衔环结草_衔环结草的下一句
1.衔环结草,以恩报德什么意思?
2.结草衔环是什么意思
3.衔环结草的意思是什么?
4.结草衔环成语典故
5.“结草衔环”是什么意思?有什么典故
感恩就是结草衔环,滴水之恩涌泉相报,那大家知道结草衔环的典故吗?本文是我为大家收集整理的结草衔环解释及典故,欢迎参考借鉴。
结草衔环解释及典故 篇1结草衔环解释
拼音: jié cǎo xián huán
解释: 结草:把草结成绳子,搭救恩人;衔环:嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德,至死不忘。
结草衔环典故
春秋时期,晋国大臣魏武子卧病在床,交代儿子魏颗:“我的爱妾还年轻,我死后,你让她改嫁他人吧!”魏武子临死之前,神志不清,又对魏颗说:“我死之后,一定要让爱妾跟着陪葬。”
魏武子死后,魏颗认为应该听从父亲神志清醒时的嘱咐,便让父亲的爱妾改嫁了。后来晋王命令魏颗为将军,出战秦国的杜回时,战场上突然出现一位神秘老人,把地上的野草纠结在一起,绊倒了秦军的马匹,让晋军大获全胜,帮助魏颗打了胜仗,立下战功。
当天晚上,魏颗梦见了这位老人,原来他是那位爱妾的父亲,特地前来报答魏颗没有牺牲他女儿的性命,让她殉葬的恩情。
汉朝人杨宝,九岁时路过华山,看到一只受到猛禽攻击的黄雀,奄奄一息地躺在地上。杨宝将这只黄雀带回家中细心照料,直到它伤势痊愈,才放它回归大自然。
不久,杨宝梦见一个黄衣童子前来拜谢说:“我是西王母的使者,你的善心救助,我感激不尽,特地送来四个白玉环,它可保佑你的子孙品格如玉般洁白无瑕,官至三公,执掌朝政。”后来杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代都在朝中担任要职,并以为官清廉刚正的美名流传于后世。
根据“老人结草”和“黄雀衔环”这两个故事,引申连成“结草衔环”这句成语,形容受恩深重,努力报答,至死不忘。
典故引用诗词:
书怀(宋·蔡戡)
扁舟东下自夷犹,胸次浑无一物留。
世味横陈如嚼蜡,人生变灭似浮沤。
休休且毕山林愿,去去空怀畎亩忧。
自念秋毫皆帝力,衔环结草若为酬。
结草衔环解释及典故 篇2结草衔环:永怀感恩之心
出处《左传·宣公十五年》,《后汉书·杨震传》。
释义比喻感恩报德,至死不忘。
历史典故:
“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。春秋时,晋国的魏武子有个爱妾。魏武子生病后,对他的儿子魏颗说:“我死之后,你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重,又对魏颗说:“我死之后,一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后,魏颗没有把那爱妾杀死陪葬,而是把她嫁给了别人。魏颗说:“人在病重的时候,神智是昏乱不清的,我嫁此女,是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
后来,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战,晋将魏颗与秦将杜回相遇。二人厮杀在一起。正在难分难解之际,魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回,使这位堂堂的秦国大力士站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中打败秦师。
晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人,老人说:“我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德!”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时,在华阴山北,见一黄雀被老鹰所伤,坠落在树下,为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将它带回家,放在巾箱中,只给它喂饲黄花,百日之后的一天,黄雀羽毛丰满,就飞走了。当夜,有一黄衣童子向杨宝拜谢说:“我是西王母的使者,君仁爱救拯,实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝,说:“它可保佑君的子孙位列三公,为政清廉,处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉,而且都刚正不阿,为政清廉,他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起,流传至今,比喻感恩报德,至死不忘。
结草衔环解释及典故 篇3结草衔环
解释:结草:把草结成绳子,搭救恩人;衔环:嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德,至死不忘。
出自:《左传·宣公十五年》:“及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗:“莫学衔环雀,崎岖谩报恩。”
示例:俺田家祖上一百世的祖宗,做鬼都感激二位爷的恩典,一定会报答你二位的。
◎清·刘鹗《老残游记》第十四回
语法:联合式;作谓语、宾语、定语、状语;比喻感恩戴德,至死不忘
结草衔环典故
这句成语是由“结草”和“衔环”两个典故结合而来的'。“结草”见于《左传·宣公十五年》:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗(武子的儿子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,尔所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”“衔环”是古代神怪上记载的一个故事,见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。
据《左传》记载:春秋时,晋国的魏武子在生病时,曾嘱咐他的儿子魏颗,在他死后,把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了,又告诉魏颗,在自己死后让他这个妾陪葬。武子死了以后,魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语,便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来,魏颗领兵和秦国打仗,看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子,缠住秦军的战马,使秦军兵将纷纷坠马,魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。当夜,魏颗做了个梦,梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲,是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。
据古代神怪载:东汉杨宝在9岁时,从华阴山北捉了一只受伤的黄雀,杨宝把它带回家饲养,等伤好后把黄雀放了。过后,杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩,自称是西王母的使者,并口衔4枚白环,说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。后来,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。
这是两个很荒诞的故事,可能是作者杜撰出来的。因为这两个故事都含有知恩必报的意思,所以后人把它们结合成一句成语“结草衔环”,形容感恩图报。
衔环结草,以恩报德什么意思?
