适以相成_以相成也

1.成语接龙大全龙飞凤舞开头？

2.带成的四字成语

3.成语解释

4.带以的成语有哪些

5.管仲《侈靡篇》原文

6.相辅相成十分适合，对宫星座适合做夫妻吗？

7.龙飞凤舞成语接龙

以碫投卵

以礼相待

以冠补履

以白诋青

以白为黑

以半击倍

以暴易暴

以暴易乱

以备不虞

以备万一

以冰致蝇

以博一粲

以不变应万变

以诚相见

以词害意

以辞害意

以辞取人

以此类推

以刺世事

以长攻短

以大恶细

以大欺小

以蛋碰石

以党举官

以德报德

以德报怨

以德服人

以德追祸

以敌借敌

以点带面

以毒攻毒

以讹传讹

以恶报恶

以耳代目

以耳为目

以不济可

以法为教

以防不测

以防万一

以防未然

以丰补歉

以风风人

以附骥尾

以戈舂米

以戈舂黍

以公灭私

以功补过

以功覆过

以功赎罪

以攻为守

以宫笑角

以古方今

以古非今

以古为鉴

以古为镜

以古喻今

以古制今

以骨去蚁

以瞽引瞽

以寡敌众

以观后效

以筦窥天

以管窥豹

以管窥天

以管窥天，以蠡测海

以规为瑱

以荷析薪

以黑为白

以华治华

以患为利

以毁为罚

以火救火

以火去蛾

以火止沸

以疾掩迟

以己度人

以己律人

以己养养鸟

以己之心，度人之腹

以己之心，度人之心

以计代战

以乱真

以煎止燔

以简驭繁

以简御繁

以剑补履

以胶投漆

以讦为直

以介眉寿

以进为退

以近知远

以儆效尤

以酒浇愁

以酒解酲

以酒解醒

以绝后患

以解倒悬

以渴服马

以口问心

以快先睹

以快言论

以宽服民

以匡不逮

以劳击逸

以老卖老

以乐慆忧

以泪洗面

以类相从

以狸饵鼠

以狸至鼠

以狸致鼠

以狸致鼠、以冰致绳

以貍至鼠

以蠡测海

以蠡挹海

以礼悔祸

以理服人

以力服人

以利累形

以邻为壑

以聋辨声

以鹿为马

以卵敌石

以卵击石

以卵就石

以卵投石

以乱易暴

以吕易嬴

以盲辨色

以马

以貌取人

以名取士

以沫相濡

以谋为本

以溺自照

以偏盖全

以偏概全

以其昏昏，使人昭昭

以强凌弱

以强欺弱

以强胜弱

以勤补拙

以求一逞

以屈求伸

以权达变

以权谋私

以筌为鱼

以人废言

以人为鉴

以人为镜

以人择官

以仁为本

以忍为阍

以日继夜

以日为年

以日为岁

以容取人

以柔克刚

以柔制刚

以肉啖虎

以肉驱蝇

以肉去蚁

以肉喂虎

以肉餧虎

以弱毙强

以弱胜强

以弱示强

以弱为弱

以弱制强

以色从人

以色事人

以杀去杀

以杀止杀

以少胜多

以身报国

以身试法

以身试祸

以身试险

以身许国

以身殉国

以身殉职

以身作则

以慎为键

以升量石

以石投卵

以石投水

以实为虚

以势压人

以是为恨

以手加额

以手加颡

以手叩额

以守为攻

以售其伎

以售其奸

以售其术

以书为御

以枢应环

以叔援嫂

以疏间亲

以鼠为璞

以水济水

以水救水

以水投石

以水投水

以水洗水

以水洗血

以顺诛逆

以私废公

以私害公

以死济之

以死继之

以索续组

以汤沃沸

以汤沃雪

以汤止沸

以螳当车

以桃代李

以天下为己任

以莛叩钟

以莛扣钟

以莛撞钟

以退为进

以往鉴来

以危为安，以乱为治

以微知着

以微知著

以为后图

以为口实

以伪谤真

以伪乱真

