俗谚口碑_口碑的俗语

1.俚谚的成语俚谚的成语是什么

2.俗话说“金碑，银碑，不如人的口碑” 的意思

3.以俗开头的成语接龙

关于谚语的成语

八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

俗谚口碑 俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。

桃李不言，下自成行 古谚语。比喻实至名归。

出处：晋·潘岳《太宰鲁武公诔》：“桃李不言，下自成行；德之休明，没能弥彰。”

桃李无言，下自成蹊 古谚语。比喻实至名归。

出处：宋·辛弃疾《一剪梅·独立苍茫醉不归》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”

一人善射，百夫决拾 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

出处：《国语·吴语》：“夫申胥、华登简服吴国志士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”韦昭注：“决，勾弦。拾，捍。言申胥、华登善用兵众必化之；犹一人善射，而百夫竞著决拾而效之。”

平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。

俚谚的成语俚谚的成语是什么

谚四字词语如下：

俗谚口碑：指广泛流传的通俗的谚语和俗语。街谈巷谚：形容人们在日常生活中，通过口头交流传播的各种通俗易懂的道理和经验。

词语的相关知识

1、词语的含义和分类。词语是语言中最重要的构成元素之一，是人们进行语言交流的基础。词语的含义指的是词语所表达的概念和意义，是人们对于客观事物的概括和反映。词语的分类是指将词语按照一定的标准和规律进行划分，以便更好地理解和使用。

2、词语的语法特征。词语的语法特征是指词语在组合和使用时所表现出来的特点和规律。主要包括词语的词性、词义、词形、词序等方面的特征。词性：词性是指词语的语法性质，即词语在句子中所扮演的角色。不同的词性有着不同的语法功能和组合方式。

3、词义：词义是指词语的含义和意义，是人们对于客观事物的概括和反映。不同的词义有着不同的含义和使用方式。词形：词形是指词语的形态和形式，即词语的外在表现形式。不同的词形有着不同的含义和使用方式。

4、词语的语义特征。词语的语义特征是指词语在表达意义时所表现出来的特点和规律。主要包括词语的语义范畴、语义关系、语义指向等方面的特征。语义范畴：语义范畴是指词语所表达的概念和意义的范畴，即词语所表达的事物或现象的类别和属性。

5、语义关系：语义关系是指词语之间在意义上的联系和相互关系。不同的语义关系有着不同的表达方式和含义。语义指向：语义指向是指词语在句子中所指向的对象或目标，即词语所表达的意义所针对的对象或目标。不同的语义指向有着不同的表达方式和含义。

俗话说“金碑，银碑，不如人的口碑” 的意思

俚谚的成语有：岛瘦郊寒，电光朝露，促膝谈心。

俚谚的成语有：俗谚口碑，岛瘦郊寒，担惊受怕。2：结构是、俚(左右结构)谚(左右结构)。3：拼音是、lǐyàn。4：注音是、ㄌ一ˇ一ㄢ_。

俚谚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

民间谚语。

二、引证解释

⒈民间谚语。引宋欧阳修《归田录》卷二：“俚谚云：‘赵老送灯_，一去更不来。’不知是何等语，虽士大夫亦往往道之。”鲁迅《_播布美术意见书》：“当立国民文术研究会，以理各地歌谣，俚谚，传说，童话等。”

三、国语词典

里巷流传的谚语。宋．欧阳修《归田录．卷二》：「俚谚云：『赵老送灯台，一去更不来。』不知是何等语，虽士大夫亦往往道之。」也作「里谚」。

关于俚谚的诗句

俚谚亦有之俚谚难逢两寒食

关于俚谚的词语

担惊受怕大含细入点金乏术词不达意电光朝露促膝谈心质而不俚惮赫千里街谈巷谚堤溃蚁孔

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以俗开头的成语接龙

一、“金碑，银碑，不如人的口碑。”也做“金碑，银碑，不如老百姓的口碑。”

二、意思：口碑就是多数人对你的评价，大众的认可才是最重要的。金碑，银碑都是死物，口碑去能流传千古。

三、这句话的意思主要是来形容政府部门的政绩再多，得不到老百姓的认同，那也是不行的。只有老百姓认同了的，才是真正的政绩。

扩展资料

口碑，汉语词汇。

拼音：kǒu bēi

释义：指众人口头的颂扬；泛指众人的议论；群众的口头传说，相当于一种大众嘴边经常提起的事情或组织。

引证解释

1、(宋·释普济《五灯会元·卷十七·临济宗·南岳下十一世·宝峰文禅师法嗣·太平安禅师》): "永州太平安禅师，上堂:'有利无利，莫离行市。镇州萝卜极贵，庐陵米价甚贱。争似太平这里，时丰道泰，商贾骈阗。白米四文一升，萝卜一文一束。不用北头买贱，西头卖贵。自然物及四生，自然利资王化。又怎生说个佛法道理?'良久云:'劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。'"

