蒲鞭示辱_蒲鞭示辱猜一成语

1.示威的词语示威的词语是什么

2.鞭的成语有哪些成语

3.最后一个字是鞭的成语有哪些？

4.刘宽文言文故事的注释

5.蒲鞭之罚成语解释

1. 蒲公英的蒲字还可以组什么词而且要三个字的词语

蒲松龄，蒲式耳，蒲葵扇，菖蒲节。

2. 蒲什么明的成语

束蒲为脯（束蒲为脯） 将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白，混淆是非。 回

瞻蒲劝穑答（瞻蒲劝穑） 看见菖蒲初生，便督促农民及时耕种。语本《吕氏春秋·士容论》：“冬至後五旬七日，菖始生。菖者百草之先生者也，於是始耕。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“於是镇之以清静，安之以惠和。望杏敦耕，瞻蒲劝穑。室歌千耦，家喜万锺。”

安车蒲轮 让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。

胯下蒲伏 蒲伏：通“匍伏”，指伏地爬行。指汉朝韩信年少时有胯下之辱

蒲鞭示辱 〖解释〗对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。

蒲鞭之罚 比喻对下属的过错持宽容的态度。

膝行蒲伏 伏地爬行。

3. 蒲字组什么词语

蒲字组什么词语

解答

束蒲为脯_成语解释

拼音：shù pú wéi pú

释义：将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白，混淆是非。

4. 蒲什么撒什么成语

『包含有“蒲”字的成语』

“蒲”字开头的成语：(共4则) [p] 蒲鞭示辱蒲鞭之罚蒲柳之质蒲柳之姿

第二个字是“蒲”的成语：(共1则) [s] 束蒲为脯

第三个字是“蒲”的成语：(共3则) [a] 安车蒲轮[k] 胯下蒲伏[x] 膝行蒲伏

“蒲”字结尾的成语：无

5. 脯有什么四字成语

漏脯充饥 [lòu fǔ chōng jī]

漏脯：挂在檐下风干的肉，因屋漏沾水而有毒。饿了吃腐烂发臭的干肉。

比喻只顾眼前，不管后果。

麟肝凤脯 [lín gān fèng fǔ ]

麒麟肝，凤凰肉。比喻极为珍贵稀有的食物。 周作人《雨天的书·死之默想》：“住在冷冰冰的金门玉阶的屋里，吃着五香牛肉一类的麟肝凤脯，天天游 手好闲，不在松树下著棋，便同金童玉女厮混，也不见得有什么趣味。“ 同义词：麒肝凤髓。 注意："脯"念"fǔ"

希望可以得到纳！

6. 蒲字的成语，含感 *** 彩的

治标不治抄本 zhì biāo bù袭 zhì

běn

成语解释

标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以解决

成语出处

柳建伟《英雄时代》第28章：“伟哥这种药，治标不治本，我劝你还是不试为好。”

常用程度

常用成语

感 *** 彩

中性成语

成语用法

作宾语、定语；用于处事

7. 脯字开头的成语

漏脯充饥

[lòu

fǔ抄

chōng

jī]

漏脯：挂在袭檐下风干的肉，因屋漏沾水而有毒。饿了吃腐烂发臭的干肉。

比喻只顾眼前，不管后果。

麟肝凤脯

[lín

gān

fèng

fǔ

]

麒麟肝，凤凰肉。比喻极为珍贵稀有的食物。

周作人《雨天的书·死之默想》：“住在冷冰冰的金门玉阶的屋里，吃着五香牛肉一类的麟肝凤脯，天天游

手好闲，不在松树下著棋，便同金童玉女厮混，也不见得有什么趣味。“

同义词：麒肝凤髓。

注意："脯"念"fǔ"

希望可以得到纳！

8. “蒲”的组词有哪些词语

蒲扇、蒲柳、蒲葵、蒲包、香蒲、蒲节、蒲草、蒲萄、蒲苇、蒲公英。

9. 带蒲字的成语，蒲字成语大全，蒲的成语有哪些

膝行蒲伏[ xī xíng pú fú ]

基本释义详细释义

[ xī xíng pú fú ]

