柴毁骨立的意思_柴毁骨立

1.关于消瘦的成语

2.日渐消瘦前一句网络语

3.骨柴的成语有哪些

4.第一个是柴的四字成语

5.描写人憔悴的词语

6.表示过度的成语

　哀痛解释：哀伤，悲痛。

近义词：悲伤 悲痛 难过 悲哀 哀伤

反义词：欢乐 愉快 喜悦 快乐 欢喜

相似词：哀痛欲绝 哀哀欲绝 痛定思痛 哀号 节哀 致哀 哀恸 哀嚎

形容哀痛的成语：

哀感天地：形容极其哀痛，使天地都为之感动。

黯然魂销：黯然：心神沮丧的样子;魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子。

柴毁骨立：柴：如木柴一样;毁：哀毁;骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

哀痛伤心的心情

存荣没哀：存：生存;荣：光耀;哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。

杜鹃啼血：传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。

拊膺顿足：捶胸跺脚。形容哀痛之极。

毁不灭性：毁：旧指居丧过于哀痛。指不能过分悲伤而失去本性。

哀痛的造句：

1、人生最大的哀痛，是子欲孝而亲不在!人生最大的悲剧，是家未富而人先亡，人生最大的可怜，是弥留之际才明白自己是应该做什么的!

2、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

3、望着母亲的遗像,女儿恸哭失声,哀痛欲绝。

4、不如意的时分不要尽往哀痛里钻，想想有笑声的日子吧。

5、她脸色苍白，述恫失神的双眼显出内心极度的哀痛。

关于消瘦的成语

问题一：含有柴的成语且是励志的意思 留得青山在，依旧有柴烧[liú dé qīng shān zài ，yī jiù yǒu chái shāo]

基本释义

比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。

出 处

清?曹雪芹《红楼梦》第八十二回:“身子是根本，俗语说的:‘留得青山在，依旧有柴烧。’”

问题二：翻译一下，有重赏 《旧唐书?王维传》

王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。

禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。

维以诗名盛于、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。

维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。

代宗时，缙为宰相。代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：“臣兄中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。缙自有传。

问题三：王维的经历 人物简介

王维（701年－761年），字摩诘（jié、jí），人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘经乃 王维画像

是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人（古人的名和字可以相成，所以维和摩诘一为名一为字是没有问题的，请不要再修改说王维的字“摩诘”是“很脏”了）。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”可 见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。他是唐代山水田园派的代表。 王维青少年时期即富于文学才华。九年(721年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施 王维

爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活...... 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被称为“诗中有画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一王维诗画(11张)个整体。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

编辑本段人物生平

早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在 王维塑像

音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据赵殿成《王右丞集笺注》的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠......>>

问题四：形容剩下的成语 算是成语但不算剩下一点点吧。残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。残山剩水指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。狗彘不食其余狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。剩水残山残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。以来买。表示还有力量没有用完。斩头去尾斩掉头部，除去尾部。指将整体分割。也指剩下中间部分。狗猪不食其余食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。剩山残水残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。所剩无几剩：余留下来的。剩下的没有多少了。文通残锦比喻剩下不多的才华。余杯冷炙

问题五：眉骨成语有哪些 柳眉星眼 形容女子细长的眉和明亮的眼睛

没眉没眼 眉目不清，形容一塌糊涂的样子。也指没有脸面

眉头眼尾 指眉眼间的神色

眉语目笑 指以眉目传情

安眉带眼 长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。

暗送秋波 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。

昂首伸眉 伸：扬。抬头扬眉。形容意气昂扬的样子。

八字没一撇 比喻事情还没有眉目。

百龄眉寿 眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。

愁眉不展 展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

刊心刻骨 指印象深刻，令人难忘

毛骨耸然 形容极度恐惧与惊慌

毛骨竦然 形容极度惊慌与恐惧

铭心刻骨 铭：在金属上刻字；刻：刻写。刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记

傲骨嶙嶙 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

病骨支离 支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。

病入骨髓 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。

柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

问题六：王维的生活（人生）经历简介 人物简介

王维（701年－761年），字摩诘（jié、jí），人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘经乃 王维画像

