比肩皆是_比肩皆是解什么生肖

1.最后一个字是雅四字成语

2.含有皆的四字词语

3.第一个字是比的成语

4.含有肩膀的成语？

5.最后一个是皆字的成语？

6.四字成语什么什么皆是

7.比赛的比的成语

8.什么什么皆是

1. 比字开头的四字词语啊

比肩并起 比：并列，紧靠。肩并肩地一齐起来。形容接连不断到来

比肩接踵 肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断

比量齐观 观：看。指同等看待

比权量力 比：比较；量：估量。比较衡量两方面的权力和力量

比比皆是 比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多

比肩叠迹 比：并。肩并肩，足迹相叠。形容人多

比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友

比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气

比物连类 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳

比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。

比肩继踵 比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。

比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。

比翼连枝 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。

比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

比肩连袂 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。

比肩随踵 犹比肩继踵。形容接连不断。

比肩系踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比上不足，比下有馀 指处于中等状态。形容满足现状，甘居中游，不求进取。

比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。

比物事 借相类的事物，相进行比较归纳。

比屋连甍 屋舍紧密相连。指住户众多。

比物属事 连缀相类的事物，进行排比归纳。

比众不同 与大家相比，大不一样。

比肩叠踵 〖解释〗形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

比肩皆是 〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。

比比皆然 〖解释〗比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。

比年不登 〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。

比岁不登 〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。

比屋而封 〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

比比划划

比肩而事

2. 为什么四字成语比三字五字六字的多

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。

从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果。

要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。 成语为什么四字者为多？这大概是因为四字容易上口。

如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。

《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。

前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少。因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）。

不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法。如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类。

又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同。"春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词。

尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的。例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系： （1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

"（《孟子·梁惠王》上篇） （2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。"（《孟子·梁惠王》上篇） （3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也。

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。"（《孟子·公孙丑》上篇） （4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰： 是吾剑之所从坠 。

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》） （5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》。

"黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的。 （6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也。

"（曹丕《典论·论文》） 从上文看来，成语的四字性非常明显。或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金"。

或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是。 古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。

只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章。

而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语。

3. 为什么四字成语比三字五字成语多

成语就是现成语，是人民群众长期生活中习惯的固定词组成短句。汉语语汇里有大量的成语。它们都有一定的来源，一经形成和出现以后，就长时间为人民群众所运用。

1、成语的特点。成语主要有两个特点，第一个特点是源远流长。

⑴源远。指成语沿用的历史性，例如：成语“有恃无恐”最早见于《左转·僖公二十六年》“室如悬罄野无青草，何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用历史了。“打草惊蛇”出自唐朝段成式所写的一个故事中“汝虽打草，吾已惊蛇”一句，至今至少千年以上。“捕风捉影”最早出现在宋朝朱熹的《朱子全书学一》，“两面三刀”最早出于《元曲灰阑记》，“南腔北调”最早出现在清朝富察敦崇的《燕京岁时记》，这些成语都有一二百年甚至八九百年的沿用历史了。

⑵流长。指成语使用上的社会性。成语为人民群众所接受，在书面或口头上广泛使用的。像一些来自古诗词中的成语，它们是从不同时代的诗词中截取的原文，因为它们或寓意深刻，或形象生动，是全诗的警句、名句，被人民群众喜爱，广为使用和传诵，得以流传。例如“春风得意”“平分秋色”“山雨欲来风满楼”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“野火烧不尽，春风吹又生”等。

第二个特点是定型不变。成语是一种定型的固定词组，绝大多数由四个字组成。当然，三个字，五个字，甚至更多字数构成的也有。如“一溜烟”“更上一层楼”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“己所勿欲，勿施于人”等，但这毕竟是少数。为什么成语以四字居多呢？这和汉语的特点有关，汉民族讲话，在音节上大都是成双成对的。汉语讲究四声，读起来能产生声音上的美感，四个字的结构能适应这种声调的各种变化。《诗经》这部我国文学史上最早的一部诗歌总集中305篇基本上都是四字一句，这种四字句，结构短小精悍，活泼明快，读起来抑扬顿挫，在后来相当长的一个历史阶段中，影响着诗人，作家，而诗人、作家的作品，又影响着人民群众的语言。成语基本上源于古书和人民群众的口语，因此成语以四字为多。

而且成语既要能表达深刻复杂的思想，又要极其概括精炼，过长过短都不行，四个字最为合适。

成语有固定的结构，它的结构和组成部分不能随意更改或变动。有的成语里有一组近义词或反义词。例如，“三言两语”中的“言”和“语”是意思相近的词；“大同小异”中的“大”和“小”、“同”和“异”都是反义词，这些都不能随便更换。再如，“奇装异服”中“奇”“异”同义，“装”和“服”同义，有人将“奇装异服”写成“奇装衣服”，表面看只是写了个错别字，其实反映了没弄清成语的结构。例如，“两虎相斗”不能说成“三虎相斗”，“南腔北调”不能说成“东腔西调”，“盲人瞎马”不能说成“盲人瞎驴”。

四字结构的词语很多，有人专门为它们起了个名字叫“四字格”，其中有些原来就是成语，有些原来不是，用久了也就成了成语。我们现在有很多成语就是这样发展来的。

2、成语的来源

成语都是有来源的。一是来自于群众口语，一是来自于书面，有案可稽。首先介绍出自群众口语的成语。

4. 四字成语和四字词语的差别

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。

来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。

成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如：

言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是

诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼

削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

成语大都有一定的出处。如“狐虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，

“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”“拖泥带水”“阳奉阴违”“不三不四”“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”“当头棒喝”“不可思议”“不二法门”都是。

成语一般都是四字格式，不是四字的较少。例如“空中楼阁”“鼎鼎大名”“青出于蓝”“有声有色”“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”。多于四个字的如“桃李满天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”“五十步笑百步”“

欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”之类，在成语中都占绝对少数。成语之所以一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