结草衔环来自于两个典故故事。
一、结草
据《左传》记载:春秋时,晋国的魏武子在生病时,曾嘱咐他的儿子魏颗,在他死后,把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了,又告诉魏颗,在自己死后让他这个妾陪葬。
武子死了以后,魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语,便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来,魏颗领兵和秦国打仗,看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子,缠住秦军的战马,使秦军兵将纷纷坠马,魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。
当夜,魏颗做了个梦,梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲,是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。
二、衔环
东汉杨宝在9岁时,从华阴山北捉了一只受伤的黄雀,杨宝把它带回家饲养,等伤好后把黄雀放了。过后,杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩,自称是西王母的使者,并口衔4枚白环,说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。
后来,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。
衔环原文:
弘农杨宝,性慈爱。年九岁,至华阴山,见一黄雀为鸱枭所搏,逐树下,伤瘢甚多,宛转复为蝼蚁所困。宝怀之以归,置诸梁上。夜闻啼声甚切,亲自照视,为蚊所啮,乃移置巾箱中,啖以黄花。逮十余日,毛羽成,飞翔,朝去暮来,宿巾箱中,如此积年。忽与群雀俱来,哀鸣绕堂,数日乃去。
是夕,宝三更读书,有黄衣童子曰:“我,王母使者。昔使蓬莱,为鸱枭所搏,蒙君之仁爱见救,今当受赐南海。”别以四玉环与之,曰:“令君子孙洁白,且从登三公事,如此环矣。”宝之孝大闻天下,名位日隆。子震,震生秉,秉生彪,四世名公。及震葬时,有大鸟降,人皆谓真孝招也。
结草衔环是什么意思
衔环结草,以报恩德,意思是嘴里衔着玉环,把草结成绳子搭救恩人,以感恩之情报答对方给予自己的恩德。
“滴水之恩,涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训,其句原为民间的俗语,广记为进报者用,后来清代朱用纯编辑收 。
“衔环结草,以报恩德。”出自:《左传·宣公十五年》:“及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。”白话译文:在辅氏那场战役,魏颗在梦中见到那个老人结草去绊杜回,杜回被绊倒,所以(魏颗)擒获了他。
近义词释义:
一、感恩图报?[ gǎn ēn tú bào ]
解释:图:设法。感激别人的恩情而想办法回报。
出自:宋·曾巩《寄欧阳舍人书》:“其感与报,宜若何而图之。”
翻译:感激别人的恩情而想办法回报。
语法:连动式;作谓语;用于人
二、饮水思源?[ yǐn shuǐ sī yuán ]
解释:喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
出自:北周·庾信《徵调曲》:“落其实者思其树,饮其流者怀其源。”
翻译:吃到树上结的果实,想到了结果实的树,喝到了河中的水,想到了河水的来源。
衔环结草的意思是什么?
