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1 安步当车 ānbùdàngchē 安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。” 反正路不远,我们还是~吧!

2 安车蒲轮 ānchēpúlún 让被征请者坐在安车上,并用蒲叶包着车轮,以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。 《汉书·武帝纪》:“遣使者安车蒲轮,束帛加壁,征鲁申公。” 申公待聘,~。(明·张岱《寿周霞城八十》)

3 宝马香车 bǎomǎxiāngchē 华丽的车子,珍贵的宝马。指考究的车骑。 唐·韦应物《长安道》诗:“宝马横来下建章,香车却转避驰道。 冷落了歌儿舞女,空闲了~。(元·王实甫《丽春堂》第三折)

4 杯水车薪 bēishuǐchēxīn 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。 《孟子·告子上》:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。” 有新债未动毫分的,除了承许夏鼎三十两外,大有~之状。(清·李绿园《歧路灯》第七十四回)

5 闭门造车 bìménzàochē 关起门来造车子。比喻脱离实际,只凭主观办事。 宋·朱熹《中庸或问》卷三:“古语所谓闭门造车,出门合辙,盖言其法之同。” 自以为~,出而合辙,而门外之辙与其所造之车,果相合否。(严复《救亡决论》)

6 弊车羸马 bìchēléimǎ 破车瘦马。比喻处境贫穷。 《三国志·吴书·刘繇传》注引《续汉书》:“家不藏贿,无重宝器,恒菲饮食,薄衣服,弊车羸马,号为窭陋。”

7 兵车之会 bīngchēzhīhuì 春秋时齐桓公争霸,屡次与诸侯会盟,其中在鲁僖公年间的四次,齐国带有军队,你为“兵车之会”。 《公羊传·僖公二十一年》:“请君以兵车之会往宋。” 寡人用~三,衣裳之会六,九合诸侯,一匡天下。(明·冯梦龙《东周列国志》第二十四回)

8 车殆马烦 chēdàimǎfán 殆:通“怠”,疲乏;烦:烦躁。形容旅途劳顿。 三国·魏·曹植《洛神赋》:“日既西倾,车殆马烦。” 至黄昏乃归,~,不胜困惫。(清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》)

9 车笠之盟 chēlìzhīméng 笠:斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。 晋·周处《风土记》:“卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。”

毁信破魏文言文翻译

人怕理,马怕鞭,蚊最怕火烟。

人要炼,马要骑。

人是衣裳马是鞍。

小马儿乍行嫌路窄。

千里骡马一处牛。

马上不知马下苦,饱汉不知饿汉饥。

马上摔死英雄汉,河中淹死会水人。

马不打不奔,不人激不发。

马至滩,不加鞭。

马行十步九回头。

马屁拍在马腿上。

马看牙板,树看年轮。

马群奔驰靠头马。

走马看真珠

见鞍思马,睹物思人。

牛头不对马嘴。

心急马行迟。

马的成语

马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马耳东风 马工枚速 马牛襟裾 马首是瞻 马放南山 马角乌头 马毛猬磔 马马虎虎, 春风得意马蹄疾.马前泼水 马首欲东 马瘦毛长 马咽车阗 马空冀北 一马平川 驷马高车 走马观花 快马加鞭

老马识途 驽马恋栈 万马奔腾 一马当先 倚马可待 汗马功劳 把马轻裘 驽马铅刀 鞍马劳顿 走马上任 天马行空

牛头马面 墙头马上 鞍前马后 人困马乏 车辙马迹 兵荒马乱 牛高马大 心猿意马 青梅竹马 指鹿为马

盲人瞎马 招兵买马 悬崖勒马 塞翁失马 香车宝马 伯乐相马 千军万马 厉兵秣马 非驴非马 单枪匹马

森牛流马 声色犬马 乌焉成马 脱缰之马 毁车杀马 呼牛作马 骑马找马 一马当先,马到成功,龙马精神,万马奔腾,快马加鞭,马不停蹄,老马识途,马叫人欢,千军万马,归马放牛,厉兵秣马,率马以骥,倚马可待,心猿意马,指鹿为马

一马当先作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面。

千军万马形容士兵众多,声势壮大。

天马行空喻才思豪放飘逸。

心猿意马形容心思意念飘浮不定。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

汗马功劳喻为征战奔走的功劳。

老马识途喻经验丰富的人。

兵荒马乱形容战乱破坏之严重,秩序之紊乱。

走马看花大略观看事务外象,无暇细究其底蕴。

车水马龙形容繁华热闹。

招兵买马征招士兵,购买马匹;指集结武力,预谋作战。

金戈铁马表示军队装备很好,作战力非常强;或喻战争。

青梅竹马指幼时游戏的伴侣。

指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非。

秣马厉兵磨快武器,喂饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备。

马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心,听过就忘。

马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。

马革里尸形容军人英勇地战死在沙场上。

马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。

马齿徒长只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为。

塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常,不能遽下定论。

驷马难追话一说出口,难以收回。用以警告人言语谨慎,要信守诺言。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

声色犬马形容生活非常糜烂。

悬崖勒马喻到了危险的边缘,及时醒悟回头。

原班人马同一批人员。

驽马十驾比喻平庸的人只要勤奋,也能有所成就。

六马仰秣形容乐声美妙。

马不知脸长比喻人不知道自己的缺点。

单枪匹马比喻单独行动,没有丝毫助力。

牛骥同皂比喻贤愚不分。

老骥伏枥比喻年纪虽老,仍怀雄心壮志。

黑马比喻竞赛中出乎众人意料之外的获胜者。

拍马屁比喻谄媚、阿谀、奉承。

马勃牛溲:

马勃,菌类;牛溲,车前草。比喻至贱之物

马不停蹄:

比喻一刻也不停留,毫不间歇

马尘不及:

比喻赶不上,跟不上

马齿徒增:

《谷梁传·僖公二年》:“荀息牵马操璧而前曰:‘璧则犹是也,而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华,没有成就

马到成功:

形容事情顺利,一开始就取得胜利

马耳东风:

东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二:“世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。”

马腹逃鞭:

《左传·宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚

马革裹尸:

亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战,死于战场。于战场

马工枚速:

谓汉司马相如、枚皋二人为文,一工一速

马角乌头:

《燕丹子》卷上:“燕太子丹质於秦,秦王遇之无礼,不得意,欲求归。秦王不听,谬言曰:‘令乌白头,马生角,乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事

马龙车水:

犹言车水马龙

马鹿易形:

变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白

马毛猬磔:

南朝宋《代出自蓟北门行》:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬;马毛缩如猬,角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作,气候恶劣

马面牛头:

犹牛头马面

马牛襟裾:

穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪

马牛其风:

谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干

马前泼水:

元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫,卖薪自给,行歌诵书,妻羞之,求去。后买臣拜太守,妇要求复婚,买臣泼水于马前,令妻收回,以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异,无法挽回