词就没有上面的特点，简单，无典故无历史。

5. 引字开头的四字成语有哪些

1、引而不发：出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也.中道而立，能者从之.”意思：引：拉弓；发：射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动，以待时机.2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺.比喻从中煽动，挑起事端.3、引鬼上门：出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了.”意思：比喻招来坏人.4、引吭高歌：意思：引：拉长；吭：嗓子，喉咙.放开嗓子大声歌唱.5、引虎自卫：出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”意思：引：招引.引来老虎，保卫自己.比喻企图依仗恶人，结果反受其害.6、引火烧身：意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助.7、引经据典：出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典.”意思：引用经典书籍作为论证的依据.8、引颈受戮：出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵.”意思：戮：杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.9、引咎自责：出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观.”意思：咎：罪责.主动承担错误的责任并作自我批评.10、引狼入室：出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵.”意思：引：招引.把狼招引到室内.比喻把坏人或敌人引入内部.11、引领而望：出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣.”意思：引领：伸长脖子.伸长脖子远望.形容殷切盼望.12、引人入胜：出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地.”意思：胜：胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.13、引人注目：意思：注目：注视.吸引人们注意.14、引商刻羽：出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已.是其曲弥高，其和弥寡.”意思：商、羽：古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.15、引以为戒：出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也.”意思：引：用；戒：鉴戒.指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯.16、引玉之砖：出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子.”意思：自己表示谦虚的话.比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见.17、引足救经：出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也.”意思：引：拉；经：缢死.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反，越做越离目的越远.18、引锥刺股：出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股.”意思：锥：锥子；股：大腿.晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒.形容学习勤奋刻苦.19引绳排根：出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者.”意思：指勾结起来排斥异己.。

6. 第一个字和第四个字是同一个字的成语比如像精益求精

床上安床比喻不必要的重复.防不及防防：防备；胜：尽.形容防备不过来.冠上加冠比喻不恰当的多余的行动.国将不国国家将无法维持下去了.指国家的局势很坏，有亡国的危险.话里有话话里含有别的意思.见所未见看到从来没有看到过的.形容事物十分稀罕.将门有将旧指将帅门第也出将帅.精益求精精：完美，好；益：更加.好了还求更好.举不胜举列举也列举不完.形容数量很多.轮扁斫轮轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮.指精湛的技艺.梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭.后也比喻胡言乱语.忍无可忍再也忍受不下去了.日复一日复：再，又.过了一天又一天.比喻日子久，时间长.也形容光阴白白地过去.日甚一日一天比一天厉害.神乎其神神：神妙；乎：语助词，表感叹.神秘奇妙到了极点.形容非常奇妙神秘.损之又损形容极为谦虚.痛定思痛指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦.常含有警惕未来之意.头上安头比喻多余和重复.微乎其微形容非常小或非常少.为所欲为为：做.本指做自己想做的事.后指想干什么就干什么.闻所未闻闻：听到.听到了从来没有听到过的事.形容事物新奇罕见.屋下架屋比喻机构或文章结构重叠.相门有相宰相门里还出宰相.旧指名门子弟能继承父兄事业.惺惺惜惺惺惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜.比喻同类的人互相爱惜.玄之又玄原为道家语，形容道的微妙无形.后多形容非常奥妙，不易理解.一不压众，百不随一少数敌不过多数.疑人勿用，用人勿疑怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他.指用人应充分信任.贼喊捉贼做贼的人喊捉贼.比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人.床上迭床比喻多余和重复.同“床上施床”.床上叠床比喻多余和重复.同“床上施床”.床上施床比喻多余和重复.床下安床比喻无谓之重复.同“床上施床”.豆萁燃豆比喻兄弟相残.讹以传讹把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错.讹以滋讹把本来错误的东西加以传播，越传越错.分久必合，合久必分指人或事物变化无常，分合无定.见所不见看到从来没有看到过的.形容事物十分稀罕.同“见所未见”.来者不善，善者不来来的不怀善意，有善意的不会来.难乎其难指非常困难.年复一年一年又一年.比喻日子久，时间长.也形容光阴白白地过去.欺人自欺自欺：自我欺骗.欺骗自己，也欺骗别人.亲上成亲指原是亲戚，又再结姻亲.亲上做亲指原是亲戚，又再结姻亲.人不犯我，我不犯：侵犯.人家不侵犯我，我也不侵家.仁者能仁旧指有身份的人所做的事总是有理.日慎一日慎：谨慎.一天比一天谨慎.形容做事十分小心.数不胜数数：计算.数都数不过来.形容数量极多，很难计算.天外有天指某一境界之外更有无穷无尽的境界.多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大.也表示美好的境界阅历不尽.亦作“山外有山”、“峰外有峰”头上著头犹言头上安头.比喻多余和重复.闻所不闻听到从未听到过的.形容事物非常希罕.屋下作屋比喻机构或文章结构重叠.同“屋下架屋”.新益求新已经新了，还要求更新.刑期无刑刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的.一而二，二而一两件事看似不同，实际上却相同.衣锦褧衣锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽.比喻不炫耀于人.枝外生枝比喻派生、繁衍而出者.同“节外生枝”.知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂.。

7. 有“想”字的四字词语或成语

梦想颠倒 比喻心神恍惚，失去常态 谬想天开 形容想法非常荒谬 瞑思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想 不堪设想 未来情况不能想象.指预料事情会发展到很坏的地步. 朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上.早晚都想念.形容非常想念或经常想着某一件事. 痴心妄想 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算.一心想着不可能实现的事.也指愚蠢荒唐的想法. 非分之想 非分：不属自己分内的.妄想得到本分以外的好处. 浮想联翩 浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断.指许许多多的想象不断涌现出来. 胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想. 可想而知 不用说明就能想象得到. 癞蛤蟆想吃天鹅肉 比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西. 苦思冥想 绞尽脑汁，深沉地思索. 冥思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想. 前思后想 往前想想，再退后想想.形容一再考虑. 思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果.对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑. 想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界.想到非常玄妙虚幻的地方去了.形容完全脱离现实地胡思乱想. 想方设法 想种种办法. 想望风 想望：仰慕.风：风度神.非常仰慕其人，渴望一见. 想当然 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样. 异想天开 异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情.指想法很不切实际，非常奇怪. 左思右想 多方面想了又想. 沉思默想 静静地深思. 海怀霞想 唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城.”本托意仙游.后以“海怀霞想”谓远游隐居之思. 胡猜乱想 没有根据地随意猜想. 魂驰梦想 形容思念万分. 眠思梦想 睡梦中也在想念.形容思念之甚. 妙想天开 形容想法奇特、乖谬. 暮想朝思 形容时时刻刻都在想念. 奇想天开 形容想法非常奇怪，不切实际. 千思万想 无数遍的思索、考虑.犹言千思万虑.形容用心极苦. 霞思天想 苦思冥想. 霞思云想 见“霞思天想”. 想望丰 见“想望风”. 想望风褱 犹言想望风. 心存目想 谓凝目注视，用心思索. 行思坐想 谓不停地思考. 意想不到 料想不到，没有料到. 游思妄想 犹言胡思乱想. 昼思夜想 昼：白天.日月想念.形容思念极深. 昼想夜梦 ①日有所思，夜有所梦.②指日夜梦想，殷切追求.。

最后一个字是雅四字成语

草木皆兵?[ cǎo mù jiē bīng ]?

