韬晦之计_韬晦之计的意思刘备这样做的原因是

1.“行韬晦之计”“韬晦”是什么意思?

2.青梅煮酒论英雄中韬晦之计指什么

3.怎么理解韬光养晦以屈求伸？

4.刘备为何要行韬晦之计？

5.韬光养晦是什么意思?

6.煮酒论英雄中韬晦之计锝具体内容是什么？刘备为什么要行韬晦之计？

7.怎么理解韬晦之计？

青梅煮酒论英雄原文及翻译如下：

1、《青梅煮酒论英雄》原文：

玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”

二人乃不复言。一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事？”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。

操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。

随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。

操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”

玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”

玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。“

玄德曰：“有一人名称八俊，威镇：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”

玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”

玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”

玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”

玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。

时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。

后人有诗赞曰：

“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”

知天雨方住，见两个人撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。操视之，乃关、张二人也。原来二人从城外射箭方回，听得玄德被许褚、张辽请将去了，慌忙来相府打听；闻说在后园，只恐有失，故冲突而入。

却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑而立。操问二人何来。云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”操笑曰：“此非鸿门会，安用项庄、项伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒与二樊哙压惊。”关、张拜谢。须臾席散，玄德辞操而归。

云长曰：“险些惊杀我两个！”玄德以落箸事说与关、张。关、张问是何意。玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊落箸。又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。”关、张曰：“兄真高见！”

2、《青梅煮酒论英雄》翻译：

一日，关羽、张飞不在，玄德（就是刘备）正在后园浇菜，许褚、张辽带了数十个人到菜园里对刘备说：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问：“有甚紧事？”许褚说：“不知。只教我来请。”

玄德只得随二人入府见曹操。曹操笑着说：“你在家做大事啊！”吓得玄德面如土色。曹操拉着玄德的手，走到后园，说：“玄德学习园艺不容易啊！”玄德听了才放心，回答说：“没事消遣罢了。”

曹操说：“刚才看见树枝上梅子青青，忽然想起去年去征讨张绣时，道上缺水，将士们都口渴；我心生一计，用鞭虚指说：‘前面有梅林。’军士听了这句话，嘴里都生出唾沫，才不渴。现在看见这梅子，觉得不可不赏。又当酒正煮熟，所以邀请使君来小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已经设还好杯盘：盘里放置着青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。

酒至半酣，忽然乌云滚滚，骤雨将至。随从遥指天外的龙挂，曹操与玄德凭栏观之。曹操说：“使君知道龙的变化吗？”玄德说：“愿闻其详。”曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

玄德经常在外游历，一定知道当世英雄。请说说看。”玄德说：“我见识浅薄，怎么认得出谁是英雄呢？”曹操说：“不要太谦虚啦。”玄德说：“备得到陛下的恩宠和庇护，得以在朝为官。天下的英雄，实在是没有见到过啊。”曹操说：“既然没有见到过，那也听过他的名声吧。”玄德说：“淮南的袁术，兵粮足备，能称为英雄？”

曹操笑说：“袁术不过已经是坟墓里的枯骨，吾早晚都会抓住他的！”玄德说：“河北的袁绍，连续四到三公职位，家门中有很多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，能称为英雄？“曹操笑说：“袁绍这个人色厉胆薄，好计谋却没有决断；干大事却爱惜性命，看见小利却忘不顾性命：不是英雄。

玄德说：“有一个称八俊，威镇：刘景升能称为英雄吗？”曹操说：“刘表虚名无实，不是英雄。”玄德说：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符是个英雄吗？”曹操说：“孙策借着父亲的威名，不是英雄。”玄德说：“益州刘季玉，能称为英雄吗？”曹操说：“刘璋虽然是宗室（就是皇亲），却只能是守家产的狗而已，怎么能称做英雄呢！”

玄德说：“那张绣、张鲁、韩遂等人又怎么样？”曹操鼓掌大笑说：“这些碌碌无为的人，何足挂齿！”玄德说：“除此之外，我实在是不知道了呀。”曹操说：“能叫做英雄的人，应该是胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人。”

玄德问：“那谁能被称为英雄？”曹操用手指指玄德，然后又自指向自己，说：“现今天下的英雄，只有使君和我（曹操）两人而已！”玄德听到这句话，吃了一惊，手里拿的筷子和勺子都不禁掉在地上。