伏地爬行。

出 处

宋·司马光《资治通鉴·秦始皇帝二十五年》:“夫其膝行蒲伏，非恭也；复言重诺，非信也；糜金散玉，非惠也；刎首决腹，非勇也。”

10. 浦的成语有哪些

一泻千里yīxièqiānlǐ[释义] 江河奔流直下；迅达千里。比喻文笔或曲调气势奔放、流畅。今又喻急剧持续地下降。[语出] 宋·陈亮《与年幼安殿撰书》：“长江大河；一泻千里。”[正音] 泻；不能读作“xiě”。[辨形] 泻；不能写作“写”或“泄”。[近义] 一日千里 一落千丈 一蹶不振 每况愈下[反义] 斗折蛇行 迂回曲折

示威的词语示威的词语是什么

蒲鞭之罚的意思如下：

蒲鞭之罚，汉语成语，拼音是pú biān zhī fá，意思是比喻对下属的过错持宽容的态度，出自《后汉书·刘宽传》。成语解释比喻对下属的过错持宽容的态度。

成语故事：

汉朝时期，官员刘宽为官清正，善于从心理上去治理他的辖区，他不用很残酷的刑罚，对于部下或百姓犯错时，只是用蒲鞭抽几下而已，让他自己感到羞辱，下次好知错必改。

刘宽在东汉桓帝时任河南南阳太守，任中，温仁多恕，有时下属虽然办事草率，但他从不疾言厉色，恶语伤人。他遇事常怀仁慈之心，尊重下属官员人格，下属若有过失，只用蒲鞭（用蒲草织的鞭子）罚之，以示处罚，从不大动干戈，使其饱受皮肉之苦。

有功归于部下，遇过自责，并引导百姓“种柘养蚕”，发展经济，百姓深受刘宽的仁政感化，社会风气较好，南阳一度得到大治而传为美谈。

后汉书，是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属“二十四史”之一。《后汉书》与史记、汉书、三国志合称前四史。

后汉书中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年，下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

后汉书大部分沿袭《史记》《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。

后汉书结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物，其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。

鞭的成语有哪些成语

示威的词语有：发综指示，以弱示强，不甘示弱。

示威的词语有：蒲鞭示辱，破琴示绝，。2：注音是、ㄕ_ㄨㄟ。3：词性是、动词。4：拼音是、shìwēi。5：结构是、示(上下结构)威(半包围结构)。

示威的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

示威shìwēi。(1)显示威力;指有所抗议或要求而进行的显示自身力量和意志的集体行动。

二、引证解释

⒈显示威力。引《左传·昭公十三年》：“叔向曰：‘诸侯不可以不示威。’”杜预注：“知晋德薄，欲以威服之。”《北史·元澄传》：“郑国寡弱，摄於强邻，人情去就，非刑莫制，故铸刑书以示威。”萧军《羊》二：“它已变得残暴，过度地挺起它的脖子，挥舞着长角向它的囚伴示威！”⒉指有所抗议或要求而进行的显示自身力量和意志的集体行动。引周恩来《关于武汉工作问题》：“只有少数先进分子的单独示威是失策，应准备发动广大的群众性的示威。”邹韬奋《经历》四九：“她又领导同学驱逐校长，罢课示威。”

三、国语词典

显示威力、力量。如：「示威游行」、「示威运动」。词语翻译英语todemonstrate(asaprotest)_,ademonstration,amilitaryshowofforce德语Kundgebung(S)_法语manifester,manifestation

四、网络解释

示威示威：词语示威：韩国女团rania专辑示威（词语）示威指有所抗议或要求而进行的显示自身力量和意志的集体行动。周恩来《关于武汉工作问题》：“只有少数先进分子的单独示威是失策，应准备发动广大的群众性的示威。”邹韬奋《经历》四九：“她又领导同学驱逐校长，罢课示威。”