释义?

木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。

出 处

清·曾朴《孽海花》第二十五回：“大有风声鹤唳；草木皆兵之感。”

近义词

风声鹤唳?八公草木?风兵草甲?杯弓蛇影?疑神疑鬼 弓杯蛇影

反义词

若无其事?措置裕如?岿然不动?镇定自若?坚如盘石?稳如泰山

带皆字,的成语有哪些 ：

草木皆兵、有口皆碑、啼笑皆非、比比皆是、四大皆空、放之四海而皆准、满盘皆输、

皆大欢喜、司马昭之心，路人皆知、四海之内皆兄弟、妇孺皆知、百堵皆作、触目皆是、

连战皆捷、八公山上，草木皆兵、万事皆休、游刃皆虚、推之四海而皆准、俯拾皆是、

宠辱皆忘、投刃皆虚、全民皆兵、放诸四海而皆准、风声鹤唳，草木皆兵、百堵皆兴

含有皆的四字词语

1. 最后一个字是雅的成语

最后一个字是雅的成语：

舂容大雅、

曲终奏雅、

不登大雅、

才望高雅、

一日之雅、

雍容大雅、

雍容典雅、

雍容尔雅、

温文儒雅、

雄深雅健、

一面之雅、

无伤大雅、

雍荣闲雅、

典则俊雅、

鱼鱼雅雅、

扬风扢雅、

雍容闲雅、

举止娴雅、

附庸风雅、

温文尔雅、

2. 最后一个字是是的四字成语

比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。

不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

点头称是表示赞成或肯定。

点头道是表示赞成或肯定。

独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

耳目非是指声色不同于平常。

俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。

举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。

没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。

莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。

莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

人非物是指人事变迁，景物依旧。

似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。

滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。

闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。

亦复如是复：又，再。也是这样。

昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。

质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。

3. 最后一个字是尽的四字成语

最后一个字是尽的四字成语65条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。

清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。

像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。

充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。

词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。

无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。

比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。

形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。

吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。

比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。

刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。

孤灯挑尽孤：孤零零；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。

指一个人孤零零对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。

感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。

形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。

原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。

精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。

形容精神和身体极度疲劳 筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。

计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。

计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。

江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。

后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家死亡。

民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。

比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。

皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。

去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。

比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。

比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。

比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。

形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。

人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。

仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。

多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。

扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。

势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。

比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。

比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。

同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。

滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。

无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。

委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要死亡。

同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。

一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。

意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。

一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。

言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。

形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。

意犹未尽犹：还。指还没有尽兴 言之不尽想表达的意思说也说不完。

芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。

比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。

晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。

也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。

知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。

4. 最后一个字是美的四字成语,急

至善至美、两全其美、天不作美、成人之美、价廉物美

一、至善至美 [ zhì shàn zhì měi ]

解释：至：最。最完善，最美好。

出自：茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。”

二、两全其美 [ liǎng quán qí měi ]

解释：美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。

出自：梁斌《红旗谱》十：土霸打倒，穷苦人见青天。不是两全其美 ！

三、天不作美 [ tiān bù zuò měi ]

解释：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。

出自：孙犁《芸斋琐谈（四）》：“天不作美，忽然飘起雪花来。”

四、成人之美 [ chéng rén zhī měi ]

解释：成：成就。成全别人的好事。

出自：鲁迅《华盖集·牺牲谟》：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“成人之美”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。

五、价廉物美 [ jià lián wù měi ]

解释：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

出自：鲁迅《彷徨·祝福》：福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增加了否？

5. 四字成语最后一个字是说有多少

1.成语：空费词说

拼音：kōng fèi cí shuō

解释：说的话别人不听，等于白说。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！

2.成语：虚词诡说

拼音：xū cí guǐ shuō

解释：虚：虚；诡：欺诈。虚不实的话。

出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”

3.成语：謏言謏说

拼音：xiǎo yán xiǎo shuō

解释：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。

出处：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三

6. 最后一个字是唧的四字成语

哼哼唧唧 [ hēng hēng jī jī ]

形容说话装模作样，拿腔拿调。也形容生病时的 *** 声。

出 处；清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回：“他们必把一句话拉长了，作两三截儿，咬文嚼字，拿着腔儿，哼哼唧唧的，急的我冒火，他们那里知道。”

希望能帮助到你

7. 最后一个字是析的四字成语

最后一个字是析的四字成语有6个，如下所示：1、铢分毫析zhū fēn háo xī解释指细微地分析.出处宋·朱熹《朱子语类》卷八：“学问须严密理会，铢分毫析.”2、条分缕析tiáo fēn lǚ xī解释缕：线；析：剖析.有条有理地细细分析.出处清·平步青《霞外捃屑》卷五：“说经之书甚多，以及文集说部，皆有可.窃欲析缕分条，加以翦截.”3、丝分缕析sī fēn lǚ xī解释见“ 丝分缕解 ”.出处清·王士禛《池北偶谈·谈艺·王振鹏》：“振鹏妙于界画，运笔和墨，丝分缕析，左右高下，俯仰曲折，方员平直，曲尽其体，而神气飞扬，不为法拘.”4、毫分缕析háo fēn lǚ xī解释细致详尽的剖析.出处《云谷杂记》附宋·张嗣古《特荐状》：“凡本府委送剖决民讼，毫分缕析，多得其情.”5、分崩离析fēn bēng lí xī解释崩：倒塌；析：分开.崩塌解体，四分五裂.形容国家或集团分裂瓦解.出处《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也.”6、毛举缕析máo jǔ lǚ xī解释毛举：琐碎列举.缕：一条一条，详详细细.缕析：详细地分析.琐细列举，详细地剖析.出处宋·张孝祥《乞改正迁谪士大夫罪名札子》：“毛举缕析，旁逮知旧，惧其不能废锢，必以赃私罪污之.”。

