生死予夺_生死予夺是什么意思
1.形容生死的成语有哪些
2.关于生死的成语
3.含有生死的成语
4.带有夺字的成语
5.生死什么什么成语
6.生死四个字的反义词
7.有生与死两个词的成语有哪些?
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生死攸关 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生死与共 形容情谊极深。
同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。
出入生死 犹出生入死。
生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
生生死死 犹言一辈子。指从生至死。
生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生死关头 指极其紧要的契机或时刻。
生死未卜 或生或死结果尚难测定。
生死之交 同生共死的交谊。
形容生死的成语有哪些
哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
出处：西汉·司马迁《吴太伯世家》：“哀死事生，以待天命。”
安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
出处：三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”
白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
不顾死活 顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。
出处：明·吴承恩《西游记》第六十三回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家伙之类，尽皆打碎。”
出入生死 犹出生入死。
出处：唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
风雨共舟 比喻共同经历患难。
风雨同舟 在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
患难与共 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。
出处：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。”
九死一生 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”
口含天宪 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
出处：《后汉书·朱穆传》：“手握王爵，口含天宪。”
口衔天宪 比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。
六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
六趣轮回 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
出处：明·冯梦龙《警世通言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“讲经说法，广开方便之门；普度群生，接引菩提之路。”
七生七死 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
齐心并力 众人一心，共同努力。亦作“齐心同力”、“朋心合力”、“齐心协力”、“齐心合力”。
齐心合力 形容认识一致，共同努力。
出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐心同力 形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
齐心协力 形容认识一致，共同努力。
出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐心一力 形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
上下同欲 上下有共同的愿望，谓众心齐一。
舍生忘死 不把个人的生死放在心上。
出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”
舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”
生关死劫 生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？”
生寄死归 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
出处：《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
生生死死 犹言一辈子。指从生至死。
出处：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”
生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
出处：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
生死关头 指极其紧要的契机或时刻。
出处：明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。”
生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
出处：《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”《左传·昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”
生死未卜 或生或死结果尚难测定。
生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生死攸关 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
出处：《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”
生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
生死与共 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
出处：《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”
生死之交 同生共死的交谊。
出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
誓同生死 立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
誓以皦日 指誓同生死，亲爱终生。
出处：语出《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
死生存亡 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
孙庞斗智 孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
出处：《史记·孙子吴起列传》
通忧共患 共同承担忧患。
同德一心 指全心全意为共同目标努力。
同甘共苦 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
同生共死 生死与共，形容情谊极深。
出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
同心并力 团结一致，共同努力。
出处：汉·贾谊《过秦论下》：“且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于险阻而不能进者。”
同心合力 团结一致，共同努力。
出处：《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
同心协力 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
同心一力 团结一致，共同努力。同“同心协力”。
同舟共济 舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
同舟共命 比喻命运相同，利害一致。
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百二回：“占光又催着道：‘我们此刻，统共一十四个人，真正同舟共命，务求大家想个法子，脱了干系才好。’”
刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”
协力齐心 思想一致，共同努力。亦作“协心同力”、“协力同心”。
协力同心 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
出处：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”
呴湿濡沫 呴，慢慢呼气。比喻同处困境，互相救助。
出处：语出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”
一死一生 指有关生死的关键时刻。
出处：《史记·汲郑列传》：“太史公曰：始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。’”
一心一力 犹同心协力。团结一致，共同努力。
出处：清·魏源《圣武记》卷九：“自阖营将弁，以及士卒，无不一心一力。”
以沫相濡 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”
有福同享 指共同分享幸福。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”
予夺生杀 《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”
斩头沥血 形容为匡扶正义而不顾生死。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人！”
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
出处：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”
一十八层地狱 佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：“判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’”
同生死，共存亡 一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
有福同享，有难同当 幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
出处：《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
关于生死的成语
不顾死活：顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。
不生不死：指超脱生死的界限。现指半死不活。
不死不生：指超脱生死的境界。
存亡有分：存：生存；亡：死亡；分：定分。人的生死、物的存亡各有定分。
大节不夺：大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
九死一生：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
堪托死生：堪：能够，可以。能够将生死大事相托付。比喻完全可以依赖和依靠。
