衣冠礼乐什么生肖_衣冠礼乐

1.成语中带礼乐两个字

2.衣冠什么什么吗

3.宗祠通用对联注解

4.祠堂对联

5.跟礼仪的成语

6.礼什么四字成语

7.关于冠成语有哪些成语？

8.礼仪的成语

1. 乐 四字成语

安身为乐身子安定就是快乐。

暗中作乐暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。

不改其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

怅怅不乐怅怅：失意的样子。形容懊恼不快乐的样子。

吃喝玩乐指过恣意享乐的生活。惨然不乐表情凄楚的样子。

独自乐乐乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。

比喻自己享乐必然导致脱离群众。逢场作乐犹言逢场作戏。

偶尔随俗应酬凑凑热闹。富贵安乐指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。

富强康乐国家富裕而人民健康快乐。忽忽不乐忽忽：心中空虚恍惚的情态。

形容若有所失而不高兴的样子。濠上之乐指悠闲舒适的情趣。

举酒作乐举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

及时行乐不失时机，寻欢作乐。具食与乐备办了酒饭和歌舞。

钧天广乐钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。

后形容优美雄壮的乐曲。钧天之乐祥见：钧天广乐夔龙礼乐夔龙：相传为虞舜二臣，夔为乐官，龙为谏官。

指可以作为规范的礼乐制度。苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

靡靡之乐指柔弱、颓靡的音乐。南面王乐指面向南称王称侯，享受王侯之乐。

翩翩自乐翩：唐书地飞；翩翩：轻快地跳舞。形容欣喜自得的样子。

愀然不乐愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然无乐愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

泉石之乐泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。

诗书礼乐六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。贪欢逐乐逐：追逐。

无休止地寻欢作乐。形容生活放荡。

天伦之乐天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

寻欢作乐寻快，设法取乐。形容追求享乐。

喜怒哀乐喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

欣然自乐欣然：愉悦，高兴。指高兴地自觉喜悦。

先忧后乐忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

心亿则乐亿：安。心中安适就会快乐。

于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

衣冠礼乐指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

寓教于乐在中学习，在学习中享受快乐。宜家之乐形容家庭和顺，夫妻和睦。

与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

与民偕乐祥见：与民除害怡然自乐怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

鞅鞅不乐因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

邑邑不乐邑邑：发愁的样子。形容心里苦闷，很少言笑。

怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

郁郁不乐郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。

引以为乐把任何活动都视为一种快乐。自得其乐自己能从中得到乐趣。

钟鼓之乐钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐朝欢暮乐指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

追欢取乐犹言寻欢作乐。追欢作乐犹言寻欢作乐。

同“追欢取乐”。纵情欢乐纵：放纵，听任。

放纵心情，寻欢作乐。助人为乐帮助人就是快乐。

知鱼之乐了解鱼的快乐。比喻善于体会物情。

知足长乐人没有过多的要求就能长时间觉得满足。知足常乐知道满足，就总是快乐。

形容安于已经得到的利益、地位。

2. 带“乐”字的四字词语

自得其乐 自己能从中得到乐趣。

幸灾乐祸 指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。 怏怏不乐 心中因不满意而很不快乐 知足常乐 知道满足，就总是快乐。

形容安于已经得到的利益、地位 助人为乐 帮助人就是快乐。 郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。

形容愁闷不乐 先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐 乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。

形容对某事特别爱好而沉浸其中。 乐昌分镜 比喻夫妻分离 乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

天伦之乐 泛指家庭的乐趣。 其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。

指朝廷某一工作，感到乐在其中。 乐不可支 支：撑住。

快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐不可言 快乐得无法用言语形容 乐不可极 享乐不可过分。 乐不极盘 盘：乐。

指享乐不能过分 喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很欢迎。

喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

津津乐道 很有兴趣地说个不停。 钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。

后形容优美雄壮的乐曲。 礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏 好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。

指喜欢做善事，乐意施舍 敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。 及时行乐 不失时机，寻欢作乐。

不亦乐乎 用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 极乐世界 佛教指阿弥陀佛居住的地方。

后泛指幸福安乐的地方。 乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。 乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。

这是相信宿命论的人生观。 乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。 乐而忘返 返：回还。

快乐得忘了回去 乐而不* 快乐而不过分。指表现的情感有节制。

苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。 何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

何乐不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。

形容热闹景象 长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。

伯乐相马 指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 吃喝玩乐 无所事事，一味贪图物质享受 不改其乐 不改变自有的快乐。

指处于困苦的境况仍然很快乐。 安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此 安身为乐 身子安定就是快乐。

安身乐业 安身：立身。安稳快乐地过日子 安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。

安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安乐窝 泛指安静舒适的住处。 安居乐业 指安定愉快地生活和劳动。