是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人（古人的名和字可以相成，所以维和摩诘一为名一为字是没有问题的，请不要再修改说王维的字“摩诘”是“很脏”了）。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”可 见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。他是唐代山水田园派的代表。 王维青少年时期即富于文学才华。九年(721年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施 王维

爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活...... 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被称为“诗中有画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一王维诗画(11张)个整体。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

编辑本段人物生平

早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在 王维塑像

音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据赵殿成《王右丞集笺注》的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠......>>

问题七：高考诗歌鉴赏和古文阅读常考的文人的生平事迹 坦白说，你这样了解是没有用处的，这个背景对于鉴赏和阅读并不重要，鉴赏重要的是手法情感，古文重要的是知识点，这些如果压缩下可以成为作文材料（但是现在从高考阅卷来看有些滥）如下（自己去百度搜）

十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在 王维塑像

音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。 在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。 出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。 一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。 王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着顶官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。 《旧唐书?王维传》 王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎 王维

中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。 禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。 维以诗名盛于、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之， 王维

宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。” 好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思......>>

日渐消瘦前一句网络语

柴毁骨立：柴：如木柴一样；毁：哀毁；骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

革带移孔：形容身体因老病而日惭消瘦。

骨瘦如柴：形容消瘦到极点。

骨柴的成语有哪些

日渐消瘦不是成语，它的意思是每日看上去都比前一日要虚弱一点,形容人的身体或精神日益下滑！

形容日渐消瘦的成语

1.柴毁骨立

拼音： chái huǐ gǔ lì

解释： 柴：如木柴一样；毁：哀毁；骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

出处： 《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”

举例造句： 及父母既殁，居忧泣血，柴毁骨立，躬自建冢，高数寻。

2.哀毁骨立

拼音： āi huǐ gǔ lì

解释： 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

出处： 《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”

举例造句： 众亲戚已到，商量在本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子哀毁骨立，极尽半子之谊。

3.骨瘦如柴

拼音： gǔ shòu rú chái

解释： 形容消瘦到极点。

出处： 宋·陆佃《埤雅·释兽》：“瘦如豺。豺，柴也。豺体瘦，故谓之豺。”

举例造句： 刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来。

4.哀毁瘠立

拼音： āi huǐ jī lì

解释： 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

出处： 唐·张鷟《朝野佥载·补辑》：“（崔浑）丁母艰，勺饮不入口，哀毁瘠立。”

举例造句： 现在丧亲不会像古代那样哀毁瘠立了。

5.骨瘦如豺

拼音： gǔ shòu rú chái

解释： 形容消瘦到极点。同“骨瘦如柴”。

出处： 《埤雅·释兽》：“又曰：瘦如豺。豺，柴也。豺体细瘦，故谓之豺。”

举例造句： 腾咬看那章匪骨瘦如豺。

第一个是柴的四字成语

骨柴的成语有哪些 ：

骨瘦如柴、

瘦骨如柴、

柴毁骨立

骨瘦如柴 [gǔ shòu rú chái]

生词本

基本释义

形容消瘦到极点。

出 处

宋·陆佃《埤雅·释兽》：“瘦如豺。豺；柴也。

例 句

由于缺乏营养，小萝卜头长得～。

描写人憔悴的词语

1. 第一个字是柴的成语四字成语（好听一点）的

柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

柴米夫妻 为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。

柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

柴立不阿 犹言刚直不阿。

柴米油盐 泛指一日三餐的生活必需品。

柴天改物 指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。

柴天改玉 指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。

2. 求一成语名称四字成语,大意为：一个人家的柴火堆在那然后别人提醒

成语曲突徙薪 拼音qū tū xǐ xīn解释曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草.把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走.比喻事先取措施，才能防止灾祸.出处《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪.客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应.俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息.”示例~广恩泽，愿亟靖海安天骄.◎清·黄遵宪《福州大水行同张樵野丈龚蔼人丈作》近义词防患未然反义词临渴掘井语法联合式；作谓语、定语；用于事先预防。