看破红尘：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
口含天宪：天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
口衔天宪：比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。
六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
六趣轮回：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
普度群生：佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
七死七生：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
情同羊左：交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交。
人天永隔：人天：人间、天上，指生死。生者还在人间，死者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼死者之辞。
杀生与夺：杀：处死；生：让人活；予：给予；夺：剥夺。指生死赏罚的大权。
杀生之柄：柄：权力。掌管生死大权。
杀生之权：掌管生死大权。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
舍死忘生：舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
生关死劫：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
生来死去：死接着生，生接着死，轮回不停。形容众生在生死世界循环不已。
生肉枯骨：犹生死肉骨。使枯骨长肉。形容恩惠极大。
生杀与夺：形容统治者掌握生死、赏罚大权。同“生杀予夺”。
生杀予夺：生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
生死不易：形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。同“生死不渝”。
生死骨肉：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
生死苦海：佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。
生死轮回：佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。
生死相依：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生死有命，富贵在天：旧时迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
生死予夺：生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
生死长夜：佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。
誓以皦日：指誓同生死，亲爱终生。
死生有命：指人的生死都是命中注定。
孙庞斗智：孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
同患难，共生死：一同经历磨难，一同生死。形容彼此间利害一致，生死与共。
同生共死：生死与共，形容情谊极深。
同生死，共存亡：一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
同生死，共患难：一同生死，一同经历磨难。形容彼此间利害一致，生死与共。
同生死共存亡：形容彼此间利害一致，生死与共。
图国忘死：图国：谋求报国。谋求国家利益而忘记自己的生死。比喻忠贞报国。
刎颈交：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
刎颈之交：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
刎颈至交：刎颈：割脖子；交：交情。比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。
羊左之交：羊左：羊角哀与左伯桃，春秋时期燕国人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生死之交的朋友。
一十八层地狱：佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
一死一生：指有关生死的关键时刻。
予夺生杀：《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
斩头沥血：形容为匡扶正义而不顾生死。
指敌忘身：指敌：指向敌人。同敌人作战，忘记了自己的生死。形容勇猛杀敌，舍生忘死。
置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
置诸度外：置：放；度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
重气轻身：指重义节而轻生死。
含有生死的成语
哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
出处：西汉·司马迁《吴太伯世家》：“哀死事生，以待天命。”
安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
出处：三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”
白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
不顾死活 顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。
出处：明·吴承恩《西游记》第六十三回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家伙之类，尽皆打碎。”
出入生死 犹出生入死。
出处：唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
风雨共舟 比喻共同经历患难。
风雨同舟 在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
患难与共 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。
出处：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。”
九死一生 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”
口含天宪 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
出处：《后汉书·朱穆传》：“手握王爵，口含天宪。”
口衔天宪 比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。
六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
六趣轮回 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
出处：明·冯梦龙《警世通言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“讲经说法，广开方便之门；普度群生，接引菩提之路。”
七生七死 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
齐心并力 众人一心，共同努力。亦作“齐心同力”、“朋心合力”、“齐心协力”、“齐心合力”。
齐心合力 形容认识一致，共同努力。
出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐心同力 形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
齐心协力 形容认识一致，共同努力。
出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐心一力 形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
上下同欲 上下有共同的愿望，谓众心齐一。
舍生忘死 不把个人的生死放在心上。
出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”
舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”
生关死劫 生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？”
生寄死归 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
出处：《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
生生死死 犹言一辈子。指从生至死。
出处：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”
生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
出处：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
生死关头 指极其紧要的契机或时刻。
出处：明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。”
生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
出处：《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”《左传·昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”
生死未卜 或生或死结果尚难测定。
生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生死攸关 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
出处：《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”
生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
生死与共 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
出处：《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”
生死之交 同生共死的交谊。
出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
誓同生死 立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
誓以皦日 指誓同生死，亲爱终生。
出处：语出《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
死生存亡 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
孙庞斗智 孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
出处：《史记·孙子吴起列传》
通忧共患 共同承担忧患。
同德一心 指全心全意为共同目标努力。
同甘共苦 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
同生共死 生死与共，形容情谊极深。
出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