安家乐业 安定地生活，愉快地从事其职业 安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

3. 乐字的四字成语

乐字的四字成语 ：

助人为乐、

安居乐业、

乐极生悲、

闷闷不乐、

津津乐道、

怏怏不乐、

寻欢作乐、

天伦之乐、

敬业乐群、

乐此不疲、

其乐融融、

幸灾乐祸、

自得其乐、

吃喝玩乐、

喜怒哀乐、

乐在其中、

知足常乐、

乐善好施、

其乐无穷、

乐乐陶陶、

乐乐不殆、

乐祸不悛、

盲目乐观、

哀乐中节、

仁者乐山、

潘文乐旨、

好乱乐祸、

鞅鞅不乐、

乐以忘忧、

乐而不*

4. 跪求带"乐"字的四字词语

乐极生悲 乐不思蜀 乐不可言 乐不可支 乐而忘返 乐不思蜀 乐此不疲 其乐无穷 安居乐业 不亦乐乎 津津乐道 喜闻乐见 幸灾乐祸 乐天知命 乐以忘忧 乐极生悲 乐善好施 自得其乐哀乐相生 安堵乐业 安家乐业 安居乐业 安贫乐道 安贫乐贱 安身乐业 安身为乐 安生乐业 安土乐业 安心乐业 安心乐意 伯乐相马 伯乐一顾 不改其乐 不亦乐乎 惨然不乐 长乐未央 朝欢暮乐 吃喝玩乐 逢场作乐 甘贫乐道 躬耕乐道 鼓乐齐鸣 鼓乐喧天 好善乐施 何乐不为 何乐而不为 忽忽不乐 及时行乐 极乐世界 津津乐道 敬业乐群 钧天广乐 苦乐不均 苦中作乐 乐不极盘 乐不可极 乐不可言 乐不可支 乐不思蜀 乐昌分镜 乐昌破镜 乐昌之镜 乐成人美 乐此不倦 乐此不疲 乐道安命 乐道安贫 乐道好古 乐道忘饥 乐道遗荣 乐而不荒 乐而不厌 乐而不* 乐而忘返 乐而忘死 乐祸幸灾 乐极哀来 乐极悲来 乐极悲生 乐极生哀 乐极生悲 乐极则悲 乐极则忧 乐嗟苦咄 乐尽哀生 乐尽悲来 乐山爱水 乐山乐水 乐善不倦 乐善好施 乐善好义 乐事劝功 乐天安命 乐天任命 乐天知命 乐退安贫 乐往哀来 乐新厌旧 乐行忧违 乐业安居 乐以忘忧 乐在其中 礼崩乐坏 礼坏乐崩 利灾乐祸 闷闷不乐 靡靡之乐 潘文乐旨 贫而乐道 其乐不穷 其乐无穷 愀然不乐 愀然无乐 赏心乐事 随缘乐助 天伦之乐 为善最乐。

5. 带乐字的四字词语

津津乐道其乐融融乐嗟苦咄乐不思蜀郁郁不乐贫而乐道乐道安命乐天任命鼓乐喧天伯乐一顾天伦之乐利灾乐祸鞅鞅不乐乐极哀来知足常乐追欢取乐靡靡之乐乐业安居伯乐识马乐极生哀助人为乐衣冠礼乐安身乐业钧天广乐乐极悲来安居乐业乐尽悲来追欢作乐乐尽哀生愀然不乐及时行乐吃喝玩乐潘文乐旨乐而忘返乐天安命安贫乐贱乐事劝功乐而忘死随缘乐助乐而不*盲目乐观乐极生悲乐极则悲逢场作乐具食与乐其乐无穷乐而不厌知命乐天何乐不为先忧后乐乐成人美乐山爱水安心乐业苦中作乐安生乐业苦乐不均乐往哀来乐退安贫乐此不倦鼓乐齐鸣乐不可言幸灾乐祸乐山乐水喜闻乐见乐而不荒乐善好义乐祸不悛于飞之乐乐道好古敬业乐群安土乐业极乐世界甘贫乐道自得其乐其乐不穷乐不极盘安堵乐业乐善好施乐极则忧安家乐业乐昌破镜乐道遗荣乐不可极寻欢作乐。

成语中带礼乐两个字

衣冠唐制度，礼乐汉君臣。这句诗不是中国人写的，关于这句是的出处有多种说法，一种是宋代时倭国使节到天朝朝贡作的《答上问》，是说倭国使节到天朝朝贡，当时天朝正处于宋代，宋代皇帝不太了解倭国，就问使节“你们日本是什么样的啊”。使节答道：“君问吾风俗，吾风俗最纯。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”据说当时为了这首诗的版权问题，福建移民创建的大越国和秦代移民创建的倭国差点打起来。

另一种说法是明代时倭国使节到天朝朝贡时作的《答大明皇帝问日本风俗诗》，“国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储新酒，金刀囗锦鳞。年年二三月，桃李一般春。”

我个人的看法是两种出处都是真实的，后一首只是倭国使节引用宋代同行的句子而已。

说起这句诗，实际上我想说的是在古代的时候亚洲文化圈中周边诸国对中华天朝的态度，从宋代到清代，除了日本人不承认在元代和清代时期中国当时统治者的正统性以外，当然这种不承认比较纯粹的是对元代，对清代在甲午中日战争之前都是承认的。古代时期的周边国家，无不以小中华自居，面对天朝上国的时候无不想法设法的表示自己是传承于中华的，甚至很多人跑到中国找女婿，送女儿给你祸害还给你钱，这个叫做度种，这些父亲不明的孩子后来都成为日本大名和高丽贵族，他们说汉语写汉字，处处以中华苗裔自居，其他没机会的人眼热的近乎疯狂。

从清末开始周边诸国的态度就变化了，但是即使在西洋人入侵的情况下，这些外藩仍然眼巴巴的盯着中国，他们被打得鼻青脸肿的情况下都不想信这些西方蛮夷会是天朝上国的对手，因为天朝上国可是说过，“犯我强汉者，虽远必诛。”的。不过无能的满清政权连自己的面子都维持不了了。即使在种情况下，高丽国在面对倭寇的时候仍然寄希望于清朝，被欺负之后第一件事情就是想要抱住天朝的大腿，不过甲午之后，清朝的小细腿连自己都支撑不了了，从此诸国离心，天朝上国轰然崩塌了。

如今，很多所谓史学家为了粉饰太平，塑造如今中国强于任何时代，都很忌讳说道天朝上国这个事情，说是什么盲目自大什么的，其实这种蠢话除了一下自己，了解中国历史的人都会觉得好笑，从孙中山时代开始中国就变成彻底的没有了尊严了，清末时代的知识界还知道中学为体西学为用呢，可是孙中杀这个出身日本认贼作父还到处到西洋摇尾乞怜的卖国贼还被尊为国父，真是“冒天下之大不韪”。

天朝上国之所以是天朝上国，无非有连个条件，国力天下第一，文明天下第一。在中国古代，除去一群野人统治了六十多年的元代之外，包括满清都是极度汉化的。所以古代中国一直都符合这两条，周边国家不仅臣服于天朝的武力之下，也俯首于中华文明之前。如同如今美国人看不起世界各国一样，古代的中国人瞧不起外国蛮夷也是很正常不过的态度而已。

