当刑而王_当刑而王是谁

1.王开头的成语

2.项羽手下五大将之一：英布，叛楚之后成为汉初三大名将

3.带有王字的四字成语及解释

4.被流放的刑犯，到了偏远地区不逃跑是因为哪些原因?

5.淮南王的汉代时期

6.有关当的四字成语

7.带王字的成语

1. 带当的四字成语

当场出彩当场出丑当场献丑当道撅坑当断不断当耳边风当耳旁风当风秉烛当行本色当行出色当机贵断当机立断当机立决当家理纪当家立计当家立纪当家立事当家立业当家作主当家做主当今无辈当今之务当局者迷当立之年当门抵户当面出丑当面错过当前决意当仁不让当时谈宗当世才度当世才具当世得失当世取舍当世儒宗当世无双当头棒喝当头对面当头一棒当务始终当务之急当刑而王当着不着当之无愧当之有愧当轴处中当轴之士不当不正不当人子打当面鼓担当不起独当一面罚当其罪该当何罪耕当问奴慨当以慷老当益壮另当别论门当户对亲当矢石穷当益坚容当后议上当受骗上当学乖身当其境身当矢石适当其冲适当其时首当其冲衰当益壮所当无敌想当然想当然耳一当两便又当别论再当冯妇织当访婢至当不易罪当万死安步当车百不当一秉钧当轴不羞当面秉政当轴豺狼当道豺狼当路豺狼当涂驰名当世独步当时独步当世大敌当前丁丁当当叮叮当当对酒当歌罚不当罪奋勇当先滚滚当潮沽酒当垆冠绝当时国难当头敢勇当先何必当初缓步当车悔不当初当头奸臣当道见义当为快意当前老罴当道老婆当军老熊当道理固当然理所当然理之当然满满当当名重当时怒臂当车怒臂当辙男大当婚男大当娶女大当嫁女长当嫁匹马当先取容当世赏不当功十不当一石敢当狮虎当道顺顺当当螳臂当车螳臂当辙天宝当年妥妥当当吴带当风挖耳当招卧狼当道晚食当肉稳稳当当长歌当哭一夫当关一力当先一马当先一人当百以螳当车一以当百一以当千一以当十以一当百以一当十用一当十知名当世百了千当不了不当臭不可当处置失当大而无当吊儿郎当吊尔郎当泛应曲当锋不可当鼓旗相当敢作敢当敢做敢当举措必当举措不当举措失当举错必当简捷了当简截了当简切了当矫枉过当愧不敢当明白了当名我固当旗鼓相当切近的当七了八当千了百当千了万当七停八当千妥万当惬心贵当锐不可当锐未可当赏罚不当势不可当四亭八当四停八当身做身当委诚求当万夫不当万夫莫当羞愧难当详略得当一了百当一力承当一力担当依头缕当玉卮无当直接了当直捷了当直截了当。

2. 带有当的四字成语

带有当的四字成语 ：

一马当先、

愧不敢当、

理所当然、

罚不当罪、

当之无愧、

老当益壮、

当仁不让、

直截了当、

独当一面、

长歌当哭、

以一当十、

首当其冲、

悔不当初、

当务之急、

明白了当、

安步当车、

豺狼当道、

旗鼓相当、

对酒当歌、

吊儿郎当、

当断不断、

当家作主、

当机立断、

大敌当前、

国难当头、

门当户对、

当世取舍、

名我固当、

织当访婢、

不当不正

3. 当什么四字成语

当之无愧、

当仁不让、

当务之急、

当断不断、

当家作主、

当机立断、

当世取舍、

当家理纪、

当着不着、

当场出彩、

当场出丑、

当头棒喝、

当局者迷、

当之有愧、

当头一棒、

当风秉烛、

当今之务、

当耳边风、

当今无辈、

当面错过、

当头对面、

当行出色、

当门抵户、

当前决意、

当世才度、

当世儒宗、

当务始终、

当轴处中、

当刑而王

当机立断： 当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。

当家作主： 本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

当局者迷；旁观者清：

当仁不让： 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

当世无双： 当代独一无二，首屈一指。

当头棒喝： 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

当务之急： 当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

当之无愧： 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。

当之有愧： 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

当面是人背后是鬼： 两面派

当面出丑：

当刑而王： 谓先经受磨难而后飞腾黄达。

当面错过： 面对面地失去了机会。

当今无辈： 目前没人能比得上。辈，比。

当家立业： 主持家业。

当家立事： 主持家业。

当家立纪： 指管理家务。

当家立计： 主持家政，筹划生计。

当机立决： 抓住时机，立刻判决。

当耳旁风： 见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。

当行本色： 当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。

当务始终： 应当力求有始有终。

当世才度： 当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。

当家理纪： 指管理家务。

当着不着： 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。

当轴处中： 正处在车轴的中间。比喻官居要位。

当行出色： 指做本行本业的事，成绩特别显著。

当头一棒： 迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。

当头对面： 当面商量或面对面辩论。

当面输心背面笑： 比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

王开头的成语

王公大人: 国君重臣。后泛指高官贵人。

王顾左右而言他: 指离开话题，回避难以答复的问题。

王后卢前: 指诗文齐名。

王孙公子: 旧时贵族、官僚的子弟。

王祥卧冰: 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

王佐之才: 佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。

王侯将相: 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。

王贡弹冠: 王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。

圣帝明王: 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

山中无好汉，猢狲称霸王:

称王称伯: 王：君王；伯：通“霸”，霸主。比喻凭借势力，飞扬跋扈，独断专行，狂妄自大

称帝称王: 帝：帝王；王：君王。比喻凭借势力，飞扬跋扈，独断专行，狂妄自大

张王赵李: 泛指一些人。也指寻常之辈。

张王李赵: 四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。

占山为王: 占：占据，霸占；王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸

曳裾王门: 曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。

王公贵戚: 泛指皇亲国戚。

王孙贵戚: 泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。

王子犯法，庶民同罪: 王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

天壤王郎: 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。

天王老子: 比喻至尊至贵、最有权威的人。

山上无老虎，猴子称大王: 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

山中无好汉，猢狲称霸王:

擒贼先擒王: 指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。

齐王舍牛: 比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

擒贼擒王: 擒：抓，捉。指作战要先抓主要敌手。比喻作事要抓住要害。

内圣外王: 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

乃心王室: 本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

目无王法: 不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。

买王得羊: ①指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。

老王卖瓜: 比喻自己称赞自己的货色好或本领高强。

淮王鸡狗: 比喻攀附别人而得势的人。

混世魔王: 《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。

公子王孙: 旧时贵族、官僚的子弟。

鹅王择乳: 比喻择其上乘精华。

二帝三王: 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王

独立王国: 指抵制或不服从上级领导的行政区域或单位。

帝王将相: 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。

大水冲了龙王庙: 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

敌王所忾: 指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。

大水淹了龙王庙: 龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。

当刑而王: 谓先经受磨难而后飞腾黄达。

成王败寇: 旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为寇: 旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为贼: 旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

耻居王后: 指在文名上耻于处在不及己者之后。

成则为王，败则为虏: 旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

霸王别姬: 姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。

霸王风月: 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。

富埒王侯: 埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。

称王称霸: 王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。

共找到51个带王的成语

项羽手下五大将之一：英布，叛楚之后成为汉初三大名将

导语：王,汉语汉字。是指因为自身修养和智慧以及能力非常之高进而被天下局部人推举为最高管理者的人,称之为王。或姓氏。下面是我收集整理的关于开头是王的成语，欢迎大家阅读参考!

