阴曹地府和酆都地府_阴曹地府

1.泰山地府、酆都地府、阴曹地府，到底哪个才是真正的地府？

2.传说中的“阴曹地府”是怎么回事？

3.阴曹地府二十站，你都知道吗？

4.阴曹地府的神仙等级

5.中国古代神话对于阴曹地府有着大量的记载，那在这些描述中阴曹地府是怎样的？

6.阴曹地府是什么样子的

7.阴曹地府的神仙排名是怎样？

传说中文字地府的神职人员分布是这样的：

首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。

然后是北阴酆都大帝

之后有五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关

西方鬼帝赵文和，王，治"嶓冢山"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。而且，佛教徒给其安上了一个很好的广告词，那就是地狱不空，誓不成佛。但是细细想来，确实很矛盾的一句话，地狱之中的幽冥就算都没了，可还有一个地藏菩萨啊，所以地狱永远空不了，他也永远成不了佛，这是后期令佛教徒很烦扰的一件事。同时，在其体系中，地藏更像民间组织，只能做自己想做的事，却管理不了。所以，地藏一说，未免有些画蛇添足了。

泰山地府、酆都地府、阴曹地府，到底哪个才是真正的地府？

十八层地狱是佛教的，阴曹地府是道教的。佛教是外来，道教是中国本土的。但是意思都是相通的。

在中国宗教信仰中，人生前为阳间，死后便是进入阴间，或称阴曹地府。阴间的概念大于地府，地府的概念大于地狱。

佛教从印度传入中国后，道教受其影响又发展出了十八层地狱的概念。

佛教传入后，民间受到佛教思想影响，认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是指“十八层地狱”。而十八层地狱分别由十殿阎罗王掌管。其中被认为是最令亡灵痛苦的第十八层地狱，是阿鼻地狱。?

在中国大量的古代神话和道教典籍中都有关于阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，那地府真的存在吗？

根据相关记载，地府是存在的，但由于中国神话体系众多且复杂，所以关于阴曹地府的版本也不尽相同，关于阴曹地府的传说，大家当做故事看看即可。

曹地府是什么样的呢？传说，阴曹地府一共有十二站，分别是：土地庙、黄泉路、望乡台、恶狗岭、金鸡山、野、殿、阴曹地府酆都城、十八层地狱、供养阁、鬼界堡、奈何桥。

传说中的“阴曹地府”是怎么回事？

要回答这个问题我们必须先梳理一下这三个地府的演化史，一个一个来吧。

泰山地府

后天神战之后，昊天上帝掌控天道大权，设定天地神人鬼五仙，为了掌控幽冥界，天庭于东岳泰山设立泰山地府，以东岳大帝为幽冥主宰，遥领幽冥大权，此时的泰山地府并不是如后世阴司一样那么大，而只是泰山脚下的周边区域。

阴曹地府

东周春秋之时，佛道三伐婆罗门，婆罗门灭教，被度为天龙八部，即一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。?

其残众逃入幽冥界，并有罗刹、夜叉、鬼子母三大族肆意逞凶，据《西游记》记载，罗刹、夜叉二族的男性极恶极仇，女性却极美，但是这些家伙都吃人为生，牛头马面就是罗刹族的两位鬼王，后来罗刹族公主罗刹女和妖族大圣牛魔王联姻，鬼子母一族繁殖速度极快，自此鬼族势力大增。群雄并立，鬼王横行。

地藏王菩萨以全身法力和功德发下宏愿：?地狱不空，势不成佛?后在佛教的帮助下建立了佛门阴曹地府，又度化罗刹夜叉两族的十大强者为幽冥殿主。

此事记载在《地藏王本愿经》

酆都地府

道门太乙天尊骑着座下神兽九灵元圣，自称清华教主，以皇皇之势入驻幽冥界，九灵狮子的一声大吼能在任何地点打开任何幽冥界的大门，太乙天尊强势下幽冥，收编原有的四大鬼帝，扩编为五方鬼帝，以酆都大帝为幽冥之主，演化出酆都地府。从此之后天庭泰山地府、佛门阴曹地府、道门酆都地府在幽冥界呈三足鼎立之势。

但是一个世界怎么可以有三方地府？很多事情都杂乱无章，昊天上帝降下圣旨，欲让后土皇地祇牵个头，三方商量一下怎么怎么把这轮回制度给定好，并选出一位阴间天子主管幽冥界所有事物。