以文害辞

以文会友

以文乱法

以五十步笑百步

以郄视文

以小见大

以心传心

以心问心

以刑去刑

以刑止刑

以刑致刑

以虚带实

以虚为实

以虚为实，以实为虚

以学愈愚

以血偿血

以血还血

以血洗血

以牙还牙

以咽废飧

以言举人

以言取人

以言为讳

以言徇物

以眼还眼

以眼还眼，以牙还牙

以羊易牛

以养伤身

以噎废飡

以噎废餐

以夜继朝

以夜继日

以夜继昼

以夜续昼

以一持万

以一当百

以一当十

以一奉百

以一击十

以一儆百

以一警百

以一篑障江河

以一驭万

以一知万

以夷伐夷

以夷攻夷

以夷制夷

以夷治夷

以疑决疑

以义断恩

以义割恩

以义灭身

以义为利

以杙为楹

以佚待劳

以逸待劳

以逸击劳

以逸制劳

以意逆志

以意为之

以镒称铢

以蚓投鱼

以迂为直

以鱼驱蝇

以虞待不虞

以羽扣钟

以玉抵鹊

以玉抵乌

以誉进能

以誉为赏

以怨报德

以约驭博

以责后效

以泽量尸

以战去战

以战去战，以杀去杀

以战养战

以彰报施

以正视听

以直报怨

以直报怨，以德报德

以直抱怨

以指测河

以指挠沸

以终天年

以踵解结

以众暴寡

以众暴寡，以强凌弱

以众击寡

以昼卜夜

以珠弹雀

以铢称镒

以铢程镒

以壮观瞻

以锥飡壸

以锥餐壶

以锥刺地

以资切磋

以子之矛，攻子之盾

以紫乱朱

以紫为朱

以眦睚

邦以民为本

饱以老拳

卑以自牧

兵以诈立

不以成败论英雄

不以词害意

不以辞害志

不以规矩，不成方圆

不以规矩，不能成方圆

不以介怀

不以人废言

不以为耻

不以为耻，反以为荣

不以为奇

不以为然

不以为意

不以一眚掩大德

差以毫厘，谬以千里

差以毫厘，失之千里

超以象外

出以公心

大以成大，小以成小

啖以甘言

啖以重利

导以取保

德以抱怨

掉以轻心

铎以声自悔

讹以传讹

讹以滋讹

方以类聚

方以类聚，物以群分

浮以大白

各以所长，相轻所短

何以家为

积以为常

以辞色

俭以养德

俭以养廉

讦以为直

仅以身免

井以甘竭

堪以告慰

可以意会，不可言传

宽以待人

乐以忘忧

乐以道和

利以平民

聊以解嘲

聊以塞命

聊以塞责

聊以慰藉

聊以自况

聊以

聊以自娱

聊以卒岁

蒙以养正

邈以山河

民以食为本

民以食为天

谬以千里

母以子贵

难以理喻

难以逆料

难以启齿

难以挽回

难以忘怀

难以为继

难以为情

难以为颜

难以预料

难以置信

欺以其方

谦以下士

勤以立身

人以群分

日以继夜

日以为常

率以为常

山以凌尺故能高

山以小陁而大崩

善以为宝

慎以行师

诗以道志

诗以言志

事以密成

适以相成

誓以皦日

数以万计

文以载道

卧以治之

无以复加

无以塞责

无以自解

无以自遣

无以自容

物以类聚

物以群分

物以希为贵

物以稀为贵

习以成风

习以成俗

习以成性

习以为常

袭以成俗

小以成小，大以成大

晓以大义

晓以利害

信以传信，疑以传疑

信以为本

信以为真

羞以牛后

勖以大义

学以致用

薰以香自焚

严以律己，宽以待人

言以足志

遥以心照

夜以继日

夜以继昼

夜以接日

夜以续日

一以当百

一以当千

一以当十

一以贯之

义以断恩

逸以待劳

引以为耻

引以为憾

引以为戒

引以为乐

引以为荣

