俯拾地芥_俯拾地芥打一个动物生肖

1.与拾有关的成语

2.笠翁对韵·九佳「注释版」

3.俯瞰的成语俯瞰的成语是什么

4.俯拾的成语俯拾的成语是什么

5.易如拾芥的释意出处

如拾芥耳意思是容易得如同拾芥子一样。比喻取之极易，事情极容易办成。参见“拾芥”：读音为shí jiè，汉语词语，意思是比喻取之极易。

拾芥，典故名，典出《汉书》卷七十五〈眭两夏侯京翼李列传·夏侯胜〉。“ 胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俛拾地芥耳。’”青紫，古时公卿服色。借指高官显爵。后以“拾地芥”比喻取之极易。亦作“ 拾青 ”、“ 拾芥 ”。

拾芥造句

(1) 他生性高傲，驱羊拾芥，让人受不了。

(2) 真要让谁有个万而八千辆的得，平个天下易如拾芥耳。

(3) 鼠逃鸟散，斥候亦绝，君臣携离，父子相失，取之易如拾芥，此而不乘，后必悔之。

(4) 更好，有了这一支后援，今夜之事易如拾芥耳。

(5) 因此，琥珀拾芥和磁石引针，作为异类相感的个案，充当起同声相应同气相求的如山反证。

与拾有关的成语

　拾字指捡取，从地上捡起来，哪些四字成语包含了拾字呢?接下来我将带来带有拾字的成语内容，希望对大家有所帮助。

拾字的解释

　sh?

　捡，从地上拿起：拾草。拾粪。拾零(捡取某方面的零碎材料，常用于文章标题)。拾取。俯拾皆是。拾人牙慧。

　收，敛，整理：收拾。拾掇。

　?十?的大写。

　旧称射箭人穿在左臂上的皮制护袖。

带有拾字的成语

　不可收拾 仰取俯拾 仰拾俯取 俛拾仰取 俛拾地芥 俯拾仰取 俯拾即是 俯拾地芥 俯拾皆是 如拾地芥

　弃琼拾砾 引针拾芥 抱枝拾叶 拾人唾余 拾人唾涕 拾人涕唾 拾人牙慧 拾带重还 拾掇无遗 拾遗补阙

　拾金不昧 拾陈蹈故 掇拾章句 掇青拾紫 放羊拾柴 易于拾遗 易如拾芥 众人拾柴火焰

高带有拾字的成语及解释

　拾遗补阙?遗：遗漏;阙：过失。补充旁人所遗漏的事物。

　拾人牙慧?拾：捡取;牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。

　拾人涕唾?涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。

　拾金不昧?金：原指钱财，现泛指各种贵重物品;昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。

　如拾地芥?象从地下拾起一根芥菜。比喻非常容易得到(多指官职、名位)。

　路不拾遗?遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

　举如鸿毛，取如拾遗?举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。

　虎珀拾芥?琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。比喻互相感应。

　俯拾仰取?低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。

　俯拾皆是?只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

　俯拾即是?俯：低头，弯腰;即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

　俯拾地芥?象低头拾一根小草那样。比喻容易得到或容易成功。

　引针拾芥?比喻事物互相感应。

　易于拾遗?犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

　易如拾芥?容易得如同拾芥子一样。比喻事情极容易办成。

　仰拾俯取?形容一举一动都有收获。同?仰取俯拾?。

　拾人唾余?比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见?拾人涕唾?。

　拾人唾涕?比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同?拾人涕唾?。

　拾带重还?比喻拾到财物，物归原主，不占为己有。

　拾陈蹈故?因袭陈词滥调。

　拾掇无遗?拾取得干干净净，没有一点遗留。拾掇：采检，拾取。

　弃琼拾砾?比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉;砾，瓦砾。

　路无拾遗?指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。

　掇拾章句?掇：拾取。摘取别人文章的句子。指东摘西抄地拼凑文章。

　道不拾遗?遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

　掇青拾紫?指获取高官显位。青、紫，古时公卿的服色。

　道无拾遗?路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同?道不拾遗?。

　抱枝拾叶?犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

　众人拾柴火焰高?比喻人多力量大。

　一人善射，百夫决拾?古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

笠翁对韵·九佳「注释版」

拾人牙慧、

拾遗补阙、

拾金不昧、

不可收拾、

拾带重还、

仰取俯拾、

拾级而上、

路不拾遗、

抱枝拾叶、

拾翠踏青、

虎珀拾芥、

易于拾遗、

掇拾章句、

拾遗求利、

掇青拾紫、

俛拾仰取、

俯拾地芥、

易如拾芥、

俯瞰的成语俯瞰的成语是什么

1.陌：街道。

2. 根荄： 植物的根。荄；草根，

《文子·符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。”汉刘向《说苑·建本》：“树本浅，根荄不深。”《汉书·五行志中之上》：“入地则孕毓根荄。”唐白居易《问友》诗：“根荄相交长，茎叶相附荣。”宋司马光《为始平公祭晋祠文》：“然原陆久燥，根荄未浃，畎亩喁喁，犹有待望。”