3. 柴字开头的四个成语

柴米油盐 泛指必需的生活用品

柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

柴米夫妻 为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。

柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”

柴立不阿 犹言刚直不阿。

柴天改物 指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。

柴天改玉 指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。

4. 有一个房子旁边有一个柴火的影子另外有一个箭头指着一堆柴火猜四字

抱薪救火

bào xīn jiù huǒ

[释义] 薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法消除灾害；结果不但没有消除灾害；反而使灾害扩大。也作“负（背）薪救火”。

[语出] 《三国演义》第四十三回：“若听诸葛亮之言；妄动甲兵；此所谓负薪救火也。”

[正音] 薪；不能读作“chái”。

[辨形] 薪；不能写作“新”。

[近义] 火上浇油 饮鸩止渴

[反义] 雪中送炭 根除祸患

[用法] 用于没能阻止；反而扩大了灾祸。常用来比喻人惹了祸事；自讨苦吃。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 连动式。

[例句]

①上个月他因旷课；考试没有及格；你不帮他补课；还约他跳舞；这不是~吗？

②他们俩吵架；你不劝；反而也加进去；你简直是~？

[英译] adopt a wrong method to se a situation and end up by making it worse

[成语故事]

战国末期，秦国向魏国接连发动大规模的进攻，魏国无力抵抗，大片土地都被秦军占领了。到公元前273年，秦国又一次向魏国出兵，势头空前猛烈。

魏王把大臣们召来，愁眉苦脸地问大家有没有使秦国退兵的办法。大臣们由于经过多年的战乱，提起打仗就吓得哆嗦，谁也不敢谈“抵抗”二字。在这大兵压境的危急时刻，多数大臣都劝魏王，用黄河以北和太行山以南的大片土地为代价，向秦王求和。

谋士苏代听了这些话，很不以为然，忙上前对魏王说：“大王，他们是因为自己胆小怕死，才让您去卖国求和，根本不为国家着想。您想，把大片土地割让给秦国虽然暂时满足了秦王的野心，但秦国的欲望是无止境的，只要魏国的土地没割完，秦军就不会停止进攻我们。”

说到这里，苏代讲了一个故事：从前有一个人，他的房子起火了，别人劝他快用水去浇灭大火，但他不听，偏抱起一捆柴草去救火，是因为他不懂得柴草不但不能灭火反而能助长火势的道理。大王若同意拿着魏国土地去求和，不就等于抱着柴草救火吗？”

尽管苏代讲得头头是道，但是胆小的魏王只顾眼前的太平，还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国。到公元225年，果然秦军又向魏国大举进攻，包围了国都大梁，掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城，魏国终于被秦国灭掉了。

表示过度的成语

1.形容一个人憔悴的成语

病骨支离 支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。

出处：宋·陆游《病起书怀》诗：“病骨支离纱帽宽。”

柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

出处：《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”

黄干黑廋 面容憔悴的样子。

出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“你恋着红裙翠袖，折倒的你黄干黑廋。”

鸠形鹄面 鸠形：斑鸠的形状，腹部低陷，胸骨突出；鹄面：黄鹄的面色。形容身体消瘦，面容憔悴。

出处：《资治通鉴·梁纪·简文帝大宝元年》：“死者蔽野，富室无食，皆鸟面鹄形。”

柳泣花啼 形容风雨中花柳憔悴、黯淡的情景。

出处：宋·周邦彦《少年游》词：“朝云漠漠散轻丝，楼阁澹春姿。柳泣花啼，九街泥重，门外燕飞迟。”

形容憔悴 憔悴；精神萎靡，面色不好。身体瘦弱，面色枯黄。

2.形容人神态十分憔悴的词语

病骨支离：支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。

形容病中体瘦骨露，衰弱无力。柴毁骨立：柴：如木柴一样；毁：哀毁；骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。

