行不由径_行不由径出处

2024-07-01 19:05:57

1.行不由径。非公事，未尝至于偃之室也

2.行不由径：不走捷径，是君子之道

3.文言文翻译

4.君子由本行不由径什么意思

5.行不由径相关的典故

行不由径_行不由径出处

『壹』有关行径的成语

有关行径的成语：

行不从径、

行不由径、

径行直遂、

旧家行径

『贰』用行开头的成语

行色匆匆、

行将就木、

行尸走肉、

行不更名，坐不改姓、

行百里者半九十、

行不从径、专

行而属未成、

行不苟合、

行不知往、

行兵列阵、

行不由径、

行侠仗义、

行住坐卧、

行成于思、

行行蛇蚓、

行短才乔、

行或使之、

行远自迩、

行百里者半于九十、

行崄侥幸、

行险侥幸、

行色怱怱、

行若狗彘、

行不履危、

行乎富贵、

行色悤悤、

行有余力、

行踪无定

『叁』如水投石,行不由径,不孚众望,轻车从简,皮里阳秋,摩肩接踵等成语的出处

如水投石: 唐·白居易《唐淮节度史李公家庙碑铭序》：“迁中书舍人，承颜造膝，知无不言，献替启沃，如水投石。”

行不由径: 先秦·孔子《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

不孚众望: 诗经.大雅.下武》中有“永言配命,成王之孚”句,后又引申为为人所信服.深孚众望,令大家深深信服.负,原意为违背,背弃,后引申为辜负,对不起.不负众望,没有令大家失望.在词义上,深孚众望和不负众望有相同之处,只是深孚众望程度更深一些.人们又根据这两个成语组合成一个新成语：不孚众望.其意为不能令大家信服.

茅盾《蚀.动摇》四：“他查复的公文,我也看见了,只说你“不孚众望”,其馀的事,概没提起”

轻车从简:：清·昭梿《啸亭杂录·孙文靖》：“贪吏如李侍尧辈布满天下，而公独以廉著，每出巡，轻车减从，不择饮食。”

皮里阳秋:《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’其言外无臧否，而内有所褒贬也。” 后因晋简文帝母名春，为讳“春”字，而改作“皮里阳秋”。

摩肩接踵

西汉·刘向《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”

『肆』成语不由()()5个短语也行,急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

正宗的只有二个！

不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

不由自主由不得自己，控制不住自己。

不禁不由指不由自主。“不由不禁”

不因不由犹言无意之中。 “不由不因”

