八仙过海_八仙过海故事简介

2024-07-13 12:21:14

1.八仙过海我们都知道，那八仙为何要过海？

2.八仙过海是什么意思？成语出处及详细词语解释

3.八仙过海的意思以及故事是什么？

4.“八仙过海”中的“八仙”，指的是哪几位神仙？

八仙过海_八仙过海故事简介

八仙过海是一种流传最广的汉族民间传说。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来?八仙过海、各显神通?或?八仙过海、各凭本事?的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝和及曹国舅。

八仙简介：

汉钟离 ?，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。见《东游记》。有关其神仙传说，起于五代、北宋。《宣和书谱》卷十九：?神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。?后遂称?汉钟离?而不名。钟离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。

张果老 ?，亦名张果。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山，他装死不赴。常倒骑白驴，日行万里。唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。

韩湘子 ?，名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫于道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。

铁拐李 ?，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称?铁拐李?。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被入《东游记》，但情节有所不同。

吕洞宾 ?，即吕岩，字洞宾，号纯阳子。相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离于炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾睡，梦见自己中进士、当官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒倏忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关他的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。、戏曲中反映其故事很多。

何仙姑 ?，名琼，永州零陵人。十三岁时，入山茶，遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行。每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。

蓝和 ?，唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝和常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌云?踏歌蓝和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭?，均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化，乘云而去。

曹国舅 ?，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。因其弟景植不法而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。

八仙过海的故事：

相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝和也纷纷将各自宝物抛人水中，借助宝物大显神通，傲游东侮。

八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗，东海龙王乘八仙不备，将蓝和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子，虾兵蟹将抵挡不往，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战，正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝和，双方罢战。

八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。这就是「八仙过海」的故事。

八仙在中国民间的众多神仙中，锋头最劲、影响最大的神仙，有关他们的传说也一直为人所津津乐道，尤其是明朝吴元泰的《八仙出处东游记》所述的八仙过海的故事更是脍炙人口。八仙的传说始于唐代，其时已有「八仙图」、「八仙传」等，然八仙姓氏至宋代尤有变更，至《东游记》始定为李铁拐、汉钟离、张国老、何仙姑、吕洞宾、蓝何、韩湘子、曹国舅八人。其故事传说大多可以在唐、宋书籍种觅得踪迹，少数见于明代记载。

八仙过海传说一

八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝和及曹国舅。

八仙过海传说二

八仙是中国汉族民间传说中的八位神仙，即铁拐李、汉钟离、蓝和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，简单地介绍一下。最早的八仙出现在汉代，是号称?淮南八仙?的八个文学家，当时称作?八公?。《小学绀珠》记载：?淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。?由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作?八仙?。晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：?蜀之八仙?，依次是：?首容成公、隐于鸿闬，今青城山也;次李耳，生与蜀;三董仲舒，亦青城山隐士;四张道陵，今鹤鸣观;五庄居平，卜肆在成都;六李八百，龙门洞在成都;七范长生，在青城山;八尔朱先生，在雅州。?上述的?八仙?与现传的八仙，都毫无关系。八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成?八仙?这样一个群体。真正集八人合称?八仙?的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：?第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓;这一个是铁拐李，发乱梳;这一个是蓝和，板撤云阳木;这一个是张果老，赵州桥骑倒驴;这一个是徐神翁，身背着葫芦;这一个是韩湘子，韩愈的亲侄;这一个是曹国舅，宋朝的眷属;则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。?上述八仙，均为男性，没有所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。自从明代吴元泰的演义《东游记》一书问世后，?上洞八仙?才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。

八仙过海传说故事：

这天，八仙兴高烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。拼盘各自用自己的宝物拼成图案，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴;热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工;热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说：?都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏众仙四溢，齐声附和。吕洞宾说：?我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。(另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来。)八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。

八仙过海我们都知道，那八仙为何要过海？

八仙过海是一个脍炙人口的民间传说，不论男女老少都对此津津乐道。关于他们非要过海的原因，一般有三种说法，其中最合理的一种，就是说这次过海是为了考验他们各自的修炼成果，如果合格就可以成为更高一等的神仙。

第一种说法是过海为了药。据说当时人间正在闹瘟疫，百姓流离失所，民不聊生，日日生活在水深火热之中。八位神仙看了于心不忍，于是自发的想要过海去寻药，解除人们的病痛，拯救天下的苍生。

第二种说法是，东海的龙王太子生性残暴，经常为非作歹，让天下百姓饱受水患之苦。同样是为了帮助百姓安居乐业，所以八仙就去东海与龙王太子战斗，团结一致的各显神通，最终战胜了龙王太子，恢复了百姓的安稳生活。

最靠谱的还是第三种说法，他们作为神仙也是有等级考试的，既然是为了修炼，那么就必然要经历磨难，没有谁能随随便便的成仙成佛。所以八仙不能够运用法力直接的飞过去，只能靠自己的本领踏踏实实的过海。这是为了考验他们的修行成果，如果能够成功过海，就可以升级为更高一等的神仙。不料他们在考试当中，因为在海里动用法力，搅合的东海不得安宁，惊动了东海的龙王太子，所以两伙人就在东海里发生了激战。后来惊动了观音菩萨出来协调，这件事情才解决了。不管是哪种说法，不难看出，八仙是非常关心人间百姓的生活的，而且他们非常团结，一起对抗敌人，一起帮助百姓。这种团结和友爱的精神，才是最后他们成功过海的关键。所以现在八仙过海这个成语，也被形容团队成员各显神通，团结合作。