马去马归:

据《淮南子·人间训》载,边塞老翁失马,人以为祸,结果其马领胡人骏马同归,人皆贺之,而其子却因骑马摔伤致残,乡人吊之,不料胡人入塞,边塞丁壮战死者十九,其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变,得失无常

马如流水:

形容人马熙攘

马如游龙:

形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”

马入华山:

《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗

马上得天下:

《史记·郦生陆贾列传》:“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰:‘乃公居马上而得之,安事《诗》《书》!’陆生曰:‘居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典

马上房子:

谓当面赞成,背后反对

马上功成:

犹言马上得天下

马上看花:

犹言走马看花

马上墙头:

指男女青年相恋之处

马首是瞻:

古代作战时,士兵看主将的马头决定进退,比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传·襄公十四年》:“荀偃令曰:‘鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。’”杜预注:“言进退从己。”

马首欲东:

谓东归;返回。语本《左传·襄公十四年》:“栾黡曰:‘晋国之命,未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注:“秦兵在西,东则归矣。”

马瘦毛长:

比喻人穷志短

马水车龙:

犹言车水马龙

马咽车阗:

形容车马繁多,非常热闹

马仰人翻:

形容混乱或忙乱不堪的样子

马中关五:

犹言鲁鱼亥豕

马壮人强:

犹言人强马壮

马捉老鼠:

比喻瞎忙乱

马足车尘:

喻四处奔波,生活动荡不定

马足龙沙:

指驰骋边疆,扬威域外。龙沙,塞北沙漠地方

宝马香车:

名贵的良马,华丽的车子。借指富贵之家出行的排场

北叟失马:

犹塞翁失马。喻因祸得福

持戈试马:

比喻作好准备,跃跃欲试

洗兵牧马:

洗擦兵器,喂养战马。指做好作战准备

系马埋轮:

谓敌人进攻时,系住马,埋车轮于地,以示固守不退。语本《孙子·九地》:“是故方马埋轮,未足恃也。”曹操注:“方,缚马也;埋轮,示不动也。”

瞎马临池:

语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知

老马识途:

《韩非子·说林上》:“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹,春往冬返,迷惑失道,管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之,遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验,能为先导

老马嘶风:

喻人老而犹有雄心

老马为驹:

御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》:“老马反为驹,不顾其后。”郑玄笺;“比喻幽王见老人反侮慢之,遇之如幼稚,不自顾念后至年老,人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心,不虑后之难及。朱熹集传:“如老马惫矣,而反自以为驹,不顾其后,将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌

弊车羸马:

破车瘦马

避世金马:

《史记·滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务

兵藏武库,马入华山:

兵器藏进武库,军马放入华山。谓天下太平

兵荒马乱:

形容战时动荡不安的景象

兵马未动,粮草先行:

作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作

兵强马壮:

①士兵、军马强壮。指军队强大,有战斗力。②泛指强壮有力

伯乐相马:

伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才

策马飞舆:

谓驾马车疾行

车尘马足:

①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之

车驰马骤:

形容车马奔驰迅猛

车殆马烦:

车危且马疲。形容旅途困乏

车烦马毙:

形容旅途劳顿困乏

车马如龙:

谓车马众多,繁华热闹

车马盈门:

车马充满门庭。形容宾客众多

车水马龙:

《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝,繁华热闹的景象

车填马隘:

谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多

车辙马迹:

车马行过的痕迹

窗间过马:

形容时间过得很快

吹牛拍马:

吹嘘奉承

大马金刀:

①形容豪爽,气派大。②形容说话直率锋利,不留情面

代马望北:

比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡

代马依风:

比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡

丹书白马:

古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”

单枪匹马:

亦作“单枪独马”。亦作“单枪匹马”。①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动

得马生灾:

《淮南子·人间训》:“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡……居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:‘此何遽不能为祸乎?’家富良马,其子好骑,堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸

得马失马:

谓世事多变,得失无常。典出《淮南子·人间训》

东风射马耳:

东风吹过马耳边。比喻充耳不闻,无动于衷

斗鸡走马:

斗鸡。古代的游戏

二童一马:

南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》:“殷侯既废,桓公语诸人曰:‘少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。’”后用以指少年时代的好友

放马华阳:

谓不再用兵

放牛归马:

语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵

飞鹰走马:

放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎

非驴非马:

《汉书·西域传下·渠犁》:“(龟兹王)后数来朝贺,乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作徼道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪。外国胡人皆曰:‘驴非驴,马非马,若龟兹王,所谓■也。’”■,即骡,马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物

肥马轻裘:

语本《论语·雍也》:“赤(公西赤)之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”谓骑着肥壮的骏马,穿着轻暖的皮袍。后以“肥马轻裘”形容生活豪华

风车雨马:

指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速

风吹马耳:

比喻对别人的话无动于衷

风马不接:

犹言风马牛不相及

风马牛不相及:

《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰:“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也。”一说:风,放逸,走失。谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干

风马云车:

指神灵的车马

风樯阵马:

①乘风的帆船,临阵的战马。形容行进迅速,气势雄伟。②比喻文笔遒劲

轻裘肥马:

《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”后以“轻裘肥马”形容富贵豪华的生活

天马行空:

①神马奔驰于太空。比喻才气横逸,不受拘束。②形容脱离羁绊,迅猛前进。③比喻言大而夸,脱离实际

天粟马角:

天雨粟,马生角。谓不可能实现的事

服牛乘马:

役使牛马驾车

高车驷马:

指显贵者所乘的车

高头大马:

①体形高大的马。②比喻人的体形高大

膏车秣马:

为车上油,给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”

狗马声色:

良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐

谷马砺兵:

犹言秣马厉兵

管仲随马:

《韩非子·说林上》:“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道,管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之,遂得道。”后以“管仲随马”谓尊重前人的经验

光车骏马:

装饰华丽的车马

归马放牛:

谓战争止息,不再用兵。语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。孔颖达疏:“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用。”

裹尸马革:

用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏,战死沙场。语本《后汉书·马援传》:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死於边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”

裹尸马革:

用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏,战死沙场。语本《后汉书·马援传》:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死於边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”

害群之马:

有害于马群的坏马。比喻危害集体的人

寒蝉仗马:

寒天的蝉和皇帝大朝时所设的仪仗马。喻指缄口不语之人

汗马功劳:

①指战功。②泛指功劳

汗马之功:

谓战功

汗马之劳:

①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累

横刀跃马:

犹言横戈跃马

横戈盘马:

犹横戈跃马

横戈跃马:

谓手持武器,纵马驰骋。指在沙场作战

横枪跃马:

犹言横戈跃马

呼牛呼马:

亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人,悉听自然

讳树数马:

《史记·万石张叔列传》:“建为郎中令,书奏事,事下,建读之,曰:‘误书!“马”者与尾当五,今乃四,不足一。上谴死矣!’甚惶恐。其为谨慎,虽他皆如是。万石君少子庆为太仆,御出,上问车中几马,庆以策数马毕,举手曰:六马。庆於诸子中最为简易矣,然犹如此。”《汉书·孔光传》:“沐日归休,兄弟妻子燕语,终不及朝省政事。或问光:‘温室省中树皆何木也?’光嘿不应,更答以它语,其不泄如是。”遂以“讳树数马”表居官为人忠诚谨慎

毁车杀马:

废弃车马。喻归隐意志坚决

见鞍思马:

看到马鞍想起马。比喻触类相思

金戈铁马:

①指战争,兵事。②形容威武雄壮的军旅兵马。③借指武职、军人

鸠车竹马:

鸠车、竹马为儿童的两种玩具。借指童年

君子一言,快马一鞭:

比喻言而有信

尻轮神马:

《庄子·大宗师》:“浸而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉。”成玄英疏:“尻无识而为轮,神有知而作马,因渐渍而变化,乘轮马以遨游,苟随任以安排,亦於何而不适者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典

快马加鞭:

比喻快上加快

墙头马上:

唐白居易《井底引银瓶》诗:“妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。”后遂以“墙头马上”为男女爱慕之典实

敲牛宰马:

谓宰杀牲畜

蛇毛马角:

蛇生毛,马出角,世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者

历兵秣马:

磨利兵器,喂饱马匹。指作好战斗准备

历兵粟马:

磨快兵器喂饱马。指准备作战

立马盖桥:

形容火急

立马追镫:

极言火速

立马追驹:

犹立马追镫

励兵秣马:

语出《左传·僖公三十三年》:“郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪,喂饱战马,准备战斗

砺戈秣马:

磨戈喂马。比喻作好战斗准备

练兵秣马:

训练兵士,喂饱战马。谓作好战斗准备

临崖勒马:

喻临危时能及时悔悟回头

临崖失马:

喻临到危险不能及时回头

溜须拍马:

谓谄媚奉承

六马仰秣:

形容乐声美妙,马亦停食倾听

龙马精神:

比喻老而弥健的精神

歇后语

马鞍套在驴背上——对不上号。 马背上打电话——奇闻。 马背上钉掌——离题太远。 马驹子拉车——上了套。

马槽里伸出个驴头——多一张嘴。 马儿护虎儿——没那回事。 马儿伸腿——出题。 马过竹桥——难拐弯。

马缰绳栓羊头——路子不对。 马嚼子戴一牛嘴上——胡来。 扛着口袋牵牵着马——有福不会享

马笼头给牛戴——生搬硬套。 马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。 马散笼头——自由自在。 马上耍杂技——艺高。

马尾巴拴豆腐——提不起来。 马尾巴绷琵琶——不值不谈。 好马遭鞭打——忍辱负重。 骏马驮银鞍——两相配。

骑马不带鞭子——拍马屁。 骑马吃豆包——撒了馅儿。 偷马贼挂佛珠——正经。 辕马拉套——不受重用。

千里马拉犁耙——大材小用。 火烧纸马店——迟早要归天。 舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。

矮子骑大马——上下为难。 冰凌上跑马——站不住脚。 船上跑马——走投无路。 木排上跑马——蹩脚。

瘸脚驴跟马跑——赶不上。 小娃骑木马——愿上不愿下。 半天云中跑马——露了马脚。

到了悬崖不勒马——死路一条。

成语典故

1. 毁信破魏文言文翻译

译文韩信和张耳率领几十万人马,想要突破井陉口,攻击赵国。

赵王、成安君陈余听说汉军将要来袭击赵国,在井陉口聚集兵力,号称二十万大军。广武君李左车向成安君献计说:“听说汉将韩信渡过西河,俘虏魏豹,生擒夏说,新近血洗阏与,如今又以张耳,计议要夺取赵国。

这是乘胜利的锐气离开本国远征,其锋芒不可阻挡。可是,我听说千里运送粮饷,士兵们就会面带饥色,临时砍柴割草烧火做饭,军队就不能经常吃饱。

眼下井陉这条道路,两辆战车不能并行,骑兵不能排成行列,行进的军队迤逦数百里,运粮食的队伍势必远远地落到后边,希望您临时拨给我奇兵三万人,从隐蔽小路拦截他们的粮草,您就深挖战壕,高筑营垒,坚守军营,不与交战。他们向前不得战斗,向后无法退却,我出奇兵截断他们的后路,使他们在荒野什么东西也抢掠不到,用不了十天,两将的人头就可送到将军帐下。

希望您仔细考虑我的计策。否则,一定会被他二人俘虏。”

成安君,是信奉儒家学说的刻板书生,经常宣称正义的军队不用欺骗诡计,说:“我听说兵书上讲,兵力十倍于敌人,就可以包围它,超过敌人一倍就可以交战。现在韩信的军队号称数万,实际上不过数千。

竟然跋涉千里来袭击我们,已经极其疲惫。如今像这样回避不出击,强大的后续部队到来,又怎么对付呢?诸侯们会认为我胆小,就会轻易地来攻打我们。”

不纳广武君的计谋。韩信派人暗中打探,了解到没有纳广武君的计谋,回来报告,韩信大喜,才敢领兵进入井陉狭道。

离井陉口还有三十里,停下来宿营。半夜传令出发,挑选了两千名轻装骑兵,每人拿一面红旗,从隐蔽小道上山,在山上隐蔽着观察赵国的军队。

韩信告诫说:“交战时,赵军见我军败逃,一定会倾巢出动追赶我军,你们火速冲进赵军的营垒,拔掉赵军的旗帜,竖起汉军的红旗。”又让副将传达开饭的命令。

说:“今天打垮了赵军正式会餐”。将领们都不相信,意回答道:“好。”

韩信对手下军官说:“赵军已先占据了有利地形筑造了营垒,他们看不到我们大将旗帜、仪仗,就不肯攻击我军的先头部队,怕我们到了险要的地方退回去。”韩信就派出万人为先头部队,出了井陉口,背靠河水摆开战斗队列。

赵军远远望见,大笑不止。天刚蒙蒙亮,韩信设置起大将的旗帜和仪仗,大吹大擂地开出井陉口。

赵军打开营垒攻击汉军,激战了很长时间。这时,韩信张耳装抛旗弃鼓,逃回河边的阵地。

河边阵地的部队打开营门放他们进去。然后再和赵军激战。

赵军果然倾巢出动,争夺汉军的旗鼓、追逐韩信、张耳。韩信、耳新已进入河边阵地。

全军殊死奋战,赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵,等到赵军倾巢出动去追逐战利品的时候,就火速冲进赵军空虚的营垒,把赵军的旗帜全部拔掉,竖立起汉军的两千面红旗。