儿大不由娘儿子长大了，由不得母亲作主。

儿大不由爷儿子长大了，由不得父亲作主。

概不由己指一切不能由自己做主。

盖不由己盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。

身不由己由：听从。身体不由自己作主。

身不由主身体不由自己作主。

兴不由己指正在兴头上，对自己的言行控制不住。

行不由径径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。

心不由己不出于自己的本意。

行不由路路：小路，引申为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。

行不由西州路西州：古南京。晋朝宰相谢安病重时，曾经从西州城门入城回京，死后，其友羊昙很悲痛，不愿从西州路走。比喻怀念故人，悲悼亡友。

心不由意指不出于本意。

心不由主为情感所激动，指神智不能由自己控制。

信不由衷信：诚实；衷：内心。诚实不是出自内心。比喻假意敷衍。

言不由衷由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。

『伍』不由（）（）成语至少6个

含有"不由"的成语：

兵不由将不禁不由言不由衷言不由中行不由径心不由意心不由主身不由主身不由己盖不由己不因不由不由自主不由分说

『陆』关于不由的成语

看看这些：

不由的成语：

不由自主、

言不由衷、

不由分说、

身不由己、

行不由径、

兵不由将、

不禁不由、

信不由衷、

概不由己、

不因不由

『柒』 “很多时候我们都身不由己”用什么成语来形容

不由自主，情不自禁，情非得已，迫不得已，万般无奈，无可奈何。回

『捌』行不由径近义词

近义词

光明正大、行不从径

解释

走路不抄小道。比喻为人正直，行动正大光明。

出处

先秦·孔子《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

『玖』带“行”的成语有哪些

行的成语：抄

色仁行违、

龙行虎变袭、

步线行针、

例行差事、

砥节砺行、

一目数行、

狗行狼心、

鱼贯而行、

响遏行云、

高山景行、

一目五行、

言不顾行、

好行小慧、

代拆代行、

畅行无阻、

肆行无忌、

行不从径、

风行草偃、

便宜施行、

行易知难、

不虚此行、

深中笃行、

谨言慎行、

言不及行、

鸭行鹅步、

替天行道、

晓行夜宿、

货赂公行、

行不苟合、

独断独行

深中笃行、

晓行夜宿、

计功行赏、

货赂公行、

行不苟合、

反经行权、

独断独行、

文人无行、

上行下效、

例行公事、

风行草靡、

末节细行、

先行后闻、

行同狗彘、

一目十行、

孤行己见、

言行相副、

横行霸道、

知易行难、

滔天罪行、

言行计从、

及时行乐、

潜德隐行、

言行相顾、

膝行肘步、

流行坎止、

隔行如隔山、

遁天妄行、

逆行倒施、

冥行擿埴、

乐行忧违

行不由径。非公事，未尝至于偃之室也

原文

子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”

华杉详解

子游，是孔子的弟子，非常有才华，二十多岁就被任命为武城的长官。孔子问他，你在武城访求到人才了吗？领导者最重要的责任，就是发现人才，培养新的领导者。为政以得人为先，所以孔子这样问他。

子游说，有一个叫澹台灭明的人，“行不由径”——从来不走小路。“非公事，未尝至于偃之室也”——没有公事，从来不到我屋里来。

张居正讲解说，不走小路，就是动必以正，没有贪巧求速之心。没有公事不见领导，就是有操守，不会徇私。这是刚方正大之士，子游作为一个邑宰，用这个标准取人；宰相为人君择百官，也用这个标准取人；人君为天下择宰相，还是用这个标准取人。

重点在行不由径。我们常常夸赞另辟蹊径，而圣贤最痛斥的就是另辟蹊径。大桥大路你不走，非要另辟蹊径！

老子说：“大道甚夷，而民好径。”大道又直又平，但大家都不愿意走，就相信有捷径。王阳明说，圣人之道，平整通达，但人们偏要往那“断蹊僻径”上找。他把另辟蹊径，称为断蹊僻径，就是断头路。

成功者，都是遵循了最基本的原则，练最基础的功夫，没有什么捷径。人们相信有捷径，都是投机取巧，贪巧求速，拔苗助长，所以孟子说：“天下之助苗长者寡矣！”欲速则不达，人人都知道，但人们每时每刻都在追求速达，上很多的拔苗助长学习班，学很多拔苗助长新方法，开很多的拔苗助长研讨会，最基础的工作呢，都不认真做，认为那样走太慢！

还是那句老话，我们不能伟大，因为我们不肯平凡。我们总是把事情弄得很复杂，因为我们不相信简单。

补充说说澹台灭明的事迹。澹台灭明，字子羽，后来也成了孔门弟子。他来拜师时，孔子看他相貌丑陋，实在和自己心目中君子的形象对不上，几乎不想收他。但不收，有违自己有教无类的原则，勉强收了。澹台灭明品德高尚，学习刻苦，后来成为一代名师，是南方吴楚之地讲学，徒众三百余人，影响遍及各国。孔子感慨说：“以貌取人，失之子羽。”我也曾以貌取人，差点错过了澹台灭明啊！

刘澔觉

先说不投机取巧，这事，没人不做，取那点巧的时候觉得自己贼聪明，贼有成就感，我也有过这样的心态，主要是自己的格局不够，说白了就是没有长远的眼光，看待事物只是贪图眼前这一点。

当自己拥有了战略思维的高度在看待所有事情的时候，非常清晰每件事在什么位置，什么还需要什么，才能达到那个目标。怎么就不贪巧了？就是不走小路，走大路。你说什么是小路，你走小路的时候你肯定知道，那种瞬间满足的心态，总是觉得没事，就是走一下么，抱着侥幸心理，事后没发生什么，你看多合适。

走大路这件事就需要你时刻提醒自己，你得练，其中体会自己事上琢磨吧。走小路多了自然走不上大路，因为你心存养的地方不一样。最后在这个贪巧求速的大染缸里，自然染的是这个颜色。看看自己的心路历程一看就明白，看明白后别给自己找理由，好好看看自己是否要继续。工作上把这个时间节点叫复盘，你复盘一下你的心路。