带有王字的成语：

敌王所忾 帝王将相 独立王国 鹅王择乳 富埒王侯

公子王孙 淮王鸡狗 混世魔王 老王卖瓜 买王得羊

目无王法 内圣外王 乃心王室 齐王舍牛 擒贼擒王

擒贼先擒王 山上无老虎，猴子称大王 山中无好汉，猢狲称霸王 圣帝明王 天壤王郎

天王老子 王公大人 王公贵戚 王贡弹冠 王顾左右而言他

王侯将相 王后卢前 王孙公子 王孙贵戚 王祥卧冰

王子犯法，庶民同罪 王佐之才 曳裾王门 张王李赵 张王赵李

霸王别姬 霸王风月 称王称霸 成王败寇 成则为王，败则为寇

成则为王，败则为虏 成则为王，败则为贼 耻居王后 大水冲了龙王庙 当刑而王

敌王所忾 帝王将相 独立王国 鹅王择乳 富埒王侯

公子王孙 淮王鸡狗 混世魔王 老王卖瓜 买王得羊

目无王法 内圣外王 乃心王室 齐王舍牛 擒贼擒王

王字开头的成语接龙：

王公大人 ? 人非土木 ? 木干鸟栖 ? 栖冲业简 ? 简在帝心 ? 心如寒灰 ?

灰心槁形 ? 形势逼人 ? 人面桃花 ? 花明柳媚

王字开头的成语及解释：

王公大人：国君重臣。后泛指高官贵人。

王公贵戚：泛指皇亲国戚。

王贡弹冠：王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作?王阳在位，贡公弹冠?。

王顾左右而言他：指离开话题，回避难以答复的问题。

王侯将相：泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。

王后卢前：指诗文齐名。

王孙公子：旧时贵族、官僚的子弟。

王孙贵戚：泛指皇亲国戚。同?王公贵戚?。

王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

王佐之才：佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。

包含王字的成语及解释：

霸王别姬：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。

霸王风月：比喻用粗暴的.态度对待幽雅的事情。

称王称霸：王：帝王;霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。

成王败寇：旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为寇：旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为虏：旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为贼：旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

耻居王后：指在文名上耻于处在不及己者之后。

大水冲了龙王庙：比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

当刑而王：谓先经受磨难而后飞腾黄达。

敌王所忾：指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。

帝王将相：皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。

独立王国：指抵制或不服从上级领导的行政区域或单位。

鹅王择乳：比喻择其上乘精华。

二帝三王：二帝：唐尧、虞舜;三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王

富埒王侯：埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。

公子王孙：旧时贵族、官僚的子弟。

淮王鸡狗：比喻攀附别人而得势的人。

混世魔王：《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。

老王卖瓜：比喻自己称赞自己的货色好或本领高强。

买王得羊：①指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。

目无王法：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。

内圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

乃心王室：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

齐王舍牛：比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

擒贼擒王：擒：抓，捉。指作战要先抓主要敌手。比喻作事要抓住要害。

擒贼先擒王：指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。

山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

山中无好汉，猢狲称霸王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同?山上无老虎，猴子称大王?。

圣帝明王：本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

天壤王郎：天壤：指天地之间，即人世间;王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。

天王老子：比喻至尊至贵、最有权威的人。

王公大人：国君重臣。后泛指高官贵人。

王公贵戚：泛指皇亲国戚。

王贡弹冠：王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作?王阳在位，贡公弹冠?。

王顾左右而言他：指离开话题，回避难以答复的问题。

王侯将相：泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。

王后卢前：指诗文齐名。

王孙公子：旧时贵族、官僚的子弟。

王孙贵戚：泛指皇亲国戚。同?王公贵戚?。

带有王字的四字成语及解释

人物生平 受刑修陵

英布是皋陶后裔，乃皋陶五十九世孙，是秦代的六（今安徽省六安市）人，小时候，有位客人给他看了相说：“当在受刑之后称王。”到了壮年，犯了法，被判处黥刑。英布愉快地笑着说：“有人给我看了相，说我当在受刑之后称王，现在，大概就是这种情形了吧？”听到他这么说的人，都戏笑他。所以又称黥布。英布后来被带到骊山当役徒，修筑秦始皇陵墓，英布专和罪犯的头目、英雄豪杰来往，其后带领一些人逃到其它地方成为盗贼。

随项反秦

陈胜起义时，英布就去见番县令吴芮，并跟他的部下一起反叛秦朝，聚集了几千

人的队伍。章邯消灭了陈胜、打败了吕臣的军队之后，英布就带兵北上攻打秦左、右校的军队，在清波打败了他们，就带兵向东挺进。听说项梁平定了江东会稽，渡过长江向西进发，陈婴因为项氏世世代楚国的将军，就带领着自己的军队归属了项梁，向南渡过淮河，英布、蒲将军也带着军队归属了项梁。

项梁率师渡过淮河向西进发，攻打景驹、秦嘉等人的战斗中，英布骁勇善战，总是列于众军之首。项梁到达薛地，听说陈胜的确死了，就拥立了楚怀王。项梁号称武信君，英布为当阳君。项梁在定陶战败而死，楚怀王迁都到彭城，将领们和英布也都聚集在彭城守卫。正当这时，秦军加紧围攻赵国，赵国屡次派人来请求救援。楚怀王派宋义担任上将军，范曾担任末将军，项羽担任次将军，英布、蒲将军都为将军，全部归属宋义统帅，向北救助赵国。项羽派英布率先渡过黄河攻击秦军，英布屡立战功占有优势，项羽就率领着全部人马渡过黄河，跟英布协同作战，于是打败了秦军，秦将章邯投降后，项羽带领着军队向西到达新安，又派英布等人领兵趁夜袭击并活埋章邯部下二十多万人。到达函谷关，不得入，又派英布等人，先从隐蔽的小道，打败了守关的军队，才得以进关，一直到达咸阳。英布常常担任军队的前锋。

背楚投汉

在公元前206年项羽分封天下时，立英布为九江王，定都于六，统治九江（郡治寿春，今安徽寿县）、庐江（郡治舒县，今安徽庐江西南）二郡。同年诸侯们都离开项王的大本营，各回到自己的封国。项羽拥立怀王为义帝，迁都长沙，却暗中命令九江王英布等人，在半路上偷袭他。这年八月，英布派将领袭击义帝，追到郴县把他杀死。

楚汉战争开始后，公元前205年，齐王田荣背叛楚国，项王前往攻打齐国，向

英布征调军队，英布托辞病重不能前往，只派将领带着几千人应征。刘邦在彭城打败楚军，英布又托辞病重不去辅佐楚国。项羽因此怨恨英布，屡次派使者前去责备英布，并召他前往，英布越发地恐慌，不敢前往。项羽正为北方的齐国、赵国担心，西边又忧患刘邦起兵，知交的只有英布，又推重英布的才能，打算亲近他、任用他，所以没有攻打他。汉三年，刘邦攻打楚国，在彭城展开大规模的战争，失利后从梁地撤退，来到虞县，对身边亲近的人说：“像你们这些人，不配共同谋划天下大事。”负责传达禀报的随何近前说：“我不理解陛下说的是什么意思。”刘邦说：“谁能替我出使淮南，让他们发动军队，背叛楚国，在齐国把项王牵制几个月，我夺取天下就万无一失了。”随何说：“我请求出使淮南。”刘邦给了他二十人一同出使淮南。

到达后，因为太宰作内主，等了三天也没能见到英布。随何趁机游说太宰说：“英布不召见我，一定认为楚国强大，汉国弱小，这正是我出使的原因。使我得以召见，我的话要是说的对呢，那正是英布想听的；我的话说的不对呢，让我们二十人躺在砧板之上，在淮南广场用斧头剁死。以表明英布背叛汉国亲近楚国之心。”太宰这才把话转告淮南王，淮南王接见了他。