承认以前的中国是万邦来朝的天朝上国，并不是说我在提倡狂妄自大，而是说中国执政者现在迫切需要做的不是文过饰非成天想方设法的演示自己的丑恶，而是说中国现在的执政者如今的重要任务一个是加速发展国力，一个是抢救和大力的回复中华文明。

恢复天朝上国的梦想不是一种虚妄，而是一种合理的必然，纵观历史，只有我们这个民族才能做得到，如今的美国和古代的中国是没办法比的，暴发户只能风光一时，但是只有我们这个民族被上天卷过只有我们创造的文明流传千古，如果中国不能恢复天朝上国与上天无关，只是执政者的无能而已。

衣冠什么什么吗

1、诗书礼乐

shī shū lǐ yuè

解释古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》

出处西汉·戴圣《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。”

2、夔龙礼乐

kuí lóng lǐ yuè

解释夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度

出处明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。”

3、遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈

yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē

解释文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待

出处宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”

4、礼乐崩坏

lǐ yuè bēng huài

解释礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。

出处宋·陆游《书郭崇韬传后》：“庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，礼乐崩坏之际，然顾典礼人情，亦难其事。”

5、衣冠礼乐

yī guàn lǐ lè

解释指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

出处南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

宗祠通用对联注解

最出名的成语有衣冠楚楚

衣冠楚楚 [yī guān chǔ chǔ]

[释义] 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。

衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

衣冠土枭 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。

祠堂对联

宗祠通用对联注解：

长绵世泽;

丕振家声。

——长绵:亦作“绵长”，延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。《清史稿?理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:.大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。

衣冠百世;

俎豆千秋。

——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1.祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2.引申为祭祀和崇奉之意。《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。

福田祖宗种;

心地子孙收。

——福田:佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养，自修己之:功德耳。”心地:佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书?学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。收:指收心。收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。

礼乐绳其祖武;

诗书贻厥孙谋。

——礼乐诗书:“礼乐”指礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。“诗书”原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。

春露秋霜崇典祀;

父慈子孝笃伦常。

——笃:指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。伦常:人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。

高天厚地献奇，星斗图书山水画;

光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。

——高天厚地:比喻长久。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。”图书:指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有:河出图，洛出书，圣人则之之说。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。为宗族争光，使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”垂训:垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》:“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》:“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”

跟礼仪的成语

祠堂对联

　一：余地有亨泰，庆盛多吉祥。

　二：绳其祖武，佑我后人。

　三：聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　四：是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　五：德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　六：元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　七：宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

　八：树发千枝根共本，江水源同流万派。

　九：春秋匪懈，继序不忘。

　十：孰事有恪，明德维馨。

　十一：奉先思孝，敦族言欢。(莎士比亚名言)

　十二：灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　十三：祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

　十四：百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　十五：保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　十六：一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　十七：何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　十八：雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　十九：礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　二十：富贵贵在创业，愉悦福于劳动。

　二十一：人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。(锦旗标语)

　二十二：土能生万物，地可发千祥。

　二十三：福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　二十四：本支百世不易，蒸尝万古如斯。

　二十五：百年树德，奕代流芳。

　二十六：土产无价宝，地生有道才。

　二十七：乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　二十八：祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　二十九：萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　三十：万叶荐余庆，千龄光本支。

　三十一：燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。(微博网名)

　三十二：昭假烈祖，佑启后人。

　三十三：泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　三十四：宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　三十五：必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　三十六：衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

　三十七：祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

　三十八：子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

　三十九：有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　四十：敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

　四十一：敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　四十二：保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　四十三：仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

　四十四：惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　四十五：祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌。

　四十六：高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　四十七：恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　四十八：心诚则灵，意虔便安。

　四十九：仁义礼智信，忠孝节德行。

　五十：蒸尝勿替，祀事孔明。

　五十一：尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

　五十二：祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

　五十三：休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

　五十四：数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

　五十五：几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，

　五十六：匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

　分姓氏族联

　周氏

　濂深涵雅量，溪广裕宏谋。——新国乞力律周家祠

　兴周八百年历代国祚最长允称西伯；赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。——新道拉什街南洋周家祠

　林氏

　忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。——林氏大宗祠九龙堂

　云氏

　燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。

　唐氏

　晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。

　赵氏

　定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲；说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。

　黄氏

　江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史；琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。

