朽木粪墙_朽木粪土是什么意思

1.粪土之墙不可圬也什么意思?

2.粪肥的成语粪肥的成语是什么

3.包含粪字的成语

4.关于木的成语

5.孔子为何骂宰予是“朽木”“粪墙”？

6.原本是脏话“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”可以流传千年的原因是什么？

鸟粪的成语有：粪土不如，鸟兽散，朽木粪墙。

鸟粪的成语有：蝇粪点玉，朽木粪土，佛头着粪。2：结构是、鸟(独体结构)粪(上下结构)。3：注音是、ㄋ一ㄠˇㄈㄣ_。4：拼音是、niǎofèn。

鸟粪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

鸟粪niǎofèn。(1)鸟的排泄物。(2)存在于海鸟聚集的海岸和海岛上的一种物质，主要由部分风化的海鸟排泄物组成。

二、网络解释

鸟粪鸟粪是鸟的排泄物。存在于海鸟聚集的海岸和海岛上的一种物质。主要由部分风化的海鸟排泄物组成。经过漫长的成矿作用，会变成磷酸盐矿。聚积的鸟类、蝙蝠和海豹的粪便和_体，是一种优质肥料。主要产地为秘鲁和下加利福尼亚沿岸各岛屿，以及非洲大量聚居__、鹈鹕和塘鹅的地区。

关于鸟粪的诗词

《晓出为鸟粪所污有作》

关于鸟粪的诗句

一头鸟粪地上鸟粪满一语安心当谐笑：著头鸟粪几人经

关于鸟粪的词语

佛头著粪蝇粪点玉朽木粪土背槽抛粪佛头着粪视如粪土比翼鸟遗臊撒粪朽木粪墙鸟兽散

关于鸟粪的造句

1、东湖风景区小李村一户居民阳台上凉晒的风鱼腊肉、香肠等年货遭大群鸟类啄食，主人回家见阳台上鸟粪一片狼藉。

2、展览会上还展出了来自西沙群岛的岛粪化石，这些鸟粪因年代久暂不同，形成各种不同的色素。

3、千万不要硬抠，以避免鸟粪残渣进入指甲缝里。

4、_为阴火，出于骨殖之内，而鸟粪所含尤多。

5、寄生虫在鸟类体内成熟、繁殖，它们的卵再经由鸟粪进入水中。

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粪土之墙不可圬也什么意思?

牛粪的成语有：佛头著粪，蝇粪点玉，佛头着粪。

牛粪的成语有：朽木粪墙，蝇粪点玉，朽木粪土。2：结构是、牛(独体结构)粪(上下结构)。3：注音是、ㄋ一ㄡ_ㄈㄣ_。4：拼音是、niúfèn。

牛粪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

牛粪niúfèn。(1)牛的排泄物。

二、网络解释

牛粪牛粪是牛的排泄物。2009年的春节，牛粪又出一新含义。牛粪谐音牛“奋”，寓意吉祥。牛年伊始，卡通造型的“牛粪”很流行。“牛粪”造型的玩具也开始在各地流行开来，成为牛年庙会玩具行业的新宠。

关于牛粪的诗句

帐房牛粪夜然灯拨看路边牛粪火牛粪火堆煨芋熟

关于牛粪的词语

背槽抛粪朽木粪土视如粪土蝇粪点玉朽木粪墙蜣螂抱粪遗臊撒粪佛头著粪佛头着粪身为粪土

关于牛粪的造句

1、孟加拉首都达卡的布里贡嘎河附近，一位妇女正在晒乾赖以维生的牛粪饼。

2、重情之人，难有爱情之幸福。当你说_爱字，你就处于被动。爱情的真谛是“欲擒故纵”，鲜花大都插在牛粪上。“骏马常驮痴汉走，巧女常伴愚夫眠。”。

3、苏苏用干燥的牛粪和准备好的富含油脂的干松枝升起火，布万加戴上那副样子好笑的墨晶眼镜出去打猎。

4、盛开的女人一朵花，婉约的文字女作家，曾经的校园是班花，考上了警队是警花，谋进了职场是厂花，上流的社会交际花，混入了江湖霸王花，插上了牛粪是鲜花。妇女节，祝你人美如花，天。

5、我们手挽着手，一步一步艰难地走着，竟看到了许多的牛粪、马粪和狗粪，当时我就想：谁这么缺德呢？

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粪肥的成语粪肥的成语是什么

“粪土之墙不可圬也”的意思——用脏土垒砌的墙面不能再粉刷了！

作品出处

“粪土之墙不可圬也”出自《论语·公冶长第五》中的“宰予昼寝”。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