随何说：“汉王刘邦派我恭敬地上书英布驾前，我私下感到奇怪的是，您为什么和楚国那么亲近。”英布说：“我面向北边以臣子的身份侍奉他。”随何说：“大王和项王都列为诸侯，北向而以臣子的身份侍奉他，一定是认为楚国强大，可以把国家托付给他。项羽攻打齐国时，他亲自背负着筑墙的工具，身先士卒，大王应当出动淮南全部人马，亲自率领着他们，做楚军的前锋，如今只派四千人去帮助楚国。面北而侍奉人家的臣子，本来是这个样子吗？刘邦在彭城作战，项王还未曾出兵齐国，您就应该调动淮南所有的人马，渡过淮河，帮助项羽与刘邦日夜会战于彭城之下。您拥有万人之众，却没有一个人渡过淮河，这是垂衣拱手地观看他们谁胜谁败。把国家托付给人家的人，本来就是这个样子吗？您挂着归向楚国的空名，却想扎扎实实地依靠自己，我私下认为大王这样做是不可取的。可是，您不背弃楚国，是认为汉国弱小。楚国的军队即使强大，却背负着天下不义的名声，因为他背弃盟约而又义帝。可是楚王凭借着战争的胜利自认为强大，刘邦收拢诸侯之后，回师驻守城皋、荥阳，从蜀、汉运来粮食，深挖壕沟，高筑壁垒，分兵把守着边境要塞，楚国要想撤回军队，中间有梁国相隔，深入敌人国土八九百里，想打，那么又打不赢，攻城又攻不下，老弱残兵辗转运粮千里之外；等到楚国军队到达荥阳、成皋，刘邦的军队却坚守不动，进攻又攻不破，退却又逃不出汉军的追击。所以说楚国的军队是不足以依靠的。使楚军战胜了汉军，那么诸侯们自身危惧，必然要相互救援。一旦楚国强大，恰好会招来天下军队的攻击。所以楚国比不上汉国，那形势是显而易见的。如今您不和万无一失的汉国友好，却自身托付于危在旦夕的楚国，我私下替您感到疑惑。我不认为淮南的军队足够用来灭亡楚国。只要您出兵背叛楚国，项羽一定会被牵制，只要牵制几个月，刘邦夺取天下就可以万无一失了。我请求给您提着宝剑归附汉国，刘邦一定会分割土地封赐大王，又何况还有这淮南，淮南必定为您所有啊。因此，刘邦严肃地派出使臣，进献不成熟的计策，希望您认真地考虑。”英布说：“遵从你的意见。”暗中答应叛楚归汉，没敢泄露这个秘密。

这时，楚国的使者也在淮南，正迫不及待地催促英布出兵，住在宾馆里。随何径直闯进去，坐在楚国使者的上席，说：“九江王已归附汉王，楚国凭什么让他出兵？”英布显出吃惊的样子。楚国使者站起来要走。随何趁机劝英布说：“大事已成，就可以杀死楚国的使者，不能让他回去，我们赶快向汉靠拢，协同作战。”英布说：“就按照你的指教，出兵攻打楚国罢了。”于是杀掉使者，出兵攻打楚国。

项羽派兵打败英布，英布逃到刘邦那里。淮南王到时，刘邦正坐在床上洗脚，就叫英布去见他。英布见状，怒火燃胸，后悔前来，想要自杀。当他退出来，来到为他准备的宾馆，见到帐幔、用器、饮食、侍从官员一如刘邦那么豪华，英布又喜出望外。后来英布派人到九江招揽了旧部数千人，加上汉王拨了一些军队给他，他的势力又恢复了一些。

公元前203年，刘邦封英布为淮南王。公元前202年，英布率军到垓下会合其他汉军打败项羽，项羽不久在乌江（今安徽和县）自杀身亡。

叛乱被诛

项羽死后，刘邦称帝，淮南王英布成为异姓诸侯王之一。英布以六为都城（今安徽六安），治下的地区包括九江、庐江、衡山、豫章等郡。汉十一年（前196），吕后诛杀了淮阴侯，因此，英布内心恐惧。这年夏天，汉王诛杀了梁王彭越，并把他剁成了肉酱，又把肉酱装好分别赐给诸侯。送到淮南，英布正在打猎，看到肉酱，特别害怕，暗中使人部署，集结军队，守候并侦察邻郡的意外警急。

英布宠幸的爱妾病了，请求治疗，医师的家和中大夫贲赫家住对门，爱妾多次去医师家治疗，贲赫认为自己是侍中，就送去了丰厚的礼物，随爱妾在医家饮酒。爱妾侍奉英布时，安逸舒缓、不慌不忙地谈话之间，称赞贲赫是忠厚老实的人。英布生气地说：“你怎么知道的呢？”爱妾就把相交往的情况全都告诉他。淮南王疑心她和贲赫有 *** 关系。贲赫惊惧，借口有病不去应班。英布更加恼怒，就要逮捕贲赫。贲赫要告发英布叛变，就坐着驿车前往长安。英布派人追赶，没赶上。贲赫到了长安，上书告变，说英布有造反的迹像，可以在叛乱之前诛杀他。刘邦看了他的报告，对萧何商量，萧何说：“英布不应该有这样的事，恐怕是因结有怨仇诬陷他。请把贲赫关押起来，派人暗中验证淮南王。”英布见贲赫畏罪潜逃，上书言变，本来已经怀疑他会说出自己暗中部署的情况，汉王的使臣又来了，有了相当的验证，就杀死贲赫的全家，起兵造反。造反的消息传到长安，皇上就释放了贲赫，封他做了将军。

刘邦召集将领们问道：“英布造反，对他怎么办？”将领们都说：“出兵打他，活埋了这小子，还能怎么办！”汝阴侯夏侯婴召原楚国令尹薛公问这事。令尹说：“他本来就当造反。”夏侯婴说：“皇上分割土地立他为王，分赐爵位让他显贵，面南听政立为万乘之主，他为什么反呢？”令尹说：“往年杀死彭越，前年杀死韩信，这三个人有同样的功劳，是结为一体的人，自然会怀疑祸患殃及本身，所以造反了。”

夏侯婴把这些话告诉刘邦说：“我的门客原楚国令尹薛公，这个人很有韬略，可以问他。”刘邦就召见了薛公。薛公回答说：“英布造反不值得奇怪。使英布计出上策，山东地区就不归汉王所有了；计出中策，谁胜谁败很难说了；计出下策，陛下就可以安枕无忧了。”刘邦说：“什么是上策？”薛公回答说：“向东夺取吴国，向西夺取楚国，吞并齐国，占领鲁国，传一纸檄文，叫燕国、赵国固守他的本土，山东地区就不再归汉王所有了。”刘邦再问：“什么是中策？”薛公回答说：“向东攻占吴国，向西攻占楚国，吞并韩国占领魏国，占有敖庾的粮食，封锁成皋的要道，谁胜谁败就很难预料了。”刘邦又问：“什么是下策？”薛公回答说：“向东夺取吴国，向西夺取下蔡，把辎重财宝迁到越国，自身跑到长沙，陛下就可以安枕无虑了。汉朝就没事了。”刘邦说：“英布将会选择哪种计策？”薛公回答说：“选择下策。”刘邦说：“他为什么放弃上策、中策而选择下策呢？”薛公说：“英布本是原先骊山的刑徒，自己奋力做到了万乘之主，这都是为了自身的富贵，而不顾及当今百姓，不为子孙后虑，所以说他选用下策。”刘邦说：“说的好。”赐封薛公为千户侯。册封皇子刘长为淮南王。

英布造反之初，对他的将领们说：“皇上老了，厌恶打仗了，一定不能够亲自带兵前来，派遣将领，将领们只害怕淮阴、彭越，如今他们都死了，其余的将领没什么可怕的。”所以造反了。果真如薛公预料的，向东攻打荆国，荆王刘贾出逃，死在富陵。英布劫持了他所有的部队，渡过淮河攻打楚国。楚国调动军队在徐、僮之间和英布作战，楚国分兵三路，想用相互救援的奇策。有人劝告楚将说：“英布擅长用兵打仗，百姓们一向畏惧他。况且兵法上说：‘诸侯在自己的领地和敌人作战，一旦士卒危急，就会逃散。’如今兵分三路，他们只要战败我们其中的一路军队，其余的就都跑了，怎么能互相救援呢！”楚将不听忠告。英布果然打败其中一路军队，其他两路军队都四散逃跑了。