这时正好大雨倾盆而下，雷声大作。玄德才从容的低头拿起筷子和勺子说：“因为打雷被吓到了，才会这样（指筷子和勺子掉在地上）。”曹操笑着说：“大丈夫也怕打雷吗？”玄德说：“圣人听到刮风打雷也会变脸色，何况我怎么能不怕呢？”将听到刚才的话才掉了筷子和勺子的缘故轻轻的掩饰了过去。曹操才不怀疑玄德。

后人有诗称赞（刘备）说：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”

赏析：

这一段故事发生在曹操在白门楼勒杀吕布后，带着刘关张三人回到许昌，刘备说自己是中山靖王之后、孝景皇帝阁下玄孙，献帝和刘备论上了亲戚，并称刘备为皇叔。谋臣劝说曹操早日干掉刘备，免得刘备日后做大，曹操嘴上说：“实在吾掌握之内，吾何惧哉？”

实则还是有所顾虑，刘备之仁义天下知道，而关羽、张飞都是虎狼之将，于是就发生了曹操对刘备的考验，发生了以上精彩的一幕。

那日，风雨变化，天外龙挂，用现代文说，就是发生了龙卷天气，于是曹操指天为题，以龙的变化、升隐来暗指英雄的行为，这正指刘备的痛处，刘备就是担心曹操把他当做对手，就是怕曹操把他当作英雄。如果那样，别说刘备要实现自己的政治抱负，连人头都会不保。

于是在曹操追问他天下英雄时，他装糊涂，处处设防，甚至用一些其他人物来搪塞，比如袁绍、袁术、刘表等。以刘备的胸怀，这些碌碌无为之人，又怎么能入他的眼睛？而这些搪塞之语都被曹操寥寥简略的评价一一驳回，针针见血。

曹操是不是言过其实、过于自负了呢？从三国演义后面的情节来看，曹操的这番话充分体现了一个政治家的高瞻远瞩：袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而亡，临死想喝蜜水都不能如意。

袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘田丰于狱中，关沮授于军营，驱许攸于阵前，终被曹操破于官渡，十余年内，其三子先后被曹操所灭。刘表枉称八俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，后人写词如此道：刘景升子，豚犬耳。而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。看这些所谓“英雄”的结局，曹操的眼光是何等超前？

“行韬晦之计”“韬晦”是什么意思?

韬晦之计

[读音] tāo huì zhī jì

[释义] 韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。 指隐藏才能，不使外露。

[例句] 玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为～。

青梅煮酒论英雄中韬晦之计指什么

韬晦之计

tāo

huì

zhī

jì

〖解释〗韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。

〖出处〗《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”