　许氏

　萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典；

　衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。

　吴氏

　渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖；

　闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。

　何氏

　肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。

　曹氏

　大地钟灵，肇启文明联栋彩；华堂霭瑞，宏开富有接云光。

　罗咀建鸿图，肇启御题四字美；嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。

　长绵世泽

　丕振家声

　衣冠百世

　俎豆千秋

　春秋匪懈

　继序不忘

　秩元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮

　屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨

　春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典

　父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常

　富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖

　诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙

　士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象

　父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家

　莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德

　岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗

　告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步

　是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香

　小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣

　大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉

　昭假烈祖

　佑启后人

　绳其祖武

　贻厥孙谋

　慎终追远

　积厚流光

　宗祖规模远

　儿孙绍述长

　祖功垂福泽

　宗德布春光

　春秋享祀来格

　祖宗明命如闻

　昭穆明其礼教

　俎豆荐以馨香

　祖灵穆平不远

　旧德焕若其新

　祖宗凭依在德

　子孙对越惟诚

　丁兰刻木思亲孝

　孟母断机教子贤

　千百年祖宗如在

　亿万世子孙同荐

　不忘孝友为家政

　还冀诗书著祖鞭

　以燕以翼宏堂构

　孔惠孔时洁蒸尝

　水源木本承先泽

　春露秋霜展孝思

　百代孝慈山仰泰

　万年支派水流东

　祖功垂福泽

　宗德衍家声

　涧溪毛可荐

　黍稷德惟馨

　蒸尝酬祖德

　昭穆序人伦

　春露秋霜，当思德业由先泽

　云蒸霞蔚，留得诗书与后人

　要好儿孙，须从尊祖敬宗起

　欲光门第，还自读书积善来

　堂势尊严，昭奕代祖功宗德

　孙支蕃衍，承万年春祀秋尝

　勤俭持家，农工商贾各居业

　文章 *** ，祖考高曾乃慰心

　溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族

　别兰孙桂子，万年诗礼继先声

　立业维艰，虽一粟一丝无忘先泽

　守成非易，遵六德六行不坠家声

　春露秋霜，正蕴藻流芳，蓣蘩焕彩

　左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭

　家肥则族肥，不外亲亲长长数大事

　祖远而听远，全凭子子孙孙一个心

　忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格

　属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲

　垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖

　守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙

　福田宗祖种

　心地子孙收

　本支百世不易

　燕尝万古如斯

　礼乐绳其祖武

　诗书贻厥孙谋

　先代贻谋由德泽

　后人继述在书香

　孝友传家绳祖武

　诗书继世翼孙谋

　孝友弟恭皆学问

　诗书礼乐尽修齐

　乔木发千枝，岂非一本

　长江分万脉，总是同源

　春露秋霜，本枝衍百世

　蓣蘩藻洁，俎豆祝千秋

　继述序人伦，礼循昭穆

　馨香酬祖德，祭用燕尝

　修身齐家，不外纲常大节

　继志述事，毋忘孝友先声

　祖宗忠厚遗留，由来远矣

　岁时蒸尝祭烹，可不敬乎

　陟降遥通，魂魄常依华屋

　春秋展祭，馨香宜彻幽泉

　先代有贻谋，肇基端由勤俭

　后人宜续绪，务本只在读耕

　守祖宗一脉真传，克勤克俭

　教子孙两行正路，唯读唯耕

　报德报功，爱祖时思心不斁

　致诚致悫，敬神如在孝常存

　春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣

　左昭右穆，序一家世代源流

　孝孙有庆祭如在

　先祖是皇礼莫愆

　金鼎焚香香结彩

　银台秉烛烛生花

　春露私霜崇祀典

　父慈子孝笃伦常

　秋霜舂露怀先泽

　霞蔚云蒸启后人

　俨若思孝孙有庆

　祭如在明德惟馨

　祀功宗德流芳远

　子孝孙贤世泽长

　继高曾孝思不匮

　奉俎豆明德惟馨

　教孝教忠开世德

　且耕且读振家声

　世世子孙无相害也

　明明我祖实式凭之

　立爱惟亲，立敬惟长

　事死如生，事亡如存

　身范克端，绳其祖武

　家规有训，贻厥孙谋

　奉之以乐，安之以礼

　敬其所宗，爱其所亲

　金鼎呈样，龙香结彩

　银台报喜，风烛生花

　继序不忘，昭假烈祖

　春秋匪懈，佑启后人

　祭用燕尝，仰酬祖德

　礼循昭穆，克序人伦

　侄见忾闻，孝思不匮

　秋尝春礿，祀事孔明

　凡今之人，不如我同姓

　聿修厥德，无忝尔所生

　子姓萃一堂，序昭序穆

　祖灵追百世，若见若闻

　谋烈远贻山石厚

　蓣蘩时荐水泉香

　绳其祖武唯耕读

　贻厥孙谋在俭勤

　雅言不外诗书礼

　家教无非孝弟慈

　僾见忾闻昭祀典

　贻美绳武焕宗祊

　满门忠节传字内

　世代宗亲在人间

　漫说不如我同姓

　须求无忝尔所生

　德洽群黎安衽席

　法严三尺懔风霜

　藉谈数典知有祖

　富辰小忿不忘亲

　祖砚父田垂燕翼

　阶兰庭桂肇鸿图

　致孝思高曾以上

　遵古礼宗庙为先

　祖泽百年惟礼乐

　家风十世有箕裘

　名垂天地不朽

　神与日月同明

　听聪祖考遗训

　思贻父母令名

　千枝归一本

　万派总同源

　世代源流远

　孙枝奕祀长

　礼乐家声远

　诗书世泽长

　典祀千年重

　绵延百世昌

　其他参考：

　一：两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。

　二：百族重四民，士农工商各归本业；

　三：仲光滔华振志，万承有元堂世运；

　四：春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩；

　五：尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭；

　六：左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。

　七：穆元祀，礼莫愆，继祢继祖继高曾，孝思不匮；

　八：祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。

　九：属于毛离于里，非修身慎行，何以飨亲。

　十：几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆；

　十一：守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。

　十二：忾乎闻僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格；

　十三：光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。

　十四：士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象；

　十五：是吾曹职责，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。

　十六：家肥则族肥，不外亲亲长长数大事；

　十七：诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。

　十八：实只求工农商学兵，能五体同心。

　十九：莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德；

　二十：父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。

　二十一：宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。

　二十二：父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。

　二十三：宗祠对名山，左青龙右白虎，祥瑞上腾万丈焰；

　二十四：祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；

　二十五：屡丰年，岁其有，奉牲奉盛奉酒醴，明德维馨。

　二十六：小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣；

　二十七：春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典；

　二十八：别兰孙桂子，万年诗礼继先声。

　二十九：垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；

　三十：何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗；

　三十一：和平忠美瑞深，开业积德并传朝。

　三十二：溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族；

　三十三：岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。

　三十四：数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。

　三十五：高天厚地献奇，星斗图书山水画；