英布的军队向西挺进，在蕲县以西的会I和刘邦的军队相遇。英布的军队非常精锐，皇上就躲进庸城壁垒，坚守不出，见英布列阵一如项籍的军队，皇上非常厌恶他。和英布遥相望见，远远地对英布说：“何苦要造反呢？”英布说：“我想当皇帝阿！”皇上大怒，骂他，随即两军大战。英布的军队战败逃走，渡过淮河，几次停下来交战，都不顺利，和一百多人逃到长江以南。

英布原来和番县令通婚，因此，长沙哀王吴回（吴芮之孙） 派人诱骗英布，谎称和英布一同逃亡，诱骗他逃到南越，所以英布相信他，就随他到了番阳，番阳人在兹乡百姓的民宅里杀死了英布。

历史评价

吕雉：“黥布，天下猛将也，善用兵。”

司马迁：“英布者，其先岂春秋所见楚灭英、六，皋陶之后哉？身被刑法，何其拔兴之暴也！项氏之所l以千万数，而布常为首虐。功冠诸侯，用此得王，亦不免於身为世大J。祸之兴自爱姬殖，妒u生患，竟以灭国！”

班固：“昔高祖定天下，功臣异姓而王者八国。张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信，皆徼一时之权变，以诈力成功，咸得裂土，南面称孤。见疑强大，怀不自安，事穷势迫，卒谋叛逆，终于灭亡。”

陆机：“烈烈黥布，耽耽其眄。名冠强楚，锋犹骇电。睹几蝉蜕，悟主革面。肇彼枭风，翻为我扇。天命方辑，玉在东夏。”

伏滔：“黥布以三雄之选，功成垓下，淮阴既囚，梁越受戮，嫌结震主之威，虑生同体之祸，遂谋图全之计，庶几後亡之福，众溃于一战，身脂于汉斧。”

李世民：“至如赵高、韩信、黥布、陈g之俦，此自贻厥衅，非君之滥刑之也。”

司马贞：“九江初筮，当刑而王。既免徒中，聚盗江上。再雄楚卒，频破秦将。病为羽疑，归受汉杖。贲赫见毁，卒致无妄。”

苏洵：“汉之卫、霍、赵充国，唐之李靖、李蓿贤将也。汉之韩信、黥布、彭越，唐之薛万彻、侯君集、盛彦师，才将也。贤将既不多有，得才者而任之可也。”

郑观应：“古之所谓将才者，曰儒将、曰大将、曰才将、曰战将。英布、王霸、张辽、刘牢之、曹景宗、高敖曹、周德威、扩廓贴木儿等，战将也。”

墓地

安徽六安

英布死后，刘邦将他肢解八块，首级葬于安徽六安原六安市水电局家属区（今淮王街旁，

恒泰小区内）。英布墓四周已经被围墙扎了起来，里面还夹杂着不少建筑垃圾。由于年久失修、杂草丛生；四周几经变迁，周围小区林立、高楼如云，将英布墓深藏在人来人往街巷之中，却鲜为人知。没有碑文、没有标识、没有任何印记。

据《六安州志》所载“武庙大殿下，即葬布处”、“英布墓在儒学东岗”，解放前这里是关帝庙。正殿右侧院内原竖有石碑一座，高约2.5米，宽0.7米，上镌阴文楷书“汉九江王英布之墓”，乃清朝末年安徽布政使吴坤修书写。解放初期墓碑还在，后来就不知下落。以前这里有块碑，写的就是淮南王英布墓。那时，沿着下面的三个台阶，就能上到土堆顶上了，旁边还有两个关公像。上去之后往下走，就来到白大仙庙，每年的2月19号、9月19号都有庙会，好多人都会来这里拜佛，但是不知道什么时候庙被拆了，这墓也被冷落了。2005年12月20日，英布墓作为六安市首批重点文物保护单位予以公布。

江西鄱阳县

英布死后分尸而葬。头葬六安祖茔，身葬湖北英山，在江西鄱阳县的仅是纪念性的墓冢。

后世纪念

2010年，安徽六安市民政部门重新修订城区小街巷名称，将英布墓所在的武庙街更名为淮王街，以此纪念英布。在老城区拆迁改造时，六安市文物部门一再坚持和争取，开发商终为英布墓让出了地方，为以后保护留下了空间。在东三十铺即将建设的汉王古城园区里，建设墓地和纪念馆。

史书记载

司马迁所写的《史记·卷九十一·黥布列传第三十一》记载了英布的生平实际。

有关词语

老婆舌头 ，出自元朝戏曲《气英布》第一折：“那

厮是能言巧辩之士，口里含着一堆的老婆舌头。”后指的是指长于花言巧语，搬弄是非。 艺术形象 文学

《汉高皇濯足气英布》，天一阁本。

元朝无名氏所作元曲《气英布》。

《前汉书平话》讲史平话。

熊锺谷《全汉志传》。

冯梦龙《两汉演义》。

甄伟《西汉通俗演义》。

袁阔成《西楚霸王》评书。

被流放的刑犯，到了偏远地区不逃跑是因为哪些原因?

王字相关成语有

　王孙贵戚 圣帝明王 败寇成王 称帝称王 成王败寇 帝王将相 王公大人 老王卖瓜 独立王国 敌王所忾

　王孙公子 称王称霸 王公贵戚 富埒王侯 天王老子 二帝三王 王侯将相 王祥卧冰 霸王之资 称王称伯

　乃心王室 天壤王郎 霸王别姬 擒贼擒王 淮王鸡狗 霸王风月 张王李赵 占山为王 混世魔王 王后卢前

　当刑而王 齐王舍牛 买王得羊

王的基本解释

　1.古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝(ch?o)。

　2.中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。

　3.一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌( 桥牌 中最大的牌;喻最有力的人物或手段)。

　4.大：～父(祖父)。～母(祖母)。

　5.姓。 [ w?ng ] 古代指统治者谓以仁义取得天下：～天下。～此大邦。

带有王字成语解释

　1) 霸王别姬：形容英雄末路的悲壮情景。

　2) 霸王风月：比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。

　3) 称王称霸：王：帝王;霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。

　4) 淮王鸡狗：比喻攀附别人而得势的人。

　5) 成王败寇：旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

　6) 帝王将相：皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。

　7) 敌王所忾：指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。

　8) 鹅王择乳：比喻择其上乘精华。

　9) 老王卖瓜：比喻自己称赞自己的货色好或本领高强。

　10) 齐王舍牛：比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

　11) 买王得羊：①指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。

　12) 天王老子：比喻至尊至贵、最有权威的人。

　13) 耻居王后：指在文名上耻于处在不及己者之后。

　14) 独立王国：指抵制或不服从上级领导的行政区域或单位。

　15) 富埒王侯：埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。

　16) 公子王孙：旧时贵族、官僚的子弟。

　17) 目无王法：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。

　18) 乃心王室：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

王字有关成语意思

　1) 天壤王郎：天壤：指天地之间，即人世间;王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。

　2) 曳裾王门：曳：拉;裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。

　3) 张王赵李：泛指一些人。也指寻常之辈。

　4) 张王李赵：四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。

　5) 当刑而王：谓先经受磨难而后飞腾黄达。

　6) 混世魔王：比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。

　7) 内圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

　8) 擒贼擒王：擒：抓，捉。指作战要先抓主要敌手。比喻作事要抓住要害。

　9) 圣帝明王：本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

　10) 王公贵戚：泛指皇亲国戚。

　11) 王贡弹冠：王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作?王阳在位，贡公弹冠?。

　12) 王侯将相：泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。

　13) 王孙公子：旧时贵族、官僚的子弟。

　14) 王后卢前：指诗文齐名。

　15) 王孙贵戚：泛指皇亲国戚。同?王公贵戚?。

　16) 王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

　17) 王佐之才：佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。

　18) 王公大人：国君重臣。后泛指高官贵人。

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淮南王的汉代时期

在我国古代，犯了罪是要受到各种惩罚的。而在诸多惩罚之中，流放是一种比较严厉的制度。但是不管是电视剧中，还是真正的历史中，那些被流放的人，总是很听话地跟着衙差走，并不会反抗。