作品原文

《论语·公冶长第五》

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

作品译文

宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”孔子还说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。从宰予这里我就改变了这种态度。”

作品注释

1、圬（Wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。

2、与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。

3、诛：责备。

4、粪土：腐土、脏土。

5、是：这（指对人的态度）。

6、寝：睡觉。

创作背景

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称"四书"，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等"五经"，总称"四书五经"。全书共20篇、492章，首创 "语录体" 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

据江西省文物考古研究所介绍，首轮红外扫描后，海昏侯墓出土的竹简中发现疑似失传约1800年的《齐论语》。

作品赏析

“宰予昼寝”对不同的人有不同的理解。很多的人都认为宰予白天睡大觉，违背了礼的要求，就像今天我们有的学生在课堂上睡觉一样。所以，大多数人认为是老师在责骂学生，认为这样的学生不值得教育。而在南怀瑾的解读中，认为是宰予身体健康状况不好，才在课堂上睡觉，正因为如此老师才不能强行要求宰予这样的学生，言外之意不是责骂，而是同情。所以，孔子才说是宰予改变了他对人的看法。在众多的解读中，我更看重南怀瑾的看法，南怀瑾的理解更能将本章的整体意思联系起来。而非割裂来看待本章的意义。这一章当中表达了一个重要的思想，那就是如何识人、知人的问题，孔子从宰予的表现中得到了启发，那就是“听其言观其行”，看一个人不能单看他怎么说，还要看他怎么做，是不是言行一致。是有意的言行不一，还是无力做到言行不一的问题。

包含粪字的成语

粪肥的成语有：朽木粪墙，齿甘乘肥，粪土不如。

粪肥的成语有：蝇粪点玉，粪土不如，肥吃肥喝。2：词性是、名词。3：结构是、粪(上下结构)肥(左右结构)。4：注音是、ㄈㄣ_ㄈㄟ_。5：拼音是、fènféi。

粪肥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

粪肥fènféi。(1)用作肥料的粪、堆肥。(2)为田地施肥的有机物。(3)与腐烂的植物质混合用作肥料的粪便。

二、引证解释

⒈用人、畜或鸟类的粪便所作的肥料。

三、国语词典

用人或家畜、鸟类等的粪便做成的肥料，称为「粪肥」。

四、网络解释

粪肥1：用作肥料的粪、堆肥2：为田地施肥的有机物3：与腐烂的植物质混合用作肥料的粪便

关于粪肥的词语

蜣螂抱粪佛头著粪遗臊撒粪佛头着粪齿甘乘肥蝇粪点玉肥皂泡身为粪土朽木粪墙朽木粪土

关于粪肥的造句

1、我大量地写日记，记下新鲜的带有粪肥气息、粮食气息和汗酸气息的生活。

2、古代人民通过粪肥施用、耕作、种植、盐碱土改造等措施，来改良土壤。

3、传统方法种田，农民要施粪肥、种绿肥、打凼肥、烧草木灰肥，多途径为土壤提供有机肥。

4、果树种植户每年可以从养牛养猪户那里购买一批粪肥建起沼气池，然后添加修剪下来的果树树枝。

5、他们发现，利用低六肌醇磷酸谷物饲料猪粪肥料泥浆可以减缓土壤磷化进程。

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关于木的成语

佛头着粪

拼音：fó tóu zhuó fèn

解释：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”

示例：今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，～：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。 ★鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》

近义词：佛头著粪

反义词：奉若神明

语法：作谓语、宾语、定语；指亵渎美好的事物

朽木粪墙

拼音：xiǔ mù fèn qiáng

解释：朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

出处：春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”

示例：宰予昼寝，夫子有～之喻。 ★金·王若虚《辨惑》

近义词：朽木粪土

语法：作宾语、定语；指不可救治的人或事

朽木粪土

拼音：xiǔ mù fèn tǔ

解释：朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

出处：春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”

示例：如～矣，虽欲善治之，亡可奈何。 ★东汉·班固《汉书·董仲舒传》

近义词：朽木粪墙

语法：作宾语、定语；指不可救治的人

蝇粪点玉

拼音：yíng fèn diǎn yù

解释：点：斑点，引伸为污辱、玷污。苍蝇粪玷污了美玉。比喻坏人诬陷好人。

出处：唐·陈子昂《宴胡楚真禁所》：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”