形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。风僝雨僽：僝、僽：烦恼憔悴。

形容历经磨难，十分烦恼憔悴。鹄面鸟形：鹄：天鹅。

形容面容憔悴，身体瘦弱。黄干黑瘦：指人面容憔悴的样子。

黄干黑廋：面容憔悴的样子。鸠形鹄面：鸠形：斑鸠的形状，腹部低陷，胸骨突出；鹄面：黄鹄的面色。

形容身体消瘦，面容憔悴。柳泣花啼：形容风雨中花柳憔悴、黯淡的情景。

3.描写人物外貌憔悴的句子有哪些

描写人物外貌憔悴的句子有：

1. 她穿着一件刚到膝盖的连衣裙，光脚穿着一双塑料凉鞋；瘦瘦的脸，小眼眯成一条缝，嘴唇很薄。

2. 母亲的脸色苍白，眼中还带着好些血丝，嘴唇因长期干燥而裂出了口子。头发有些微乱的她仿佛一阵风吹就会把她那憔悴的弱不禁风的身子给吹到来。

3. 一双悲凉的眼睛无神地望着病房的天花板，天花板是灰白色的，她绝望了。

4. 她脸上蜡黄，没有一点血色，瘦削的脸颊上，两个颧骨像两座小山似的突出在那里。

5. 梅克夫人与她挚爱的柴可夫斯基终究未能见面。她拖着瘦弱憔悴、已渐渐苍老的病体缓缓走过冬季的树林，穿过豪华的大厅，掩上了身后沉重的门。

6. 这位烧伤的 *** 头上缠着绷带，脸色白得像一张纸，颧骨高高地凸起，眼睛没有光彩。

7. 他病得连话都说不出来了，只能用一双蜡球似的呆滞的眼睛望着我。

8. 倩儿的眼睛睁开，黑眼珠往上翻，两颊深深地陷进去，仿佛成了两个黑洞，嘴微微在动， 急促地呼吸着，翠环柔声唤道：“倩儿。”病人似乎没有听见。翠环又悲痛地大声叫着。这次病人的黑眼珠往下移动了，她的眼睛略略动了一下，接着头也微微动了一下，她的嘴也动了一下，她的喉咙发出一个咳嗽似的声音。她似乎想说话，却又吐不出一个字来。

9. 母亲往日那丰润的双颊瘦下去了，一双有神的眼睛显得更大了，脸上泛着菜青色。

10. 这个病人头上包着厚厚的绷带，脸上的血迹还没有清洗干净。他的脸色很不好，看上去很苍白，可能是因为疼痛的缘故，他的表情也比较痛苦。

11. 儿子在床上睡觉，发着烧的小脸蛋跟熟透的西红柿似的。

12. 他脸色枯萎如同一张干瘪的黄菜叶，两眼无力地闭着，呼吸十分微弱。

13. 她的小脸蛋烧得通红，小嘴张着，小鼻子吃力地扇动着，眼睛却闭得紧紧的。

14. 我们的总理，从卧床不起后，再没有理发刮胡子。就为了不叫朱师傅难过。他变得那么瘦弱憔悴，整个身体都抽缩了，往日的风再也寻找不回来；他的头发蓬长；胡子青灰，长有一寸；眼窝深陷，肤色灰黄……

15. 曲萍萍病入膏肓，奄奄一息眼看就要朝不保夕了可是她还缠绵病榻，她的脸色是那样的憔悴，嘴唇也是那么的苍白，青白脸色。她真是日薄西山，人命危险啊，但是他看见某人来了仍旧是倩儿的眼镜睁开…

4.写别人比较憔悴的四字词语

病骨支离 支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。

形容病中体瘦骨露，衰弱无力。 出处：宋·陆游《病起书怀》诗：“病骨支离纱帽宽。”

柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。 出处：《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”

黄干黑廋 面容憔悴的样子。 出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“你恋着红裙翠袖，折倒的你黄干黑廋。”