第一个字是比的成语

比比皆是

[ bǐ bǐ jiē shì ]比比：一个挨一个。 到处都是，形容极其常见。

有口皆碑

[ yǒu kǒu jiē bēi ]碑：指记功碑。 所有人的嘴都是活的记功碑。比喻称赞。

草木皆兵

[ cǎo mù jiē bīng ]木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。

一坐皆惊

[ yī zuò jiē jīng ]指满座皆惊服。 同“一坐尽惊”。

一座皆惊

[ yī zuò jiē jīng ]在座的人都感到惊奇。

百念皆灰

[ bǎi niàn jiē huī ]种种念头都已消失成了灰。 比喻心灰意冷。

啼笑皆非

[ tí xiào jiē fēi ]啼：哭；皆非：都不是。 哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。

触目皆是

[ chù mù jiē shì ]触目：接触到视线。 眼睛所看到的地方，到处都是。

满盘皆输

[ mǎn pán jiē shū ]下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。

五蕴皆空

[ wǔ yùn jiē kōng ]五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

皆知

[ rén rén jiē zhī ]皆：都。所有的人都知道。

举世皆知

[ jǔ shì jiē zhī ]举：全；皆：都。全世界的人都知道。

俯拾皆是

[ fǔ shí jiē shì ]只要低下头来捡取，到处都是。 形容多而易得。

宠辱皆忘

[ chǒng rǔ jiē wàng ]受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

四大皆空

[ sì dà jiē kōng ]四大：古印度称地、水、火风为“四大”。 佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

全民皆兵

[ quán mín jiē bīng ]指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

百堵皆作

[ bǎi dǔ jiē zuò ]堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

玉石皆碎

[ yù shí jiē suì ]犹玉石俱焚。

尽人皆知

[ jìn rén jiē zhī ]尽：全部，所有。 都知道。

连战皆捷

[ lián zhàn jiē jié ]①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。

前功皆弃

[ qián gōng jiē qì ]功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。

所向皆靡

[ suǒ xiàng jiē mí ]比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。 同“所向披靡”。

路人皆知

[ lù rén jiē zhī ]比喻人所共知的野心。

所在皆是

[ suǒ zài jiē shì ]到处都是。指某种人或事物普遍存在。

比肩皆是

[ bǐ jiān jiē shì ]到处都是。形容同类的事物或情况很多。

妇孺皆知

[ fù rú jiē zhī ]孺：小孩。 妇女、小孩全都知道。指众所周知。

皆大欢喜

[ jiē dà huān xǐ ]皆：都。都高兴满意。

俯抬皆是

[ fǔ tái jiē shì ]只要低下头来捡取，到处都是

人尽皆知

[ rén jìn jiē zhī ]一定范围内的人都知道了。也就是说大家都知道了。

众人皆知

[ zhòng rén jiē zhī ]所有人都知道。

鸡犬皆仙

[ jī quǎn jiē xiān ]传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

举世皆敌

[ jǔ shì jiē dí ]身边全部都是你的敌人，说明这个人很孤立。

须发皆白

[ xū fà jiē bái ]胡须头发全都白了。 指年事以高。

面面皆到

[ miàn miàn jiē dào ]各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。

六经皆史

[ liù jīng jiē shǐ ]谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。 首倡于 元 郝经 ， 清 袁枚 亦主此说，至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏 、 商 、 周 典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题，反对“离器言道”。

世人皆知

[ shì rén jiē zhī ]指很多人都知道。

含有肩膀的成语？

比比皆是 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

比肩并起 比：并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。

比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。

比肩继踵 比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。

比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。

比翼连枝 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。

比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比肩接踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比肩连袂 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。

比肩随踵 犹比肩继踵。形容接连不断。

比肩系踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比量齐观 指同等看待。

比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。

比年不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。

比权量力 比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。

比手划脚 形容说话时用手势示意或加强语气。

比岁不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。

比屋而封 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

比屋连甍 屋舍紧密相连。指住户众多。

比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。

比物事 借相类的事物，相进行比较归纳。

比物连类 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。

比物属事 连缀相类的事物，进行排比归纳。

比众不同 与大家相比，大不一样。

比比皆然 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。

比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩叠迹 肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。

比肩叠踵 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。

比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

最后一个是皆字的成语？

① 形容女性肩膀的成语

比肩迭迹 [bǐ jiān dié jì]

生词本

基本释义

肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

出 处

唐·柳宗元《与友人论为文书》：“荣古虐今者，比肩迭迹。”

② 带有肩字的成语

比肩而立、 鸢肩鹄颈、 拱肩缩背、 束肩敛息、 比肩齐声、 摩肩如云、 赐墙及肩、 彘肩斗酒、 胝肩茧足、 鸢肩豺目

③ 带肩字四字成语

摩肩接踵、

胁肩谄笑、

比肩而立、

鸢肩鹄颈、

拱肩缩背、

束肩敛息、

比肩齐声、

摩肩如云、

赐墙及肩、

彘肩斗酒、

胝肩茧足、

鸢肩豺目、

比肩相亲、

胁肩低眉、

履足差肩、

比肩随踵、

挨肩并足、

鸢肩火色、

比肩连袂、

望其肩背、

胁肩累足、

挨肩搭背、

克肩一心、

肩背难望、

两肩荷口、

齿过肩随、

并肩作战、

比肩而事、

息肩弛担、

鸢肩羔膝

耸肩缩颈、

肩从齿序、

协肩低眉、

削肩细腰、

比肩并起、

携手并肩、

压肩迭背

擦肩接踵:

亚肩叠背: 前后的人肩背紧挨着。形容人多拥挤。

望其肩项: 形容赶得上或达得到。

束肩敛息: 缩肩屏息。形容恭顺的样子。

袂接肩摩: 袂：袖子。衣袖相连，肩膀相触。形容人非常多

彘肩斗酒: 形容英雄豪壮之气。

胝肩茧足: 指艰辛劳作。

踵接肩摩: 摩肩接踵。肩挨肩，脚碰脚。形容人多，拥挤不堪。

压肩迭背: 迭：重迭。形容观看的人极多。

亚肩迭背: 肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。

鸢肩豺目: 耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。

鸢肩羔膝: 肩似鸢耸，膝屈似羔。形容卑微之态。

鸢肩鹄颈: 如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。

压肩叠背: 指人众多密集。

胁肩累足: 胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。

胁肩低眉: 缩着肩膀，低着眉头。形容在人面前卑下的神情。

胁肩低首: 形容在人面前卑下的神情。同“胁肩低眉”。

胁肩絫足: 形容恐惧的样子。同“胁肩累足”。

耸肩曲背: 耸起两肩，弯曲背脊。形容衰老或寒酸貌。

耸肩缩背: 两肩耸起，背脊弯曲。形容衰老的状态。也形容因怕冷而缩做一团的样子。

骈肩迭迹: 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

骈肩接迹: 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

骈肩累迹: 骈：两物并列；累：重迭；迹：脚印。肩并肩，脚印合脚印。形容人多拥挤。

骈肩累踵: 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

骈肩累足: 骈：两物并列；累：重迭；足：足迹。肩并肩，脚印合脚印。形容人多拥挤。

骈肩叠迹: 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

摩肩接毂: 肩挨着肩，车轮挨着车轮。形容人多拥挤。

摩肩击毂: 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

摩肩擦踵: 形容来往行人众多，很拥挤。

两肩荷口: 犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。

履足差肩: 足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。

克肩一心: 指能一心以事君。

肩背难望: 指难以相比，难以企及。

肩摩踵接: 肩碰肩，脚连脚。形容人很多，很拥挤。

接踵比肩: 踵：脚后跟。脚跟相接，肩膀相碰。形容人很多，相继不断。

肩摩毂击: 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

击毂摩肩: 形容车马众多。

架肩击毂: 肩膀相挨，车轮相撞。形容行人车辆拥挤。

驾肩接迹: 形容人多。同“驾肩接武”。

驾肩接武: 肩挨肩，脚碰脚。形容人多。

架肩接踵: 肩挨肩，脚碰脚。形容人拥挤。

肩背相望: 指相继而起，连续不断。

肩从齿序: 并肩相从，依年齿以序长幼。指僚友交游。

肩劳任怨: 犹任劳任怨。不怕吃苦，也不怕招怨。

肩摩毂接: 肩相摩，毂相接。本形容行人车辆拥挤，后亦借指人才辈出，络绎不绝。

肩摩袂接: 人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤。

拱肩缩背: 拱肩：肩往上耸。耸起肩膀，弯曲着腰。形容衰老或不健康的体态。

毂击肩摩: 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

赐墙及肩: 比喻才学浅陋。

谄笑胁肩: 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。

齿过肩随: 指尊礼长者。

比肩并起: 比：并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。

比肩接踵: 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比肩叠迹: 肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。

比肩而立: 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。

比肩齐声: 比喻地位、声望相等或相近。

比肩迭迹: 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵: 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩接迹: 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

比肩连袂: 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。

比肩随踵: 犹比肩继踵。形容接连不断。

比肩系踵: 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比肩叠踵: 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

比肩皆是: 到处都是。形容同类的事物或情况很多。

比肩而事: 比肩：并肩；事：侍奉。肩并肩做事。指共事

挨肩叠背: 形容人群拥挤。

挨肩并足: 形容人群拥挤。

挨肩擦膀: 指身体相贴近。也形容人群拥挤。

挨肩擦脸: 挨：靠近。擦，接触。形容狎昵之状。

挨肩搭背: 挨肩：肩和肩相靠。搭背：手搭在别人背上。形容极其亲昵的样子。

挨肩迭背: 形容人群拥挤。

胁肩谄笑: 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

摩肩接踵: 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

比肩继踵: 比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

挨肩擦背: 肩挨肩，背擦背。形容人多拥挤。

④ 含有肩的成语有哪些

摩肩接踵、

胁肩谄笑、

比肩而立、

鸢肩鹄颈、

拱肩缩背、

束肩敛息、

比肩齐声、

摩肩如云、

赐墙及肩、

彘肩斗酒、

胝肩茧足、

鸢肩豺目、

比肩相亲、

胁肩低眉、

履足差肩、

比肩随踵、

挨肩并足、

鸢肩火色、

比肩连袂、

望其肩背、

胁肩累足、

挨肩搭背、

克肩一心、

肩背难望、

两肩荷口、

齿过肩随、

并肩作战、

比肩而事、

息肩弛担、

鸢肩羔膝

耸肩缩颈、

肩从齿序、

协肩低眉、

两肩担一口、

削肩细腰、

比肩并起、

携手并肩、

压肩迭背

擦肩接踵:

亚肩叠背: 前后的人肩背紧挨着。形容人多拥挤。

望其肩项: 形容赶得上或达得到。

束肩敛息: 缩肩屏息。形容恭顺的样子。

袂接肩摩: 袂：袖子。衣袖相连，肩膀相触。形容人非常多

彘肩斗酒: 形容英雄豪壮之气。

胝肩茧足: 指艰辛劳作。

踵接肩摩: 摩肩接踵。肩挨肩，脚碰脚。形容人多，拥挤不堪。

压肩迭背: 迭：重迭。形容观看的人极多。

亚肩迭背: 肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。

鸢肩豺目: 耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。

鸢肩羔膝: 肩似鸢耸，膝屈似羔。形容卑微之态。

鸢肩鹄颈: 如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。

压肩叠背: 指人众多密集。

胁肩累足: 胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。

胁肩低眉: 缩着肩膀，低着眉头。形容在人面前卑下的神情。

胁肩低首: 形容在人面前卑下的神情。同“胁肩低眉”。

胁肩絫足: 形容恐惧的样子。同“胁肩累足”。

耸肩曲背: 耸起两肩，弯曲背脊。形容衰老或寒酸貌。

耸肩缩背: 两肩耸起，背脊弯曲。形容衰老的状态。也形容因怕冷而缩做一团的样子。

骈肩迭迹: 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

骈肩接迹: 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

骈肩累迹: 骈：两物并列；累：重迭；迹：脚印。肩并肩，脚印合脚印。形容人多拥挤。

骈肩累踵: 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

骈肩累足: 骈：两物并列；累：重迭；足：足迹。肩并肩，脚印合脚印。形容人多拥挤。

骈肩叠迹: 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

摩肩接毂: 肩挨着肩，车轮挨着车轮。形容人多拥挤。

摩肩击毂: 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

摩肩擦踵: 形容来往行人众多，很拥挤。

两肩荷口: 犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。

履足差肩: 足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。

克肩一心: 指能一心以事君。

肩背难望: 指难以相比，难以企及。

肩摩踵接: 肩碰肩，脚连脚。形容人很多，很拥挤。

接踵比肩: 踵：脚后跟。脚跟相接，肩膀相碰。形容人很多，相继不断。

肩摩毂击: 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

击毂摩肩: 形容车马众多。

架肩击毂: 肩膀相挨，车轮相撞。形容行人车辆拥挤。

驾肩接迹: 形容人多。同“驾肩接武”。

驾肩接武: 肩挨肩，脚碰脚。形容人多。

架肩接踵: 肩挨肩，脚碰脚。形容人拥挤。

肩背相望: 指相继而起，连续不断。

肩从齿序: 并肩相从，依年齿以序长幼。指僚友交游。

肩劳任怨: 犹任劳任怨。不怕吃苦，也不怕招怨。

肩摩毂接: 肩相摩，毂相接。本形容行人车辆拥挤，后亦借指人才辈出，络绎不绝。

肩摩袂接: 人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤。

拱肩缩背: 拱肩：肩往上耸。耸起肩膀，弯曲着腰。形容衰老或不健康的体态。

毂击肩摩: 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

赐墙及肩: 比喻才学浅陋。

谄笑胁肩: 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。

齿过肩随: 指尊礼长者。

比肩并起: 比：并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。

比肩接踵: 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比肩叠迹: 肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。

比肩而立: 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。

比肩齐声: 比喻地位、声望相等或相近。

比肩迭迹: 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵: 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩接迹: 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

比肩连袂: 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。

比肩随踵: 犹比肩继踵。形容接连不断。

比肩系踵: 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比肩叠踵: 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

比肩皆是: 到处都是。形容同类的事物或情况很多。

比肩而事: 比肩：并肩；事：侍奉。肩并肩做事。指共事

挨肩叠背: 形容人群拥挤。

挨肩并足: 形容人群拥挤。

挨肩擦膀: 指身体相贴近。也形容人群拥挤。

挨肩擦脸: 挨：靠近。擦，接触。形容狎昵之状。

挨肩搭背: 挨肩：肩和肩相靠。搭背：手搭在别人背上。形容极其亲昵的样子。

挨肩迭背: 形容人群拥挤。

胁肩谄笑: 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

摩肩接踵: 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

比肩继踵: 比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

挨肩擦背: 肩挨肩，背擦背。形容人多拥挤。

⑤ 含有“肩背”二字的成语有哪些

肩背相望、肩背难望、亚肩叠背、挨肩擦背 、挨肩迭背、挨肩搭背、挨肩叠背、拱肩缩背、耸肩缩背、耸肩曲背、压肩叠背 、亚肩迭背、压肩迭背

⑥ 比喻肩膀的成语

摩肩接踵 胁肩谄笑 比肩继踵 驾肩接武 比肩接踵 彘肩斗酒 挨肩搭背

并肩作战 比肩连袂 鸢肩火色 挨肩迭背 挨肩擦脸 挨肩叠背 挨肩擦背

比肩而立 挨肩擦膀 驾肩接迹 摩肩擦踵 亚肩迭背 鸢肩豺目 比肩迭踵

鸢肩鹄颈 比肩叠踵 克肩一心 比肩随踵 摩肩接毂 胁肩低首 胁肩低眉

比肩系踵 比肩迭迹 比肩并起 比肩叠迹 鸢肩羔膝 压肩叠背 一肩两锄

亚肩叠背 压肩迭背 束肩敛息 比肩齐声 两肩荷口 比肩皆是 耸肩曲背

胁肩累足 挨肩并足 骈肩累足 摩肩击毂 胝肩茧足 耸肩缩背 骈肩叠迹

⑦ 形容肩膀的成语

比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

出处：唐·柳宗元《与友人论专为文书》：“荣古虐今者，属比肩迭迹。”

比肩叠迹 肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。

出处：唐·柳宗元《与友人论为文书》：“荣古虐今者，比肩叠迹。”

比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

出处：明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》：“贤者槁项黄馘而死于下，不贤者比肩接迹而显于世。”

比肩连袂 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。

出处：明·徐弘祖《徐霞客游记·游恒山日记》；“近则龙山西亘，支峰东连，若比肩连袂。”

谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。

出处：《初刻折案惊奇》卷十三：“那些人贪他是出钱施主，当面只是甜言蜜语，谄笑胁肩，赚他上手。”

拱肩缩背 拱肩：肩往上耸。耸起肩膀，弯曲着腰。形容衰老或不健康的体态。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回：“只有他穿着那几件旧皮裳，越发显的拱户缩背，好不可怜见的！”

毂击肩摩 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

出处：《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”

架肩击毂 肩膀相挨，车轮相撞。形容行人车辆拥挤。

⑧ 形容很多人肩膀碰肩膀的成语

摩肩接踵

肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤

⑨ 有关肩的成语

肩摩毂击 摩肩击复毂 挨肩并足 挨肩制擦膀 挨肩擦背

挨肩擦脸 挨肩搭背 挨肩迭背 挨肩叠背 比肩并起

比肩迭迹 比肩迭踵 比肩叠迹 比肩叠踵 比肩而立

比肩继踵 比肩皆是 比肩接迹 比肩接踵 比肩连袂

比肩齐声 比肩随踵 比肩系踵 谄笑胁肩 齿过肩随

赐墙及肩 拱肩缩背 毂击肩摩 击毂摩肩 驾肩接迹

驾肩接武 架肩击毂 架肩接踵 肩背难望 肩背相望

肩从齿序 肩劳任怨 肩摩毂击 肩摩毂接 肩摩袂接

肩摩踵接 接踵比肩 克肩一心 两肩荷口 履足差肩

摩肩擦踵 摩肩击毂 摩肩接毂 摩肩接踵 骈肩迭迹

骈肩叠迹 骈肩接迹 骈肩累迹 骈肩累踵 骈肩累足

束肩敛息 耸肩曲背 耸肩缩背 望其肩项 胁肩谄笑

胁肩低眉 胁肩低首 胁肩絫足 胁肩累足 压肩迭背

压肩叠背 亚肩迭背 亚肩叠背 鸢肩豺目 鸢肩羔膝

鸢肩鹄颈 胝肩茧足 彘肩斗酒 踵接肩摩

⑩ 肩膀的肩的成语

肩膀的间的成语有很多截图给你可以参考

四字成语什么什么皆是

一 最后一个字是道的成语有哪些

最后一个字是道的成语有头头是道、羊肠小道、津津乐道、中庸之道、能说会道。

1、头头是道 [ tóu tóu shì dào ]