这就让我们很好奇了，被流放到边远地区，山高水远的，离开家乡，长途跋涉。在这漫长的流放路途中，有时仅仅只有一两个衙差陪着流放之人一起去目的地，那些为什么不偷偷跑掉呢？看完了这篇文章，你就知道不是不想跑，而是不敢跑，不能跑。

一、我国古代法律制度中的流放制度

在我国的古代历史中，对于那些犯了罪的人，惩罚还是很多种类的。而其中比较重的有不同方式的，其次就是流放了。流放说白了就是将那些犯了比较严重的罪的人下放到一些边远地区，让他们进行劳动付出，以此来惩治他们。

这种流放制度，在我国的历史比较悠久。而且不管各朝各代社会如何动荡如何更迭，流放似乎是很受君主的欢迎，一直沿用到清末，才被废除。

在先秦时期，流放的制度还不够完善。直到秦汉统一，社会比较稳定，国家也加强了管理，流放才逐渐形成一种体制。直到南北朝时期，流放的地位稳居第二，自此以后，流放的地位就在我国古代历史中屹立不倒。

一直被沿用的流放，虽然是受到君主的喜爱。但对于流放之人或者是流放的家族，那自然是不幸的。尤其是那些带着一家老小，长途跋涉到流放之地，还要参与劳动，更是让人吃不消。

那么，为什么在历史中，那些被流放的人，会乖乖的前去流放之地，不逃跑呢？原因有二，一是因为流放者本身不敢跑。原因二是因为流放制度让流放者不能跑，且听我来一一解说。

二、流放者本身不敢跑流放的人没有抵抗能力

因为很多电视剧的误导，导致很多读者认为在我国历史上，古人都是会武功的。其实不然，古人跟我们一样，大多都是寻常人。其中会武术的自然是有，但是不是很多。

所以作为一个普通人，经历了牢狱之苦，又需要戴着枷锁。别说逃跑了，重重的枷锁放在身上，就连吃饭喝水都很困难。而且押解的人，虽然不说是武功超强，但是毕竟是衙门中的人，多多少少会对被流放的人有所震慑的。

而且这些押解之人，必须要在规定的时间将流放之人送到，并且要回去报备的。如果流放之人将押解自己的人毁尸灭迹，那么就会面临无人回去报备，朝廷也会派人进行全国内搜寻的。

所以，对于一个普普通通的百姓，首先是很难从衙差手中逃跑的。其次，哪怕是侥幸能在衙差手中逃跑，也是没办法在全国搜寻自己的时候还能安全的活下去。所以，流放之人都不敢跑。

流放的人会有标记

在我国历史上，对于那些要流放的人，会在脸上或额头上刻上一些字，或者是一些图案。这些字和图案并不比现在非主流年轻人爱的刺青，对于古人而言，“身体发肤，受之父母”。毁了身体上的任何一个部分，都是对人极大地侮辱和羞耻。

《史记》中记载英布的片段时，“少年，有客相之曰:「当刑而王。」”英布在受到惩罚时被众人担心，可见在古人心里，身体的完整是多么的重要。

而流放之人身上有了标记，首先是逃跑时很容易被认出来。另一个原因是标记让古人自卑，已经不愿意再逃跑抛头露面了。

祸及家人，不敢逃跑

在我国历史上古代的流放中，不仅有流放某个犯罪之人的；也有举家一起发配流放的或者是牵连者一并发落的。

《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》中就记载道:“仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。"

而如果是带着全家一起流放的，尤其是流放者中还有女眷。试想一下，如果男的将衙差打死，开启了逃亡之路。但是他们身边还带着女眷。女子本身柔弱，而且古代女子因为从小裹脚，很难行走，更不要说逃亡了。

而当家人未一起流放的，流放之人逃跑了，朝廷就会派兵将其家人打下监牢。这样很容易连累到家人的行为，让人很难做出来。所以，为了不祸及家人，古人宁愿被流放，也不愿意逃跑。

朝廷的制度让人不敢跑逃跑者，严惩不贷

前文我们说到，如果流放者自己逃跑了，朝廷是会派人去“问候”家人的。所以，基于对家人的保护，很多人是不能逃跑的。而朝廷对逃跑者本身的惩罚，也让逃跑者不敢逃跑。

原本流放是一件很艰难的事情，但是好在能保住性命。毕竟，在古代的君主看来，流放并不算惩罚，反而是皇恩浩荡，饶流放者一命。

《抱朴子·臣节》中就记载道：“君必度能而授者，备乎覆餗之败，臣必量才而受者，故无流放之祸。”

不过，如果流放者不知好歹，不懂得感恩，选择逃跑。那抓回来的后果将会是死的很难看。如果是君主心情不太好的时候，可能会牵连三族，亦或是九族都要受到灭顶之灾。

所以，一想到被抓回来的后果，古人是怎么也不敢逃跑了，只得老老实实跟着衙差一起去流放之地。

逃跑者，全国通缉

我们前面说到，流放的人脸上都会有印记，所以不能逃。但是哪怕是脸上没有印记的，一想到君主会下令在全国范围内对自己进行通缉，流放者也是不敢逃跑的。

在我国古代历史上，君主们都有一个通用特点，那就是不达目的誓不罢休。如果老老实实去流放地倒也罢了，但是如果是选择逃跑，那绝对是挑战天子的权威。这时候，君主会派衙差在全国范围内进行抓捕。

而如果要问朝廷会派人抓捕到什么时候，那答案就是要抓的流放者已经七十岁了。与现代人的长命不同，古代是很难有人活到七十岁的。七十岁，在古人眼里已经是“古稀之年”，老得走不动道了。

所以如果有流放者逃跑后，真的命中有幸，能活到七十岁。朝廷也不再追捕了，怕是已经老得连床都下不来了。也没有再追捕的必要性了。

流放之地过于分散，难以找到同党

如果说结伴而行，似乎逃跑也是不错的选择。但实际上在历史中，流放之地有很多，而且相距甚远。湖北房陵、海南崖州、广东潮州、黑龙江宁古塔、贵州黔州、河北沧州等等。

这些地方的分布，不说交通不便、通讯也不便的古人了。哪怕是现在出门方便的我们，如果自己被流放到了崖州，兄弟被流放到了宁古塔，此生怕也是不复相见了。更不要说，远隔千山万水，还一起密谋逃跑。

而且朝廷选择的流放地不仅偏远，还经常是在荒无人烟的地方。这时候不说逃跑了，甚至是很多流放的人让其跑走，人家都不走。流放好歹有口饭吃，逃跑怕也就成了野兽口中的美味了。

有关当的四字成语

西汉得淮南王之封号的有黥布、刘长、刘喜、刘安。因黥布、刘长、刘安的先后叛乱，汉武帝以后的两汉时期没有再封淮南王。东汉李宪系自封。从封异姓诸侯黥布到封宗亲刘长、刘喜、刘安，从朝廷不愿再封到李宪占据淮南自封（详见第四部分“另类淮南王及几点存疑”），反映出中央与地方割据的利益之争。 英布简介

英布（？—前196年），秦末汉初名将。六县（今安徽六安）人，因受秦律被黥，又称黥布。初属项梁，后为霸王项羽帐下五大将之一，封九江王，后叛楚归汉，被封为淮南王。英布与韩信、彭越并称汉初三大名将，前196年起兵反汉，因谋反罪被杀。