鸠形鹄面 鸠形：斑鸠的形状，腹部低陷，胸骨突出；鹄面：黄鹄的面色。形容身体消瘦，面容憔悴。

出处：《资治通鉴·梁纪·简文帝大宝元年》：“死者蔽野，富室无食，皆鸟面鹄形。” 柳泣花啼 形容风雨中花柳憔悴、黯淡的情景。

出处：宋·周邦彦《少年游》词：“朝云漠漠散轻丝，楼阁澹春姿。柳泣花啼，九街泥重，门外燕飞迟。”

形容憔悴 憔悴；精神萎靡，面色不好。身体瘦弱，面色枯黄。

5.描写憔悴的句子

花开的太晚，相遇太晚，却偏偏还是交错。

栀子花下的年华太过美好，那幼稚的思绪却那么执着，悄悄的犯下不能修改的错误。月下憔悴的红颜，依旧等待月盈时，君的归期。

相思几许？醉红尘，憔悴了一路雨雾，依稀宛如，芳香的红莲坠落粉红的花瓣，稀疏的梧桐飘下绿色的叶子。寂寞看风姿，相思泪儿寄烟波，惆怅思绪黄昏院落，唯有青丝三千，相思成灾。

任青丝三千，随风飘舞，思念从未停歇…… 世事难言，烟柳憔悴，脱落繁华，便是茫然，穿流人海，漠然淡世，注定一世牵挂，一个深深的烙印，无须挽留，落在眼中的离去，跌跌撞撞，若即若离，最终，还是分开。三生情殇，流沙而逝，一生情缘，只为而憔悴。

?陌上独舞，染起情怀，晚风眠，君生死不弃。?残念成殇，寒雨声，但为碎。

冷冷的夜里，找不到你的安慰，只怪当初誓言太美，让相思成病。注定痴醉今生，落花雨季，为什么你不在身旁，留我一人，将思念化成灰。

你从来不知道我是谁，我在等待中憔悴清廋，然后欣然坠地，腐化成泥，埋藏我所有的期许。千年万年，我会整天含着泪水等在这里，陪我的是一卷廋长的风，心里挤满了忧郁。

待，只一字，让我憔悴。念，亦只一字，让我落泪。

潜伏在回忆深处的身影，被目光所触及的记忆勾引了出来，往昔的欢颜笑语，竟自随浮尘沉在了寂静里，葬在了落花下。-徘徊在来来去去的回忆中，等待你的爱，等待你的归来。

凄楚的夜色，阴郁的天空，在你离开的那一瞬间，均已染上了孤独。不曾想过，在你离去后，我会染上相思，岂料，如今凝结泪水的双眸，成了思念的窗口。

曾以为，为爱憔悴，独舞想念是生命的完美，因而不问离殇，不究得失，不计前程，只为一路恋歌相随，陪你醉了一程又一程。只是，真的有些累了，无法坚持再问你的墨香还能继续我几宿梦。

若能迎着你期许的眼神，坚毅的目光，便可倾尽我前生后世的祈愿，为今生展望。我还是习惯了向有你的方向张望！思念因你而美丽，你却因思念而憔悴，上天不忍你的世界里只有泪水，于是创造了四季的轮回，只为逗你一笑，露出嫣然的妩媚。

曾以为，为爱憔悴，独舞想念是生命的完美，因而不问离殇，不究得失，不计前程，只为一路恋歌相随，陪你醉了一程又一程。只是，真的有些累了，无法坚持再问你的墨香还能继续我几宿梦。

若能迎着你期许的眼神，坚毅的目光，便可倾尽我前生后世的祈愿，为今生展望。我还是习惯了向有你的方向张望！情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔。