这时,赵军已不能取胜,又不能俘获韩信等人,想要退回营垒,营垒插满了汉军的红旗,大为震惊,以为汉军已经全部俘获了赵王的将领,于是军队大乱,纷纷落荒潜逃,赵将即使诛杀逃兵,也不能禁止。于是汉兵前后夹击,彻底摧垮了赵军,俘虏了大批人马,在泜水岸边生擒了赵王歇。

韩信传令全军,不要广武君,有能活捉他的赏给千金。于是就有人捆着广武君送到军营,韩信亲自给他解开绳索,请他面向东坐,自己面向西对坐着,像对待老师那样对待他。

众将献上首级和俘虏,向韩信祝贺,趁机向韩信说:“兵法上说:‘行军布阵应该右边和背后靠山,前边和左边临水’。这次将军反而令我们背水列阵,说‘打垮了赵军正式会餐’,我等并不信服,然而竟真取得了胜利,这是什么战术啊?”韩信回答说:“这也在兵法上,只是诸位没留心罢了。

兵法上不是说‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’吗?况且我平素没有得到机会训练诸位将士,这就是所说的‘赶着街市上的百姓去打仗’,在这种形势下不把将士们置之死地,使为保全自己而战不可;如果给他们留有生路,就都跑了,怎么还能用他们取胜呢?”将领们都佩服地说:“好。将军的谋略不是我们所能赶得上的呀。”

于是韩信问广武君说:“我要向北攻打燕国,向东讨伐齐国,怎么办才能成功呢?”广武君推辞说:“我听说‘打了败仗的将领,没资格谈论勇敢,亡了国的大夫没有资格谋划国家的生存’。而今我是兵败国亡的俘虏,有什么资格计议大事呢?”韩信说:“我听说,百里奚在虞国而虞国灭亡了,在秦国而秦国却能称霸,这并不是因为他在虞国愚蠢,而到了秦国就聪明了,而在于国君任用不任用他,纳不纳他的意见。

果真让成安君纳了你的计谋,像我韩信也早被生擒了。因为没纳您的计谋,所以我才能够侍奉您啊。”

韩信坚决请教说:“我倾心听从你的计谋,希望您不要推辞。”广武君说:“我听说,‘智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得’。

所以俗话说:‘狂人的话,圣人也可以选择’。只恐怕我的计谋不足以用,但我愿献愚诚,忠心效力。

成安君本来有百战百胜的计谋,然而一旦失掉它,军队在鄗城之下战败,自己在泜水之上亡身。而今将军横渡西河,俘虏魏王,在阏与生擒夏说,一举攻克井陉,不到。

2. 毁这字是什么请翻译注释

基本信息 毁 繁体字:毁 拼音:huǐ 注音:ㄏㄨㄟˇ 部首:殳, 部外笔画:9,总笔画:13 五笔86:VAMC 五笔98:EAWC 仓颉:HMHNE 郑码:NBBQ 四角号码:77147 UniCode:CJK 统一汉字U+6BC1基本字义 毁 huǐ ㄏㄨㄟˇ 破坏损害:~灭。

~害。~弃。

销~。 烧掉:烧~。

焚~。 把成件的旧东西改造成别的东西:一张旧桌子~成两个小凳子。

诽谤,说别人的坏话:~谤。~誉。

诋~。字义解析 毁 huǐ〈动词〉 (1)由来:形声。

“土”,表示与瓦器有关。本义:瓦器缺损) (2)毁坏;破坏 [ruin;destroy] 毁山一毛。

――《列子·汤问》 毁于椟中。――《论语·季氏》 毁其外门。

毁其盆。――清·龚自珍《病梅馆记》 毁,缺也。

――《说文》。段注:“缺者,器破也,因为凡破之称。”

毁,坏也。――《小尔雅·广言》 不敢毁伤。

――《孝经·开宗明义》 兑为毁折。――《易·说卦传》 毁泉台。

――《春秋·文公十六年》毁信废忠。――《左传·文公十八年》 然明谓子产曰:“毁乡校何如?”――《左传·襄公三十一年》 毁人之国,而非久也。

――《孙子·谋攻》 (3) 又如:毁弃(损坏废弃);毁节(败坏操守);毁车杀马(毁坏车马。表示隐退不仕);毁夷(摧毁夷平) (4) 哀毁,旧指居丧时因悲哀过度而损害健康 [consume away with grief] 毁不危身。

——《礼记·檀弓》。注:“憔悴将灭性。”

(5) 又如:毁疾(守丧时因过分哀伤而生病);毁瘠(因哀伤过度而瘦得皮包骨);毁颜(面有忧色);毁死(因居丧过哀致死);毁病(因居丧过哀而生病) (6) 废除,除去 [abolish;eliminate;remove] 至于庙门不毁墙。——《礼记·杂记上》 (7) 败坏;灭 [ruin;corrupt;undermine] 壹毁魏氏之威。

——《战国策·秦策》。注:“败也。”

自毁其家。——《左传·庄公三十年》 (8) 如:烧毁;焚毁 (9) 掉落 [fall] 男八岁毁齿,女七岁毁齿。

——《白虎通·嫁娶》 (10) 又如:毁齿(儿童乳齿脱落,更换新齿;又指换齿的儿童,指童年或少年时) 词性变化 毁 huǐ 〈动〉 (1) 毁谤 [caluminate;slander] 每言未尝不毁孟尝君也。——《战国策·齐策》。

注:“谤也。” 德高而毁来。

——唐· 韩愈《原毁》 舅姑毁黜。——唐· 李朝威《柳毅传》 (2) 又如:毁言(毁谤的言论);毁诋(毁谤);毁訾(恶骂);毁短(揭发诽谤他人的短处);毁誉相半(毁谤和称誉各半)常用词组 毁谤 huǐbàng [slander;calumniate;bespatter;defame;libel;slander; *** ear;vilify] 以言语相攻击或嘲讽丑化 这纯系毁谤 毁害 huǐhài [slander and damage] 毁谤陷害 毁坏 huǐhuài [destroy;damage;ruin] 破坏 把眼下的大好声誉毁坏得不像样子 毁坏公共财产 毁灭 huǐmiè [destroy;exterminate;demolish;annihilate] 彻底破坏,消灭 无价的艺术宝库被毁灭了 毁弃 huǐqì [undo;scrap;anuul] 毁坏抛弃 他已毁弃了他的前任的良好功业 毁伤 huǐshāng (1) [damage;hurt]∶损坏;伤害 (2) [injure]∶给予伤害;使遭受损伤 毁损 huǐsǔn (1) [derogation]∶对权力、名誉及价值的损害 (2) [damage]∶损伤;损坏 毁于一旦 huǐyúyīdàn [undo;sweep away overnight;be destroyed in a moment] 在一个短时间内全都毁灭了 毕生的努力毁于一旦 毁誉 huǐyù [praise or blame] 毁损与赞誉 《京都纪事》播放后,毁誉不一 毁约 huǐyuē (1) [break an agreement with]∶不遵守协议 (2) [fail to keep an agreement;scrap a contract or treaty]∶未践约,未履行约定英文翻译 damage; burn up; defame; destroy; ruin; slander; hui说文解字 卷十三土部毁 缺也。

从土,毇省声。

马的成语疯狂猜成语

 成语故事是我国历史的一部分,成语是历史的积淀,每一个成语的背后都有一个含义深远的故事,是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永,言简意赅。阅读成语故事,可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。以下是我为大家整理的有关成语典故(精选22篇),欢迎阅读与收藏。

成语典故1

 东汉的时候,有一个人叫做陈寔(音:实)。每次别人遇到什么纷争的时候,都会请陈寔出来主持公道,因为大家都知道陈寔是一个忠厚诚恳的大好人,每个人都很喜欢他、听他的话!有一年陈寔的家乡闹饥荒,很多人都找不到工作做,有的人就到别的地方去工作,也有人因为没有工作可以做,变成了小偷,专门去偷别人的东西!