还有以貌取人这一点，有一些体会，做过一些招聘的工作。整体而言我觉得人是有气场的，这个气场是我们能感觉到，你要形容它具体是什么不好说，或者也可以表达为他自身存养后生长的结果。

如果气场只是一种感受的话，那么思维方式是切实的，与对方自由的沟通，看他如何思考问题，如何解决问题，解决的如何。这是这个人才的硬实力了。

如果他的想法和能力没那么成熟，那就是多了解他的价值观，德行。

一是气场、二是思维、三是德行。这三点必须同时看到。相貌是不能作为评判标准的，我也有过这样的毛病，意识到后就有了这三点。面试的时候有很多人长的很好看，一张嘴，一说话就拉垮。这里还是要夸一下我的“爱徒”相貌平平，学习能力超强，品德行为也正。

一个走小路贪巧求速，一个以貌取人，都是人心的常态。解决这样的问题需要你时刻不断的警醒，检查自己。对事要有更长远的眼光，锻炼自己的格局，训练自己的战略思维。选拔人才时，要有方法，只要他能对得上这几条标准那就是可以的，不要让自己有以貌取人的机会。

行不由径：不走捷径，是君子之道

子游为武城宰，子曰：“如得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”

注释

子游：叫言偃，孔门七十二贤中唯一一个南方人

澹台灭明：字子羽，也是孔门七十二贤之一，后来也成了孔子的学生。

翻译

子游做了武城的长官，孔子问他：“你在那里访求到什么优秀人才了吗？”子游回答到：“有个叫澹台灭明的，他做事从来不抄捷径。没有公事，从来不到我家来。”

感悟

在这句话琢磨出了两件事：

一是身居高位，该做的事之一就是用贤举能。要想做成什么大事，前提必须得要有人才。大到国家小到县长，都不是一个人把国家和城市支棱起来的，都是先找一帮他们认为的人才一起干才把事做好的。

事业上也是如此，拿樊登读书来说，这不仅仅是樊登一己之力就能干好的事，他得先找研发、社群运营专家、还得找市场运营等各方面的人才。

二是人才选用的标准。

001 行不由径：不走捷径，没有贪巧求速之心。人人都知道欲速则不达，但还是无时无刻不在追求捷径以求速达，明明知道只有少吃多动能减肥，就是无法老老实实去照着做，还觉得那样效果太慢了，于是会去追求各种快速减肥方法，最后也没瘦下来，大姨妈还紊乱了，但是不死心，又去尝试别的减肥捷径了。有试错的时间踏实的管住嘴迈开腿早就瘦下来了。也可以看出，不走大路是因为大路走起来来累，而捷径看起来就很容易达成目标了。

002 公私分明，不巴结领导。这样的人，应该更容易被同是正直仁德，为事业为国家鞠躬尽瘁的领导看见吧，大部分会被埋没，千里马常有，伯乐不常有呀。

切己体察

第一条：暂时离我还有点远，还不在我考虑的范围，但是我之前有想过让源源每天在客户群里出摊发广告，看到这条我打消这个念头了，他不是这方面的人才，他估计连文案和产品都对不上。

第二条：

001 我也是个喜欢走捷径的人呀，我记得刚做法务那会，还报个培训班学习审核合同，当时觉得有一点用的，后来到了互联网行业，很多也用不上了，只能自己一步步练习模式，很多年过去了现在回头看看，当时学的东西全忘记了，留下的只是自己一遍遍审核合同留下的一些经验了，不断练习才是学习的根本，当然我一直觉得学习是必要的，有人在你练习的路上点拨、指引你是件很重要的事，也确实更容易让你练的更好，像我最近跟着刘耕宏跳操，在他的指点下，我确实掌握了一点用核心发力，不带长，不伤膝盖之类的标准动作了，如果我自己做，我估计我还没那么快掌握。

002 前面也说了千里马常有，伯乐不常有。我以前就是特别公私分明，也不懂的巴结领导，但是我在源源的带领下，我越来越偏离这一点了，这也是我的职场环境所导致的，他也一样。早几年的他也是个一心为公司，也特别有能力，但是即使你能力再好，为公司尽心尽力，但是和主管关系不好，那也是白搭呀，也只是被老板拿来敲打其他人的棋子而已。