明朝赵震元《为李公师祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“君子万年，口碑载路。”

清朝赵翼《喜晤嵇兰谷话旧》诗：“往事俄成泥爪幻，均徭犹颂口碑长。”

《官场现形记》第十八回：“绅士、商人於统领的口碑都有限，如今要他们送万民伞，就是贴了钱也万万不会成功的。”

近代董必武《武昌东湖九女墩》诗：“羣众最怜英烈女，口碑传出足千秋。”

2、泛指众人的议论；群众的口头传说。

清朝昭连 《啸亭杂录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。余自信文名可以传世，至百年后，口碑已没，而著作常存。”

《老残游记》第十八回：“那知道未及一个时辰，已经结案，沿路口碑啧啧称赞。”

《论中国学术思想变迁之大势·近世之学术》：“以口碑所述，梨洲绝擅技击。”

3、特指社会上流传的口头熟语。

《红楼梦》第四回：“上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑，云：‘贾不假，白玉为堂金作马。’”这句是说贾宝玉家

郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日）《洪波曲》第十章一：“住在后方时，有‘前方吃紧，后方尽吃’的口碑流传。”

百度百科-口碑

由俗开头的成语接龙

　俗下文字 ? 字顺文从 ? 从善如流 ? 流水无情 ? 情同手足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ?美中不足 ? 足不出户 ? 户枢不蠹 ? 蠹国害民 ? 民贵君轻 ? 轻而易举 ? 举一反三 ? 三三两两 ? 两袖清风 ? 风卷残云 ? 云消雾散 ? 散马休牛 ? 牛毛细雨 ? 雨过天青 ? 青红皂白 ? 白日做梦 ? 梦寐以求 ? 求志达道 ? 道听途说 ? 说白道绿 ?绿水青山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足

俗字开头的成语有：

　俗下文字 俗不可耐 俗谚口碑 俗不可医

俗字有关成语解释

　1) 俗不可耐：俗：庸俗;耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

　2) 俗不可医：俗气已深，不可救药。

　3) 俗下文字：指为应付世事而写的平庸的应酬 文章 。

　4) 俗谚口碑：俗：通俗。谚： 谚语 。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。

　5) 负俗之累：因不谐于流俗而受到的讥议。

　6) 改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。

　7) 浑俗和光：浑俗：与世俗混同;和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。

　8) 混俗和光：同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。

　9) 拘俗守常：指受世俗平庸见解的束缚。

　10) 匡俗济时：匡：纠正;济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

　11) 适俗随时：犹言顺应时俗。

　12) 世俗之见：世人的庸俗见解。

　13) 树俗立化：树立风俗教化。

　14) 随俗沉浮：顺随世俗，没有己见。

　15) 随俗浮沉：自己没有一定的想法，随着潮流走。

　16) 习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。

　17) 雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种 文化 程度的人都能够欣赏。

　18) 遗俗绝尘：指超脱尘俗而避世隐居。

　19) 败俗伤风：指败坏社会道德风气。

　20) 败俗伤化：指败坏社会道德风气。

　21) 避俗趋新：指舍弃旧俗而追求新潮。

　22) 变俗易教：改变原有的习俗和教化。

　23) 从俗就简：依照通俗的做法，以求简易。

　24) 超俗绝世：指超出世俗，无人可比。

　25) 从俗浮沉：顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。

　26) 逴俗绝物：犹言超世绝俗。

　27) 遁俗无闷：指逃避世俗而心无烦忧。同?遁世无闷?。

　28) 风俗人情：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。

　29) 负俗之讥：因不谐于流俗而受到的讥议。同?负俗之累?。

　30) 白丁俗客：白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。

　31) 不落俗套：不因袭陈旧的格式。

　32) 村夫俗子：指粗野鄙俗的人。

　33) 凡夫俗子：泛指平庸的人。

　34) 凡桃俗李：平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。

　35) 贩夫俗子：贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。

　36) 民淳俗厚：民风质朴敦厚。

　37) 时移俗易：移：变动;易：改换。时代变了，社会风气也变了。

　38) 世扰俗乱：社会骚乱，风气败坏。

　39) 物殷俗阜：物产丰盛，风俗淳厚。

　40) 约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期 社会实践 而确定或形成的。

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