 有一天晚上,有一个小偷溜进陈寔的家,准备等陈寔睡觉以后偷东西,这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面,不过陈寔却装没看到,安静地坐在客厅里喝茶。过了一会儿,陈寔把全家人都叫到客厅,对着大家说:「你们知道,人活在世界上只有短短的几十年,如果我们不好好把握时间去努力,等我们老了以后再努力就来不及了。所以,我们应该从小就要养成努力向上的好习惯,长大以后才能对社会、家庭,还有自己有好的贡献!当然也有一些不努力的人,只喜欢享受,这些人的本性并不坏,只是他们没有养成好的习惯,才会做出一些危害社会的坏事情,你们现在把头往上看,在我们屋梁上的这位先生,就是一个活生生的例子。」

 小偷一听,吓得赶快从屋梁上爬下来,跪在陈寔的前面:「陈老爷,对不起!我知道我错了,请您原谅我!」陈寔不但没有责骂小偷,还非常慈祥的对小偷说:「我看你不象是一个坏人,可能是因为生活困苦所逼,我现在给你一些钱,你不要再去偷东西了,好好努力,做错事情只要能改过,你还是会成为一个有用的人的!」小偷感动的哭着对陈寔说:「谢谢陈老爷!我一定会好好努力的!」后来,这个小偷果然把自己的坏习惯改掉,努力做事,成为一个大家都称赞的好青年!后来,大家就把陈寔说的话变成“梁上君子”这句成语,用来称呼偷拿别人东西的小偷

成语典故2

 有备无患

 拼音:yǒu bèi wú huàn

 解释:患:祸患,灾难。事先有准备,就可以避免祸患。

 成语故事:

 有一次,宋、齐等十二个国家联合攻打郑国,眼看自己国家的兵力不足,郑国的国君急忙请晋国调停,晋国也很爽快答应,于是赶紧与十二个国家商量,请他们停止攻打郑国。十二国家因为惧怕强大的晋国,虽然心里非常不愿意,但是也只好乖乖退兵。

 为了答谢晋国,郑国的国君派使者送给晋国许多美女、乐器、乐师等。收到这些礼物,晋悼公十分高兴,并且将一半的美女赏给功臣魏绛。没想到而魏绛不但一口拒绝,并且还劝晋悼公在国家强盛时不能大意,而忘了自己也身处于危险之中,在享乐时应该想到国家可能碰到的困难和危险,这样才能随时做好应付的准备。晋悼公一听觉得非常有道理,也就接受了他的意见。

成语典故3

 晋武帝司马炎死后,他的叔叔赵王司马伦野心很大,他趁晋惠帝司马衷刚即位,国家还不够稳定的时候,就和手下一起一项阴谋,篡夺了王位。司马伦在当上皇帝后,竟然胡乱封官,让他自己的亲戚朋友、甚至是家里的仆人和差役,都当了大官或是成为他的近侍官员。当时的近侍官员都使用珍贵的貂尾作为帽子的妆饰,可是司马伦封的官员实在太多了,找不出那么多的貂尾,只好用相似的狗尾代替。

 因为司马伦滥封的官员实在太多了,而这些官员既没有真才实学,又不为人民办事,碉知道欺压百姓,胡作非为,令老百姓感到非常痛恨,就编了谚语讽刺他们:“貂不足,狗尾续。”

成语典故4

 汲黯是西汉武帝时代人,以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节,讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈,却能把一个郡治理得井井有条,因此,朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。

 有一次,汉武帝说要实行儒家的仁义之政,为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完,汲黯就说:“陛下内心里那么贪婪多欲,表面上却要装得实行仁政,这是何苦呢?”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变,宣布罢朝,满朝文武都为汲黯捏着一把汗,担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后,对身边的人说,汲黯这个人也未免太粗太直了。

 从此以后,汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候,公孙弘、张汤都还是不起眼的小官,后来,他们一个劲儿住上升,公孙弘当上了丞相,张汤做上了御史大夫,可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天,汲黯对武帝说,陛下使用群臣,跟码劈柴一样,是“后来者居上”啊!汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是,转脸对臣下们说:“人真是不能不学习啊!你们听汲黯说话,越来越离谱了!”

 故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”,往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意,大不相同。

成语典故5

 汉平帝的大司马王莽篡夺汉朝以后,各地爆发了农民起义,其中声势最大的是赤眉军和绿林军。公元23年,农民军在昆阳(今河南叶县)与王莽的42万大军展开决战,其中一个叫刘秀的将领十分活跃。在这一战役中,王莽被打得惨败,几乎全军覆没。不久,农民军就攻进了京城,杀死了王莽。皇族刘玄被尊为天子,刘秀因立了大功,被封为萧王。

 刘秀是一个很有城府的人,并不甘心让刘玄做皇帝。刘秀在黄河以北一边与反对刘玄的零散农民军作战,一边扩充自己的.势力。公元24年,刘秀在魏州和蒲阳大败赤眉军,收编了投降的部队,封降军的主帅为列侯,其他带兵的军官也都任命了官职。

 可是这些投降的官兵很不放心,担心将来被刘秀消灭。刘秀看出他们的心病,便取了一项出人意料的措施:下令每位降将仍旧回旧部,统率原来所属的兵马;他自己则只带很少的随从,到各投降部队去巡视,并不对他们加以戒备,以表示对他们的绝对放心。这些投降的官兵见刘秀把他们当作自己人,立刻解除了心中的疑虑,互相议论说:“萧王把自己的心都掏出来了,放在别人的腹中,我们还有什么可担心的?难道还不该为他赴汤蹈火吗?”所以,官兵对刘秀十分服从。《后汉书·光武帝本纪》里的原话是:“萧王推赤心置人腹中,安得不报死乎!”

 后人根据这段历史,将“推赤心置人腹中”句概括为“推心置腹”的成语。

成语典故6

 唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。良久始有一女子应门,捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情。

 崔护以言挑之,不应。彼此注目久之。崔辞行,女子送至门,如不胜情而入。次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人。

 惆怅之余,乃题诗于门扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风!”