想你念你都不对，宁愿伤心自己悲。不怨苍天不怨谁，人生不过梦一回 蝴蝶，一朵华美盛世的花，谁为憔悴，看尽一世沧桑，繁华落满一地。

忧伤，倾诉一世的悲，寂寞，为你弹奏再美的乐章。血红的花朵，凋零在这一季的夏末，微凉，回想青春的路途，太远，太苦，在丢失途中，连你也一起弄丢，空中，全是寂寞的气味，余温，残留。

青春，倾城。谁，在落花下憔悴了容颜。

又是谁，在流水中搁浅了心事。隔岸望水，思念如水，紧握你的素手，挽留那份执着的余温。

爱你只是一叶飘飞的梦想，经不起枯黄的季节憔悴的打量，一任岁月的沙研磨成细细的忧伤，飘荡在没有欢乐的天堂，天使折翅的飞翔。陌生的远方是想念的霓裳，华美的寂寞随风徜徉，期待你的目光是流浪的方向，不会躲藏错爱的彷徨。

爱就爱了，谁又是谁的殇？爱是蓦然回首看见你在老地方，伊的明媚，我的沧桑 爱情本是充满浪漫，充满诱惑的二个字，它让多少人为伊消得人憔悴。人们永远追寻那纯美的、天长地久的爱，而每一首千古绝唱的爱情留给人们的总是向往和遗憾，好像世间每一场精美的爱情都只是令人神往却难以到达的彼岸。

人民基本憔悴，生活基本很累，官员基本受贿，贪污基本没罪，百姓基本交税， 物价基本更贵，政绩基本靠吹，财富基本违规，调查基本靠嘴，心里基本有鬼。 如此“和 谐”社会，天下基本捂嘴。

你从来不知道我是谁，我在等待中憔悴清廋，然后欣然坠地，腐化成泥，埋藏我所有的期许。千年万年，我会整天含着泪水等在这里，陪我的是一卷廋长的风，心里挤满了忧郁。

憔悴，举杯为谁醉？情愫所归，怦然为谁碎？琴音缭绕，落叶为谁坠？匆匆，苍白了你的背影。潺潺，掩盖了我的泪水。

记忆，不过流沙。浮华，不过如梦。

落寞的等待，无力的执著。相信，恪守。

千百年后轮回相遇，望君与佳人携手，黛眉轻蹙，似曾相识，淡然一笑。擦肩而过，不过路人。

蝶儿飞，谁为憔悴。看尽一世沧桑，繁华落满一地。

忧伤，倾尽一世的悲。血红的花朵，凋零在这一季的夏末，微凉，回想青春的路途，太远，太苦，在丢失途中，连你也一起弄丢，空中，全是寂寞的气味，余温，残留。

青春，倾城。三生情殇，流沙而逝；一生情缘，只为憔悴。

陌上独舞，染起情怀，晚风眠，君生死不弃。残念成殇，寒雨声，但为碎。

冷夜里，找不到你的安慰，只怪当初誓言太美，让相思成病。注定痴醉今生，落花雨季，为什么，你不在身旁，留我一人，将思念化成灰。

哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

财殚力痡：殚：竭尽；痡：过度疲劳。钱财枯竭，民力疲困。

柴毁骨立：柴：如木柴一样；毁：哀毁；骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

瓜蔓抄：形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。

龟厌不告：指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。

行过乎恭：行：所作所为；乎：相当“于”。所作所为过于恭敬。指恭敬过度。

积劳成病：积劳：长期劳累过度。因长期工作，劳累过度而生了病。

积劳成瘁：积：积之而成的；瘁：忧病，困病。因劳苦过度而致害病。

积劳成疾：积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。

积劳致疾：积：积之而成的。因劳苦过度而致害病。

乐极哀生：乐：快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情。

乐极则忧：好乐过度而不止，必生忧伤。

力尽神危：危：危急。气力用尽，神色危急。形容用心用力过度，体力不支的样子。

两鬓斑白：两边鬓角头发花白。形容年老或操劳过度。

吝啬鬼：吝啬的或过度节俭的人。

莫不逾侈：莫：没有谁；逾：超越，引申为过度；侈：奢侈。没有谁不会过度奢侈