示例：青蝇粪尤能败物，虽玉犹不免，所谓～是也。 ★宋·陆佃《埤雅·释虫》

语法：作宾语、定语；指坏事

佛头著粪

拼音：fó tóu zhuó fèn

解释：往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。

出处：宋·释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”

示例：拙诗亦见录存，不亦～耶？ ★苏曼殊《与高天梅论文学书》

近义词：佛头着粪、佛头加秽

反义词：奉若神明

语法：作谓语、宾语、定语；指亵渎美好的事物

视如粪土

拼音：shì rú fèn tǔ

解释：粪土：秽土，脏土。看得如同粪土那样恶劣、下贱。比喻极为蔑视。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第38回：“今舅儿把他视如粪土，又是王衍一流人物了。”

示例：我们把小人～。

近义词：视如草芥

反义词：视如珍宝

语法：作谓语；比喻极为蔑视

粪堆上长灵芝

拼音：fèn duī shàng zhǎng líng zhī

解释：灵芝：菌类植物，古人以为吃了可以长生。比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西。

出处：元·杨文奎《儿女团圆》第四折：“敢则是鸦窝里出凤凰，粪堆上长灵芝，这言语信有之。”

语法：作宾语、定语；多用于比喻句

粪土不如

拼音：fèn tú bù rú

解释：还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“偏生要把前妻男女，百般凌虐，粪土不如。”

示例：他的这种行为真是～。

近义词：猪狗不如

语法：作谓语、定语；形容毫无价值的东西

粪土之墙不可杇

拼音：fèn tú zhī qiáng bù kě wū

解释：粪土：秽土；杇：指粉刷。用秽土筑成的墙壁难以粉刷好。比喻很难教养。

出处：《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”

示例：斗筲之器成何用，～。 ★元·王氏《寄情人》

孔子为何骂宰予是“朽木”“粪墙”？

bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng

八公山上，草木皆兵 典故: 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: “～”，是错觉的一例。（毛泽东《论持久战》）

cǎo mù jiē bīng

草木皆兵 典故: 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: 这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回）

cǎo mù jù xiǔ

草木俱朽 典故: 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。 出处: 《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。” 例子: 无

cǎo mù zhī wēi

草木知威 典故: 连草木都知道他的威名。形容威势极大。 出处: 《新唐书·张万福传》：“朕谓江淮草木亦知尔威名。” 例子: 无

cùn mù cén lóu

寸木岑楼 典故: 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。 出处: 《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。” 例子: 无

dà xīng tǔ mù

大兴土木 典故: 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。 出处: 宋·洪迈《容斋三笔》卷十一：“奸佞之臣，罔真宗以符端，大兴土木之役，以为通宫玉清昭应之建。” 例子: 灵王既归，耻其无功，乃～，欲以物力制度，夸示诸侯。（明·冯梦龙《东周列国志》第六十七回）

dāi ruò mù jī

呆若木鸡 典故: 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。 出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即～。（曲波《林海雪原》二八）

déng mù qiú yú

登木求鱼 典故: 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。 出处: 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。” 例子: 无

dú mù bù chéng lín

独木不成林 典故: 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 出处: 汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。” 例子: 无

dú mù nán zhī

独木难支 典故: 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 无

dù zhòng mù zhé

蠹众木折 典故: 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 出处: 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” 例子: 无

fěi bàng zhī mù

诽谤之木 典故: 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。 出处: 《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。” 例子: 无

fēng mù hán bēi

风木含悲 典故: 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。 出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” 例子: 先父公弼，作宦黄州，因而流寓岐亭，不幸～，年来独与妻房柳氏，谐其伉俪。（明·汪廷讷《狮吼记·叙别》）

fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng

风声鹤唳，草木皆兵 典故: 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 出处: 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” 例子: 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。

gāng yì mù nè

刚毅木讷 典故: 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 出处: 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 例子: 无

gǎo mù sǐ huī

槁木死灰 典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。 出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竟如“～”一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子。（清·曹雪芹《红楼梦》第四回）

hán mù chūn huá

寒木春华 典故: 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。 出处: 无 例子: 无

huà dì kè mù

画地刻木 典故: 比喻进监狱，受审讯。 出处: 《梁书·王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶。丛棘既累，于何可闻？” 例子: 无

jiāo náo shēng mù

教猱升木 典故: 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 出处: 《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。” 例子: 虽是少数人代理国事，却不是少数人把持国事，怎么好藉口于天然不平等，替民贼～呢？（《晚清文学丛钞·中国现在记》第三回）