引以自豪

有以教我

有以善处

喻以利害

政以贿成

知以藏往

智以利昏

自以为得计

自以为计

自以为然

自以为是

坐以待毙

坐以待旦

坐以待亡

爱人以德

剥床以肤

不可以道里计

不随以止

残民以逞

乘虚以入

从一以终

嗤之以鼻

持之以恒

大车以载

度己以绳

道路以目

断事以理

啖之以利

动之以情

谔谔以昌

傅纳以言

刮地以去

攻玉以石

衮衣以归

膏烛以明自煎

怀远以德

好整以暇

竭诚以待

降格以求

俭可以养廉

俭可以助廉

进可以攻，据可以守

进可以攻，退可以守

计日以待

计日以期

计日以俟

戒奢以俭

尽室以行

赍志以没

赍志以殁

继之以死

慨当以慷

夸毗以求

降人以心

良有以也

令之以文，齐之以武

摩厉以须

摩厉以需

摩砺以须

磨厉以须

磨砺以须

梦寐以求

昧死以闻

全力以赴

期期以为不可

欺人以方

翘首以待

人何以堪

日亲以察

如原以偿

如愿以偿

扫地以尽

扫径以待

率马以骥

扫榻以待

扫榻以迎

使民以时

拭目以待

拭目以观

拭目以俟

授人以柄

什袭以藏

绳之以法

望屋以食

为之以歙，应之以张

析骸以爨

相见以诚

虚己以听

相濡以沫

相濡以泽

虚位以待

相呴以湿

相喣以沫

虚席以待

许友以死

虚左以待

严陈以待

严阵以待

长此以往

易口以食

引领以望

迎刃以解

引首以望

有生以来

一言以蔽

一言以蔽之

一则以喜，一则以惧

喻之以理

治兵以信

枕戈以待

责己以周，待人以约

自刽以下

自郐以下

凿坏以遁

责人以详，待己以廉

孜孜以求

爱之必以其道

不知所以

非学无以广才

老吾老以及人之老

挟泰山以超北海

挟天子以令天下

挟天子以令诸侯

挟天子以征四方

拟人必以其伦

强不知以为知

挈泰山以超江河

忘乎所以

忘其所以

学不可以已

幼吾幼以及人之幼

不知其所以然

腐木不可以为柱

君子爱人以德

老吾老，以及人之老

虽多亦奚以为

贪天之功以为己力

贪天之功以为己有

夏虫不可以语冰

窥测方向，以求一逞

昆山之下，以玉抵鸟

良工不示人以朴

贪天之功，以为己力

用兵之道，以计为首

差若毫厘，谬以千里

差之毫厘，谬以千里

胫大于股者难以步

失之毫厘，差以千里

失之毫厘，谬以千里

他山之石，可以攻玉

星星之火，可以燎原

倒持太阿，授人以柄

木犹如此，人何以堪

树犹如此，人何以堪

千里之路，不可直以绳

知其然，不知其所以然

成语接龙大全龙飞凤舞开头？

成千成万成语接龙下一个成语万字开头的四字词语

万里同风 万夫莫敌 万象更新 万乘之主 万顷平波 万物一府

万夫莫当 万古千秋 万马皆喑 万世无疆 万口一谈 万世不拔

万人空巷 万选青钱 万应灵丹 万全之策 万壑千岩 万事如意

万不耐一 万不一失 万赖无声 万虑千愁 万物之宜 万里长城

万象回春 万古长新 万载千秋 万户千门 万年长存 万物殷富

万里江山 万箭攒心 万岁千秋 万无失一 万乘之尊 万众一心

万斛泉源 万死不辞 万箭穿心 万古不变 万般无奈 万事大吉

万丈深渊 万物更新 万众睢睢 万里长征 万象森罗 万丈光芒

万世之计 万有不齐 万乘之君 万里比邻 万目睚眦 万折必东

万草千花 万念俱灰 万夫之勇 万物自化 万家之侯 万方多难

万古留芳 万马奔腾 万目睽睽 万口一词 万乘之国 万年之计

万籁俱静 万应灵药 万涂一辙 万众叶心 万里无云 万世师表