 后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。

成语典故7

 南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱,国亡无日,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市会面。

 不久,陈果为隋所灭。德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”

 公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

成语典故8

 成语解释

 英勇的气慨,天下没有第二个人。

 成语出处

 西汉·司马迁《史记·李将军列传》:“李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之。”

 成语简拼

 CQWS

 成语用法

 才气无双作谓语、定语;指人的才能。

 成语例子

 世事几如人意,儒冠还负身谋。叹天生李广,才气无双,不得封侯。(宋·苏泂《雨中花》词)

 成语故事

 西汉时期,中郎将李广跟随太尉周亚夫平定吴楚等地诸侯叛乱,他立了大功,调任边境上谷太守,他英勇善战,匈奴称他为飞将军,闻风丧胆。公孙昆邱担心他的安危就上书汉景帝,请求保护这个才气无双的将领。汉景帝就把他调往内地任职

成语典故9

 典源出处

 《周易·革》:“上六,君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也;小人革面,顺以从君也。”

 释义用法

 豹子的皮毛越变花纹越丰富美丽。后以此典指君子修身养德,迁善去恶;或指地位改变,事业发达。

 用典形式

 豹变唐·李白:“英豪未豹变,自古多艰辛。”清·黄景仁:“陈平未豹变,乃在委巷居。”

 看豹变元·乃贤:“咫尺风云看豹变,鸣珂曳履登朝堂。”

 豹变真君子唐·张祜:“豹变真君子,龙钟浅丈夫。”

 豹望因文变唐·张祜:“豹望因文变,鲲期翅翔。”

成语典故10

 典源出处

 唐·白居易《双鹦鹉》诗自注:“谚云:郑玄家牛,触墙成‘八’字。”

 释义用法

 后汉郑玄,为当时有名的儒学大师,学问渊深,家中奴婢皆读书,古代俗谚,郑玄家的牛,触墙都可以成‘八’字。后用此典形容人有学者家风。

 用典形式

 八字墙清·丘逢甲:“却教人忆泥中婢,八字墙高似郑乡。”

 郑玄牛宋·陈与义:“坐令郑玄牛,亦抱荆山玉。”

 郑牛识字唐·白居易:“郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。”

成语典故11

 拼音huǐ chē shā mǎ

 成语故事汉朝时期,冯良30岁时担任尉从佐,他讨厌为官被人驱使。一次,他奉命去迎接督邮,一路感慨万千,因路不好,车子颠坏了,他干脆抛弃车子,连马也杀掉,脱下官袍,从此隐遁到犍为,从杜抚学,过着隐士的生活。

 出处毁车杀马,逝从此以径归;卖剑买牛,分余生之永已。宋·陆游《谢曾侍郎启》元晦虽有毁车杀马之说,然势恐不容不一出也。宋·陆九渊《与陈倅书》

 解释废弃车马。喻归隐意志坚决。

 用法作谓语、定语、宾语;用于比喻句

 相近词杀马毁车

 成语示列毁车杀马,逝从此以经归;卖剑买牛,分余生之永己。宋·陆游《谢曾侍郎启》

成语典故12

 成语名称:铁杵成针

 成语拼音:tiě chǔ chéng zhēn

 成语用法:作谓语、宾语;用于劝诫人。

 实用性:常用

 感彩:中性词

 成语结构:主谓式

 成语年代:古代

 成语解释:比喻只要有毅力,肯下苦功,事情就能成功。

 成语来源:明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》:“好似铁杵磨针,心坚杵有成针日。”

 成语造句:

 铁杵成针的成语故事

 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书,常常逃学,到街上去闲逛。

 铁字开头的成语

 铁杵成针、铁棒磨成

 包含有铁字的成语

 恨铁不成、拼得工夫、铁棒磨成、铁杵成针、只要功夫

成语典故13

 成语拼音

 ān rú tài shān

 成语解释

 形容象泰山一样稳固,不可动摇。

 成语出处

 汉·枚乘《上书谏吴王》:“变所欲为,易于反掌,安于泰山。”

 成语造句

 在敌人的强大攻势下,我军阵地~。

 近义词

 坚如磐石、岿然不动

 反义词

 岌岌可危、危在旦夕、不堪一击

 成语故事

 西汉诸侯吴王刘濞对汉景帝的中央心怀不满,御史大夫晁错主张削减诸侯的领地,导致刘濞联合楚等七国诸侯以“清君侧”名义举兵反叛。吴王府枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞劝谏,希望改变主意能使地位比泰山还要稳固。

 成语用法

 主谓式;作谓语、宾语;含褒义,形容坚固不可摧毁,从容不迫。

成语典故14

 后汉时期,有一位著名的文学家和教育家名叫郑玄。他从小勤奋好学,太守杜密认为他是个可造之材,于是推荐他进入太学读书。后来郑玄又拜大文学家马融为师,在他门下学习。当郑玄学成离开时,马融感慨地说:“郑玄走了,我全部的学识也都被他带走了。”

 郑玄在家里勤奋地研究学问,他和一起研究经学的何休是好朋友。何休写了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》三篇文章。郑玄读完后,不同意他的见解,于是就写了《发墨守》、《针膏肓》、《起瘫疾》三篇文章来反驳何休。何休读完后,发现郑玄是利用自己文章里的观点来反驳自己,而且很有道理,不得不憾慨地说:“你这样不是进来我的屋子,又拿我的武器向我进攻吗?”

成语典故15

 惟命是从:让做什么就做什么,完全服从命令。

 公元前5年,楚庄王亲自率领大军讨伐郑国。三个月后便攻破了郑国都城。郑襄公出于无奈,只好裸露上身,牵着一只羊向楚庄王求饶说:“我不能很好的服侍君王,令大王生气,这都是我的罪过。今后,大王让我做什么我就做什么。只要大王不灭郑国,让郑国像您的众多属国一样服侍您,这就是您的恩惠了,也是我的心愿。我大胆的说出心里话,请大王决定吧。”

 楚王看到郑伯的可怜相,认为郑王可以取得百姓的信任,就下令退兵,允许郑国求和,还与郑国订立了盟约。

成语典故16

 释义

 原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。

 语出

 尚书武成》:“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”

 人物

 三人(宝钗、李纨、探春)只是取笑之谈,说了笑了一回,便仍谈正事。探春因又接说道:“咱们这园子只算比他们的多一半,加一倍算,一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子,自然小器,不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来,既有许多值钱之物,一味任人作践,也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中,拣出几个本分老诚能知园圃的事,派准他们收拾料理,也不必要他们交租纳税,只问他们一年可以孝敬些什么。”(《红楼梦》第五十六回)

成语典故17

 纣王死了,商朝灭了,周武王仍忧心忡忡,问:“进了殷都,对商朝的旧部怎么处置呢?”