英布生平

黥，是古代的一种刑罚，指在脸上刺上记号或文字并涂上墨。黥布曾在丽山为盗。陈胜起义时，他率众叛秦响应。楚汉相争的关键时刻，他时任楚之九江王，却“阴许畔楚与汉”，致使项羽兵败垓下、自刎乌江。汉高祖四年（前204年），英布为西汉第一位淮南王，定都六安（今安徽六安），辖九江、庐江、衡山、豫章郡之地。汉之开国功臣淮阴侯韩信、梁王等相继被诛，英布遂起疑心，发兵造反。反书闻，上乃赦赫，以为将军。召诸侯问：“布反，为之奈何？”皆曰：“发兵坑竖子耳，何能为！”汝阴侯滕公以问其客薛公，薛公曰：“是固当反。”滕公曰：“上裂地而封之，疏爵而贵之，南面而立万乘之主，其反何也？”薛公曰：“前年杀彭越，往年杀韩信，三人皆同功一体之人也。自疑祸及身，故反耳。”滕公言之上曰：“臣客故楚令尹薛公，其人有筹策，可问。”上乃见问薛公，对曰：“布反不足怪也。使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜负之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”上曰：“何谓上计？”薛公对曰：“东取吴，西取楚，并齐取鲁，传檄燕、赵，固守其所，山东非汉之有也。”上曰：“何谓中计？”薛公对曰：“东取吴，西取楚，并韩取魏，据敖仓之粟，塞成皋之险，胜败之数未可知也。”上曰：“何谓下计？”薛公对曰：“东取吴，西取下蔡，归重于越，身归长沙，陛下字枕而卧，汉无事矣。”上曰：“是计将字出？”薛公曰：“出下计”。上曰：“胡为废上计而出下计？”薛公曰：“布故骊山之徒也，致万乘之主，此皆为身，不顾后为百姓万世虑者也，故出下计。”上曰：“善。”封薛公千户。遂发兵自将东击布。

汉书记载

《汉书·韩彭英卢吴传》载：黥布者，六人也，姓英氏。秦时为布衣。少年，有客相之曰：“当刑而王”。及壮，坐法黥。布欣然笑曰：“人相我当刑而王，几是乎？”人有闻者，共俳笑之。四年秋七月，立布为淮南王，与击项籍。布使人之九江，得数县。五年，布与刘贾入九江，诱大司马周殷，殷反楚。遂举九江兵与汉击楚，破垓下。 刘长简介

刘长（前198-前174），西汉初诸侯王。力能扛鼎。丰邑（今江苏丰县）人。刘邦少子，妻雍氏。于前196年被封淮南王。文帝时，骄纵跋扈，常与帝同车出猎；在封地不用汉法，自作法令。前174年，与匈奴、闽越首领联络，图谋叛乱，事泄被拘。朝臣议以死罪，文帝赦之，废王号，谪徙蜀郡严道邛邮（严道县，今四川雅安），途中不食而死。 刘长生平

刘长是汉高祖刘邦的私生子。其生母是赵王张敖的美人，张敖是刘邦的女婿。刘邦有一次视察赵地，张敖让赵美人作陪刘邦，赵美人由此怀孕。刘邦在铲除异姓诸侯时，张敖全家入狱，赵美人也受到株连。张敖的左右将赵美人之事向负责办案的辟阳侯审食其报告，审食其又把此事向吕后作了报告，吕后忌赵美人，未赦免其罪。赵美人在生下刘长后饮恨自杀。刘长遂由吕后收养。汉高祖十一年（前196年），高祖刘邦立其子刘长为淮南王。刘邦死后，吕后专政，一批大臣被送上断头台，刘邦的儿子也大都送命。等到吕后死时，刘邦的八个儿子只剩下刘恒（汉文帝）和刘长。刘长管辖的淮南国疆域广大。《史记·淮南衡山列传》记载：“王黥布故地，凡四郡。上自将兵击灭布，厉王遂即位。厉王早失母，常附吕后。及孝文帝即位，淮南王自以为最亲，骄蹇，数不奉法，上以亲故，常宽赦之。三年，入朝，甚横。从上入苑囿猎，与上同车，常谓上大兄。厉王有材力，力能扛鼎”。

刘长对辟阳侯审食其未救其生母而怀恨在心，遂借机擅自用铁椎打辟阳侯，孝文帝仍未治其罪归国后更加骄横，不用汉法，自为法令，拟于天子。文帝乃召淮南王刘长，废除封号，谪徙去蜀郡邛邮，途中刘长绝食而死。

史书记载

《汉书·淮南衡山济北王传》载：王得书不说。六年，令男子但等七十人与棘蒲侯柴武太子奇谋，以辇车四十乘反谷口，令人使闽越、匈奴。事觉，治之，乃使使召淮南王。王至长安，丞相张苍，典客冯敬行御史大夫事，与宗正、廷尉杂奏：“长废先帝法，不听天子诏，居处无度，为黄屋盖拟天子，擅为法令，不用法令。及所置吏，以其郎中春为丞相，收聚汉诸侯人及有罪亡者，匿为居，为治家室，赐与财物、爵禄、田宅，爵或至关内侯，奉以二千石所当得。大夫但、士伍开章等七十人与棘蒲侯太子奇谋反，欲以危宗庙社稷，谋使闽越及匈奴发其兵。事觉，长安尉奇等往捕开章，长匿不予，与故中尉蕳忌谋，杀以闭口，为棺椁衣衾，葬之肥陵，谩吏曰‘不知安在’。又阳聚土，树表其上曰‘开章死，葬此下’。及长身自贼杀无罪者一人；令吏论杀无罪者六人；为亡命弃市诈捕命者以除罪；擅罪人，无告劾系治城旦以上十四人；赦免罪人死罪十八人，城旦春以下五十八人；赐人爵关内侯以下九十四人。前日长病，陛下心忧之，使使者赐枣脯，长不肯见拜使者。南海民处庐江界中者反，淮南吏卒击之。陛下遣使者赍帛五千匹，以赐吏卒劳苦者。长不欲受赐，谩曰‘无劳苦者’。南海王织上书献璧帛皇帝，忌擅燔其书，不以闻。吏请召治忌，长不遣，谩曰‘忌病’。长所犯不轨，当弃市，臣请论如法”。爰盎谏曰：“上素骄淮南王，不为置严相傅，以故至此。且淮南王为人刚，今暴摧折之，臣恐其逢雾露病死，陛下有杀弟之名，奈何！”上曰：“吾特苦之耳，令复之。”淮南王谓侍者曰：“谁谓乃公勇者？吾以骄不闻过，故至此。”乃不食而死。县传者不敢发车封。至雍，雍令发之，以死闻。上悲哭，谓爰盎曰：“吾不从公言，卒亡淮南王。”盎曰：“淮南王不可奈何，愿陛下自宽。”上曰：“为之奈何？”曰：“独斩丞相、御史以谢天下乃可。”上即令丞相、御史逮诸县传淮南王不发封馈侍者，皆弃市，乃以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十家。

后人评价

《辞海》（1989年版）对“刘长”的解释是：文帝前六年（前174年）阴谋叛乱，事发被拘，谪徙邛邮，途中不食，死。

苏东坡在《诅楚文》中认为刘长是病死：“淮南王迁于蜀，至雍道病卒，则雍非长安，此乃古雍也。” 刘喜简介

刘喜（?—前143）即城阳共王。西汉宗室诸侯王。西汉沛县（令属江苏）人。刘邦曾孙，城阳景王刘章子。前176年嗣袭城阳王。汉孝文十二年（前168年）被封为淮南王。越五年，复返为城阳王。在位三十三年卒，谥共王。

据《汉书·淮南衡山济北王传》载：孝文八年，怜淮南王，王有子四人，年皆七八岁，乃封子安为阜陵侯，子勃为安阳侯，子赐为阳周侯，子良为东城侯。十二年，民有作歌歌淮南王曰：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。兄弟二人，不相容！”上闻之曰，昔尧、舜放逐骨肉，周公杀管、蔡，天下称圣，不以私害公。天下岂以为我贪淮南地邪！”乃徙城阳王王淮南故地，而追尊谥淮南王为厉王，置园如诸侯仪。十六年，上怜淮南王废法不轨，自使失国早夭，乃徙淮南王喜复王故城阳，而立厉王三子王淮南故地，三分之：阜陵侯安为淮南王，安阳侯勃为衡山王，阳周侯赐为庐江王，东城侯良前薨，无后。 刘安简介