万类不齐 万民涂炭 万物一马 万古不朽 万绪千头 万世一时

万物之祖 万流景仰 万口一辞 万籁无声 万马千军 万贯家私

万人之敌 万头攒动 万象包罗 万世不易 万夫不当 万劫不朽

万顷琉璃 万贯家财 万绪千端 万不得已 万家灯火 万古长青

万世不刊 万世之业 万世长策 万钟之藏 万无此理 万世之患

万里一息 万 *** 程 万世不朽 万国来朝 万顷之陂 万签插架

万事俱休 万缘俱净 万古不磨 万殊一辙 万壑争流 万语千言

万古长春 万代千秋 万里河山 万年之后 万古常新 万室之邑

万寿无疆 万赖俱寂 万马齐喑 万贯赀财 万人异心 万万千千

万世之名 万世流芳 万里之任 万无一失 万险千艰 万剐千刀

万象澄澈 万物之情 万物之灵 万劫不复 万人一心 万顷碧波

万金不换 万恨千愁 万古流芳 万古长存 万恶之源 万年遗臭

万世之安 万籁俱寂 万代一时 万世公论 万夫之长 万室之国

万事皆休 万金良药 万乘公相 万苦千辛 万红千紫 万 *** 翼

万代之业 万能钥匙 万世之后 万选万中 万金油 万里迢迢

万不失一 万死犹轻 万水千山 万花齐放 万紫千红 万事全休

万代不易 万世不革 万条寒玉 万家生佛 万别千差 万死一生

万念俱寂 万年之日 万顷烟波 万门千户 万全之计 万缕千丝

万物并作 万事亨通 万世之功 万里之望 万殊之妙 万年无疆

成千成万成语接顺接

? 成千成万 ? 万死一生 ? 生张熟魏 ? 魏紫姚黄 ? 黄尘清水 ? 水长船高 ? 高山景行 ? 行师动众 ? 众少成多 ? 多凶少吉 ? 吉祥止止 ? 止戈兴仁 ? 仁心仁闻 ? 闻声相思 ? 思妇病母 ? 母以子贵 ? 贵远贱近 ? 近交远攻 ? 攻城夺地 ? 地上天官 ? 官清法正 ? 正名定分 ? 分三别两 ? 两脚居间 ? 间不容发 ? 发喊连天 ? 天寒地冻 ? 冻浦鱼惊 ? 惊师动众 ? 众少成多 ? 多快好省 ? 省身克己 ? 己饥己溺 ? 溺爱不明 ? 明光铮亮

? 成千成万 ? 万籁俱寂 ? 寂然不动 ? 动人心弦 ? 弦外有音 ? 音容如在 ? 在所难免 ? 免开尊口 ? 口角生风 ? 风雨同舟 ? 舟车劳顿 ? 顿学累功 ? 功败垂成 ? 成名成家 ? 家传户颂 ? 颂古非今 ? 今月古月 ? 月白风清 ? 清浊同流 ? 流口常谈 ? 谈论风生 ? 生搬硬套

? 成千成万 ? 万水千山 ? 山穷水尽 ? 尽诚竭节 ? 节俭躬行 ? 行浊言清 ? 清浊同流 ? 流年似水 ? 水落石出 ? 出奇致胜 ? 胜残去杀 ? 杀生害命 ? 命染黄沙

成千成万 → 万贯家私 → 私相授受 → 受宠若惊 → 惊涛怒浪 → 浪子回头 → 头面人物 → 物以群分 → 分形同气 → 气愤填膺 → 膺箓受图 → 图谋不轨 → 轨物范世 → 世外桃源 → 源清流洁 → 洁浊扬清 → 清灰冷灶 → 灶上扫除 → 除邪惩恶 → 恶恶从短 → 短寿促命 → 命辞遣意 → 意兴盎然 → 然糠照薪 → 薪尽火传 → 传风扇火 → 火烧眉毛 → 毛举缕析 → 析疑匡谬 → 谬以千里 → 里外夹攻 → 攻瑕指失 → 失张冒势 → 势穷力蹙 → 蹙蹙靡骋 → 骋耆奔欲 → 欲扬先抑 → 抑塞磊落 → 落落寡合 → 合盘托出 → 出奴入主 → 主一无适 → 适心娱目 → 目眐心骇 → 骇状殊形 → 形形 *** → 色授魂与 → 与民除害 → 害人不浅 → 浅尝辄止 → 止暴禁非 → 非昔是今 → 今昔之感 → 感慨万千 → 千回百转 → 转日回天 → 天与人归 → 归真反璞 → 璞玉浑金 → 金针见血