“结草衔环”的原义是指“结草”和“衔环”两则神话传说,前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜。
后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代为政清廉,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。在句子中可充当谓语、宾语、定语、状语。
结草衔环造句如下:
1、我今日受你之恩,他日饮水思源,必结草衔环以报。
2、感激先生的救命之恩;日后我一定结草衔环;以死相报。
3、你对我的知遇之恩,我一定结草衔环,绝不会忘记。
4、大恩不言谢,我就是结草衔环,也不足为报。
5、他对恩人说,请留下姓名,日后结草衔环,好做个报答。
6、你对我的大恩大德,我就是结草衔环,也要报答。
7、我愿为奴为仆做牛做马,结草衔环来报答您的恩情。
8、犹自叹命运之乖舛,孤身之沦落,萍踪浪迹,风尘碌碌,白衣栖身贵府,承蒙二老珍待,令姊厚爱,深感之至!大恩大德,异日风云际会,当以结草衔环。
9、少爷不但救我性命,还待我这么好,雪儿命苦,无以为报,只愿能结草衔环,终身侍奉少爷。
10、感恩是结草衔环,是滴水之恩涌泉相报,感恩是一种美德,是一种境界。感恩是这个世界上最美好纯洁的东西,有了它生活充满阳光,有了它世界充满温馨,有了它家庭充满和谐。
结草衔环成语典故
拼音 xián huán jié cǎo
解释 结草:把草结成绳子,搭救恩人;衔环:嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德,至死不忘。
出处 《左传·宣公十五年》:“及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗:“莫学衔环雀,崎岖谩报恩。”
例子 大恩未报,刻刻于怀。 衔环结草 ,生死不负。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十九
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“结草衔环”是什么意思?有什么典故
出处《左传·宣公十五年》,《后汉书·杨震传》。
释义比喻感恩报德,至死不忘。
成语典故
“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。春秋时,晋国的魏武子有个爱妾。魏武子生病后,对他的儿子魏颗说:“我死之后,你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重,又对魏颗说:“我死之后,一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后,魏颗没有把那爱妾杀死陪葬,而是把她嫁给了别人。魏颗说:“人在病重的'时候,神智是昏乱不清的,我嫁此女,是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
后来,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战,晋将魏颗与秦将杜回相遇。二人厮杀在一起。正在难分难解之际,魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回,使这位堂堂的秦国大力士站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中打败秦师。
晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人,老人说:“我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德!”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时,在华阴山北,见一黄雀被老鹰所伤,坠落在树下,为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将它带回家,放在巾箱中,只给它喂饲黄花,百日之后的一天,黄雀羽毛丰满,就飞走了。当夜,有一黄衣童子向杨宝拜谢说:“我是西王母的使者,君仁爱救拯,实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝,说:“它可保佑君的子孙位列三公,为政清廉,处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉,而且都刚正不阿,为政清廉,他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起,流传至今,比喻感恩报德,至死不忘。
成长心语
平时,如果别人对自己有恩惠,往往会用“结草衔环”来表示要感恩报德。懂得感恩的心灵,是存在于这个世界的最美的心灵;懂得感恩的生命,是行走在这个世界上的最值得敬重的生命。同时,这两个典故也旨在告诫人们“善有善报”,“勿以善小而不为”。
旧时比喻感恩报德,至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。
结草典故
"结草"的典故见于《左传·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战,晋将魏颗与秦将杜回相遇,二人厮杀在一起,正在难分难解之际,魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回。
使这位堂堂的秦国大力士站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中大败秦师。
原来,晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬,无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说:"我若死了,你一定要选良配把她嫁出去。"后来魏武子病重,又对魏颗说:"我死之后,一定要让她为我殉葬,使我在九泉之下有伴。"等到魏武子死后,魏颗没有把祖姬杀死陪葬,而是把她嫁给了别人。
其弟责问为何不尊父临终之愿,魏颗说:"人在病重的时候,神智是昏乱不清的,我嫁此女,是依据父亲神智清醒时的吩咐。"
晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人,老人说,我是你所嫁出去的夫人的父亲,你用了先人发给你的好的命令,没有让我女儿陪葬,所以我结草抵抗杜回来报答你!
衔环典故
杨震(公元59一公元124,东汉初)父亲杨宝九岁时,在华阴山北,见一黄雀被老鹰所伤,坠落在树下,为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将它带回家,放在巾箱中。黄雀只吃黄花,百日之后羽毛丰满,振翅飞走。
当夜,有一黄衣童子向杨宝拜谢说:“我是西王母的使者,君仁爱救拯,实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝,说:“它可保佑君的子孙位列三公,为政清廉,处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉,而且都刚正不阿,为政清廉,他们的美德为后人所传诵。
扩展资料:
结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。
后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草”。
参考资料:
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