3. 斗鸡：古人饲养公鸡，使之相斗赌输赢，是上层社会和市井间的一种游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。

4.麈：古书上指鹿一类的动物，尾巴可以做拂尘；江南时鱼、樱、笋下酒之物，与先生们挥麈清谈；挥动麈尾。

晋代人们清谈时，往往持之挥洒，以示高雅，且以为挥麈可助谈兴，后称谈论为挥麈。

5. 凤髻：古代的一种发型。髻：梳在头顶上的发结。

6. 鸾钗：鸾形的钗子。

7. 楚岫：楚地山峦或泛指南方的山。岫：山。

8.秦淮：古代金陵（南京）附近的一条河。

秦始皇命令开凿，且疏通淮水，唐杜牧《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”

9. 石鼎：陶制的烹茶用具。

10.龙头：当指石鼎上的龙头形装饰。

11. 银筝：用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。

唐戴叔伦《白苎词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”后蜀毛熙震《河满子词：“曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝。”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。”

12 雁翅：古筝上的琴码。

13. 诗礼：《诗经》和《礼经》, 封建社会读书人必读的书；旧时常用来称读书讲究礼教的人家。

14. 余庆；留给子孙的福泽。

15.壮怀：豪壮的胸怀。唐韩愈《送石处士赴河阳幕》诗：“风云入壮怀，泉石别幽耳。”宋辛弃疾《贺新郎》词：“我辈从来文字饮，怕壮怀激烈须歌者。”明张煌言《海上》诗之一：“浩气填胸星月冷，壮怀裂发鬼神愁。”清龚自珍《别直隶布政使同年托公》诗：“三十年华四牡騑，每谈宦辙壮怀飞。”

16. 辨明伦：孔子的参政主张。

17.季路：人名。春秋鲁国人。姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事亲孝。仕卫，死于孔悝之难。富政治长才，在孔门四科中，列于政事科。《论语·子路》：子曰：“野哉由也。”卫出公准备让孔子参政，子路问孔子："如果您从政，将把什么摆在首位？"孔子回答："必也正名乎！"子路说："能够这样吗？您该多么迂阔啊！"孔子批评说："野哉，由也！"句中的能辨名伦即指正名一事。后来，卫国发生内乱，子路死难，孔子闻讯叹息说："由也死矣。"

18.高柴：孔子另一门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。在卫发生内乱时高柴也恰好在场，他劝子路不要参与，子路不听，他一人逃了出来。"愚也"是孔子对高柴的评价，一次，孔子说："柴也愚。"见《论语·先进》。

19.径：小路。窦：洞。

1. 鸡人：职官名。负责天将亮时报时。

于天将亮时，作呼声以警醒百官。周礼·春官·鸡人：鸡人掌共鸡牲辨其物，大祭祀夜呼旦以嘂百官。

2. 虎旅：勇猛善战的军队。

唐·李商隐《马嵬》诗：“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。”

3. 三街、六市：街市。

荡寇志·第十五回：虽有三街六市，出门便被纱兜儿厮蒙着脸，真是讨厌，那得如此风景看。亦作三街六巷。

4. 俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时，用来盛祭品的两种礼器。亦泛指各种礼器。

孟子幼时居近墓习堆埋，移舍于市又习贸易事，移于学宫傍乃习礼让修俎豆。

5. 皎皎：洁白的样子。

皑皑：洁白的样子。

汉·刘歆·遂初赋：漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。

6. 东阁：东向的小门。后用以指宰相招贤、款待宾客的地方。

汉书·卷五十八·公孙弘传：弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。

唐·李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“早岁思东阁，为邦属故国。”

7.越绝：《越绝书》，是记载我国早期吴越历史、地理的重要典籍，以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及。作者不详，多数认为是东汉袁康撰写。