所以这二年他也不蹦哒了，做事也不冲在前头了，开始搞关系了，果然还是有效果的，现在升职了有了点空间给他发挥能力了！

这点上，孔子也没做到，他去见南子，也是因为想得到重用，让自己的能力得到施展，这也是一种变相上位的手段吧！但是他比较高尚了，上位是为了实现自己的使命。

文言文翻译

《行不由径：不走捷径，是君子之道》，可复制链接后用石墨文档 App 或小程序打开

行不由径：不走捷径，是君子之道

原文子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

译文

6.14 子游为在武城做地方长官。孔子说：“你在那里发现人才了吗？” 子游回答：“有个叫澹台灭明的人，一贯走正道，没有公事从不到我家里来。”

一点收获

子游就是言偃

?澹台灭明者：字子羽，是孔子最晚入门的学生。

?“以貌取人，失之子羽”就是孔子曾经以貌取人，因为澹台灭明相貌不是很端正，结果判断错了他的品性和才能。

?提到《夜航船》作者是明末清初的文学家、史学家张岱。类似今天百科全书，书里一个有趣的小故事，小知识点，从天文地理到经史百家，涉及广泛。

讲到在南方水乡，人们要外出坐船'旅途漫长无聊，尤其是晚上更是难挨，大家在一起聊天。船上各色人都有，聊天内容包罗万象。

一点感悟

“澹台灭明，行不由径，他从不走捷径，他只是循规蹈矩地走自己该走的路。没有公事，从来不去拜见子游。这也是他不走捷径的一个印证。

生活中，一些人为了能够跟领导打成一片，经常对领导嘘寒问暖，过分殷勤。问领导要不要吃东西，要不要打牌。

?子游认可他的行不由径，提醒我们也要这么做，不能因为别人走近道，就允许自己和别人一样违背原则。

君子由本行不由径什么意思

原文

子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有詹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”

译文

子游做了武城的长官。孔子说：“你得到了人才吗？”。子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。”

评析

澹台灭明是一个怎样的人，我们不得而知，从这一段话来看，子游告诉了我们他的一个优点，就是公私分明。下级与上级之间，只保持公事上的往来，不搞公事之外的私人联络。我觉得这一点对于今天的公务员乃至政府官员来说，非常有借鉴意义。我注意观察过身边的公务员以及政府官员，甚至一些国营企业的管理人员，他们普遍喜欢在工作之余朝上级的家里跑，千方百计与上级笼络感情，而许多腐败都是从这样的私下交往开始的。

没有公事不要朝上级的家里跑，应该成为公务员及政府官员的一条纪律。一个经常在课余时间与老师套近乎的学生，也不一定是好学生。

如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,谢谢

行不由径相关的典故

君子由本行不由径这句话的意思是：正人君子总是从根本上做事情，不走捷径。相关论述如下：

1、首先，“君子”一词通常用于形容有德行、有修养的人。而“本行”则是指根本的行为或事务，可以理解为做事情的根本原则或基础。而“不由径”则是指不走捷径，不图省事，不轻易放弃道德和原则，不以利益为先，不以个人主观意愿为行动准则。

2、这句话告诉我们要做有道德、有原则、有修养的人，不能只看重眼前的利益和方便，不能走捷径、不能忽视道德和原则。在做事的时候，应该从根本出发，从根本上思考问题、解决问题，而不是只关注表面现象或个人利益。

3、此外，这句话也强调了道德和原则的重要性。在现实生活中，很多人为了追求个人利益或省事省力，会忽视道德和原则，甚至违反法律。而这句话则提醒我们，做事情不能只看眼前的利益和方便，要有长远的眼光和宽广的胸怀，要有道德和原则的约束。

4、我们要做有道德、有原则、有修养的人，不能只看重眼前的利益和方便，不能走捷径、不能忽视道德和原则。我们应该从根本出发，从根本上思考问题、解决问题，而不是只关注表面现象或个人利益。只有这样，才能成为一个真正有德行、有修养的人。

君子的相关知识

1、君子是古代中国人对有德行、有修养、有道德的人的尊称。君子代表着高尚的品德和人格，他们以身作则，注重自我修养，以德服人。

2、君子的行为特点是言行一致，以德为本，注重实际行动。他们追求的是内心的平静和外在的和谐，不轻易发脾气，不轻易违背道德原则。

3、君子的思想特点是注重修身齐家治国平天下，即通过个人的修养和努力，达到治理家庭、国家、天下的目的。他们认为只有品德高尚的人才能担当重任，***民走向繁荣富强。