同心并力 团结一致，共同努力。
出处：汉·贾谊《过秦论下》：“且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于险阻而不能进者。”
同心合力 团结一致，共同努力。
出处：《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
同心协力 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
同心一力 团结一致，共同努力。同“同心协力”。
同舟共济 舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
同舟共命 比喻命运相同，利害一致。
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百二回：“占光又催着道：‘我们此刻，统共一十四个人，真正同舟共命，务求大家想个法子，脱了干系才好。’”
刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”
协力齐心 思想一致，共同努力。亦作“协心同力”、“协力同心”。
协力同心 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
出处：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”
呴湿濡沫 呴，慢慢呼气。比喻同处困境，互相救助。
出处：语出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”
一死一生 指有关生死的关键时刻。
出处：《史记·汲郑列传》：“太史公曰：始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。’”
一心一力 犹同心协力。团结一致，共同努力。
出处：清·魏源《圣武记》卷九：“自阖营将弁，以及士卒，无不一心一力。”
以沫相濡 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”
有福同享 指共同分享幸福。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”
予夺生杀 《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”
斩头沥血 形容为匡扶正义而不顾生死。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人！”
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
出处：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”
一十八层地狱 佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：“判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’”
同生死，共存亡 一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
有福同享，有难同当 幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
出处：《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
带有夺字的成语
含有生死的成语大全
生在前，死在后
一、生死在1、2位置的成语有11个：
生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生死相依：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生死与共：形容情谊极深。
生死予夺：生：让人活;死：处死;予：给予;夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
生死不渝：渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生死关头：指极其紧要的契机或时刻。
生死未卜：或生或死结果尚难测定。
生死之交：同生共死的交谊。
哀死事生：哀：哀痛;事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
二、生死在1、3位置的成语有7个：
生关死劫：泛指生和死。
生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
生离死别：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生荣死哀：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生荣死衰：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
生拖死拽：形容强行拖扯。
三、生死在1、4位置的成语有2个：
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
四、生死在2、3位置的成语有2个：
同生死，共存亡：形容彼此间利害一致，生死与共。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
五、生死在2、4位置的成语有21个：
长生不死：生命长存，永不死亡。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
舍生忘死：不把个人的`生死放在心上。
十生九死：形容历尽艰险。
贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
养生送死：子女对父母的赡养和殡葬。
醉生梦死：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同?七死七生?。
千生万死：指历尽艰险。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同?贪生畏死?。
贪生畏死：贪恋生存，害怕死亡。
同生共死：生死与共，形容情谊极深。
忘生舍死：忘却性命，不怕牺牲。
养生丧死：子女对父母的赡养和殡葬。同?养生送死?。丧，治丧。
一生九死：指经历多次生命危险而幸存。
捉生替死：指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
六、生死在3、4位置的成语有2个：
出入生死犹出生入死。
誓同生死立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
死在前，生在后
一、死生在1、2位置的成语有2个：
死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作?生死存亡?。
死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。
二、死生在1、3位置的成语有1个：
死别生离：永久的离别或难期再见的离别。
三、死生在1、4位置的成语有4个：
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
四、死生在2、4位置的成语有21个：
抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
九死一生：形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
舍死忘生：舍死：舍得牺牲;忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
十死一生：形容生命非常危险。
虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
万死一生：死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生：①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
底死谩生：底：通?抵?。竭尽全力，想尽办法。
抵死瞒生：犹言竭尽思虑;千方百计。同?抵死漫生?。
抵死漫生：犹言竭尽思虑;千方百计。
怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
破死忘生：不顾性命危险;不顾一切。
七死七生：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作?七生七死?。
入死出生：形容冒着生命危险。
视死如生：把死去看做活着一样。形容不怕死。同?视死若生?。
视死若生：把死去看做活着一样。形容不怕死。
一死一生：指有关生死的关键时刻。
醉死梦生：像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。 ;
生死什么什么成语
包含有“夺”字的全部成语及解释：
天夺之魄——魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
生杀予夺——生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
神摇意夺——神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。
巧取豪夺——巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
巧夺天工——夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
强词夺理——强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
将夺固与——要想得到，必先给予。固，同“姑”。
追魂夺魄——迷信指摄取魂魄，致人死命。同“追魂摄魄”。
追魂夺命——夺取魂魄性命。形容魅力极大。
光彩夺目——夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
争名夺利——争夺名位和利益。
斩将夺旗——砍杀敌将，拔取敌旗。形容勇猛善战。同“斩将搴旗”。
斩关夺隘——砍断门闩，攻破城门，夺取关隘。形容军队作战勇敢，势不可挡。
予夺生杀——《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
( )予取予夺——从我处掠取。
像形夺名——比拟其形状，而讹易本名。
鲜艳夺目——色彩鲜美艳丽，十分引人注目。
五抢六夺——指竞相抢夺。
天夺之年——上天褫夺其年寿。指不能享其天年。
天夺其魄——比喻人离死不远。同“天夺之魄”。
神摇目夺——形容心神荡漾，目光被吸引。
神逝魄夺——犹言魂飞魄散。形容惊恐万分，极端害怕。
神迷意夺——指精神迷乱，情思恍惚。
生死予夺——生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
攘权夺利——犹言争权夺利。争夺权力和利益。
求名夺利——指追求名誉，争夺财利。
巧偷豪夺——诈取与强抢。常用以形容不择手段获取财物或权利。
潜移默夺——指不露形迹地改变或取得。
潜移嘿夺——指不露形迹地改变或取得。同“潜移默夺”。
气消胆夺——形容畏惧到极点。
你夺我争——指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。
生死四个字的反义词
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生死攸关 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生死与共 形容情谊极深。
生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生死关头 指极其紧要的契机或时刻。
生死未卜 或生或死结果尚难测定。
生死之交 同生共死的交谊。
哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
有生与死两个词的成语有哪些?