八仙过海是什么意思？成语出处及详细词语解释

因为八仙要去看风景，而吕洞宾提议道，既然大家都是神仙，就不要像凡人一样坐船，而是各自发挥自己的法力，直接过海。在故事中，八仙过海的行为不过是神仙们?炫技?的活动。在当时的情况下，如果找不到办法过河，那么他就会在其他神仙面前丢脸。而且为了显示自己的法力高强，神仙们都是使用自己独特的法宝来优雅地过海的。

1.八仙过海的故事。

据说在很久以前，八位仙人齐聚蓬莱阁，一起聚会喝酒。宴会上是各种山珍海味、美食美酒。众仙们在宴会上很是开心，蓬莱阁的风景优美娟丽，铁拐李便提议，众仙一同去游玩、观赏这美丽的风景。本来正是饮酒享乐最高兴的时候，众仙们都纷纷赞同铁拐李的建议，便打算过海去赏景。

这时，吕洞宾又说道，这么多仙人过海，总不能像凡人一样坐船，这样可没有仙人的气度，不如大家一起发挥能力，各自过海。仙人们一听，也纷纷应和，于是八仙各显神通过海去了。后来，在过海时惹怒了龙王，八仙与龙王之间进行了一场较量，最终是在观世音菩萨的呵斥下，才阻止了双方的争斗。

2.不仅要过海，还要优雅地过海。

这个故事很简单，我相信大家对八仙过海的场面印象是最深刻的吧？中国有很多以八仙过海故事为基础的剧，而八仙用自己的法宝过海的场景则是整部剧的高潮部分。除了这个故事最基本的情节就是八仙过海外，故事中描述的八仙过海的场面是最震撼的、最有?仙气?的。

比如钟汉离是坐着自己的大扇子，优哉游哉地过海，何仙姑则是立于荷花之中，风姿卓越，铁拐李用的是自己最标志性的拐杖，也过海去了。其他人也是用着自己的法宝，从海上渡过。这样的场面在故事的描述中很是玄幻，用剧来呈现，让观众们看得有滋有味。

而神仙们之所以执着于用法术过海，一是因为兴致，二是为了面子。在众仙面前过不了海或者艰难过海，都是很丢脸的事情。所以仙人们的表现都是发挥法力，过海也要过得优雅自在。

3.八仙过海的故事引申为各凭本事。

而八仙过海的故事慢慢流传开来后，便有了另一个意思，也就是各自发挥所长。这应该是很多人经常用的成语，特别是在团队或者是在解决困难的时候。每个人都有自己擅长的能力，在面对困难的时候，都会用自己的办法，这个时候就会使用?八仙过海，各显神通?这个词语。

有的时候人们也会在激励团队的时候，使用这个词语，激励大家发挥创新能力，发挥自己的独特优势。联合所有人的优势，来一起解决共同的难题。

总的来说，八仙之所以要过海，是为了增加兴致，也是为了炫耀神仙的法力。

八仙过海的意思以及故事是什么？

注音一式 ?ㄅㄚㄒㄧㄢㄍㄨㄛˋ ㄏㄞˇ 汉语拼音 bā xiān guò hǎi 出处明无名氏《八仙过海》第二折：「则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。」民间有八仙过海的神话传说。明?无名氏撰写杂剧《八仙过海》，故事主要叙述汉钟离、张果老、吕洞宾等八位仙人赴蟠桃大会，归途遇海，吕洞宾提议大家不得乘云渡海，须各以宝物投水，乘之而过，于是八仙各显神通。《西游记》第八一回：「正是八仙过海，独自显神通。」李绿园．歧路灯六回：「这弟兄们是八仙过海，各显神通。」释义八仙：指古代传说中的八位神仙──汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝和、何仙姑。八位神仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有「八仙过海，各显神通」的谚语。比喻各自显示不同的本领，互相竞赛。「八仙过海」常常跟「各显神通」连用。例句老舍《茶馆》第一幕：「说得好，咱们就八仙过海吧」只要能按时完成任务，你们可以八仙过海，各显其能。这场足球赛踼得真精彩，双方的球员各有特点，真似八仙过海。相似词八仙过海，各显神通,八仙过海，各显其能,各显身手,各展雄姿,各显神通相反词不露身手,才不外露,黔驴之技

“八仙过海”中的“八仙”，指的是哪几位神仙？

八仙过海

意思：

相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间有“八仙过海，各显神通（或各显其能）”的谚语，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。

传说：

八仙民间广为流传的道教八位神仙：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝和、何仙姑。

相传，八仙自王母蟠桃大会醉别而归，途经东海，但见白浪滔天，吕洞宾提议八仙各投一物过海东游，表现仙家本事。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

故事之一　

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。　

此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝和之后，双方才停战。　

故事之二　

除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。　

北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。　

故事之三　

传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声"变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人。花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；汉钟离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；蓝和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。　

原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉钟离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉钟离。　

只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。

八仙，是民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝和、何仙姑、曹国舅。

为什么八仙一定要是这八位呢？这八位神仙，又有什么象征意义呢？

原来，八仙分别代表着：男、女、老、少、富、贵、贫、贱。由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近；是道教中，相当重要的神仙代表。

八仙所持的：葫芦、扇子、渔鼓、宝剑、箫、花篮、荷花、笏板等八物，为“八宝”，代表八仙之品。在文艺作品中，则以八仙过海、八仙献寿最为有名。

八仙的形象，还与八卦相对应，每人均有各自对应的卦象。

铁拐李属于兑金之象。他以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。

汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。

张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。

吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。同时，民间还有吕洞宾与白牡丹谈恋爱传说，这则表示乾坤相合之理。

何仙姑属于坤土之象。她是八仙中唯一的女性，为柔土。

韩湘子属于坎水之象。传说民间大旱，韩湘子曾为民众吹箫降雨。

蓝和属于巽木之象。手拿兰草，草本皆为柔木。