解释：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。

出自：《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”

示例：再看他后面讲那汽机的做法用法，～，语语内行。

2、羊肠小道 [ yáng cháng xiǎo dào ]

解释：曲折而极窄的路（多指山路）。

出自：唐玄宗《早登太行山中言志》诗：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”

示例：前面弯弯曲曲，尽是～，岔路甚多，甚难分辨。

语法：偏正式；作主语、宾语；含贬义

3、津津乐道 [ jīn jīn lè dào ]

解释：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。

出自：清·颐琐《黄绣球》第七回：“这位莱恩女杰，他才学固然卓越，但他也只从口讲指画入手，每遇乡愚，津津乐道。”

示例：十余年来，在不少出版物中我都看到这幅画，它为不少人所～。

语法：偏正式；作谓语、定语；形容对有兴趣的事说个没完

4、中庸之道 [ zhōng yōng zhī dào ]

解释：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

出自：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

示例：他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“～”的。

语法：偏正式；作主语、宾语；含贬义

5、能说会道 [ néng shuō huì dào ]

解释：形容很会讲话。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。”

示例：这个人生就的两片巧嘴，巧嘴滑舌，～。

语法：联合式；作谓语、定语；形容人口才很好

二 最后一个字是作的成语

矫揉造作、

得意之作、

分工合作、

见机而作、

万物并作、

狂风大作、

压卷之作、

武不内善作、

述而不作、

通力容合作、

百堵皆作、

神作祸作、

诸恶莫作、

无相无作、

旷世杰作、

五行八作、

无知妄作、

非业之作、

扛鼎之作、

一家之作、

精耕细作、

交能易作、

程序动作、

九原可作、

蛮来生作、

悔其少作、

遁名改作、

即兴之作

三 最后一个是据字的成语

凿凿有据

发音 záo záo yǒu jù

释义 凿凿：确实。有确实的证据。

出处 明·徐宏祖《徐霞客游记·滇游日记》：“龚起潜为余谈之甚晰，皆凿凿可据。”

四 最后一个字是（是）的成语

比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。

不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

点头称是表示赞成或肯定。

点头道是表示赞成或肯定。

独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

耳目非是指声色不同于平常。

俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。

举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。

没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。

莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。

莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

人非物是指人事变迁，景物依旧。

似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。

滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。

闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。

亦复如是复：又，再。也是这样。

昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。

质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。

五 最后一个字是,是的成语有哪些

百无一是 干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

比比皆是 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

不宁唯是 宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

触目皆是 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

俯拾即是 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

俯拾皆是 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

各行其是 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。

莫衷一是 不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

实事求是 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

一身都是胆 极言胆大勇敢。

亦复如是 复：又，再。也是这样。

质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。

自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。

自以为是 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。

共商国是 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

六 最后一个字是 是 的四字成语有哪些

实事求是

自以为是

比比皆是

百无一是

莫衷一是

独行其是

共商国是

七 最后一个字是然的成语有哪些

比比皆然、不期抄而然、不以为然、处之泰然、春意盎然

大谬不然、大缪不然、大义凛然、道貌岸然、道貌凛然

道貌俨然、防患未然、功到自然成、故我依然、圭角岸然

果不其然、寒灰更然、浩气凛然、环堵萧然、理所必然

理所当然、理之当然、毛发悚然、毛发耸然、毛骨悚然

毛骨耸然、毛骨竦然、任其自然、神奕然、死灰复然

听其自然、兴趣盎然、兴味索然、兴致索然、须眉皓然

俨乎其然、一见了然、一目了然、意兴盎然、意兴索然

毅然决然、舆论哗然、再不其然、曾不惨然、正气凛然

自然而然、足音跫然

八 最后一个字是之的成语

最后一个字是之的成语：

卧以治之

小大由之

弦而鼓之

休戚共之

心乡往之

心向往之

要而论之

要而言之

引而申之

引而伸之

尤而效之

一理贯之

以死济之

以死继之

一笑了之

一笑置之

一言蔽之

一以贯之

以意为之

九 最后一个字是空的成语。 如(四大皆空)

人去楼空 十室九空 天马行空 海阔天空 妙手空空

比赛的比的成语

1. 什么皆是四字成语

百堵皆作 堵：墙；作：兴建。

许多房屋同时建造。 百念皆灰 种种念头都已消失成了灰。

比喻心灰意冷。 比比皆是 比比：一个挨一个。

到处都是，形容极其常见。 草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。

形容人在惊慌时疑神疑鬼。 宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。

常指一种通达的超绝尘世的态度。 触目皆是 触目：接触到视线。

眼睛所看到的地方，到处都是。 俯拾皆是 只要低下头来捡取，到处都是。

形容多而易得。 妇孺皆知 孺：小孩。

妇女、小孩全都知道。指众所周知。

鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他。

尽人皆知 尽：全部，所有。都知道。

路人皆知 比喻人所共知的野心。 满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。

比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。 皆知 皆：都。

所有的人都知道。 四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。

佛教用语。指世界上一切都是空虚的。

是一种消极思想。 啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。

哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。

一座皆惊 在座的人都感到惊奇。 有口皆碑 碑：指记功碑。

所有人的嘴都是活的记功碑。比喻称赞。

比比皆然 比比：处处。到处都是。

形容多。同“比比皆是”。

比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。

举世皆知 举：全；皆：都。全世界的人都知道。

连战皆捷 ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。

面面皆到 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。

前功皆弃 功：功绩。皆：全部。

弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。

亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 全民皆兵 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