生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生死相依：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生死与共：形容情谊极深。
出入生死：犹出生入死。
生死予夺：生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
生死不渝：渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生死关头：指极其紧要的契机或时刻。
生死未卜：或生或死结果尚难测定。
生死之交：同生共死的交谊。
誓同生死：立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
生关死劫：泛指生和死。
生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
生离死别：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生荣死哀：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生荣死衰：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
生拖死拽：形容强行拖扯。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
长生不死：生命长存，永不死亡。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
十生九死：形容历尽艰险。
贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
养生送死：子女对父母的赡养和殡葬。
醉生梦死：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
千生万死：指历尽艰险。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
贪生畏死：贪恋生存，害怕死亡。
同生共死：生死与共，形容情谊极深。
忘生舍死：忘却性命，不怕牺牲。
养生丧死：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
一生九死：指经历多次生命危险而幸存。
捉生替死：指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
死别生离：永久的离别或难期再见的离别。
有生与死两个词的成语
[生死之交] 同生共死的交谊。
[生死与共] 形容情谊极深。
[生死予夺] 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
[生死攸关] 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
[生死相依] 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
[生死未卜] 或生或死结果尚难测定。
[生死肉骨] 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
[生死关头] 指极其紧要的契机或时刻。
[生死存亡] 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
[生死不渝] 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
[生生死死] 犹言一辈子。指从生至死。
[同生死，共存亡] 形容彼此间利害一致，生死与共。
[誓同生死] 立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
[出入生死] 犹出生入死。
[生拖死拽] 形容强行拖扯。
[生荣死衰] 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
[生荣死哀] 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
[生离死别] 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
[生寄死归] 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
[生关死劫] 泛指生和死。
[生老病死] 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
[醉生梦死] 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
[捉生替死] 指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
[一生九死] 指经历多次生命危险而幸存。
[养生送死] 子女对父母的赡养和殡葬。
[养生丧死] 子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
[忘生舍死] 忘却性命，不怕牺牲。
[同生共死] 生死与共，形容情谊极深。
[贪生畏死] 贪恋生存，害怕死亡。
[贪生怕死] 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
[贪生恶死] 贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
[十生九死] 形容历尽艰险。
[舍生忘死] 不把个人的生死放在心上。
[千生万死] 指历尽艰险。
[七生七死] 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
[回生起死] 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
[出生入死] 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
[朝生夕死] ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
[朝生暮死] ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
[长生不死] 生命长存，永不死亡。
[爱生恶死] 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
[人生自古谁无死] 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
[顺我者生，逆我者死] 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
[爱之欲其生，恶之欲其死] 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
[死生有命，富贵在天] 指万事皆由天命注定。
[死生荣辱] 指死亡，生存，荣耀，耻辱。
[死生存亡] 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
[死别生离] 永久的离别或难期再见的离别。
[死中求生] 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
[死里逃生] 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
[死里求生] 指在极其危险的境地中求取生存。
[死而复生] 死去了又活过来，形容生命不息。
[醉死梦生] 像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
[一死一生] 指有关生死的关键时刻。
[万死一生] 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
[虽死犹生] 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
[视死若生] 把死去看做活着一样。形容不怕死。
[视死如生] 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
[十死一生] 形容生命非常危险。
[舍死忘生] 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
[入死出生] 形容冒着生命危险。
[起死回生] 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
[七死七生] 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
[破死忘生] 不顾性命危险；不顾一切。
[怕死贪生] 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
[九死一生] 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
[抵死漫生] 犹言竭尽思虑；千方百计。
[抵死谩生] 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
[抵死瞒生] 犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
[底死谩生] 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
[出死入生] ①从死亡里获救。②犹出生入死。
[半死半生] ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
[百死一生] 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
[哀死事生] 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
[死诸葛吓走生仲达] 指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
[死诸葛能走生仲达] 诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
[虽死之日，犹生之年] 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
[置之死地而后生] 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
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