　三十六：大祭岁惟一举，极抒敬展诚但是信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。

　三十七：告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步；

　三十八：富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；

　三十九：门前环古水，襟东江袖西洲，彩练直涌百川雄。

　四十：光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。

礼什么四字成语

跟礼仪有关的成语

跟礼仪有关的成语，礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，下面我就来分享跟礼仪有关的成语

跟礼仪的成语1

知书达礼： 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

先来后到 ： 按照来到的先后确定次序。

虚左以待 ： 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。

秀才人情 ： 旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。

虚位以待 ： 留着位置等待。

下逐客令 ： 秦始皇曾下过逐客令，要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。

投桃报李 ： 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

投木报琼 ： 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。

三顾茅庐 ： 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

扫榻以待 ： 榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。

随乡入乡 ： 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

少条失教 ： 谓没规矩，无教养。

盛情难却 ： 浓厚的情意难以推辞

跟礼仪的成语2

礼仪之邦 ： 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家

矩步方行 ： 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。

五体投地 ： 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

心到神知 ： 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。

轻薄无礼 ： 指轻佻浮薄，不知礼仪。

必也正名 ： 指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。

赐茅授土 ： 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。

礼为情貌 ： 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。

泣血稽颡 ： 稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。

屈尊就卑 ： 原指降低尊贵的`身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。

识礼知书 ： 懂得礼仪，熟知诗书。

通书达礼 ： 谓通诗书，懂礼仪。

通文达礼 ： 谓有学问懂礼仪。

衣冠礼乐 ： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

缛礼烦仪 ：〖解释〗指烦琐的礼仪。

拜相封侯 ： 拜：用一定的礼仪授予某种名义或官职。任命为宰相，封为列侯。形容成就功名，官至极品。

跟礼仪的成语3

拜相封侯：拜：用一定的礼仪授予某种名义或官职。任命为宰相，封为列侯。形容成就功名，官至极品。

必也正名：指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。

吹鼓手：旧时婚丧礼仪中吹打乐器的人，比喻专为别人捧场的人。

赐茅授土：封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。

犯礼伤孝：触犯礼仪，损伤孝道。

冠带之国：冠带：帽子，带子。指讲礼仪的国家和习于礼教的人民。

济济跄跄：济济：庄重恭敬;跄跄：举止合乎礼仪，形容队列整齐庄严，行动合乎礼仪。

九十其仪：九、十：虚数，形容多;仪：仪表。旧时指女子出嫁时，父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。

矩步方行：行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。

礼多人不怪：对人多行礼仪，人不会怪罪。

礼烦则不庄：礼仪烦杂反而显得轻浮、不庄重。

礼烦则乱：礼仪繁琐势必导致混乱。

礼为情貌：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意;貌，容仪。貌和情互为表里。

关于冠成语有哪些成语？

1. 礼组成的四字词语

顶礼膜拜 礼坏乐崩 礼尚往来 分庭抗礼 彬彬有礼 克己复礼 礼贤下士 爱礼存羊 礼仪之邦 虚文缛礼 知书达礼 让礼一寸，得礼一尺 三茶六礼 礼轻人意重 来而不往非礼也 傲慢无礼 礼义廉耻 先礼后兵 知书知礼 诗礼之家 傲慢少礼 礼崩乐坏 礼轻情意重 博文约礼 卑辞厚礼 繁文缛礼 分庭伉礼 敦诗说礼 导德齐礼 恭而有礼 诗礼之训 诗礼传家 诗礼人家 礼先一饭 牵经引礼 慢条斯礼 通书达礼 通文达礼 言之有礼 衣冠礼乐 以礼相待 知书识礼 焚香礼拜 礼顺人情 卑礼厚币 长斋礼佛 晨参暮礼 等礼相亢 烦文缛礼 焚香顶礼 礼为情貌 礼无不答

礼奢宁俭 礼让为国 甘言厚礼 家长礼短 家无常礼 俭不中礼 践律蹈礼 敬贤礼士 磕头礼拜 知书通礼 知文达礼 至心朝礼 识礼知书 慢条厮礼 明媒正礼 暮礼晨参 慢腾斯礼 慢条丝礼 轻薄无礼 礼先壹饭 缛礼烦仪

2. 礼能组什么四字成语要四个

知书知礼： 有才学，懂礼仪

知书通礼： 有才学，懂礼仪

知书识礼： 有文化，懂礼貌

知文达礼： 达：懂得。有才学，懂礼仪

至心朝礼： 至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬

虚文缛礼： 虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节

诗礼人家： 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

诗礼之家： 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

诗礼传家： 指以儒家经典及其道德规范世代相传。

诗礼之训： 子女遵承父亲的教诲。

识礼知书： 懂得礼仪，熟知诗书。

三茶六礼： 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

繁文缛礼： 繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项

知书达礼： 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

言之有礼： 说的话有道理。

衣冠礼乐： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

通书达礼： 指通诗书，懂礼仪。

通文达礼： 指有学问懂礼仪。

让礼一寸，得礼一尺： 比喻以礼相让，事虽微而获益必大。

缛礼烦仪： 指烦琐的礼仪。

轻薄无礼： 指轻佻浮薄，不知礼仪。

牵经引礼： 指援引经典。

慢腾斯礼： 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

慢条丝礼： 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

慢条斯礼： 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

慢条厮礼： 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

明媒正礼： 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

暮礼晨参： 指早晚礼佛参禅。

礼崩乐坏： 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

来而不往非礼也： 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

3. 礼能组什么四字成语

知书达礼 有文化，懂礼貌。

以礼相待 礼：礼仪；待：对待。用应有的礼节来对待别人

先礼后兵 先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

克己复礼 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。

诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。。

礼义廉耻 有礼节，讲道义，尚廉洁，知羞耻。封建社会的道德标准和规范

礼仪之邦 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家

礼贤下士 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

礼尚往来 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏

俭不中礼 指节省太过而不合于礼

博文约礼 博：广；约：约束。广求学问，恪守礼法

分庭抗礼 原指宾

4. 作什么什么礼四字成语快快

查遍了5个《成语词典》。

1，没有“作（ ）（ ）礼”。

“作揖还礼”不是成语，也不通。作揖是问候别人，不是还礼。

2，〖同音的〗有：

坐视不理

3，〖近音的〗有

左邻右里

________________________

坐视不理

解释袖手旁观，不理睬。

出处 *** 《抗日游击战争的战略问题》：坐视不理，不游不击…是要不得的。

示例欧阳山《三家巷》：你们不但坐视不理，并且趁火打劫。

左邻右里

解释泛指邻居。

出处欧阳山《苦斗》：左邻右里的贫苦农民…来探望她。

近义词左邻右舍

----------参见百度百科

5. 关于“礼得”的四字成语有哪些

回答：知书达礼 彬彬有礼

扩展知识：

知书达礼、读音：zhishudali

造句：

1、老师教导我们要知书达礼

2、小米知书达礼，善良贤淑，有爱心，有诚意，热爱家庭。

近义词： 知书识礼、知书明理、通情达理

反义词： 愚昧无知

知书达礼、出处： 元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”