所向皆靡 比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。同“所向披靡”。

所在皆是 到处都是。指某种人或事物普遍存在。

四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

投刃皆虚 比喻处理事务得心应手。 五蕴皆空 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。

众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。

指佛家修行的最高。 须发皆白 胡须头发全都白了。

指年事以高。

2. 皆的四字成语

俯拾皆是

比肩皆是

百念皆灰

路人皆知

一坐皆惊

皆大欢喜

有口皆碑

触目皆是

五蕴皆空

前功皆弃

啼笑皆非

百堵皆作

一座皆惊

鸡犬皆仙

四大皆空

连战皆捷

皆知

所向皆靡

所在皆是

宠辱皆忘

须发皆白

妇孺皆知

比比皆是

比比皆然

尽人皆知

面面皆到

投刃皆虚

满盘皆输

玉石皆碎

全民皆兵

3. 皆字组成四个字成语

皆大欢喜———都高兴满意。

百堵皆作———堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

百念皆灰———种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。

比比皆是———比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

草木皆兵———把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

宠辱皆忘———受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

触目皆是———触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

俯拾皆是———只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

妇孺皆知———孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。

鸡犬皆仙———传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他。

尽人皆知———尽：全部，所有。都知道。

路人皆知———比喻人所共知的野心。

满盘皆输———下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。

皆知———皆：都。所有的人都知道。

4. 4字成语有什么

烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。

形容边防不安宁，四处有敌人进犯。 狼烟四起 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。

四处都是报警的烟火，指边疆不平静。 重三迭四 形容多次重复。

重三叠四 形容多次重复。 横三顺四 形容纵横杂乱。

狂三诈四 狂：诓的借，诓骗。一味欺诈。

连三并四 犹言接连不断。 连三接四 犹言接连不断。

暮四朝三 ①原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。

偏三向四 指偏向、袒护某方。 三病四痛 指病痛很多。

三长四短 ①特指人的死亡。同“三长两短”。

②犹闲话，坏话。 三翻四覆 翻：转。

反复无常。 三反四覆 指反复无常。

三老四少 ①老少众人。②方言。

称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三清四白 指非常清白。 三求四告 指再三求告。

三亲四眷 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。

三三四四 犹三三两两。形容人数不多。

挑三拨四 指挑拨是非。同“挑三豁四”。

挑三豁四 指挑拨是非。 挑三检四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。

同“挑三拣四”。 推三推四 找各种借口推托。

同“推三阻四”。 不三不四 指不正派，也指不像样子。

半三不四 指心神不定，无精打。 巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。

巴三揽四 形容说话东拉西扯。 八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

臂有四肘 比喻不凡的相貌。 楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四面 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。 楚歌四起 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚不实。

倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。 颠三倒四 形容说话做事错杂紊乱。

丢三落四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。 丢三拉四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

同“丢三落四”。 丢三忘四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

同“丢三落四”。 低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

横三竖四 犹言横七竖八。 街坊四邻 街坊：邻居。

指住处邻近的人。同“街坊邻里”。

接三连四 接连不断。 家徒四壁 家里只有四面的墙壁。

形容十分贫困，一无所有。 九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。

指中国及四周以外的地方。 四海 犹言天下。

泛指全中国。 拉三扯四 指谈话或议论牵扯无关的人或事。

六通四达 犹四通八达。形容交通极便利。

也形容通向各方。 六通四辟 指上下四方和春秋四时。

名扬四海 四海：天下。名声传扬到天下。

形容名声很大。 囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。

指统一全国。 拿三搬四 比喻不服从调派。

骈四俪六 骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。

欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。 牵五挂四 指接连不断。

四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。 四百四病 指四肢百体的四时病痛。

泛指各种疾病。 四冲八达 指四通八达的要道。

同“四冲六达”。 四冲六达 指四通八达的要道。

三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。 四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。

佛教用语。指世界上一切都是空虚的。

是一种消极思想。 四方八面 到处；各个方面。

四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

三翻四复 变化无常或反复多次。 四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四分五落 形容分散零乱。 四方之志 志：志向。

指远大的志向。亦作“志在四方”。

四海波静 比喻天下太平。 四荒八极 四面八方极偏远之地。

四海承风 指全国都接受教化。 四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。

形容天下大乱。 四海 指全中国。

四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。

指到处飘泊，生活无着。 四海升平 升平：太平。

天下太平。 四海升平 指天下太平。

四海他人 指没有亲戚关系。 四海为家 原指帝王占有全国。

后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。

也比喻躺下不干。 四郊多垒 垒：营垒。

敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四角俱全 比喻完美无缺。 三邻四舍 泛指邻居。

四面八方 指各个方面或各个地方。 四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四面出击 形容工作全面展开，没有重点。 四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。

四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。 四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。

后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

四面八方四不拗六 四百四病 四冲八达 四冲六达 四大皆空 四方八面 四方辐辏 四分五裂 四分五落 四纷五落 四分五剖 四方之志 四海波静 四荒八极 四海承风 四海鼎沸 四海 四海皆兄弟 四海飘零 四海升平 四海升平 四海他人 四海为家 四海一家 四脚朝天 四郊多垒 四角俱全 四面八方 四面楚歌 四海之内皆兄弟 四面出击 四马攒。

什么什么皆是

含比字的成语

比屋可封 比物此志 比翼连枝

比翼齐飞 比翼双飞 岁比不登 心比天高

比比划划 比肩而事 比肩并起 比肩接踵

比量齐观 比权量力 比比皆是 比肩叠迹

比目连枝 比手划脚 比物连类 连枝比翼

比肩而立 比肩继踵 比肩齐声 比类从事

将心比心 接踵比肩 今非昔比 鳞次栉比

朋比为奸 朋党比周 千金比屋 天涯比邻

无与伦比 无可比拟 笑比河清 属辞比事

周而不比 无与比伦 寿比南山 比户可封

比肩迭迹 比肩迭踵 比肩接迹 比肩连袂

比肩随踵 比肩系踵 比物丑类 比物事

比屋连甍 比物属事 比众不同 阿党比周

将胸比肚 较短比长 句比字栉 句栉字比

连类比事 连类比物 连州比县 鳞次相比

鳞萃比栉 朋比作奸 属词比事 硕大无比

无可比伦 无可比象 无其伦比 无有伦比

无与为比 引律比附 鱼贯雁比 栉比鳞差

栉比鳞次 栉比鳞臻 枝对叶比 诸如此比

比肩叠踵 比肩皆是 比比皆然 比年不登

什么什么皆是

1、比比皆是 [ bǐ bǐ jiē shì ]

比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

出 处：《红楼梦》第二回：“上自朝廷；下至草野；比比皆是。”

2、俯拾皆是 [ fǔ shí jiē shì ]

俯拾即是。

出 处：唐·司空图《诗品·自然》:“俯拾即是，不取诸邻。”

3、触目皆是 [ chù mù jiē shì ]

触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

出 处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“今日之行；触目见琳琅珠玉。”

4、俯抬皆是 [ fǔ tái jiē shì ]

只要低下头来捡取，到处都是。

出 处：《诗品·自然》

5、比肩皆是 [ bǐ jiān jiē shì ]

到处都是。形容同类的事物或情况很多。

出 处：《旧唐书·元行冲传》:“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”