8.齐谐：《齐谐》，志怪书名。《隋书经籍志》有无疑先生的《齐谐记》七卷，梁吴均《续齐谐记》一卷。

9.五柳：用以比喻归隐、隐居，也用以形容环境的幽雅、隐居的闲适。

陶渊明弃彭泽县令的官位而归隐家园，于门前栽种五株柳树，并自号五柳先生。见晋·陶渊明·五柳先生传。

10.高风：陶渊明的高尚气度、节操。

11. 三槐：用以比喻三公。

周代宫庭外植有三棵槐木，三公朝天子时，面向三槐。周礼·秋官·朝士：面三槐，三公位焉。

宋代兵部侍郎王佑，多阴德，手植三槐于庭，自言子孙必有为三公的。其子旦后果为相，世称为三槐王氏，子孙因建三槐堂。宋史·卷二八二·王旦传：佑手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。

其三：

3. 冰桃对雪藕：《汉武故事》记载，仙人西王母多次降临到人间，给汉武帝带来玉桔、冰桃、雪藕等礼物。

4. 漏箭：即古代漏壶中用作计时指针的箭。

漏：古时一种计时器，以器贮水，随着水的流出，水面下降，指针指出时刻。

宋·欧阳修《渔家傲·十一月新阳排寿宴》词：“南至迎长知漏箭，书云纪候冰生研。”宋·柳永《戚氏·晚秋天》词：“漏箭移，稍觉轻寒。”

5. 更牌：夜间报更的竹签，也叫更筹、更签，是古代人晚上报时的一种工具。

6.翠袖：青绿色衣袖。泛指女子的装束。也可指代女子。

唐杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”宋苏轼《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗：“倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“无言垂翠袖，粉蝶窥人瘦。”

宋辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”明何景明《明妃引》：“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。”

7.荆钗：用竹木制成的钗。

历史上记载许多开明妇女，能同丈夫同甘共苦，史书常用布衣荆钗写她们的朴素，因而“荆钗”就成了贤明妻子的代称。

8. 竹径；竹林中的小径。

唐王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。”

唐常建《题破山寺后禅院》诗：“竹径通幽处，禅房花木深。”

《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。”清黄鷟来《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。”

9. 籁：指从孔窍中所发出的声音，后泛指万物被风吹动发出的声音，这里指风吹竹叶的声音。

南朝梁·刘勰《文心雕龙·原道》：至于林籁结响，调如竽瑟。

10. 筛：洒、落。

董解元《西厢记·卷七》：“况是暮春天色，落红万点，风儿细细，雨儿微筛。”

《西游记》第八十三回：“棒举一天寒雾漫，剑迎满地黑尘筛。”

11. 携囊：典出李贺携囊贮诗。

12. 荷锄：刘伶好酒如命，荷锄自随曰：“醉死，便好埋我。”

刘伶，字伯伦，晋沛国人，曾为建威参军。性好酒，放情肆志，与嵇康、阮籍等同称为竹林七贤。著有《酒德颂》。

13.江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦：似说南宋女词人李清照。她遭到宋室南迁的动圌乱，而后她丈夫又死掉，晚年生活十分凄苦。其《渔家傲·记梦》词为：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”

14. 乡关万里，烟峦云树切归怀：此句从（唐）崔颢崔颢《黄鹤楼》诗提炼而出，原诗如下：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”

乡关：故乡。

其四：

注释：

1.? 杞：枸杞。

梓：梓树。一种落叶乔木。

2.桧：圆柏。一种常绿乔木。

楷：黄连木：一种落叶乔木。

3. 水泊：湖泽。

《水浒传》第三五回：“晁天王聚集着三五千军马，把住着水泊。”《水浒传》第五五回：“我山寨四面都是水泊，港汊甚多。”

4. 玉陛：帝王宫殿的台阶。

5. 瑶阶：玉砌的台阶。也用为石阶的美称。

6. 袂：袖子。

7.兕：犀牛。

8. 马融堂上帐：马融（公元79～166)，字季长。茂陵人，东汉学者。从学者常千数，著三传异同说，注孝经、论语、诗、易、尚书、三礼等。马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。

9. 羊侃水中斋：羊侃是南朝梁人，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。

10. 黉宫：古代学校名。

元洪希文《踏莎行·示观堂》词：“郡国兴贤，黉宫课试，书生事业从今始。”

明谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“芹水生涯淡，黉宫道味长。”

清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“我辈身列黉宫，乃在此携酒榼，看游女，其鄙而不顾，宜矣。”

11. 拾芥：捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书·夏候胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”

12. 岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。

13. 燔柴：烧柴，祭天之礼。

《礼·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天地。”