刘安(约前179─前122)，淮南王刘长之子，好行小惠以笼络人心。刘长谋反事发自杀，文帝八年(前172年)封安为阜陵侯，十六年进为淮南王。吴楚七国谋反，安拟举兵响应，因国相反对而止。武帝接位，安勾结太尉田，暗中整治武备，赂遗诸国，觊觎帝位。元朔五年(前124年)，郎中雷被上书告发刘安阻其欲从军击匈奴，诏削安二县。元狩元年(前122年)，有人告发刘安谋反，武帝交丞相公孙弘和廷尉等审理。安恐阴谋败露，拟抢先发难，又被其谋士伍被告发。安自杀；王后、太子及审问中被牵连到的列侯、二千石和豪杰等数千人，皆以罪受诛；淮南王国被废，改置九江郡。刘安爱读书，鼓琴，不喜狗马游猎，也行阴德拊循百姓，招致宾客、方术之士数千人。编纂《淮南鸿烈》(又名《淮南子》)，其如《内篇》二十一，《外篇》三十三。《内篇》流传至今。

文帝（刘恒）十六年（公元前164年），刘恒把汉初的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁，仍都寿春，辖境15个县。

刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）。《淮南子》有《内篇》21篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。又著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》。内容涉及政治学、哲学、学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。这些著作中集中体现了道家思想。

刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

刘安的制国思想是“无为而治”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。

尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。汉武帝元狩年（公元前122年），武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫自杀。

刘安生平

汉王朝的创立者高祖刘邦共生有8个儿子，刘安的父亲刘长是他最小的一个儿子。公元前202年，“西楚霸王”项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的“劝进”下，由“汉王”摇身一变而成了汉王朝的“皇帝”，完成了由秦到汉的历史性过渡。汉王朝建立后，西汉中央与各诸侯王的矛盾很快便浮出水面，各诸侯王纷纷举兵叛乱。公元前196年7月，淮南王英布率兵反汉，年老体弱的刘邦抱病亲率大军迎战，并最终将英布击败。此后，在大大小小一系列针对诸侯王的平叛战争中，刘邦得出了一条“经验教训”———各诸侯王之 所以会与中央离心背德，关键的原因就在于他们都不姓“刘”。于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟，到他于公元前195年去世时，总共有9位刘氏子弟被封为诸侯王，其中刘长“接”了英布的“班”，被父亲立为淮南王。淮南国共领有九江、衡山、庐江和豫章4郡，都城在寿春，也就是今天的寿县。

不过后来历史的发展却表明，刘邦总结出的这条“经验教训”实在是荒唐透顶得很，被他亲自册封为诸侯王的刘氏子弟，随着羽翼的丰满和势力的膨胀，又很快走上了英布等异姓诸侯王的老路，他们不仅“跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，甚至公然与朝廷分庭抗礼、“叫起板”来。汉文帝即位没多久，济北王刘兴居便举兵反叛；公元前174年，被汉文帝刘恒“待以兄弟之礼”的淮南王刘长也起了叛心。

刘长的生母赵姬原是赵王张敖的姬妾，当年刘邦伐秦经过赵国时，赵王将赵姬献给了刘邦，赵姬在和刘邦一番巫山云雨之后竟有了身孕。后来张敖叛乱，赵姬受牵连被捕，她在生下刘长后愤而自杀。由于有了这样的出身，刘长从小便养成了不太正常的心理，在被立为淮南王后，他更是将这种变态的心理发展到了极致，平素为人傲慢，骄横无比。到汉文帝时，刘邦的儿子们大多已不在人世了，剩下的只有汉文帝和刘长，因此，刘长做起事来更是骄纵妄法，无视朝廷的各种典章制度。比如他因为怨恨大臣辟阳侯当初没有替生母赵姬辩白，甚至用袖中藏着的一把铁锥，亲手将辟阳侯杀死。刘长不仅在淮南国内不用汉法，而且还自己任命起各级官员来，小小的淮南国，俨然成了不在汉王朝统治下的“世外桃源”。

公元前174年，刘长暗地里派人与太子奇等勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。很显然，像刘长这样的“公子哥儿”，要想成就一番大事并非轻而易举的事，他的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，年仅25岁，死后被谥为淮南厉王。刘长死后，淮南国被取消，收归中央管理。

两年后，汉文帝又想起了刘长这个自杀了的弟弟，越想心里越不是滋味，便下诏将刘长4个年仅七八岁的儿子都封了侯；到公元前164年，汉文帝再次下诏，将原来的淮南国一分为三(淮南、衡山和庐江)，分别封给刘长的3个儿子，其中长子刘安承袭了父亲的爵位，出任淮南王。

“死结”带来的祸端

寄望于幼年便惨遭丧父之痛的刘安能对汉王朝忠心耿耿，这显然是痴人说梦。事实上，刘安的一生，始终就是在对朝廷的不满、怨恨和异心频起之中度过的。

刘安不同于自己骄横无比的父亲，他喜欢交游宾客，在做淮南王时，他招募的宾客和术士最多时竟达到了几千人。这些宾客在淮南王府不仅从事讲学、炼丹之事，而且还经常与他进行为政、治学以及做人的讨论。刘安也不同于一般的皇室子弟，他从小就不太喜欢骑马、打猎，而是爱好读书、学艺、弹琴，尤其热衷于道家黄老之术。由于天资聪明，加上勤奋好学，到汉武帝时，刘安已“流誉天下”，成了国内颇有名气的学者，在各诸侯王中也享有很高的声誉。汉武帝对他这位才华出众的皇叔很是欣赏，曾专门召他来长安撰写《离骚传》。据说汉武帝清晨下达了诏令，刘安中午就把《离骚传》给写好了，汉武帝看过后连声称赞。然而，尽管汉武帝非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。

淮南谋反

不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。

在刘安招募的数千门客中，有8个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这8个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推舟，剥夺了刘安的封地。

“八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。

俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。此时，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。

如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。公元前122年(汉元狩元年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安被迫自杀，而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也自杀而亡。

刘安死后，朝廷严厉追究此事，因此而受牵连被杀者多达数千人。此后，汉武帝下诏废除了淮南国，将淮南故地改为九江郡，收归中央，淮南王宗族至此覆亡。

刘安墓位于寿县城北门外八公山下，北依四顶山，南临低水，清同治八年安徽巡抚吴坤修书“淮南王墓”碑，立于墓前。《清一统志》载：“刘安墓，俗称 淮南王墓”。安徽省人民已把刘安墓列为省级重点文物保护单位。

历史记载

《汉书》记载：淮南王安为人好书，鼓琴，不喜戈猎狗马。

无为经典

淮南王刘安带着满腹的怨恨和遗憾，匆匆走上了不归之路，但这位博学之士却为后人留下了一份宝贵的精神财富———被近代学人称誉为“汉人著述中第一流”的划时代巨著《淮南子》。

《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》或《鸿烈》，是刘安在做淮南王时，“招致宾客方士数千人”撰写而成的。此书虽为多人合作完成，但“为人好书”、“善为文辞”的刘安，则被公认为是名副其实的“主编”，《淮南子》中必定有他亲自撰写的文章，这本书也大体上反映出了他本人的思想。

《淮南子》原为鸿篇巨制，共有“内书”21篇、“外书”33篇和“中书”8卷，全书以道家思想为主轴，内容包罗万象，涉及到政治学、哲学、学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等多个领域，是汉代道家学说最重要的一部代表作。不过令人遗憾的是，流传至今的《淮南子》仅仅只剩下“内书”21篇了。

《淮南子》吸取了《老子》、《庄子》，特别是《黄老帛书》的思想资料，成为集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对“道”、“天人”、“形神”等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下黄老之学的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。作为西汉时期一部影响巨大的社会百科全书，《淮南子》所蕴含的史学研究价值和丰富的精神智慧，仍有待我们后人去进一步挖掘。