彬彬有礼、读音：binbinyouli

造句：

1、他是一个彬彬有礼的人，大家都很喜欢他。

2、我们待人接物要彬彬有礼。

彬彬有礼、出处《史记·太史公自序》："叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。"、《孟母三迁》中有题为：本文指孟子成了一个有礼貌的学生。

近义词：温文尔雅、落落大方、文质彬彬。

反义词： 蛮横无理、出言不逊、、蛮不讲理、刁蛮任性、野蛮粗鲁。

歇后语： 新媳妇拜年；七姑八舅抬食盒。

6. 关于礼得四字成语

彬彬有礼、

礼贤下士、

礼尚往来、

克己复礼、

先礼后兵、

分庭抗礼、

以礼相待、

礼仪之邦、

傲慢无礼、

顶礼膜拜、

博文约礼、

礼义廉耻、

敦诗说礼、

俭不中礼、

以礼悔祸、

磕头礼拜、

诗礼之训、

言之有礼、

情礼兼到、

礼度委蛇、

诗礼传家、

卑礼厚币、

甘言厚礼、

三茶六礼、

礼崩乐坏、

礼先壹饭、

折节礼士、

践律蹈礼、

焚香顶礼、

恭而有礼、

烧香礼拜、

躬身行礼、

礼顺人情、

礼乐刑政、

礼为情貌、

礼无不答、

缛礼烦仪、

礼士亲贤、

礼让为国、

礼不亲授、

仁礼存心、

礼废乐崩、

顿首之礼

爱礼存羊、

富而好礼、

引经据礼、

过庭闻礼、

鹅存礼废、

牵经引礼、

礼失则昏、

谦谦有礼、

厚礼卑辞

礼奢宁俭、

诗礼人家、

至心朝礼、

导德齐礼、

衣冠礼乐、

焚香礼拜、

各不为礼、

等礼相亢、

家无常礼

7. 礼（ ）四（ ）四字成语

没有礼和四的成语

礼开头的成语就这些 ：

礼奢宁俭、

礼为情貌、

礼度委蛇、

礼无不答、

礼不亲授、

礼乐刑政、

礼先壹饭、

礼尚往来、

礼士亲贤、

礼轻人意重、

礼仪之邦、

礼顺人情、

礼废乐崩、

礼先一饭、

礼崩乐坏、

礼义廉耻、

礼让为国、

礼失则昏、

礼贤下士、

礼轻情意重、

礼多人不怪、

礼坏乐崩

礼仪的成语

『壹』 带有冠字的成语有哪些

张冠李戴、

衣冠楚楚、

冠冕堂皇、内

凤冠霞帔、

衣冠禽兽、

巍冠博带、

冠山容戴粒、

天冠地屦、

挂冠而归、

冠盖相望、

超今冠古、

裂冠毁冕、

虎冠之吏、

衣冠云集、

冠袍带履、

冠盖如云、

衣冠赫奕、

毁冠裂裳、

衣冠沐猴、

气冠三军、

衣冠文物、

冠屦倒施、

衣冠辐辏、

壮发冲冠、

挂冠而去、

木偶衣冠、

瓜田不纳履，李下不整冠、

黄冠草履、

冲冠眦裂

『贰』 带冠字的成语有哪些

衣冠楚楚、

沐猴copy而冠、

弹冠相庆、

衣冠禽兽、

怒发冲冠、

冠冕堂皇、

凤冠霞帔、

张冠李戴、

面如冠玉、

峨冠博带、

勇冠三军、

南冠楚囚、

优孟衣冠、

冠盖如云、

美如冠玉、

轩鹤冠猴、

发上指冠、

冠绝一时、

冠上加冠、

王贡弹冠、

冠盖相望、

沐猴衣冠、

华冠丽服、

高冠博带、

甲冠天下、

衣冠枭獍、

贡禹弹冠、

天冠地屦、

弹冠振衣、

正冠纳履

『叁』 带冠的成语有哪些成语

衣冠楚楚、抄

沐猴而冠、袭

弹冠相庆、

衣冠禽兽、

怒发冲冠、

冠冕堂皇、

凤冠霞帔、

张冠李戴、

面如冠玉、

峨冠博带、

勇冠三军、

南冠楚囚、

优孟衣冠、

冠盖如云、

美如冠玉、

轩鹤冠猴、

发上指冠、

冠绝一时、

冠上加冠、

王贡弹冠、

冠盖相望、

沐猴衣冠、

华冠丽服、

高冠博带、

甲冠天下、

衣冠枭獍、

贡禹弹冠、

天冠地屦、

正冠纳履、

衣冠济济

『肆』 带冠的成语有哪些

包含“冠”的成语共有108个

白面儒冠

褒衣危冠

暴衣露冠

被发撄冠

被发缨冠

豺狼专冠缨

超古属冠今

超今冠古

冲冠发怒

冲冠怒发

冲冠一怒

冲冠眦裂

弹冠结绶

弹冠相庆

弹冠振衿

弹冠振衣

倒冠落佩

倒冠落佩

遁迹黄冠

峨冠博带

发怒冲冠

发怒穿冠

发上冲冠

发上指冠

发踊冲冠

发植穿冠

方领圆冠

凤冠霞帔

高冠博带

贡禹弹冠

狗续侯冠

挂冠而归

挂冠而去

挂冠归去

挂冠求去

挂冠神武

冠盖如市

冠盖如云

冠盖往来

冠盖相望

冠盖云集

冠屦倒施

冠绝时辈

冠绝一时

冠履倒易

冠履倒置

冠冕堂皇

冠袍带履

冠山戴粒

冠上加冠

冠上履下

虎而冠者

虎冠之吏

华冠丽服

黄冠草服

黄冠草履

黄冠野服

毁冠裂裳

甲冠天下

美如冠玉

面如冠玉

木猴而冠

沐猴而冠

沐猴衣冠

南冠楚囚

南州冠冕

年方弱冠

怒发冲冠

披发缨冠

神武挂冠

堂皇冠冕

天冠地屦

王贡弹冠

巍冠博带

小冠子夏

新沐弹冠

褎然冠首

轩鹤冠猴

一时之冠

衣冠楚楚

衣冠济楚

衣冠济济

衣冠礼乐

衣冠齐楚

衣冠禽兽

衣冠扫地

衣冠土枭

衣冠枭獍

衣冠优孟

衣冠云集

以冠补履

勇冠三军

优孟衣冠

圆冠方领

张冠李戴

整冠纳履

正冠李下

正冠纳履

植发冲冠

植发穿冠

壮发冲冠

瓜田不纳履，李下不整冠

瓜田不纳履，李下不正冠

贵冠履轻头足

虎而冠

裂冠毁冕，拔本塞源

履虽新不为冠

新沐者必弹冠

『伍』 带冠成语有哪些成语