jīn kǒu mù shé

金口木舌 典故: 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 出处: 汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。” 例子: 无

kè mù wéi lì

刻木为吏 典故: 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 出处: 《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”《汉书·路温舒传》：“刻木为吏，期不对。” 例子: 无

kū mù féng chūn

枯木逢春 典故: 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’” 例子: ～，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。（峻青《写在百花重放的时候》）

kū mù sǐ huī

枯木死灰 典故: 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。 出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 事物虽众，此其得之浅者，不过如～而止耳。（宋·陈亮《与应仲实书》）

kū mù xiǔ zhū

枯木朽株 典故: 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 出处: 汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。” 例子: 白云山头云欲立，白云山下呼声急，～齐努力。（毛泽东《渔家傲·反第二次大“围剿”》词）

kū mù zài shēng

枯木再生 典故: 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 出处: 宋·苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。” 例子: 无

lì mù nán mén

立木南门 典故: 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。 出处: 《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。” 例子: 无

lián lǐ zhī mù

连理之木 典故: 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。 出处: 《晋书·元帝记》：“一角之兽，连理之木。” 例子: 无

liáng qín zé mù

良禽择木 典故: 比喻贤者择主而事。 出处: 《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。” 例子: 无

má mù bù rén

麻木不仁 典故: 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 出处: 明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。” 例子: 没有同情，没有热，是～？还是忘恩负义。（闻一多《伟大的事实，不朽的意义》）

mù mù yǐ gǒng

墓木已拱 典故: 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 出处: 《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。” 例子: 无

mù běn shuǐ yuán

木本水源 典故: 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。” 例子: 无

mù diāo ní sù

木雕泥塑 典故: 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 怡红院里的人吓的一个个象～一般。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回）

mù jī yǎng dào

木鸡养到 典故: 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 无

mù rén shí xīn

木人石心 典故: 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 出处: 《晋书·夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’” 例子: 张生乃～也。使有情者见之，罪不容诛。（宋·秦醇《谭意歌传》）

mù yǐ chéng zhōu

木已成舟 典故: 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 出处: 清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。” 例子: 无

ní sù mù diāo

泥塑木雕 典故: 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 无

rén fēi mù shí

人非木石 典故: 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 例子: 无

rù mù sān fēn

入木三分 典故: 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 出处: 唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。” 例子: 我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）

shān mù zì kòu

山木自寇 典故: 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。 出处: 《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。” 例子: 无

shān tuí mù huài

山颓木坏 典故: 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 出处: 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？” 例子: 无

shēng zhèn lín mù

声振林木 典故: 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 出处: 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 例子: 无

shéng jù mù duàn

绳锯木断 典故: 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 例子: 无

shí nián shù mù，bǎi nián shù rén

十年树木，百年树人 典故: 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 出处: 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 例子: 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。

shuǐ mù qīng huá

水木清华 典故: 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。 出处: 晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。” 例子: 近来又在南城外建造一座更大的花园，引三里河的水流进园中，真是～，入其园如置身江南胜地。（姚雪垠《李自成》第二卷第二九章）

tài shān liáng mù

泰山梁木 典故: 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 出处: 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 例子: 当此国基未固，人才消乏之秋，近者如斯，将谁与支撑危局？～，同人等悲不自胜。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十二回）

tǔ mù xíng hái

土木形骸 典故: 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。” 例子: 处俊姿约素，～，然临事敢言。（《新唐书·郝处俊传》）

tǔ niú mù mǎ

土牛木马 典故: 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 出处: 《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” 例子: 若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》）

wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù

无源之水，无本之木 典故: 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。” 例子: 理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了～。（毛泽东《实践论》）

xià qiáo mù rù yōu gǔ

下乔木入幽谷 典故: 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 出处: 《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” 例子: 无

xíng jiāng jiù mù

行将就木 典故: 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 出处: 《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。” 例子: 但老夫～，只求晚年残喘。（清·吴趼人《痛史》第二十五回）

xiǔ mù bù diāo

朽木不雕 典故: 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无

xiǔ mù fèn qiáng

朽木粪墙 典故: 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无

xiǔ mù fèn tǔ

朽木粪土 典故: 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 出处: 《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。’” 例子: 无

xiǔ mù sǐ huī

朽木死灰 典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 出处: 《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 无

xuē mù wéi lì

削木为吏 典故: 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“削木为吏，议不可对。”《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。” 例子: 无