〖示例〗玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为～。

★明·罗贯中《三国演义》第二十一回

怎么理解韬光养晦以屈求伸？

韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。

刘备投奔曹操之后寄人篱下，就韬光养晦，在曹操面前种菜，以显示自己胸无大志，让曹操以为自己不足为患，不然以曹操多疑的个性一定会杀了锋芒毕露的人

这就是韬晦之计啦~

高考的孩子很苦逼没办法。。这些刚刚了解过，我们班语文演讲。我正好讲的煮酒论英雄和官渡之战呢~

刘备为何要行韬晦之计？

在我国历史上有不少成功地运用韬晦待机之计克敌制胜的例子，称之为韬晦之计、韬光养晦、韬光晦迹等。这种思想有两个基本点：一是韬晦，即收敛锋芒，隐蔽自己；二是待机，等待时机，以图东山再起。运用这种思想多在敌强我弱、于我不利的情况下，韬晦是手段，待机是策略，战胜对方才是目标。在待机中，一定要观察敌我双方的变化，一旦到来，就毫不犹豫地出击，克敌制胜。 “韬晦”，就是隐藏自己的才能，瞒人耳目。“韬”本意是弓袋子，有“进去”的意思。“晦”是“黑暗”、“隐晦”之意，比如月末，又说成是“晦月”，因为按阴历，月末是月亮的黑暗之日。由于隐藏自己的本来面目，也就保住了自己。这样一来，在恰当的场合，当对方无戒备心时，就可实现其预定企图。这和“不露相，露相非”的意思接近。在人生之路，在商场如战场的当今社会，要想绝处逢生，巧用韬晦之计，可谓明智之举。 历史是现实的一面镜子，温故而知新。 战国时期，有一位著名的军事家孙膑，相传他是孙武的后人。他少年时聪明过人，心智灵犀，后拜名师学习文韬武略，颇受老师的喜爱。他有一名同学名叫庞涓，此人心计诡谲，阴险狡诈。他自知才能不如孙膑，便想法迫害孙膑，但他表面却装着与孙膑交好。孙膑为人心地淳厚、善良纯洁，没有觉察出危险，把庞涓当成自己最好的朋友，经常与之讨论韬略、议论时局、指点江山，庞涓越发嫉忌孙膑的才能。 后来，庞涓出师了，至魏国被召为附马，深得魏王的重任。他深知孙膑的存在早晚会对自己构成威胁，他写信邀请孙膑到魏国共事。当孙膑来到魏国，庞涓就利用手中权力，在魏王面前诬陷孙膑。魏王信以为真，下令要处斩孙膑。庞涓又在魏王面前替孙膑求情，建议将处斩改为“膑刑”，即砍去双腿的膝盖骨。表面上是救了孙膑，实质却是“一箭双雕”，既迫害了孙膑，又可把其留在身边，控制他的人身自由、为己所用。他把已成残废的孙膑接到自己府中，装殷勤照顾，并要孙膑将平生所学写成兵书。 孙膑在惨痛的血的教训面前，终于认清了庞涓的真面目。他深知兵书著成之时，就是自己身首异处之日。但他心计周密，明知自己现在掌握在庞涓手中，稍有反抗，就会遭受更深的迫害，他决定深藏仇恨，等待时机。为了不为庞涓著书，他佯装疯颠，整日在街上爬来爬去，夜晚则睡在茅厕、牛栏、猪圈等处。虽然庞涓没有看出孙膑是装疯，但他仍派人暗中监视孙膑，一旦发现破绽，就派人暗杀孙膑。孙膑只得整日整夜露宿街头，忍受种种苦难。 齐国大将田忌出使到魏国，见到了孙膑，非常同情他的遭遇，就秘密地带他到了齐国做了他的谋士。后来孙膑在马陵之战中打败了魏军，杀死了庞涓，报仇雪恨。 在这则故事中，孙膑巧妙地运用了韬晦待机的策略，既保护了自己，又消灭了仇人。 《史记·滑稽列传》云：“三年不鸣，一鸣惊人。”凡事没有取胜的绝对把握，就不必四处张扬，与其使人早有预闻而有所准备，不如突然出击，致敌人于死地。古人云：“识时务者为俊杰。”所谓时务，也指时机，是客观形势和时代潮流。凡人要想成就事业，建立功勋，必须认清时务、相机而动，如果一味死拼，不讲策略，英雄是英雄，却无人喝彩，终究一事无成，后悔晚矣。 秦朝末年，相传张良行刺秦王失败后，曾逃避秦军追捕，隐匿于下邳。