这圣旨怎么说呢？明眼人都能看出来，天庭是想全面接管幽冥界啊，这阴间天子肯定要被他安插自己人，道佛两家自然不肯拱手相让，后土皇地祇也不想自己辛辛苦苦造出来的轮回被天庭那些家伙接手，故道佛两家决定阴间天子在十殿阎王和五方鬼帝之间轮流，这里注意一下，五方鬼帝有九个人，不带泰山地府玩。

为了完善六道轮回，后土皇地祇还找自己的好朋友女娲借来三生石放在亡川河畔，可泰山地府怎么可能坐以待毙？东岳大帝下了一步大棋，他把泰山地府的治所全部放在地面，之后楚汉之争爆发，张良二次封神，封自周以来的先贤猛将为各大山、川、湖、江、河之神。

三国之战爆发，诸葛亮第三次封神，汉以来的各大杰出人物俱封为幽冥神祇，比较有代表性的便是鬼王关羽，三界巡逻大元帅张飞等等，因为三国时期的特殊性，泰山地府势力大增，以强硬姿态入主幽冥界，遂形成了现在的阴司地府。太乙天尊前往天界，地藏王菩萨隐居幕后。

阴曹地府二十站，你都知道吗？

　阴曹地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。

阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：

首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。

然后是北阴酆都大帝

之后有五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关

西方鬼帝赵文和，王，治"嶓冢山"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！

在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。

菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。

此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。

阴曹地府的神仙等级

阴曹地府二十站，你都知道吗？

人死后不是直接去阴曹地府，而是要经过这二十站:土地庙→鬼门关→黄泉路→望乡台→三生石→恶狗岭→金鸡山→野→金鸡山→殿→酆都城→阴曹地府→十八层地狱→供养阁→鬼界堡→莲花台→忘川河→奈何桥→新生谷一还魂崖→轮回殿。

1、土地庙，人死后，魂灵第一站是土地庙，消籍的地方在此拿到路引;土地庙在人间可肉眼可见供奉参拜，或肉眼不可见。

2、鬼门关，拿到路引，前往鬼门关报道，俗称过关。

3、黄泉路，后来到黄泉路，生灵不可入，凡人界死者必经黄泉，有亡灵复生者说，黄泉并非黄沙漫天，曼珠沙华开遍此道，不过头顶无星无日。

4、望乡台，来到望乡台，最后一眼回望故乡及亲人，人界丧葬有死者停尸七天，头七之日亦是再见之时。

5、三生石，路过三生石，石头上的名字鲜红如血，石身刻着“早登彼岸”，凡天定姻缘皆会出现在三生石上，有情者有缘，缘分天定，缘起缘灭，善缘孽缘与否，个人造化。

6、恶狗岭，恶狗岭是凶险的第一关，狗可看到阴间的鬼魂它们永远不会睡在热炕头，魂灵接近，会狂吠不止，镇人界家宅。

7、金鸡山，金鸡山是凶险的第二关，金鸡能感应到鬼魂，它们永远不会趴着睡觉，每当金鸡报晓，鬼魂会返回阴间避让阳光，避免魂飞魄散。

8、野，野是给买路钱的地方，这里人山人海，亡灵四处飘散，看似热闹非凡，实则在过恶狗岭金鸡山后肢体不全的灵魂幻化而来，趁机下夺新的肢体接到自己身上好继续前行。

9、殿，来到殿，喝下真言水，吐露真言，在人界所行罪恶是否有无，再阴暗的秘密在这里也无所遁形。

10、酆都城，然后来到酆都城，这里是冥界的首府，鬼魂的聚集地。

11、阴曹地府，进入阴曹地府，阎王审判众鬼，他无休无眠，众鬼见之害怕不已。

12、十八层地狱，阎王审判，若是生前做了大奸大恶之事，入十八层地狱，未做恶者也入经过此地，以震慑。

13、供养阁，来到供养阁，阴间的邮局，人界烧的财物来到这里，鬼魂前去认领。

14、鬼界堡，鬼界堡是鬼魂居住的地方，可稍作停留，休息片刻。

15、莲花台，来到莲花台，地藏王菩萨超度的地方，受过惩罚的恶鬼以及未受到惩罚的在此被超度，在人界，在地府所受伤害怨念仇恨在此化解。

16、忘川河，忘川河，黄泉路上的一条河，有鬼差往来撑船来渡，河水泛星星萤光，心中执念无法放下，会被河水吞噬化为怨灵，走过这里，心中执念之人放下好继续下一站。

17、奈何桥，奈何桥是忘川边的一座桥。

18、新生谷，来到新生谷，排队等待投胎轮回。

19、还魂崖，来到还魂崖，喝孟婆汤的地方。饮下孟婆汤，前尘往事一笔勾销，所爱之人遗忘不忆，所恨之人不知其人。

20、轮回殿，最后一站轮回殿，入六道轮回，分别是:天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道:大多入人道，人道苦乐参半;得道者可入天人道前往西方极乐。