冠带之国

冠盖如市

冠盖如云

冠盖往来

冠盖相属

冠盖相望

冠盖云集

冠鸡佩猳

冠屦倒施

冠绝当时

冠绝时辈

冠绝一时

『陆』 有关于冠的成语有哪些

冠盖相属: 冠盖：古代官吏的冠服和车盖，代指官吏；属：接连。形容 *** 的使节或官员，一路上往来不绝。也指世代仕宦，相继不断

衣冠济楚: 冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮

衣冠济济: 济济：美好貌。形容服饰华丽

衣冠扫地: 扫地：比喻破坏无余。指人不重名节，丧尽廉耻

衣冠优孟: 春秋楚相孙叔敖死后，儿子很穷，优孟穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，楚王受到感动。比喻假扮古人或模仿他人。指登场演戏

衣冠齐楚: 冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮

褎然冠首: 指出众，超出同辈而居首席。同“褎然举首”。

轩鹤冠猴: 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

王贡弹冠: 王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。

神武挂冠: 指辞官隐居。

裂冠毁冕: 裂：裁，扯；冠：帽子；冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽。比喻背弃王室或矢志不仕

超古冠今: 超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比

正冠李下: 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。

正冠纳履: 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。

整冠纳履: 比喻易招惹嫌疑的行动。

植发冲冠: 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。

植发穿冠: 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。犹植发冲冠。

壮发冲冠: 形容气概雄伟豪迈。

衣冠枭獍: 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。

衣冠礼乐: 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

衣冠土枭: 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。

堂皇冠冕: 形容表面上庄严或正大的样子。

天冠地屦: 比喻双方相差极大。

被发缨冠: 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。

披发缨冠: 指不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。

南州冠冕: 南方人才中杰出的人。指才识出众的人。

南冠楚囚: 南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。

面如冠玉: 比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。

美如冠玉: 冠：帽子。原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

沐猴衣冠: 比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。

『柒』 与冠有关的成语有哪些

冠盖相属: 冠盖：古代官吏的冠服和车盖，代指官吏；属：接连。形容 *** 的使节或官员，一路上往来不绝。也指世代仕宦，相继不断

衣冠济楚: 冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮

衣冠济济: 济济：美好貌。形容服饰华丽

衣冠扫地: 扫地：比喻破坏无余。指人不重名节，丧尽廉耻

衣冠优孟: 春秋楚相孙叔敖死后，儿子很穷，优孟穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，楚王受到感动。比喻假扮古人或模仿他人。指登场演戏

衣冠齐楚: 冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮

褎然冠首: 指出众，超出同辈而居首席。同“褎然举首”。

轩鹤冠猴: 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

王贡弹冠: 王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。

神武挂冠: 指辞官隐居。

裂冠毁冕: 裂：裁，扯；冠：帽子；冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽。比喻背弃王室或矢志不仕