关于示威的近义词

请愿

关于示威的诗句

指呼巫觋示威权示威以夺诸侯魄赫尔示威灵

关于示威的单词

demonstrationkneel-indemonstrateagainstmarchdemonstratemanifestationlie-downdemo

关于示威的成语

发综指示强而示弱蒲鞭示辱发踪指示毫不示弱发纵指示

关于示威的造句

1、荐贤不可示德，除奸不可示威。

2、关于血汗工厂、工人示威的报道无所不有，今年甚至还出了官员纵容奴役儿童的。

3、该国经过接二连三的大罢工和的冲击，内阁已在风雨摇摆之中，随时可能被迫辞职。

4、螳螂伸出它像两把镰刀的双臂对着我示威。

5、示威群众的怒吼震天动地。

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最后一个字是鞭的成语有哪些？

1、鞭长莫及

拼音：biān cháng mò jí

成语解释：鞭：马鞭子；莫：不；及：够得上。马鞭虽长；但打不到马肚子上。原意是说即使有力量；也使不得；因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。

成语出处：清 昭连《啸亭续录 魏柏乡相公》：“滇、黔、蜀、粤地方边远，今将满兵遽撤，恐一旦有变，有鞭长莫及之虞。”

反义词：不在话下、绰绰有余

成语例子：除掉腹地里几省外国人鞭长莫及，其余的虽然没有摆在面子上瓜分，暗地里都各有了主子了。（清 李宝嘉《官场现形记》第五十四回）

2、快马加鞭

拼音：kuài mǎ jiā biān

成语解释：对本来跑得很快的马再打几鞭。比喻快上加快。

成语出处：明 徐姬《杀狗记 看书苦谏》：“何不快马加鞭，迳赶至苍山，救取伯伯。”

反义词：老牛破车

成语例子：何不快马加鞭，径赶至苍山，求取伯伯。（明 徐姬《杀狗记》）

3、鞭长驾远

拼音：biān cháng jià yuǎn

成语解释：指路途遥远。

成语出处：清 魏源《严公神道碑铭》：“故自古梁州自为一道……距省会远者或二千里，鞭长驾远，稂莠丰茂。”

成语用法：鞭长驾远作谓语；指路途遥远。

4、掘墓鞭尸

拼音：jué mù biān shī

成语解释：挖开坟墓，鞭打尸体。形容凶恶或仇恨很深

成语出处：西汉·司马迁《史记·伍子胥列传》：“伍子胥求昭王，既不得，力掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”

成语例子：他干掘墓鞭尸的事情不得人心

成语故事：春秋时期，伍子胥因父与兄被楚平王所杀逃到吴国，帮助吴王阖庐攻打楚国，五战五胜，打到楚国都城郢城，楚平王已死，伍子胥为报杀父之仇，掘墓鞭尸，友人反对，伍子胥说：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”

5、鞭打快牛

拼音：biān dǎ kuài niú

成语解释：越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。比喻赏罚不明，奖懒罚勤

成语出处：洪放《秘书长》：“不能鞭打快牛，这不科学。”

成语例子：我们不能干鞭打快牛的事情

6、策马扬鞭

拼音：cè mǎ yáng biān

成语解释：本义是举起马鞭驱赶马儿，驱马快速前行。引申义是比喻做好充分准备，快速投入到新的工作之中。

成语例子：

(1)关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄。沙场征战血犹热，精忠报国更神勇。

(2)来到这广阔的草原，策马扬鞭驰骋，充分感受风驰电掣的刺激，真是惬意极了。

(3)去年，我厂在厂长的带领下，策马扬鞭再奋蹄，不断开拓进取，实现了当年投产，当年达产，当年盈利的奋斗目标。

7、鞭辟近里

拼音：biān bì jìn lǐ

成语解释：鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。

成语出处：宋 程颢《师训》：“学只要鞭辟近里，著己而已，故‘切问而近思’，则‘仁在其中矣’。”

近义词：鞭辟入里、切中要害

成语例子：鞭辟近里一言，实吾人顶门针、对症药。（清 李颙《答顾宁人书》）

8、执鞭随蹬

拼音：zhí biān suí dèng

成语解释：手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。

成语出处：《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”

成语例子：愿将军不弃，收为步卒，早晚执鞭随蹬，死亦甘心。（明 罗贯中《三国演义》第二十八回）

9、鞭丝帽影

拼音：biān sī mào yǐng

成语解释：马鞭和帽子。借指出游。

成语出处：宋陆游《齐天乐 左绵道中》词：“塞月征尘，鞭丝帽影，常把流年虚占。”