成千成万 → 万国来朝 → 朝生暮死 → 死亡无日 → 日陵月替 → 替天行道 → 道长争短 → 短寿促命 → 命词遣意 → 意兴盎然 → 然糠照薪 → 薪尽火传 → 传风扇火 → 火烧眉毛 → 毛举缕析 → 析疑匡谬 → 谬以千里 → 里外夹攻 → 攻苦食淡 → 淡汝浓抹 → 抹月批风 → 风调雨顺 → 顺口开河 → 河汉无极 → 极情纵欲 → 欲扬先抑 → 抑塞磊落 → 落落寡合 → 合盘托出 → 出奴入主 → 主客颠倒 → 倒悬之急 → 急痛攻心 → 心开目明 → 明婚正配 → 配套成龙 → 龙兴云属 → 属人耳目 → 目眐心骇 → 骇状殊形 → 形形 *** → 色胆迷天 → 天与人归 → 归真反璞 → 璞玉浑金 → 金针见血 → 血性男儿 → 儿女情长 → 长傲饰非 → 非昔是今 → 今昔之感

成千成万 → 万代之业 → 业峻鸿绩 → 绩学之士 → 士农工商 → 商彝周鼎 → 鼎鼎大名 → 名公钜人 → 人老珠黄 → 黄麻紫书 → 书香世家 → 家学渊源 → 源头活水 → 水性杨花 → 花街柳巷 → 巷尾街头 → 头面人物 → 物在人亡 → 亡羊补牢 → 牢不可破 → 破竹之势 → 势穷力竭 → 竭尽全力 → 力不胜任 → 任重道悠 → 悠然自得 → 得寸则寸 → 寸步不让 → 让枣推梨 → 梨园弟子 → 子虚乌有 → 有一无二 → 二姓之好 → 好好先生 → 生老病死 → 死亡无日 → 日陵月替 → 替天行道 → 道长争短 → 短寿促命 → 命词遣意 → 意兴盎然 → 然糠照薪 → 薪尽火传 → 传风扇火 → 火烧眉毛 → 毛毛细雨 → 雨约云期 → 期期艾艾 → 艾发衰容 → 容头过身 → 身无完肤 → 肤末支离 → 离弦走板 → 板上钉钉 → 钉嘴铁舌 → 舌挢不下 → 下马看花 → 花好月圆 → 圆颅方趾 → 趾踵相接 → 接踵而至 → 至人无梦

成千成万 → 万赖无声 → 声威大震 → 震耳欲聋 → 聋者之歌 → 歌莺舞燕 → 燕骏千金 → 金针见血 → 血性男儿 → 儿女情长 → 长傲饰非 → 非昔是今 → 今昔之感 → 感慨万千 → 千回百转 → 转日回天 → 天香国色 → 色授魂与 → 与民除害 → 害人不浅 → 浅尝辄止 → 止沸益薪 → 薪尽火传 → 传风扇火 → 火灭烟消 → 消遥自在 → 在此一举 → 举案齐眉 → 眉目如画 → 画疆墨守 → 守正不阿 → 阿狗阿猫 → 猫鼠同处 → 处高临深