超古冠今: 超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比

正冠李下: 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。

正冠纳履: 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。

整冠纳履: 比喻易招惹嫌疑的行动。

植发冲冠: 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。

植发穿冠: 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。犹植发冲冠。

壮发冲冠: 形容气概雄伟豪迈。

衣冠枭獍: 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。

衣冠礼乐: 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

衣冠土枭: 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。

堂皇冠冕: 形容表面上庄严或正大的样子。

天冠地屦: 比喻双方相差极大。

被发缨冠: 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。

披发缨冠: 指不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。

南州冠冕: 南方人才中杰出的人。指才识出众的人。

『捌』 冠的成语有哪些成语大全

张冠李来戴、

衣冠楚楚、

冠冕堂皇、

凤冠自霞帔、

衣冠禽兽、

冠山戴粒、

挂冠而归、

裂冠毁冕、

冠盖相望、

冠盖如云、

巍冠博带、

天冠地屦、

衣冠云集、

虎冠之吏、

超今冠古、

冠屦倒施、

冠袍带履、

衣冠文物、

气冠三军、

衣冠赫奕、

毁冠裂裳、

衣冠沐猴、

壮发冲冠、

峨冠博带、

黄冠草履、

冠上履下、

衣冠蓝缕、

挂冠而去、

冲冠眦裂

『玖』 冠的成语有哪些

勇冠三军，方领圆冠，白面儒冠，面如冠玉，怒发冲冠，衣冠楚楚，衣冠不整，冠绝一时，衣冠禽兽，沐猴而冠，冠盖云集

『拾』 带冠成语有哪些

包含“冠”的抄成语共有108个

白面袭儒冠

褒衣危冠

暴衣露冠

被发撄冠

被发缨冠

豺狼冠缨

超古冠今

超今冠古

冲冠发怒

冲冠怒发

冲冠一怒

冲冠眦裂

弹冠结绶

弹冠相庆

弹冠振衿

弹冠振衣

倒冠落佩

倒冠落佩

遁迹黄冠

峨冠博带

发怒冲冠

发怒穿冠

发上冲冠

发上指冠

发踊冲冠

发植穿冠

方领圆冠

凤冠霞帔

高冠博带

贡禹弹冠

狗续侯冠

挂冠而归

挂冠而去

挂冠归去

挂冠求去

挂冠神武

冠盖如市

冠盖如云

冠盖往来

冠盖相望

冠盖云集

冠屦倒施

冠绝时辈

冠绝一时

冠履倒易

冠履倒置

冠冕堂皇

冠袍带履

冠山戴粒

冠上加冠

冠上履下

虎而冠者

虎冠之吏

华冠丽服

黄冠草服

黄冠草履

黄冠野服

毁冠裂裳

甲冠天下

美如冠玉

面如冠玉

木猴而冠

沐猴而冠

沐猴衣冠

南冠楚囚

南州冠冕

年方弱冠

怒发冲冠

披发缨冠

神武挂冠

堂皇冠冕

天冠地屦

王贡弹冠

巍冠博带

小冠子夏

新沐弹冠

褎然冠首

轩鹤冠猴

一时之冠

衣冠楚楚

衣冠济楚

衣冠济济

衣冠礼乐

衣冠齐楚

衣冠禽兽

衣冠扫地

衣冠土枭

衣冠枭獍

衣冠优孟

衣冠云集

以冠补履

勇冠三军

优孟衣冠

圆冠方领

张冠李戴

整冠纳履

正冠李下

正冠纳履

植发冲冠

植发穿冠

壮发冲冠

瓜田不纳履，李下不整冠

瓜田不纳履，李下不正冠

贵冠履轻头足

虎而冠

裂冠毁冕，拔本塞源

履虽新不为冠

新沐者必弹冠

关于礼仪的成语

关于礼仪的成语1

　少条失教===谓没规矩，无教养。

　卑辞重币===卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。

　三顾茅庐===顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

　彬彬有礼===彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

　随乡入乡===到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

　先来后到===按照来到的先后确定次序。

　虚左以待===虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。

　币重言甘===礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。

　秀才人情===旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。

　草庐三顾===顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。

　斗酒只鸡===一斗酒一只鸡，指简便酒食。以鸡和酒祭奠亡友

　亲疏贵贱===指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。

　扫榻以待===榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。

　宾至如归===宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。

　投桃报李===意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

　知书达礼===知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

　来而不往非礼也===表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

　截发留宾===晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并锉碎草荐以供其马。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。后以“截发留宾”为贤母好客的典故。

　来者不拒===对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。

　礼尚往来===指礼节上应该有来有往。现也指以同样的`态度或做法回答对方。

　不亢不卑===亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

　不辞而别===辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

　打恭作揖===旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。

　卑辞厚礼===卑：谦抑。指言辞谦逊，礼物丰厚

　长幼尊卑===指辈分大小，地位高低。

　礼义廉耻===古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

　不卑不亢===卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

　下逐客令===秦始皇曾下过逐客令，要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。

　虚位以待===留着位置等待。

　随乡入俗===见“随乡入乡”。

　繁文缛节===文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。

　地主之谊===地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。

　千里鹅毛===比喻情深义重的微小礼品。

　入境问禁===境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

　打躬作揖===拱、揖：两手合抱致敬。弯身报拳行礼。表示恭敬顺从或恳求的样子。

　门不停宾===宾：宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。

　入乡随俗===到一个地方，就顺从当地的习俗。

　投木报琼===《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。

　千里送鹅毛===比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。

　盛情难却===浓厚的情意难以推辞

　却之不恭===却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。

关于礼仪的成语2

　拜相封侯：拜：用一定的礼仪授予某种名义或官职。任命为宰相，封为列侯。形容成就功名，官至极品。

　必也正名：指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。

　吹鼓手：旧时婚丧礼仪中吹打乐器的人，比喻专为别人捧场的人。

　赐茅授土：封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。

　犯礼伤孝：触犯礼仪，损伤孝道。

　冠带之国：冠带：帽子，带子。指讲礼仪的国家和习于礼教的人民。

　济济跄跄：济济：庄重恭敬;跄跄：举止合乎礼仪，形容队列整齐庄严，行动合乎礼仪。

　九十其仪：九、十：虚数，形容多;仪：仪表。旧时指女子出嫁时，父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。

　矩步方行：行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。

　礼多人不怪：对人多行礼仪，人不会怪罪。

　礼烦则不庄：礼仪烦杂反而显得轻浮、不庄重。

　礼烦则乱：礼仪繁琐势必导致混乱。

　礼为情貌：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意;貌，容仪。貌和情互为表里。

　披红插花：披：覆盖在肩背上。身披红绸，帽插红花。旧时指喜庆事执行接待礼仪者的打扮。

　轻薄无礼：指轻佻浮薄，不知礼仪。

　屈尊就卑：原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。

　仁义礼智：仁：仁爱;义：忠义;礼：礼仪;智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。

　缛礼烦仪：指烦琐的礼仪。

　三书六礼：三书：旧时婚俗，娶妻在行纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪时，男方还要备置礼物，以书面致送女方，谓之“三书”。指用隆重礼仪迎娶。

　桑榆之礼：旧时乡党按年龄长幼排序，以年长为尊的礼仪。

　山呼万岁：山呼：指臣下对皇帝高呼万岁。封建时代臣下祝颂皇帝的一种礼仪。

　识礼知书：懂得礼仪，熟知诗书。

　通书达礼：指通诗书，懂礼仪。

　通文达礼：指有学问懂礼仪。

　同牢之礼：同牢：古代结婚仪式中新郎新娘同吃一份肉食，表示共同生活的开始。旧指结婚的礼仪。

　脱帽露顶：古代指不受礼仪的约束。

　威仪不类：威仪：礼仪细节;类：善。礼仪细节不能尽善尽美。

　五体投地：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

　心到神知：旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。

　衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

　应规蹈矩：应：顺应;规：圆规;蹈：履行;矩：角尺。夫和矩分别是定圆和方的标准工具，借指礼仪、法度。指谨遵礼法，不越分寸。

　鱼菽之祭：菽：指豆类;祭：祭品，祭奠。以鱼和豆类作祭品。借指礼仪不周。

　知书明理：有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

　知书识礼：有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

　知书通礼：有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

　知书知礼：有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

　知文达礼：有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

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