成语例子：世固有一事不问，一书不读，而鞭丝帽影，日夕驰逐于歌衫舞袖之场，以为祖国之俱乐部者。柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》

10、马腹逃鞭

拼音：mǎ fù táo biān

成语解释《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。

成语出处《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”

成语例子岂谓马腹逃鞭，榻侧容一隅之鼾睡？不知燕巢在幕，釜底得几日之游魂。清·蒲松龄《大捷二》

刘宽文言文故事的注释

最后一个字是鞭的成语大全

一共有6个

快马加鞭、跃马扬鞭、马腹逃鞭、着人先鞭、先我着鞭、截镫留鞭

关于鞭在最后的四字成语

截镫留鞭

快马加鞭、

跃马扬鞭

先我着鞭、

马腹逃鞭、

着人先鞭

鞭四字成语有哪些

祖鞭先着、

一鞭先著、

截镫留鞭、

蒲鞭示辱、

先吾着鞭、

蒲鞭之政、

祖生之鞭、

鞭驽策蹇、

猛着先鞭、

鞭麟笞凤、

着人先鞭、

鞭丝帽影

鞭的成语有哪些

鞭长莫及 及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。

鞭辟近里 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。

鞭辟入里 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。

君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。

快马加鞭 跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。

蒲鞭之罚 比喻对下属的过错持宽容的态度。

投鞭断流 把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。

先我着鞭 着：下。比喻快走一步，占先。

执鞭随蹬 手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。

着人先鞭 比喻做事情比别人抢先一步。

鞭的成语有哪些成语

鞭的成语复有：

1、截镫留鞭[jié dèng liú制 biān] 后用为对离职官吏表示挽留惜别的套语。亦省作“截镫”。

2、蒲鞭之政[pú biān zhī zhèng] 旧时称官吏宽厚仁慈。

3、马腹逃鞭[mǎ fù táo biān] 比喻躲脱惩罚。

4、蒲鞭示辱[pú biān shì rǔ] 对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。

5、先吾着鞭[xiān wú zhuó biān] 比喻他人比自己抢先一步。

6、跃马扬鞭[yuè mǎ yáng biān] 跃：跳。跳上骏马，举起马鞭。形容扬鞭催马急驰而去的样子。也比喻热火朝天地进行建设。

7、祖生之鞭[zǔ shēng zhī biān] 比喻奋勉争先或先占一着之意。

8、先我着鞭[xiān wǒ zhuó biān] 着：下。比喻快走一步，占先。

9、鞭长莫及[biān cháng mò jí] 及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。

10、鞭丝帽影[biān sī mào yǐng] 马鞭和帽子。借指出游。

结尾为及字且关于鞭子的四字成语

鞭长莫及

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鞭开头的成语有哪些

鞭辟入里、鞭打快牛、鞭驽策蹇、鞭长驾远、鞭长莫及、鞭丝帽影、鞭麟笞凤、鞭长不及马腹、鞭墓戮尸、鞭不及腹。

一、鞭辟入里: lǐ[biān pì rù lǐ]、：鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。

二、鞭辟入里[biān pì rù lǐ] ：本作鞭辟近里，宋代理学家常用来形容做学问切实。今多形容说明问题透彻，切中要害。辟（pì）：透彻。

三、鞭打快牛[biān dǎ kuài niú] ：比喻对工作越勤奋、贡献越大的人或单位越是高要求、压任务，而爱护不够：如果再不解决～问题，消极作用将会更大。

四、鞭驽策蹇[biān nú cè jiǎn] ：鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。

五、鞭不及腹[biān bù jí fù] 及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。

(7)最后一个字是鞭的成语有哪些扩展阅读

成语定义

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感 *** 彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。

成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

来源

成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。

例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

鞭什么出的成语

鞭开头的成语：

鞭不及腹

鞭辟入里

鞭长不及

鞭长莫及

鞭擗内进里

鞭驽策蹇

鞭丝帽影容

鞭约近里

鞭辟向里

鞭擗向里

鞭辟近里

鞭辟着里

鞭长驾远

鞭长不及马腹

最后一个字是出的成语：

闲见层出

贱入贵出

迭见层出

全盘托出

倾巢而出

十日并出

呼之欲出

探口而出

挺身而出

水落石出

破绽百出

深入浅出

脱口而出

冲口而出

夺门而出

脱颖而出

深入显出

舛讹百出

云开日出

悖入悖出

权变锋出

政由己出

闭门不出

英雄辈出

变态百出

蛇入鼠出

计将安出

量入为出

深居简出

颖脱而出

蒲鞭之罚成语解释

刘宽文言文故事的注释

1.《宽厚刘宽》文言文翻译全文译文刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认牛的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您处罚。"刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。