成千成万 → 万死犹轻 → 轻重倒置 → 置之度外 → 外强中干 → 干城之将 → 将伯之助 → 助人下石 → 石泐海枯 → 枯树生花 → 花好月圆 → 圆凿方枘 → 枘圆凿方 → 方兴未艾 → 艾发衰容 → 容头过身 → 身无完肤 → 肤末支离 → 离弦走板 → 板上钉钉 → 钉嘴铁舌 → 舌敝唇焦 → 焦熬投石 → 石泐海枯 → 枯树生花 → 花好月圆 → 圆颅方趾 → 趾踵相接 → 接踵而至 → 至人无梦 → 梦笔生花 → 花枝招颤 → 颤颤巍巍 → 巍然屹立 → 立足之地 → 地主之仪 → 仪静体闲 → 闲曹冷局 → 局外之人 → 人老珠黄 → 黄麻紫书 → 书读五车 → 车在马前 → 前合后仰 → 仰屋着书 → 书香世家 → 家至户到 → 到此为止 → 止沸益薪 → 薪尽火传 → 传风扇火 → 火热水深 → 深中笃行 → 行险徼幸 → 幸灾乐祸 → 祸结兵连 → 连理分枝 → 枝别条异 → 异宝奇珍 → 珍禽异兽 → 兽心人面

成千成万成语接龙逆向接

相辅相成 急于求成 持盈守成 东作西成 天平地成 九转丸成

行满功成 老大无成 不劳而成 妙手天成 一无所成 大工告成

事无二成 功堕垂成 少年老成 无为而成 期月有成 小道大成

不安小成 百事无成 福寿天成 大功告成 水到渠成 习与体成

政以贿成 艰难玉成 一挥而成 一气呵成 一技无成 大器晚成

坐享其成 羽翼既成 难易相成 疑行无成 刻鹄不成 文贵天成

学业有成 九转功成 相辅而成 因败为成 习与性成 浑然天成

一气浑成 一蹴而成 百无所成 身退功成 马到功成 转败为成

久惯牢成 无为自成 相待而成 相反相成 大功毕成 保业守成

盐梅相成 垂拱仰成 白首无成 骨化风成 专欲难成 百无一成

浑然自成 波澜老成 羽翼已成 好梦难成 约定俗成 一事无成

相生相成 功败垂成 地平天成 倚马立成 马上功成 旦种暮成

岁物丰成 好谋而成 玉汝于成 练达老成 相与有成 功就名成

九转丹成 败于垂成 事事无成 有志竟成 事以密成 历练老成

适以相成 事败垂成 同情相成 一事未成 援笔立成 修好结成

箫韶九成

成语： 秀才造反，一世无成

拼音： xiù cái zào fǎn，yī shì wú chéng

解释： 旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。

出处： 清·李宝嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成。无论他们有没这回事，可以不必理他。”