14. 锦缆：锦制的缆绳；精美的缆绳。

南朝陈张正见《公无渡河》诗：“金堤分锦缆，白马渡莲舟。”

唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“春风自信牙樯动，迟日徐看绵缆牵。”

清陈维崧《永遇乐·东溪雨中修禊》词：“锦缆笼沙，红栏委浪，一碧无际。”

15. 碧落：天空。

唐白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”

16. 华灯：雕饰华美而光辉灿烂的灯。

17. 遗簪；比喻旧物或故情。

⑴指失落的簪子。《史记·滑稽列传》：“前有堕珥，后有遗簪。”《西湖游览志馀·熙朝乐事》引刘邦彦《上元十五夜观灯诗》：“归迟不属金吾禁，争觅遗簪与坠钿。”清钱谦益《房海客侍御初度赋长句十四韵为寿》：“去国味如初下第，挂冠情比旧遗簪。”

⑵孔子出游，遇一妇人失落簪子而哀哭。孔子弟子劝慰她。妇人曰：“非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。”

唐李峤《答李清河书》：“兄仁及遗簮，礼缛追赙，千古之下，凛然而高。”

唐朱放《九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评》诗：“不弃遗簮旧，宁辞落帽还。”

明冯梦龙《万事足·刑厅叩信》：“岂不念遗簪，奈胭脂虎视眈，背生有子今无憾。”

清王夫之《雪赋》：“有似去国之臣，裴徊赐玦；下山之妇，怅惘遗簪。”⑶卸去簪缨。谓挂冠辞官。

元袁桷《次韵杂诗》之五：“遗簪隐世德，忍垢躬灌园。”

18. 香街；指繁华的街道。

唐岑参《卫节度赤骠马歌》：“香街紫陌凤城内，满城见者谁不爱？”

唐刘禹锡《令狐相公自天平移镇太原以诗申贺》：“北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。”

宋朱淑真《元夜》诗之二：“香街宝马嘶琼辔，辇路轻舆响翠軿。”

俯拾的成语俯拾的成语是什么

俯瞰的成语有：俯首听命，俯拾仰取，俯拾地芥。

俯瞰的成语有：鬼瞰其室，俯拾地芥，俯首弭耳。2：结构是、俯(左右结构)瞰(左中右结构)。3：词性是、动词。4：注音是、ㄈㄨˇㄎㄢ_。5：拼音是、fǔkàn。

俯瞰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

俯瞰fǔkàn。(1)从高处往下看。(2)在较高的高度上俯视下方。

二、引证解释

⒈从高处往下看。引唐元稹《松鹤》诗：“俯瞰九江水，旁瞻万里壑。”清陆以_《冷庐杂识·笙鹤楼》：“杭州吴山城隍庙后淳素房笙鹤楼，俯瞰西湖，境_超旷。”萧三《我抬起我的头》诗：“我站到最高峰，我俯瞰全地球。”⒉_瞰：犹俯眺。引《宋史·韩世忠传》：“世忠命诸军偃旗仆鼓，径抵凤凰山，_瞰城邑，设云梯火楼，连日夜_攻，贼震怖叵测。”

三、国语词典

由高处向下看。词语翻译英语tooverlook,tolookdownfromaheight法语regarderdehaut,dominerduregard

四、网络解释

俯瞰俯瞰是一个汉语词汇，拼音是fǔkàn。指俯视，从高处往下看。语出唐元稹《松鹤》诗：“俯瞰九江水，旁瞻万里壑。”同义词有俯视；鸟瞰。

关于俯瞰的近义词

俯视鸟瞰

关于俯瞰的反义词

昂首仰望仰视

关于俯瞰的诗词

《乘索道俯瞰青龙峡》《钓鳌台·俯瞰秦淮水》《三游洞之外俯瞰峡江酷似钓台》

关于俯瞰的诗句

俯瞰人间世倚阑俯瞰毛发竦俯瞰南来帆

关于俯瞰的单词

overlook

关于俯瞰的词语

鬼瞰其室俯拾地芥瞰亡往拜前俯后合俯首听命俯拾皆是瞰瑕伺隙俯首弭耳俯拾仰取鬼瞰高明

关于俯瞰的造句

1、我说这是一幅从飞机上俯瞰公园的画。

2、炮位最好能设置于俯瞰战场的高地。炮左右决不要遮蔽，使炮火得向四周放射自如。

3、站在峰峦雄伟的高山上，俯瞰一潭清澈见底的湖水，令人赏心悦目。

4、家庭房的氛围是宁静安详的，因为它俯瞰了一个摆设着青铜夏威夷雕塑的静谧雕塑园。

5、一位巨人俯瞰着世界。

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易如拾芥的释意出处

俯拾的成语有：俯首戢耳，仰拾俯取，俯首弭耳。

俯拾的成语有：俯首戢耳，俯拾地芥，仰取俯拾。2：拼音是、fǔshí。3：结构是、俯(左右结构)拾(左右结构)。4：注音是、ㄈㄨˇㄕ_。

俯拾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.俯身拾取。2.引申以喻成事之易。3.屈尊下取。喻俯就。