延熹八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡。他和气仁慈，多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，他只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，始终不对其施加严刑。政务有了功绩，总是推让给下属。有时出现了灾异，他就引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍，看见老年人总是与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。

熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术技艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？"刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。"灵帝很看重他的说法。

刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了很久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂道：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他会自杀。并对身边的人说：“他是个好人啊，骂他是畜生，还有什么样的侮辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。

2.《刘宽不校》文言文及译文刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。

桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。时、京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。

译文

刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。

延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。

熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。

刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。

3.文言文小故事+注释+译文《孟母三迁》

孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

舍：家.

嬉：游戏.

所以：用来.

处子：安顿儿子的地方.

墓间之事：指埋葬，祭扫私人一类的事.

贾人：商贩.

炫卖：沿街叫卖.

俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式.

揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节.

孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。

4.刘宽仁恕文言文翻译《刘宽仁恕》文言文翻译：

刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。

延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为表示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。

熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。

刘宽性宽厚，好饮酒，不喜欢洗澡，京城人把这作为笑谈。曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。

5.古代名人刘宽的事迹[编辑本段]刘宽（东汉）。

华阴人。有失牛者。

就宽车认之。宽下驾步归。

有顷。失牛者得牛。

送还。谢曰。

惭负长者。随所刑罪。

宽曰。物有相类。

事容脱误。幸劳见归。

何为谢之。州里服其不校。

典历三郡。温仁多恕。

吏人有过。但以蒲鞭示辱。

事有功善。推之自下。

灾异或见。引躬自责。

见父老慰以农田之言。少年勉以孝悌之训。

人感德兴。日有所化。

夫人欲试宽令恚。伺当朝会。

装严讫。使侍婢奉肉羹。

翻污朝衣。宽曰。

羹烂汝手乎。封逯乡侯。

子松。官宗正。

（刘宽传）刘宽东汉华阴人，字文饶。为人有德量，涵养深厚。

有一次，乘牛车外出，遇见有人遗失牛，找上刘宽的牛车来辨认，刘宽默默不言，随即下车徒步回家。经过片刻，失牛人找到了自己的牛，亲自送还刘宽并叩头谢罪说：“我很羞惭，愧对长者，愿任随长者处罪。”

刘宽和颜悦色地说：“世间相类之物，容易认错，幸劳你送回来，这有什么好谢罪的呢？”邻里都佩服称赞他这种不与人计较的德量。汉桓帝时，征召刘宽授官尚书令，又升为南阳太守，推举掌理三郡。

刘宽办理政事，仁厚宽恕，属下官吏有了过错，只以薄鞭轻罚，以示耻辱而已。推行政事有功，皆让给属下，灾殃变异出现，便引咎负责。

见了父老，慰问乡里及农田之事，对少年勉励他们善事兄长，百姓感念他的德政，渐渐深受感化。刘宽性情温良，从未发过脾气，即使在急迫匆忙时，也未曾见他容色严厉，言辞急迫。

夫人也感到奇异，为了试探刘宽的度量，想激他忿怒。有一次正当刘宽要赴朝会，衣冠装束整齐时，夫人命侍婢奉肉羹进入，故意翻倒沾污了刘宽的朝服，刘宽神色不变，仍然和祥关心地慰问侍婢说：“肉羹是否烫伤了你的手？”他的宽宏度量，竟然到此程度，海内闻风都尊称他为宽厚长者。

到了汉灵帝时，刘宽官至光禄勋，封为逯乡侯，其子刘松官为宗正（管宗籍）。刘宽字文饶，弘农华阴人也。

父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。

宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”

宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。

时、京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。

延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。

常以为“齐之以刑，民免而无耻。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。

事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。

每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。

人感德兴行，日有所化。灵帝初，征拜太中大夫，传讲华光殿。

迁侍中，赐衣一袭。转屯骑校尉，迁宗正，转光禄勋。

熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。

宽尝于坐被酒睡伏。帝问：“太尉醉邪？”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”

帝重其言。宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。

尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。”

宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱熟甚焉！故吾惧其死也。”

夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手？”其性度如此。

海内称为长者。后以日食策免。

拜卫尉。光和二年，复代段颎为太尉。

在职三年，以日变免。又拜永乐少府，迁光禄勋。

以先策黄巾逆谋，以事上闻，封逯乡侯六百户。中平二年卒，时年六十六。

赠车骑将军印绶，位特进，谥曰昭烈侯。子松嗣，官至宗正。

[编辑本段]刘宽（西汉）的陵墓■发现名称：济北王墓■发现时间：1995年■发现地点：济南清区归德镇双乳山村墓葬出土了铜器、玉器、车马器具等2400余件，规模巨大，整体未遭盗掘，棺椁未经扰乱，位置迹象清晰，为全面、深入了解棺椁制度提供了丰富准确的资料和依据，在我国已发掘的历代岩石墓中也是罕见的。济北王墓的发现，被评为“1996年全国十大考古发现”之一。

[编辑本段]规模最大的汉王陵双乳山汉墓坐落在济南清区归德镇双乳山村，从1995年底开始进行抢救性发掘，被评为“1996年全国十大考古发现”之一。根据史料记载和实地探勘探，专家认为，它的主人是西汉时期的一个诸侯国济北国的最后一代王刘宽，因此它又被称为“济北王墓”。

这座墓始建于西汉天汉四年，即公元前年。令人惊叹的是，两千多年前，工匠们用简陋的工具，在一座坚硬的石头山上挖出了深达22米、面积约100平方米的墓室和一条八十多米长的墓道！在这座墓葬西侧，还有一座王后之墓尚未发掘，两座墓葬占据了东西两座山头，于是被称“双乳山汉墓”。

双乳山汉墓在已发掘的汉王陵中规模是最大的，在我国已发掘的历代岩石墓中也是罕见的。墓葬总面积达1447平方米，凿石总量为8800多立方米；墓葬封土、填土总量近4000立方米，除石块、石子、石渣外，其余纯净的黄土都是从山下挖取运上山来夯筑而成。

营建如此规模巨大的陵墓，对济北国来说工程浩大艰巨。这位济北王的葬礼是相当隆重的。

从墓葬里出土。

6.求文言文翻译鲁国有个人擅长织草鞋，妻子会纺白绸做帽子。

他想搬到越国去。有人对他说："你到那里必定会变穷的。

"这个鲁国人问："为什么呢？"劝他的人说："打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，难道可以办到吗？"鲁人对他说：“不用它的国家，便可引进它，它的用途甚广，怎么怕穷呢？”注释1.屦（jù）：麻鞋2.缟；白绢。

周人用缟做帽子。3履；鞋，这里用作动词，穿鞋。

4.跣（xiǎn）：赤脚5.被：同“披”，覆盖6.或：有的人7.徙：迁移8.长：本领9.或；有人。

7.文言文《师旷的故事》翻译晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”

师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”

8.网开三面]这篇文言文原文、翻译、注释《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网！’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”

释译：商汤外出，见到野外捕禽兽的把网四面张开，并祝祷说：“从天下四面八方来的皆进我的网中！”汤说：“哎，这太过份了！”于是撤去它的三面，并祝祷说：“要想到左边去的，就去左边；要想到右边去的，就去右边；不要命的，就进我的网中来。”诸侯听说这件事，都说：“商汤的恩德已经到极点了，甚至施到了禽兽身上。”

后喻从宽处理，给犯罪者一条弃旧图新的出路。亦作“网开一面”，亦作“解网”。

9.[网开三面]这篇文言文原文、翻译、注释吕氏春秋.孟冬纪.异用篇》记载了这样一个故事，其文曰：「汤见祝网者置四面，其祝曰：『从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽（罹）吾网。』汤曰：『嘻！尽之矣。非桀其熟为此也？』汤收其三面，置其一面，更教祝曰：『昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。』汉南之国闻之曰：『汤之德及禽兽矣！』四十国归之。人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也」。这个故事也见于《史记.殷本纪》。它说明成汤布德施惠的政策赢得了诸侯的信任，不少国家都归附于他。