 太公说:“我听说:喜爱一个人,会喜欢他屋上的乌鸦(爱屋及乌);讨厌一个人,会讨厌他家的墙壁篱笆。应该杀尽那些敌对分子。”武王认为不行。

 召公说:“杀了那些有罪的;放了那些无罪的。”武王认为不好。

 周公说:“释放所有的人,用仁德来感化他们。”

 周武王听了,心中豁然开朗,觉得天下可以安定了。

 “爱屋及乌”比喻喜欢一个人,就会喜欢和这个人相关的东西。

 (出自《尚书·大传》)

成语典故18

 典源出处

 《南齐书·周颙传》:周颙“清贫寡欲,终日长蔬食,虽有妻子,独处山舍。卫将军王俭谓颙曰:‘卿山中何所食?’颙曰:‘赤米白盐,绿葵紫蓼。’”

 释义用法

 南朝齐周颙清贫寡欲,独居山中,以蔬食为生,人问他,他说吃的是“赤米白盐,绿葵紫蓼”。即粗米、盐和一些蔬菜。后用此典指粗茶淡饭的清贫生活。

 用典形式

 周颙蓼清·孙枝蔚:“田足邵平瓜,山多周颙蓼。”

 白盐赤米宋·陆游:“白盐赤米已过足,早韭晚菘犹恐奢。”

 赤米白盐清·顾炎武:“赤米白盐犹自足,青山绿水故何求?”

成语典故19

 拼音jī shān guà piáo

 成语故事相传唐尧时期,不愿当首领的许由隐居在箕山一带,他过着自食其力的简约生活。一次他在颍水边用手捧水喝时,有人送他一只水瓢,挂在树上,风吹得乒乓作响。许由心里很烦,把它丢到一边,头也不回就走了。

 典故明·敬虚子《小隐书·许由》载:相传许由隐居箕山之下,颖水之阳,躬耕自食,以手掬饮。人遗一瓢,挂于树,风吹历历作声,以为烦,弃之。

 释义用为隐居不仕之典。

 用法作宾语、定语;用于比喻句

 成语示列湖海伴渔樵,任尘埃暗宝刀,枕流漱石吾堪老,因此上箕山挂瓢,缑山弄箫,幽怀尽付闲花草。明·王錂《春芜记·访友》

成语典故20

 典源出处

 《左传·昭公七年》:“昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊。实为夏郊,三代祀之。”释文:“熊,音雄,兽名,亦作能,如字,一音奴。能,三足鳖也。”《国语·晋语》亦载。

 释义用法

 古代神话传说禹的父亲鲧因为治水不成功,被尧在羽山的地方处死,神灵化作黄熊,跳进羽渊。后以此典指臣子被害或被斥逐;或咏有关洪水事。

 用典形式

 黄熊清·黄景仁:“黄熊怒气余咆哮,鳖躯鹿足驱银泡。”

 羽渊魄宋·苏轼:“初囚羽渊魄,尽返湘江魂。”

 啼黄熊明·陈子龙:“朝随山鬼啼黄熊,暮逐江妃乘赤鲤。”

 鲧死羽唐·韩愈:“膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。”

成语典故21

 典源出处

 《文选·左思〈吴都赋〉》:“象耕鸟耘,此之自与。”刘渊林注引《越绝书》:“舜葬苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘。”

 释义用法

 传说舜死后葬在苍梧,有象为他耕田;禹死后葬在会稽,有鸟为他耘地。后以此典形容仁爱化人。

 用典形式

 鸟耘唐·宋之问:“未游龟负岳,且识鸟耘田。”

 象鸟唐·李商隐:“万方同象鸟,辇动满秋尘。”

 象耕唐·李商隐:“大卤思龙跃,苍梧失象耕。”

 舜耕宋·苏轼:“忆昔舜耕历山鸟为耘,如今老鸦种麦更辛勤。”

成语典故22

 典源出处 唐·封演《封氏闻见记》卷三:“进士张(chan),汉阳王柬之曾孙也。时初落第,两手奉登科记顶戴之,曰:‘此千佛名经也。’其企羡如此。”宋·王镋《唐语林》卷四亦载。其中进士姓名记为“张倬”。

 释义用法 千佛名经为佛经名,张在当初落第时,非常羡慕那些得中者,曾把登科名榜顶在头上,认为它与千佛名经一般神圣。后用此典借指科举登科的名榜。

 用典形式

 千佛名清·钱谦益:“三条烛际升平候,千佛名标浩劫余。”

 千佛名经宋·范成大:“当年千佛名经里,又见西游第二人。”

 选佛科名录清·黄遵宪:“一编选佛科名录,便是司空城旦书。”

表示废弃的成语

丹书白马、得马折足、得马生灾、得马失马、东风马耳、斗鸡走马、二童一马、放马华阳、飞鹰走马、风车雨马、风车云马、风吹马耳、膏车秣马、高头大马、狗马声色、谷马砺兵、光车骏马、汗马之功、汗马之劳、横刀跃马、横戈盘马、横枪跃马、呼牛作马、毁车杀马、讳树数马、金马玉堂、裾马襟牛、尻舆神马、历兵秣马、励兵秣马、历兵粟马、砺戈秣马、立马万言、临崖勒马、龙神马壮、驴唇马觜、驴年马月、马浡牛溲、马尘不及、马迟枚疾、马齿徒长、车尘马迹、持戈试马、驰马试剑、吹牛拍马、大马金刀、代马望北、马到功成

马耳春风、马翻人仰、马腹逃鞭、马革盛尸、枚速马工、马毛猬磔、马牛其风 、马去马归、马入华山、马如流水、马如游鱼、马首欲东、马水车龙、马咽车阗、马中关五、马壮人强、马足车尘、马足龙沙、买马招兵、买马招军、泥车瓦马、牛高马大、牛马襟裾、牛溲马渤、牛童马走、驽马十舍、拍马溜须、跑马观花、匹马一麾、骑马寻马、千兵万马、敲牛宰马、青衫司马、青丝白马、裘马轻狂、裘马清狂、求马于唐肆、犬马恋主、犬马之诚、犬马之疾、人荒马乱、戎马仓皇、戎马劻勷、戎马生郊、戎马生涯、软裘快马、塞翁得马、塞翁之马

散马休牛、杀马毁车、善马熟人、神龙马壮、食马留肝、失马塞翁、识涂老马、识途老马、束兵秣马、束马县车、驷马不追、司马称好、驷马高盖、驷马高门、驷马莫追、驷马轩车、驷马仰秣、司马昭之心、天粟马角、铁马金戈、铜围铁马、犬马之决、犬马之年、拳头上立得人,胳膊上走得马、权移马鹿、雀马鱼龙、人喊马嘶、文君司马、舞刀跃马、五花杀马、乌头白,马生角、乌头马角、乌焉成马、洗兵牧马、下马冯妇、瞎马临池、鲜车健马、鲜衣良马、鲜衣怒马、效犬马力、休牛归马、休牛散马、朽索驭马、选兵秣马、悬兵束马、悬车束马、燕昭好马、以渴服马