二、引证解释

⒈俯身拾取。引《三国志·魏志·高堂隆传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”宋文莹《玉壶清话》卷四：“_孙何_素近视，每上殿进札子，多宿诵精熟，以合奏_。忽一日飘_委地，四散俯拾，零乱倒错，合奏不同，上颇讶之。”宋郭彖《睽车志》卷四：“俄一蜣螂飞过其前，叟即举杖，一击堕地，俯拾裂食之。”⒉引申以喻成事之易。引《北史·周纪上》：“欢（高欢）违负天地，毒被人鬼，乘此扫荡，易同俯拾。”明刘基《赠杜安道》诗：“拔栅皖城犹俯拾，探穴九江无险阻。”⒊屈尊下取。喻俯就。引清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“__脂_心疑王氏未暇往，又疑宦裔不肯俯拾。”

三、国语词典

向下拾起。比喻容易得到。

四、网络解释

俯拾俯拾：词语俯拾：人物名俯拾（词语）俯拾，拼音是fǔshí，汉语词汇，有俯身拾取等意思。

关于俯拾的诗词

《俯拾》《自然·俯拾即是》《题观潮阁·俯拾沧溟大》

关于俯拾的诗句

看翠钿俯拾省郎京尹必俯拾俯拾功名在此行

关于俯拾的词语

仰拾俯取补阙拾遗俯拾皆是俯首弭耳俯拾即是_拾地芥拾翠踏青俯拾仰取俯首听命俯首戢耳

关于俯拾的造句

1、正是因为能冷静的对事物做出判断，国内的琐事才不会俯拾皆是。

2、退潮后，海滩上贝壳俯拾即是。

3、满语词汇在济南话中就俯拾皆是——关饷等。

4、松树林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾皆是。

5、像什么一代天骄啊，唐宗宋祖什么的，随处可见;贤臣良将更是俯拾皆是。

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出处：《汉书》卷七十五〈眭两夏侯京翼李列传·夏侯胜〉　胜为人质朴守正，简易亡威仪。见时谓上为君，误相字于前，上亦以是亲信之。尝见，出道上语，上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下，至今见诵。臣以为可传，故传耳。”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事。”胜复为长信少府，迁太子太傅。受诏撰《尚书》、《论语说》，赐黄金百斤。年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。始，胜每讲授，常谓诸生曰：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。学经不明，不如归耕。”

典源译文：夏侯胜为人质朴刚正，平易近人而没有威仪。朝见宣帝时称宣帝为君，又在宣帝前对同僚以字相称，这些做法都是不合礼仪的，但宣帝反而因为这些而对他更加亲近信任了。有一次夏侯胜被接见后，出去把宣帝的话告诉别人，宣帝听说后就责备夏侯胜，夏侯胜回答说： “陛下说得很好，所以我就宣扬它。尧的话散布于天下，至今仍被诵读。我认为这些话可以传颂，就传布开了。”朝廷上海次有大事情要商议时，因为宣帝一直知道夏侯胜很率直，宣帝就会对夏侯胜说：“先生您尽管直话直说，不要因为以前的事而有畏惧之心。” 夏侯胜再次做了长信少府，又升任太子太傅。他受宣帝诏撰写《尚书》、《论语说》，赐给一百斤黄金。夏侯胜九十岁时在任上去世，被赐给墓地，安葬在平陵。太后赐予他二百万，并为夏侯胜穿了五天孝服，以报答师傅之恩，儒者引以为荣。 以前，夏侯胜讲课时常对学生说：“儒者最怕不懂经术，经术如果能通晓了，要取得高官就像捡起地上的小草一样简单。学经不精，还不如回家种地。”

解意：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。学经不明，不如归耕。”后遂以“易如拾芥”指容易得如同拾芥子一样。比喻事情极容易办成。

同源典故 拾紫　拾青　芥拾紫衣　青紫如拾芥　青紫拾芥