yī cǎo fù mù

依草附木 典故: 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。 出处: 五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。” 例子: 想必有那～、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元·康进之《李逵负荆》第二折）

yī cǎo yī mù

一草一木 典故: 比喻极微小的东西。 出处: 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 例子: 不许惊动，如有犯僖氏～者斩首！（明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回）

yī mù nán zhī

一木难支 典故: 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 他觉得自己在朝中孤掌难鸣，真是“～大厦之将倾”。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）

yí huā jiē mù

移花接木 典故: 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 出处: 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十七：“同窗友认假作真，女秀才移花接木。” 例子: 无

yuán kǒng fāng mù

圆孔方木 典故: 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。” 例子: 无

yuán mù jǐng zhěn

圆木警枕 典故: 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。 出处: 宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。” 例子: 无

yuán mù qiú yú

缘木求鱼 典故: 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 出处: 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 例子: 若想善出此关，大王乃～，非徒无益，而又害之也。（明·许仲琳《封神演义》第三十三回）

zhǎn mù jiē gān

斩木揭竿 典故: 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。 出处: 汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。” 例子: 臣闻田虎～之势，今已燎原，非猛将雄兵，难以剿灭。（明·施耐庵《水浒全传》第九十一回）

zhí mù bì fá

直木必伐 典故: 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 出处: 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” 例子: 无

zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín

只见树木，不见森林 典故: 比喻只看到局部，看不到整体或全部。 出处: 无 例子: 无

zhú tóu mù xiè

竹头木屑 典故: 比喻可利用的废物。 出处: 《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。” 例子: 时节相存问，缓急相周致，虽～亦有以应吾之须者，笃吾妹之分义于我也。（宋·陈亮《祭妹夫周英伯》）

回答者：wl781111 - 魔法师 五级 7-17 11:06

入木三分

回答者：哩哩啦啦の - 举人 四级 7-17 11:06

入木三分

回答者：yzp6936777 - 高级经理 六级 7-17 11:06

行将就木

入木三分

回答者：永远的Gillian - 举人 四级 7-17 11:07

木已成舟 入木三分 呆若木鸡 麻木不仁 行将就木 朽木不可雕

回答者：dabairen - 举人 四级 7-17 11:09

草木皆兵；呆若木鸡；独木难支；枯木逢春；麻木不仁；入木三分

木已成舟；行将就木；移花接木；

回答者：whocare9_9 - 魔法师 五级 7-17 11:09

草木皆兵 (cǎo mù jiē bīng)

把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

草木俱朽 (cǎo mù jù xiǔ)

象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。

草木知威 (cǎo mù zhī wēi)

连草木都知道他的威名。形容威势极大。

寸木岑楼 (cùn mù cén lóu)

一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。

大兴土木 (dà xīng tǔ mù)

兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。

呆若木鸡 (dāi ruò mù jī)

呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

登木求鱼 (déng mù qiú yú)

登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

独木不成林 (dú mù bù chéng lín)

一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

独木难支 (dú mù nán zhī)

一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

蠹众木折 (dù zhòng mù zhé)

蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。

风木含悲 (fēng mù hán bēi)

回答者：快乐如风2 - 副总裁 十级 7-17 11:09

木已成舟

回答者：钰嵘 - 助理 三级 7-17 11:29

移花接木

回答者：你一定要说我哦 - 魔法学徒 一级 7-17 15:10

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原本是脏话“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”可以流传千年的原因是什么？