一天，张良到外面散步，当他走到水桥上时，迎面走来一名老者，只见他鹤发童颜、仙风道骨。正在他观察老者时，老者有意将鞋子掉下桥去，接着，老者对张良说：“小子，下去把我的鞋子拣上来。”语气极为傲慢。 张良正值年轻气盛、血气方刚，不禁想：“这老匹夫看似和蔼，却如此不讲理。若不是看你年高体弱，本想一拳将你打下桥去。”转而一想：“看他年老体衰，行动不便，还是给他拣了来吧。”张良按捺住火气，下得桥下把鞋子拣来。 老者又说：“小子，给我穿上。” “唉，也罢，做好事做到底，给他穿上。”张良单跪着地，给老者小心翼翼地把鞋穿上。谁知老者一声谢也未说，仰天大笑而去。张良呆视良久，老人复返道“孺子可教也”，与张良约定五天后清晨重见。 张良感到很惊异，五天后，第一遍鸡叫时，他便起身来到桥边。不料老者已先到，他斥责张良：“你与老人约会，还来晚了，五天后再来吧。”如此这般竟连续三次，张良一无所获。 这天，又到了与老人约定的时间，张良一夜未睡，半夜里就来到桥边。他站了一会儿，见老人跚跚而来，张良的坚忍与真诚受到老人的赞扬。老人拿出了一本书，对张良说：“读此书可成大事；用此书可兴邦定国，成就大业。”说完，飘然而去。 张良惊奇异常，天亮后一看，原来是《太公兵法》。从此张良日夜诵读，刻苦钻研，终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“智囊”。后来，辅佐刘邦夺秦天下，争楚霸位，遂成一代名士。 《三十六计·痴不癫》中曰：“作不知而实知；作不为而不可为，或将有所为。”意思是装不知而实际非常清楚；装不愿做，实际却是不能做，或是等待时机到了再去做。 唐代诗人杜牧有一首《乌江亭》：“胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”这首诗中，杜牧感慨项羽逞一时之英雄，惜一时之名，不能忍辱负重，包羞忍辱，而自刎乌江，失去了东山再起、卷土重来的机会。 “汉初三杰”之一的韩信在早年还是一名布衣百姓，衣食常常没有着落，贫困潦倒，常为人讥笑。 一天，当他在街上走时，迎面过来几个少年无赖。韩信见了，急忙撤身而走，不愿与之正面冲突。 这时，几个无赖也发现了韩信，见他要走，其中一个一把抓住韩信的衣领：“你这个胆小鬼，见了我想跑，想往哪儿跑？” 他一眼又看见韩信腰下的佩剑：“哦，你小子还佩剑，你配佩剑吗？”说着动手要解韩信的剑。韩信往后一跳，挣脱了无赖的纠缠，想照旧走自己的路。 不料，被无赖一把抓住，“我说，你虽说人高马大，却是一个草包。咦，生气了吗？你的嘴角抖什么？如果你是条汉子，就拔剑来刺我，咱们比划比划。如果你没有勇气，贪生怕死，就从我的裤裆下钻过去。” 韩信听了，血一下涌上了头，他盯着那张无赖之极的脸想了很久，很想拔剑出来，与他决斗，凭自己的武功，是不怕他们的，但韩信的心里又在琢磨：“这几个家伙虽不怀好意，与之决斗却无太大意义。唉，也罢，我就是从他胯下爬过去，他就能比我高明了吗？” 想到此，韩信慢慢俯下身，趴在地上，从他的胯下爬了过去。这时，街上的人都哈哈大笑起来。 韩信不逞一时之勇，而是忍辱负重，不把自己的生命浪费于不足轻重的决斗上，虽然蒙受了巨大的耻辱，仍能自强自新，终于在秦末农民大起义中大显身手。他先是投靠项羽，后来又投刘邦，被刘邦拜为大将，强兵百万，指挥若定，所向披靡，战无不胜，攻无不克，为刘汉四百余年的基业立了汗马功劳，终于成就大业，名垂千古。而那位无赖却连姓名都未留下，相比之下，孰胜孰败，孰优孰劣，自见分晓。 包羞忍辱是一种特殊情形下的应变术，在这种情况，可能要遭到巨大的人格、精神的污辱，但如果是已经有救济天下的雄心壮志，便不能斤斤计较、目光短浅，而应该着眼未来，不做无谓的牺牲。不逞一时之勇而毁掉自己的美好未来，小不忍则乱大谋。珍惜生命，珍视自己才是上策。