另外很有趣的是，明朝罗颀在《物原》中提到前汉书刘安做豆腐的记载。明朝李时珍在《本草纲目》中也说：豆腐之法，始于前汉淮南王刘安。

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打拱作揖 大题小作 大有作为 弹剑作歌 当家作主

得意之作 点金作铁 遁名改作 恶作剧 二一添作五

翻天作地 犯上作乱 分工合作 忿然作色 蜂虿作于怀袖

逢场作乐 逢场作趣 逢场作戏 怫然作色 改过作新

敢作敢当 敢作敢为 孤军作战 故态复作 故作高深

故作玄虚 观机而作 呼牛作马 胡作非为 胡作胡为

胡作乱为 画地作狱 慌作一团 回嗔作喜 悔其少作

混作一谈 即兴之作 煎水作冰 见机而作 见几而作

见几而作 将无作有 交能易作 挢揉造作 矫揉造作

精耕细作 九原可作 苦中作乐 拉大旗作虎皮 老蚕作茧

菱角磨作鸡头 令人作呕 乱作胡为 乱作一团 蛮来生作

磨杵作针 默不作声 谋道作舍 拿班作势 拿腔作调

拿腔作势 拿糖作醋 宁可清贫，不作浊富 忸怩作态 扭曲作直

扭直作曲 弄虚作 朋比作奸 强作解人 巧作名目

染旧作新 认仇作父 认敌作父 认鸡作凤 认奴作郎

认奴作郞 认贼作父 认贼作子 日出而作，日入而息 擅作威福

使心作幸 使心作幸 始作俑者 蜀中无大将，廖化作先锋 述而不作

随人作计 所作所为 天不作美 天作之合 通力合作

通同 图作不轨 抟沙作饭 推聋作哑 推涛作浪

为非作歹 为非作恶 为虎作伥 为人作嫁 屋下作屋

无恶不作 无风作浪 无所不作 无所作为 无相无作

无知妄作 五行八作 武不善作 误作非为 下车作威

小题大作 兴风作浪 兴妖作怪 兴妖作乱 兴妖作孽

惺惺作态 寻欢作乐 徇私 压卷之作 一鼓作气

一家之作 一行作吏 移孝作忠 以身作则 倚姣作媚

营私 有所作为 又作别论 再作道理 再作冯妇

造作矫揉 执柯作伐 指鹿作马 掷地作金石声 重作冯妇

诸恶莫作 著作等身 妆模作样 装疯作傻 装聋作哑

装模作样 装腔作势 装腔作态 装怯作勇 装妖作怪

追欢作乐 自我作古 自我作故 自作聪明 自作解人

自作门户 自作主张 自作自受 作壁上观 作辍无常

作歹为非 作恶多端 作法自毙 作法自弊 作福作威

作古正经 作好作歹 作嫁衣裳 作奸犯科 作奸犯罪

作茧自缚 作金石声 作浪兴风 作如是观 作善降祥

作舍道边 作舍道旁 作威作福 作小服低 作言造语

作育人材 作贼心虚 作作有芒

6. 含当字的四字词语

一马当先、愧不敢当、理所当然、罚不当罪、当之无愧、老当益壮、

当仁不让、直截了当、独当一面、长歌当哭、以一当十、首当其冲、

正当防卫、悔不当初、丁零当啷、当务之急、明白了当、安步当车、

豺狼当道、旗鼓相当、对酒当歌、吊儿郎当、当断不断、当家作主、

当机立断、大敌当前、国难当头、门当户对、满满当当、防卫过当、

当世取舍、名我固当、织当访婢、理当如此、不当不正、名重当时、

一力承当、亭亭当当、轮当面对、当家理纪、打当面鼓、妥妥当当、

当着不着、独步当时、至当不易、见义当为、当场出彩、烈日当空、

正正当当、举措必当、冯媛当熊、赏不当功、一人当百、一人当千、

依头缕当、事当其言、不当得利、以螳当车、当场出丑、七了八当

7. 带当四字成语是什么

带当四字成语是什么 ：

一马当先、

愧不敢当、

理所当然、

罚不当罪、

当之无愧、

老当益壮、

当仁不让、

直截了当、

独当一面、

长歌当哭、

以一当十、

首当其冲、

明白了当、

当务之急、

安步当车、

悔不当初、

吊儿郎当、

旗鼓相当、

对酒当歌、

当家作主、

当断不断、

豺狼当道、

当机立断、

大敌当前、

门当户对、

国难当头、

当世取舍、

织当访婢、

妥妥当当、

一力承当

至当不易、

当家理纪、

名我固当、

正正当当、

独步当时、

七了八当、

举措必当、

一人当千、

冯媛当熊、

当着不着、

一人当百、

四亭八当、

当场出丑、

以螳当车、

晚食当肉、

不当不正、

取容当世、

稳稳当当、

老罴当道、

螳臂当辕、

当局者迷、

举措失当、

依头缕当、

事当其言、

一当两便、

不羞当面、

一力担当、

上当受骗、

当风秉烛、

罪不当罚

七停八当、

功当其事、

当今之务、

当之有愧、

千妥万当、

泛应曲当、

臭不可当、

当头一棒、

当面错过、

大而无当、

当头对面、

当场出彩、

当头棒喝、

身当矢石、

皓月当空、

当世才度、

玉卮无当、

一夫当关、

老婆当军、

挖耳当招、

一以当千、

赏不当功、

百不当一、

千了百当、

切近的当、

罚当其罪、

何必当初、

不了不当、

女大当嫁、

天宝当年

8. 当什么四字成语

当之无愧、

当仁不让、

当务之急、

当断不断、

当家作主、

当机立断、

当世取舍、

当家理纪、

当着不着、

当场出彩、

当场出丑、

当头棒喝、

当局者迷、

当之有愧、

当头一棒、

当风秉烛、

当今之务、

当耳边风、

当今无辈、

当面错过、

当头对面、

当行出色、

当门抵户、

当前决意、

当世才度、

当世儒宗、

当务始终、

当轴处中、

当刑而王

当机立断： 当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。

当家作主： 本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

当局者迷；旁观者清：

当仁不让： 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

当世无双： 当代独一无二，首屈一指。

当头棒喝： 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

当务之急： 当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

当之无愧： 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。

当之有愧： 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

当面是人背后是鬼： 两面派

当面出丑：

当刑而王： 谓先经受磨难而后飞腾黄达。

当面错过： 面对面地失去了机会。

当今无辈： 目前没人能比得上。辈，比。

当家立业： 主持家业。

当家立事： 主持家业。

当家立纪： 指管理家务。

当家立计： 主持家政，筹划生计。

当机立决： 抓住时机，立刻判决。

当耳旁风： 见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。

当行本色： 当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。

当务始终： 应当力求有始有终。

当世才度： 当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。

当家理纪： 指管理家务。

当着不着： 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。

当轴处中： 正处在车轴的中间。比喻官居要位。

当行出色： 指做本行本业的事，成绩特别显著。

当头一棒： 迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。

当头对面： 当面商量或面对面辩论。

当面输心背面笑： 比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

带王字的成语：霸王风月、霸王别姬、成则为王，败则为虏、耻居王后、成则为王，败则为贼、称王称霸、成则为王，败则为寇、成王败寇、当刑而王、帝王将相。

含义王的含义为古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号，如王国、王法。引申含义为中国古代皇帝以下的最高爵位，如王公、王侯。

字源演变王初见于商朝甲骨文时代，王字最早的字形是一把大斧，上面是斧柄，下面是宽刃。这就是实力和权威的象征，所以古代最高统治者称为“王”。后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“王”字简体版的楷书从《说文》演变而来。

用法作为名词时表示王朝的最高统治者，作为动词时表示统治、作皇帝，称王。

造句：

1、在君主专制的社会，君王对臣民有生杀予夺的大权。

2、在古时候，王爷可以掌握生杀大权。

3、下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比。

4、天王出击总是褒贬不一的，众口难调的道理大家心里都明白。

5、每年的王中王争霸赛汇集了来自拉力和锦标的世界上最好的车手，包括两轮和四轮。