故事：

商汤有一次，见部下们张网四面并祷告说，上下四方的禽兽尽入网中。汤命令去其三面，只留一面，并祷告说，禽兽们，愿逃者逃之，不愿逃者入我网中。

商汤网开三面的消息传到诸侯耳中，都称赞汤的仁德可以施与禽兽，必能施与诸侯，因此纷纷加盟。

与强大的夏王朝相比，商只是一个小小的方国。夏桀有强大的军队，有从禹开始历代夏王积累的财富和政治影响，这些商汤都不具备。但商汤在精心地编织着擒夏的大网，其一就是政治措施，其二就是强大的军团。

商汤的政治措施首先是广施仁政。《诗经·长发》称赞他“圣敬日跻，昭迟迟”，意思是“圣明恭敬日上进，虔诚祈祷不歇息”。又称赞他“敷政优优，百禄是遒”，意思是“广施政令很宽和，百姓福气聚成团”。

同时，商汤制定了法律，建立了一套新的秩序。他的部族百业兴旺，民众安居乐业。

在对夏王朝的关系上，商汤取了“不刚不柔”、“不震不动”的策略，他不争不急，不胆怯，不惶恐，既争取诸小方国的支持，又不激化与夏桀的矛盾。

但要灭夏，将残暴的夏桀像禽兽一样擒获，光靠政治措施还不够，如果政治是这张大网的经，强大的军队则是这只大网的纬。

商汤建立了由七十辆装备精良的战车和六千名敢死之士组成的精锐之师，形成商汤军团的主力。他的战车龙旗飘扬，武士们手执青铜铸造的战斧。军队运动起来，如熊熊烈火，敌人望而生畏，不敢阻挡。

虽然商汤对诸侯承诺，愿从者从之，愿去者去之。但是对不顺从者，商汤必然会用他编织的大网去擒获那些敢于不从的诸侯。首先被擒获的猎物是葛国，这个方国位于今豫东平原的宁陵县。这次战争的理由听起来冠冕堂皇，就是指责葛国的国君不祭祀上天，对上天不敬。弱小的葛国迅速被征服，接着又对一系列小方国进行了征伐。对商汤的军事活动，一千年后的孟子这样写道：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。”

虽然商汤号称网开三面，但他的目的是各个击破，最终将天地万物尽归其所有。可悲的是，夏桀，这个商汤决定猎取的最大猎物，仍沉湎于醉生梦死之中，不知道猎人已张开一张密不透风的大网。桀在洛阳山谷之中修建起豪华的宫殿，取名长夜宫，男女杂处，十旬不出听政。他不遵循夏王朝“五十而贡”，即2%的税率制，横征暴敛，累年征召民众服各种各样的劳役。他任用了干辛等一批谀臣，忠良，荒唐地称“吾之有民，如天之有日，日亡我则亡”。夏王朝的灭亡已指日可待。

成语：词目网开三面

发音wǎngkāisānmiàn

释义把捕禽的网撤去三面。比喻取宽大态度，给人一条出路。

译文：出处《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。”唐·刘禹锡《贺赦表》：“泽及八荒，网开三面。”商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的网上。”汤说；“真这样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢？”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛织网，现在的人也学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我只捕取那些触犯天命的。”

10.古文寓言故事,有注释的,短的,急用掩耳盗铃

范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

译文智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。

谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。

害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。

高山流水

原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

3.望梅止渴

出处南朝宋

成语原文：蒲鞭之罚

标准发音：pú biān zhī fá

繁体写法：蒲鞭之罚

蒲鞭之罚是什么意思：比喻对下属的过错持宽容的态度。

蒲鞭之罚成语接龙：望杏瞻蒲 → 蒲鞭之罚 → 罚一劝百

用法分析：作宾语、定语；用于书面语

读音预警：倡导普通话，请按照音标pú biān zhī fá用标准四声阅读。

出处说明：《后汉书·刘宽传》：“吏人有过，但以蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”