中国古代神话对于阴曹地府有着大量的记载，那在这些描述中阴曹地府是怎样的？

首先我们要搞清楚中国道教所说的三界与西方佛教的三界不是一个概念。佛教三界指欲界、色界、无色界。中国道教三界为天界、地界、人界。

地界就是阴界、阴间、阴曹、地府。

还有一种六界的概念，六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

冥界是佛教语，地狱、饿鬼、畜生三道的总称，常说六道轮回，六道包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。

本文归纳梳理介绍的阴曹地府神仙等级与组织体系，结合了中国民间神话、道教和佛教相关概念。

一、阴界一级统治者-东岳天齐大帝、后土娘娘、地藏王菩萨

综合民间神话、道教和佛教人物，可以说有3位是阴界地府的最高统治者。他们分别是：

东岳天齐大帝（道教代表），后土娘娘（民间神话代表）、地藏王菩萨（佛教代表）

1.天齐仁圣大帝

封神榜里面的黄飞虎被封为：东岳泰山天齐仁圣大帝，五岳正神之首，元始天尊还特命天齐仁圣大帝执掌幽冥地府十八重地狱。

2. 后土娘娘

（1）道教“四御”分别是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇便是后土娘娘。

四御

后土娘娘

（2）有的神话故事当中认为后土娘娘就是女娲娘娘。

女娲补天

3.?地藏王菩萨

地藏菩萨自誓必尽度六道众生始愿成佛，因此，地藏王菩萨这样一位绝世大神隐身阴界超度众生。

二、阴界二级统治者-北阴酆都大帝

北阴酆都大帝是五方鬼帝和十殿阎罗的上司，是中天北极紫微大帝在幽冥界的化身。这个传说似乎与后土娘娘有点矛盾。因为后土娘娘与北阴酆都大帝各属“四御”之一，分别是：北极紫微大帝和承天效法后土皇地祇，但是如果前面把承天效法后土皇地祇作为后土娘娘，是一级大神，而北极紫微大帝化身酆都大帝，却是二级大神，属于后土娘娘之下属。

酆都大帝

三、阴界统治者-五方鬼帝

五方鬼帝各管一方，分别是：

1.东方鬼帝：蔡郁垒、神荼两位大神

2.西方鬼帝：赵文和、王两位大神

3.北方鬼帝：张衡、杨云两位大神

4.南方鬼帝：杜子仁一位大神

5.中央鬼帝：周乞、稽康两位大神

四、阴界四级统治者-罗酆六天

罗酆六天为守宫神，管理六宫分别是：

1.纣绝阴天宫

2.泰煞谅事宗天宫

3.明晨耐犯武城天宫

4.恬昭罪气天宫

5.宗灵七非天宫

6.敢司连宛屡天宫

五、阴界五级统治者-十殿阎罗王

阴曹地府是由十殿阎罗王直接管理，每个阎王各个管理不同地盘。十殿阎罗王分别是：

1.秦广王

2.楚江王

3.宋帝王

4.五官王

5.阎罗王

6.平等王

7.泰山王

8.都市王

9.卞城王

10.转轮王

六、阴界六级统治者

1. 四大判官

（1）赏善司

（2）罚恶司

（3）察查司

（4）崔判官

2.十大阴帅

古代神话故事当中阴界最基层的管理者是十大阴帅，分别是：

（1）鬼王

（2）日游

（3）夜游

（4）无常

（5）牛头

（6）马面

（7）豹尾

（8）鸟嘴

（9）鱼鳃

（10）黄蜂

由于中国文化源远流长，关于天地鬼神的神话故事非常丰富，另外由于佛教的引入，对中国的神话体系也产生了一定的影响，各种神仙人物关系错综复杂，甚至相互矛盾。但是这些不影响人们对传统文化的理解。