带成的四字成语

『壹』 龙飞凤舞成语接龙的下一句

龙飞凤舞------舞文弄墨------墨守成规-------规矩方圆-------圆满结束------束之高阁-------阁台楼亭

-------亭亭玉立------立竿见影-------影形不离

『贰』 成语接龙我先说龙飞凤舞

龙飞凤舞_舞衫歌扇_扇火止沸_沸反连天_天外有天

天理昭彰_彰明较著_著作等身_身不由主_主一无适

适以相成_成城断金_金紫银青_青蝇染白_白草黄云

云涌风飞_飞蛾扑火_火上弄冰_冰清玉洁_洁己从公

公平正直_直言贾祸_祸福无门_门生故旧_旧燕归巢

巢焚原燎_燎原烈火_火尽灰冷_冷灰爆豆_豆剖瓜分

分别部居_居轴处中_中流一壶_壶天日月_月章星句

句比字栉_栉沐风雨_雨淋日炙_炙肤皲足_足蹈手舞

舞文弄法_法无二门_门单户薄_薄技在身_身首异地

地动山摇_摇手触禁_禁暴正乱_乱七八遭_遭遇际会

会者不忙_忙不择价_价增一顾_顾影弄姿_姿意妄为

为丛驱雀_雀鼠之争_争奇斗艳_艳紫妖红_红绳系足

足高气强_强死赖活_活天冤枉_枉矢哨壶_壶浆塞道

道长争短_短小精悍_悍然不顾_顾小失大_大树将军

军临城下_下车作威_威重令行_行险徼幸_幸灾乐祸

祸中有福_福星高照_照人肝胆_胆大心小_小题大做

做人做世_世代书香_香象绝流_流言飞语_语笑喧呼

呼天叩地_地丑力敌_敌国通舟_舟中敌国_国破家亡

亡国之社_社会贤达_达官显宦_宦海浮沉_沉鱼落雁

雁杳鱼沉_沉湎*逸_逸群之才_才疏德薄_薄物细故

故我依然_然荻读书_书香门户_户枢不蠹_蠹居棊处

处实效功_功行圆满_满舌生花_花天酒地_地覆天翻

翻天覆地_地平天成_成千累万_万全之计_计穷力诎

诎寸信尺_尺板斗食_食不重肉_肉跳心惊_惊肉生髀

髀肉复生_生死予夺_夺胎换骨_骨肉相连_连枝共冢

冢木已拱_拱肩缩背_背水一战_战无不克_克勤克俭

俭以养德_德本财末_末路穷途_途遥日暮_暮景桑榆

榆瞑豆重_重振旗鼓_鼓乐喧天_天打雷劈_劈头盖脸

脸无人色_色厉胆薄_薄唇轻言_言从计纳_纳履决踵

踵事增华_华不再扬_扬己露才_才华盖世_世俗之见

见弹求鸮_鸮心鹂舌_舌桥不下_下笔成章_章句小儒

儒雅风流_流连忘返_返本还原_原形毕露_露才扬己

己饥己溺_溺心灭质_质非文是_是古非今_今生今世

世态人情_情同一家_家谕户晓_晓行夜宿_宿弊一清

清灰冷火_火光烛天_天道无亲_亲疏贵贱_贱敛贵出

出卖灵魂_魂飞胆落_落荒而逃_逃之夭夭_夭桃秾李

李下瓜田_田父献曝_曝书见竹_竹苞松茂_茂林修竹

竹马之交_交臂相失_失时落势_势不可当_当务始终

终始如一_一来二去_去故纳新_新人新事_事无巨细

细微末节_节用裕民_民不堪命_命途多舛_舛讹百出

出人望外_外方内圆_圆木警枕_枕石嗽流_流星赶月

月晕础润_润屋润身_身外之物_物议沸腾_腾云驾雾

雾锁烟迷_迷惑视听_听风听水_水底摸月_月落乌啼

啼饥号寒_寒心消志_志满气得_得月较先_先行后闻

闻风远扬_扬厉铺张_张冠李戴_戴玄履黄_黄钟瓦釜

釜底游魂_魂不著体_体国经野_野草闲花_花攒锦簇

簇锦团花_花好月圆_圆凿方枘_枘凿方圆_圆顶方趾

趾踵相接_接踵而至_至死不变_变俗易教_教导有方

方便之门_门户之见_见始知终_终而复始_始终不易

易地而处_处尊居显_显山露水_水天一色_色胆如天

天寒地冻_冻浦鱼惊_惊心骇目_目眐心骇_骇龙走蛇

蛇心佛口_口耳并重_重床叠屋_屋下架屋_屋乌推爱