韬光养晦是什么意思?

①刘备为何要行韬晦之计？

课文第一句点明玄德也防曹操谋害，就点明了行韬晦之计的原因。刘备参加了"奉诏讨贼"的秘密决策，但又不能走漏风声；他有称雄海内，恢复汉室的壮志，但又不敢流露在外而惹来祸水。

②"韬晦之计"的具体内容是什么？为什么不将此事告诉结拜兄弟？说明了什么？

具体内容指"下处后园种菜，亲自浇灌"，意在表明自己胸无大志，非曹操对手。不对关羽、张飞说明，足见其韬晦之深，惟恐他俩在言语上、行动上有失，影响大计。这个细节表明刘备的深谋远虑。

煮酒论英雄中韬晦之计锝具体内容是什么？刘备为什么要行韬晦之计？

韬光养晦，拼音tāo guāng yǎng huì，比喻隐藏才能，不使外露。

韬：按捺，柔化，隐藏。光：锋芒，外露的锐气；引申为突出的、外露的才华、能力、荣誉等。“韬光”的字面意思是收敛光芒，引申意义为避免抛头露面。

养：休养，培养。晦：隐藏。“养晦”的字面意思是遁迹,修身养性，引申之意为隐退待时。成语指隐藏才能，不使外露，在不显眼的地方养精蓄锐，休养生息。亦作“韬晦之计”。

扩展资料

相关故事：

历史上最有名的有关“韬光养晦”的典故，则出自《三国演义》著名的“曹操煮酒论英雄”的故事。

东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，势力很大。刘备虽贵为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬光养晦之计。

一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操说：刚才看见院内枝头上的梅子青青的，想起以往一件件往事，今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。

刘备随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。

酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备觉得当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。

曹操此时正想打听刘备的心理活动，看他是否想称雄于世，于是说：“能叫做英雄的人，应该是胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人。”

刘备问：“那谁能被称为英雄？”

曹操用手指指刘备，然后又自指向自己，说：“现今天下的英雄，只有你和我两人而已！”

刘备听到这句话，吃了一惊，手中的筷子，也不知不觉地掉在地上。正巧此时大雨倾盆，雷声大作，刘备灵机一动，从容地弯下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操笑着说：“大丈夫也怕打雷吗？”

刘备说：“圣人听到刮风打雷也会变脸色，何况我怎么能不怕呢？”刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志、胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不怀疑刘备了。从而才有了以后的东山再起，三分天下。

百度百科-韬光养晦

怎么理解韬晦之计？

刘备素有大志，曹操当时为汉相，掌天下权柄，乃是一方诸侯。而刘备投于操，乃迫不得已的权宜之计，一旦机会来临，就会龙游大海，虎啸山林。青梅煮酒曹操试探刘备，以天下英雄论之。称“天下英雄，唯使君与操耳”。刘备掷筷于地，以闻雷受惊而掩之，故而得计。曹操不疑有他，乃放备而去。

曹操煮酒论英雄

刘备依附于曹操之时，暗得汉朝天子血字密诏，害怕暴露，故在后园种菜，暗示自己胸无大志，没有野心，以防曹操看破后加害于自己。但曹操也是聪明过人之人。这一日，他邀刘备，以青梅煮酒。当时阴云漠漠，骤雨将至，曹操借题发挥道：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”“龙之为物，可比天下英雄。”刘备数了当时有势力的人物，如袁绍、刘表、刘璋、张鲁等，曹操认为都不是英雄，他说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”使君就是对刘备当时的尊称。刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子、汤匙，不觉落于地下。他当时的内心直觉以为曹操看破了他的志向。但这弄落筷匙之举，不也正反映了自己作贼心虚吗?当时还好在打雷，刘备立刻加以掩饰：雷声之威，以至于此。便从容地从地上捡起筷子和汤匙来。后人有诗赞刘备：勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。

刘秀的韬晦之计

公元23年，反对王莽的绿林军内部为了争权，谋杀了刘秀的哥刘演。刘秀得知后，从外地赶回“请罪”，闭口不谈他兄弟俩在昆阳大战中的功绩，不为哥哥服丧，也不与刘演手下将领交谈，在绿林众将面前谈笑自如，丝毫看不出悲哀的样子。这样，终于蒙蔽了当时被绿林军拥立为帝的刘玄和谋杀他哥的将领，保住了自己的性命，以致后来刘玄等还放心地让他去河北进行招抚工作。刘秀谋得机会拥兵自立，后来打垮了绿林军，自己当了东汉开国皇帝。

三年不飞，三年不鸣

春秋时，楚庄王即位后，一连三年不认真处理政事，其实他是在不动声色地了解内外情况，调查大臣私下的举动。后来有个大臣作迷语问楚庄王：“南方有大鸟，三年不飞，三年不鸣，这是什么鸟?”《韩非子·喻志》载，楚庄王答道：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》载，楚庄王答道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”果然，不出半年，楚庄王亲自听政，“所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。”成为春秋五霸之一。