阴曹地府是什么样子的

阴曹地府其实是在说两个机构，阴曹是地府的下属单位。大家可以这样理解阴曹地府的关系，阴曹是地府的一个机构，因阴曹经常要管阳世的事情，故在阳间名气很大。阴曹为东岳大帝治下，最底层的官员是土地，土地上面是城隍。他们既然是阴司的人，但也会管阳间的事情，掌握死者和生者的户籍。故我们道教为人祈福，为鬼超度的法事都会写上人的户籍。

阴曹之司有地祇主令温元帅，地祇院九大元帅，追魂朱太尉，协真侯刘元帅，七十五司判官、二十四案主者。这里给大家介绍一下七十五司。七十五司中最有名的是速报司岳飞，速报司神和忠孝司神是岳飞，催行司神是明崇祯皇帝；此外还有道教神仙和民间传说中的人物，如黄病司神是许真君，毒药司神是牛郎。

说地府的一定要分清楚地府和地狱的概念。地府为阴间的管理机构，类似于阳世的官府。其中有管理地狱的，也有管理阴世的。这个概念很重要，是中国和印度的不同观念。中国的传统思想一直以来阴阳辩证的，有阳世，也有阴世；阳世有牢房，阴市有地狱。并不是所有人死后去阴间了都会下地狱，所以我们看到有人做特别缺德的事才会说你也不怕下地狱，而不是说你不怎样，如不信啥，不供啥要下地狱。而关于阴间就会提到酆都。

酆都就是传说中十八层地狱的所在地，故去的人将在那里经受层层考验。酆都就是传说中十八层地狱的所在地，故去的人将在那里经受层层考验。如果对阴曹地府有兴趣，可以去重庆的这个酆都看一看。

阴曹地府的神仙排名是怎样？

人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载。

其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。阴间有自己的话语，一般咱们普通的活人是听不懂的，好比一个成语，鬼话连篇，人有人语，鬼自然有鬼话。阴间的世界最显著的特点就是没有阳光，没有生机，雾蒙蒙的一片死气沉沉。

阴间第一站：土地庙

阴间第二站：黄泉路

阴间第三站：望乡台

阴间第四站：恶狗岭

阴间第五站：金鸡山

阴间第六站：野

阴间的第七站：殿

对联：

上一联：人与鬼 鬼与人 人鬼殊途

下一联：阴与阳 阳与阴阴阳永隔

阴间第八站：酆都城

阴间第九站：十八层地狱

阴间第十站：供养阁

那么，阳世的活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡人到底能不能收到。答案是，只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品那么亡人都是可以得到的。

在阴间不同的阴兵穿着的制服也是不一样的。

忽然看到一些金光出现在一些供养品上，这些带有金光的供养品都是带有佛家磁场、道家磁场、仙家磁场的，皆是因为孝顺后人在阳间的正规的寺庙、道场、堂口通过高人的指点进行焚化供养的，这些带有磁场的供养品到达阴间都会优先送到亡魂手中的。

阴间第十一站：鬼界堡

鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的年节日，阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂，只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。

鬼界堡里的鬼魂在特定的日子，特定的情况是都可以返回阳间的。

但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，什么时间可以显形，什么时间可以回家，什么时候可以附体，什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。

轮回转世分为十等：

头等人，佛道做主；二等人，官封侯门；三等人，朝郎驸马；四等人，文武大臣；五等人，荣华富贵；六等人，大街叫贫；七等人，投驴变马；八等人，走兽飞禽；九等人，下世猪狗；十等人，鱼鳖虾群。

阴间第十二站：莲花台

阴间第十三站：还魂崖

阴曹地府的神仙排名如下：

1、阴天子(相当于天界天帝)

2、地藏菩萨(佛界人，跑到地府抢地盘的)

3、十殿阎王

秦广王，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

楚江王，主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王，主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王，掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王，司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

4、五方鬼帝，边疆守将，守东、南、西、北、中鬼门关

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治'桃止山'?鬼门关；

西方鬼帝赵文和，王，治'嶓冢山；

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

5、四大判官

黑白无常

牛头马面

扩展资料：

阴曹地府，天地人三界（天庭、地府、人间）之中的地界，乃是亡域死境，由阎王主宰。

阴曹地府指人死后所在的地方。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。

因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。

参考资料：

百度百科-阴曹地府