他辩论，庆之说：“治理国事，就像治理家事一样；论耕田应该问实际操作的长工，讲织布便要问织布的婢女。现在陛下想攻打人家的国家，却和没有经历过战争的白面书生去商量，这件事能成功吗？”

　可是文帝最终也没有接纳他的意见，后来果然遭到失败。

成语故事：白面书生3

　南北朝的时候，有一个人叫做沈庆之。沈庆之从小就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为「建武将军」，专门负责防守边疆。有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：「大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王...」沈庆之不停地劝皇帝，皇帝觉得很烦，就对沈庆之说：「我不想听了，我叫别人来跟你说！」

　皇帝就找了左右两个文官来和沈庆之争辩，沈庆之无奈地对皇帝说：「大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其他的国家，却去找两个从来没打过仗的〝白面书生〞来商量，这场仗怎么会成功呢？」

　皇帝不耐烦地说：「你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！」皇帝没有采纳沈庆之的意见，最后当然打了个大败仗回来！

　后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法。

成语故事：白面书生4

　南北朝时期，有一个叫沈庆之的宋朝人。他字弘先，吴兴武康(今浙江德清武康镇)人，是当时著名的军事将领。沈庆之从小就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆。

　有一天，文帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道文帝这个想法后，便极力阻止文帝：“大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王……”

　沈庆之不停地劝文帝，文帝觉得很烦，就对沈庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”于是，文帝找了左右两个文官来和沈庆之争辩。

　沈庆之无奈地对文帝说：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济！”这段话的意思是：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的奴夫，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其他的国家，却去找两个从来没打过仗的‘白面书生’来商量，这仗怎么可能会打成功呢？”文帝听了大笑，但并没有采纳沈庆之的谏言。这位皇帝佬儿还狠狠地放话出来：“你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！”

　文帝当然没有采纳沈庆之的意见。最终打了个大败仗回来！

　后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法。

耕当问奴?[?gēng?dāng?wèn?nú?]

解释：比喻办事应该向内行请教。

出自：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”

出?处

《宋书·沈庆之传》:“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”