以鹿为马、一马一鞍、以马、饮马长江、饮马投钱、跃马扬鞭、招军买马、枕戈汗马、止戈散马、竹马之交、风牛马不相及、鞍不离马背,甲不离将身、兵马不动,粮草先行、班马文章、路遥知马力,日久见人心、鞍不离马背,甲不离将身、跃马弯弓、策马飞舆、车怠马烦、车马辐辏、车马骈阗、车马填门、窗间过马、单枪独马、东风射马耳、风马不接、风马牛、风马云车、襟裾马牛、厉兵粟马、路遥知马力,事久见人心、驴头不对马嘴、马毛蝟磔、马上得天下、盲人骑瞎马、拿下马来、牛头不对马面、驽马恋栈、骑曹不记马、秋高马肥、求马于唐市、裘马声色、犬马之恋、人语马嘶、戎马倥偬、塞翁失马,安知非福、塞翁失马,焉知非福、射人先射马

司马牛之叹、素丝良马、系马埋轮、衣马轻肥、倚马千言、走马到任、开足马力

毁车的词语毁车的词语是什么

罢黜百家:罢黜:废弃不用。原指排除诸子杂说,专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式,不要其他形式。

百堕俱举:堕:荒废;废弃。指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

补敝起废:补:修整;敝:破旧;起:起用;废:废弃。修整破旧的东西,起用废弃的东西。比喻恢复旧的制度。

不以人废言:废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不纳他的正确意见。

藏弓烹狗:飞鸟射尽了就把良弓收起,狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后,废弃、有功之臣。

藏修游息:心里常常想着学习,不能废弃,甚至休息或闲暇的时候也要学习。

毁车杀马:废弃车马。喻归隐意志坚决。

将废姑兴:废:废弃;姑:姑且;兴:振兴。想要废弃,姑且先振兴。

匠门弃材:能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。

进可替不:指向君主进献良策以废弃弊政。同“进可替否”。

进可替否:指向君主进献良策以废弃弊政。

举一废百:举:提出;废:弃。提出一点,废弃许多。指认识片面。

毛举糠秕:毛举:琐碎列举。糠秕:谷类废弃不可食的部分。比喻不厌其烦地列举琐碎的事或没有价值的事物。

前功尽灭:功:功劳;尽:完全;灭:废弃。以前的功劳全部废弃。也指以前的努力全部白费。

盛衰兴废:盛:兴盛;衰:衰败;兴:兴旺;废:废弃。指人与事变化发展的各种情况。

颓垣废井:倒塌了的墙,废弃不用的井。形容荒凉破败的景象。

心存目替:存:想念;替:废弃。心里虽然想念,但已废弃看望的行动。

以人废言:以:因为;废:废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不纳他所说的正确的意见。

以私废公:由于私情而废弃公务。

带毁字的成语有哪些

毁车的词语有:众毁销骨,面谀背毁,冲坚毁锐。

毁车的词语有:面誉背毁,杀马毁车,毁方瓦合。2:注音是、ㄏㄨㄟˇㄔㄜ。3:拼音是、huǐchē。4:结构是、毁(左右结构)车(独体结构)。

毁车的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释点此查看详细内容

1.谓放弃战车(改编为步卒的行列)。

二、引证解释

⒈谓放弃战车(改编为步卒的行列)。引《左传·昭公元年》:“将战,魏舒曰:‘彼徒我车,所遇又_’乃毁车以为行,五乘为三伍。”

三、网络解释

毁车谓放弃战车(改编为步卒的行列)。《左传·昭公元年》:“将战,魏舒曰:‘彼徒我车,所遇又_’乃毁车以为行,五乘为三伍。”_

关于毁车的诗词

《呈陈和叔·毁车为屋仅容身》

关于毁车的诗句

恋阙未毁车毁车杀马且偷_毁车杀马气仍振

关于毁车的成语

毁不灭性毁于一旦毁车杀马黄锺毁弃杀马毁车面誉背毁面谀背毁冲坚毁锐柴毁灭性毁方瓦合

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毁的成语有哪些

毁誉参半 ? 覆巢毁卵 ? 毁方投圆 ? 朝成暮毁 ? 裂冠毁冕 ? 哀毁瘠立 ? 积毁销骨 ? 众毁销骨 ? 毁于一旦面誉背毁 ? 毁瓦画墁 ? 毁舟为杕 ? 毁方瓦合 ? 无毁无誉 ? 柴毁灭性 ? 玉毁椟中 ? 积毁消骨 ? 销毁骨立柴毁骨立 ? 杀马毁车 ? 毁不灭性 ? 毁形灭性 ? 毁家纾难 ? 毁风败俗 ? 黄钟毁弃 ? 毁誉不一 ? 毁车杀马哀毁骨立 ? 朝成夕毁 ? 黄锺毁弃 ? 避毁就誉 ? 毁冠裂裳 ? 毁不危身 ? 毁钟为铎 ? 积毁销金 ? 巢毁卵破龟玉毁椟 ? 毁家纾国 ? 不屑毁誉 ? 面谀背毁 ? 以毁为罚 ? 毁宗夷族 ?铄金毁骨 ? 求全之毁 ? 冲坚毁锐破璧毁珪 ? 裂冠毁冕,拔本塞源 ? 黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 ? 千里之堤,毁于蚁穴

哀毁骨立 哀:悲哀;毁:损坏身体;骨立:形容极瘦,只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛,身体受到摧残,消瘦憔悴的样子。

巢毁卵破 鸟巢毁了,卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。

龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。

黄钟毁弃 黄钟:黄铜铸的钟,我国古代音乐有十二律,阴阳各六,黄钟为阳六律的第一律;毁:毁坏;弃:抛弃。比喻贤人...

黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位...

毁家纾难 毁:破坏,毁坏;纾:缓和,解除。捐献所有家产,帮助国家减轻困难。

毁誉不一 毁誉:诋毁和称赞;不一:不一样,不一致。有人说好,有人说坏,说法不一。

毁誉参半 说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。

毁于一旦 于:在;一旦:一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。

积毁销骨 积:聚;毁:毁谤;销:熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。

裂冠毁冕,拔本塞源 冕:古代王侯卿大夫所戴的礼帽;本:树根。原比喻诸侯背弃礼法,侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君,...

千里之堤,毁于蚁穴 一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

求全之毁 毁:毁谤。一心想保全声誉,反而受到了毁谤。

铄金毁骨 比喻毁谤太多,使人无以自存。

无毁无誉 既无毁谤,也无称誉。形容很平常。

玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。

哀毁瘠立 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

避毁就誉 回避诋毁而追求称誉。

不屑毁誉 不屑:不值得,表示轻视态度;毁誉:毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。