孔子曾经骂弟子宰予是“朽木”“粪墙”，人们大都记得这句著名的骂语，却很少知道他老先生是骂空谈的。 此语出自《论语，公冶长第五》：“宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予与何诛？”。人们往往会想，宰予这小子大白天睡懒觉固然不像话，但这能算多大的事儿呢？我们有些干部不是也开会听报告时打呼噜吗？孔子何至于如此痛骂？其实注释里讲明白了，“宰予能言而行不逮”。原来这个学生平日里喜欢夸夸其谈，行为却相差很远，而且屡教不改，孔子才愤恨之极地爆了粗口。孔子不愧为圣人，骂人也骂得绝。难道那些习惯于只空谈不实干，或者谈的是一套、干的却是另一套的人，不真好比朽木和粪土一样遭人厌弃吗？ 孔子之所以这样愤怒，是因为他特别反对空谈，非常注重实干。我查了查《论语》，里面居然有二十多条讲到这个问题。 最著名的是《论语里仁第四》里说：“君子欲讷于言而敏于行”。也就是说君子要言谈木讷而干事敏捷，自古以来中国人都认为这是君子的标准风范。孔子为了强调“行”的极端重要性，他甚至认为君子言谈不是一般的“木讷”，简直要要木讷到“似不能言”的程度，其最高境界是无言而重行。他深沉地对弟子们说：“予欲无言”。他仰首凝望着天空说：“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉！” 孔子反对空谈，注重实干，是把它提到“仁”的理论高度来认识的。《论语，子路第十三》里说：“子曰：刚毅、木讷，近仁”，而在《颜渊第十二》里还记载说：“司马牛问仁，子曰：仁者其言也訒”（訒，言语迟钝）。司马牛搞不懂，又问道：“其言也訒，斯谓之仁已乎？”难道言语迟钝，这就算“仁”了吗？子曰：“为之难，言之得无訒乎？” “仁”当然没这么容易，但是能夸夸其谈吗？孔子在这里实际上也讲清楚了，所谓“讷”和“訒”，不是要你讲话吞吞吐吐、当说不说，而是要谨言慎言，防止空谈。只要不尚空谈，注重实干，而且坚定不移，那就一定能接近理想目标！ 孔子特别强调从政的人尤其不能只尚空谈，而要实干。学生子贡志在从政，想知道什么样的官儿是好官。《论语，为政第二》里记载：“子贡问君子，子曰：先行其言而后从之”。你看孔子说得多好啊，怎么知道他是好官儿呢？先兑现了他说的话再相信他！ 孔子认为要养成不尚空谈、注重实干的作风虽然不容易，但也是必须做到的。《宪问第十四》里说：“子曰：其言之不怍，则为之也难”（怍，惭愧）然而君子是必须以此为耻的。他说；“君子耻其言而过其行”，就是君子要以言过其行为耻。在孔子看来这种君子风范也要从学习做人抓起《论语，学而第一》里记载：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”建议我们的领导干部都把这话当座右铭，有道而正焉，有道而正焉啊！ 孔子认为空谈可恶，而巧言令色就尤为可耻。《论语，公冶长》里说：“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之”。最有意思的是，一部论语里竟然重复提到“巧言令色，鲜仁矣”。在《学而第一》里提到，在《阳货第十七》里又重提了一次。笔者曹宗国想，孔子的学生为什么这样重复记载，后来的编者也不删减呢？大概是因为这样的人太可恶而又不绝种吧！ 孔子不但反对空谈，注重实干，而且就凭这一条来取人。他说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”。他还说：“君子不以言举人”（但也“不以人废言”）。最有意思的是《论语，先进第十一》里还记载了一件值得现在文史作者们大写特写的伟人轶事：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之”。这故事是讲，《诗经》大雅拟之篇里说：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为言也”。学生南容每天要把这几句话重复背诵三遍，孔子由此认为这个学生深深的懂得空谈的危害，将来肯定大有出息，就把自己哥哥的女儿嫁给了他，认他做了侄女婿。你看，和宰予相比，一个被骂得狗血淋头，一个被喜欢得抱在怀里，一憎一爱，孔夫子的态度何其鲜明。孔子这样看人，也值得今天的组织部门选拔考察干部时参考。

对于“朽木不可雕也，粪土之墙粪土之墙不可圬也。”这句话，我们平常的生活中也会用到这个词语，但是后面这个不是被经常的用到。

这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。

这句话的大体意思就是说，腐烂的木头经不起雕刻，粪土的墙面经不起涂抹。朽木不可雕也，粪土之墙粪土之墙不可圬也。这句话的后面其实还有一句：于予与何诛。这句话的意思便是对于宰予这样的人，还有什么还责备的呢？

由此还引申出一个故事，宰予是孔子的弟子，宰予一开始是一个说起话来很得体的，用词也颇为美好。孔子一开始也是非常喜欢这个弟子，心里想着宰予日后一定可以很有出息。

可是好景不长，宰予就漏出了懒惰的毛病。有一天，孔子来给弟子们讲课，宰予也自己一人在房中睡觉。由此。孔子才有了这“朽木不可雕也”的感慨。

现在这个成语多用来形容一个是在外来力的帮助下，也始终无法改造或者是品质已经坏到了极点，已经到了无可救药的地步。另外也用来形容事物或者是局面败事已成定局，没有挽回的余地。

所以这句话也可以称作是“朽木难雕，”，也可以称作“朽木不雕”。在这些的基础上也可称之为“朽木粪土”，比喻这个人已经败坏到无可救药的地步了。