不要站在亮处

晋朝惠帝的长子悯怀太子遇事冷静，善于分析。在他五岁时发生过这么一件事。

一天深夜，悯怀太子正在酣睡中，忽然屋外传一片惊叫声：“起火了，后宫起火了!”他一下被惊醒，爬起来。他的祖父晋武帝害怕心爱的小孙子受惊，急急赶来拉起他就出了屋。只见前方屋脊后火光冲天浓烟滚滚。宫里失火，晋武帝自然想亲自观察火情，弄清楚究竟是哪里起火，火势怎样。于是便带了侍从，牵了悯怀太子登上楼。

登高望远，只见后宫的大火熊熊燃烧，还发出“劈里啪啦”的响声，火光把晋武帝所站的楼上照得又红又亮。悯怀太子紧紧靠在祖父武帝的腿旁，看着前方熊熊烈焰，又抬头看看祖父被火光映红的脸膛，忽然替祖父着急了。他用小手抓紧祖父的袍子一角，使劲地拉扯，硬把祖父拉到火光照不到的暗处。祖父察看火情心急，无奈小孩子生拉活扯把他拽到角落处，不知道小孩子想干什么。就问题：“小孩子，你硬拉我过来做什么?”悯怀太子说：“爷爷，深更半夜宫里突然起了大火，这是很怪的事。应该特别小心，防止意外，你不应该战在亮处，让火光照到皇帝您呀。”晋武帝听了这话，非常惊异，小小五岁孩子考虑问题竟这样周全，于是便不再站在亮处。司马懿装病夺权曹魏明帝死后，遗诏由曹爽与司马懿共同辅佐养子曹芳执政，曹爽用暗降的办法，夺去了司马懿的大权。司马懿一方面明装生病，一方面暗备反扑。早在曹操在世时，司马懿就曾以患风湿性关节炎来推辞曹操对他的任命。曹操派人伪装刺客去试探他(投石试水计)，司马懿居然临危不乱，在刺客的刀下仍然装成爬不起来的样子。曹操尽管不信，也拿他无可奈何。在曹爽削他权后，他知道自己健康的信息会促使曹爽加害于他，于是佯称旧病复发，卧床不起。曹爽也来一个投石试水计，派人以辞行为名去探司马懿。司马懿当着这位客人的面，做了一番出色的表演：“令两婢侍，持衣，衣落；指口言渴，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出示襟胸。”这位客人李胜见状回报曹爽，曹爽以为司马懿尸居余气，形神已离，不足顾虑，于是放松了戒备。有一次曹爽带领文武亲信去参拜魏明帝陵墓，司马懿立即控制了都城，并狐虎威，诈称奉皇太后命令，要曹爽交出大权，曹爽一伙“迫窘不知所为”，终于被一举翦除。

高筑墙、广积粮、缓称王

起义军称王，如果不在实力、威望达到适当程度时进行，反会成为众矢之的。时机不成熟时，必须实行韬晦之计。朱元璋在公元1356年攻占南方后，纳了谋士朱升的韬晦战略：“高筑墙，广积粮，缓称王。”减少了敌人，发展了势力。待时机成熟后，一旦称王，稳稳当当，终于成了明朝开国皇帝。居不隐者思不远《苟子·宥坐》：“居不隐者思不远，身不迭者志不广。”

王充《论衡·书解》：“居不幽则思不致，思不至则笔不利。”

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。大思想者往往需要相当长的一段退隐生活，以便韬光养晦，象达摩禅师那样，面壁九年，产生出新思想，悟出新禅机，再用它们来启发人类。

选贫脊之地受封

古时的人并非没有宝物，只不过他们所宝贵的东西不同罢了。楚国的宰相孙叔敖患病，快要死了，他告诫儿子说：“国王几次想把地封给我，我都没有接受。我死后，国王就会把地封给你，你一定不能接受好的地方。楚国和越国之间，有一个叫寝丘的地方，这个地方的土地不好，而且名子也不吉祥；楚国人怕鬼，而越国的人迷信，能够长期据有的地方，大概只有这里了。”孙叔敖死后，楚王果然要把很好的地方封给他的儿子，但他的儿子不接受，请求楚王把寝丘封给他，因此一直保有了很长时间。如果要的是好地方，那么，换一个皇帝，就会被收回改封给新受宠的人。所以，孙叔敖应该是韬光晦迹的高人了。