爱别离苦_苦不堪言_言与心违_违时绝俗_俗不可医

医时救弊_弊帚千金_金兰之友_友风子雨_雨过天青

青史标名_名不虚立_立地成佛_佛头加秽_秽德垢行

行之有效_效颦学步_步人后尘_尘羹涂饭_饭囊衣架

架屋叠床_床下安床_床上叠床_床上施床_床笫之私

私相授受_受制于人_人急计生_生动活泼_泼天大祸

祸近池鱼_鱼帛狐篝_篝火狐鸣_鸣冤叫屈_屈节辱命

命辞遣意_意满志得_得意门生_生死未卜_卜昼卜夜

夜郎自大_大惊失色_色授魂与_与世沉浮_浮而不实

实蕃有徒_徒子徒孙_孙康映雪_雪虐风饕_饕口馋舌

舌尖口快_快刀斩麻_麻痹不仁_仁义之兵_兵微将寡

寡不敌众_众好众恶_恶迹昭着_着书立说_说黑道白

白手兴家_家破人亡_亡羊之叹_叹老嗟卑_卑辞厚礼

礼先壹饭_饭糗茹草_草创未就_就地取材_材朽行秽

秽言污语_语重情深_深仁厚泽_泽及枯骨_骨肉离散

散带衡门_门殚户尽_尽人皆知_知己知彼_彼唱此和

和蔼可亲_亲冒矢石_石心木肠_肠肥脑满_满腹牢骚

骚人墨士_士农工商_商彝周鼎_鼎折餗覆_覆盂之安

安土重迁_迁延岁月_月中折桂_桂折一枝_枝词蔓说

说来话长_长林丰草_草庐三顾_顾盼神飞_飞苍走黄

黄冠草服_服牛乘马_马迟枚疾_疾如雷电_电流星散

散伤丑害_害人不浅_浅尝辄止_止沸益薪_薪尽火传

传道受业_业业矜矜_矜功负气_气宇轩昂_昂昂自若

若无其事_事往日迁_迁延稽留_留恋不舍_舍生忘死

死心踏地_地丑德齐_齐足并驱_驱雷策电_电掣星驰

驰声走誉_誉不绝口_口干舌焦_焦眉愁眼_眼尖手快

快人快事_事宽则圆_圆孔方木_木干鸟栖_栖风宿雨

雨打风吹_吹灰之力_力可拔山_山长水远_远溯博索

索隐行怪_怪雨盲风_风流人物_物在人亡_亡猿灾木

木落归本_本来面目_目下十行_行步如飞_飞熊入梦

梦中说梦_梦魂颠倒_倒悬之危_危若朝露_露往霜来

来踪去路_路不拾遗_遗形忘性_性命交关_关山阻隔

隔岸观火_火海刀山_山崩海啸_啸傲湖山_山崩地裂

裂裳衣疮_疮痍满目_目别汇分_分斤掰两_两全其美

美言不信_信以为真_真金烈火_火上添油_油头滑脸

脸黄肌瘦_瘦骨如柴_柴米夫妻_妻离子散_散灰扃户

户枢不朽_朽棘不雕_雕盘绮食_食藿悬鹑_鹑衣鹄面

面不改容_容光焕发_发蒙解缚_缚鸡之力_力不能支

支策据梧_梧凤之鸣_鸣于乔木_木梗之患_患难与共

共枝别干_干父之蛊_蛊惑人心_心知其意_意义深长

长命百岁_岁寒松柏_柏舟之誓_誓以皦日_日暮途远

远虑深谋_谋臣猛将_将相之器_器满则覆_覆车之鉴

鉴貌辨色_色若死灰_灰头土脸_脸红耳赤_赤诚相待

待字闺中_中饱私囊_囊锥露颖_颖悟绝人_人情之常

常年累月_月坠花折_折矩周规_规天矩地_地老天荒

都是自己想的，望纳

『叁』 成语接龙，龙飞凤舞，后边接什么，麻烦想两个

成语接龙：

龙飞凤舞——舞文弄墨——墨守成规——规圆矩方

『肆』 最经典成语大全

经典励志成语大全

发奋图强、滴水穿石、磨杵作针、精诚所至、金石为开、闻鸡起舞、励精图治、白手起家、卷土重来、 晨钟暮鼓、力争上游、破釜沉舟、投笔从戎、前车之鉴、勤能补拙、一诺千金、一鼓作气、未雨绸缪、 半途而废、死灰复燃、死里求生、竹头木屑、揽辔澄清、作舍道傍、防微杜渐、困兽犹斗、盲人瞎马、 盲人摸象、邯郸学步、庸人自扰、三折其肱、三顾茅庐、大公无私、有志竟成、囫囵吞枣、拔苗助长、 背道而驰、南辕北辙、游刃有馀、愚公移山、螳螂捕蝉、黄雀在后、一暴十寒、人定胜天、有志竟成、 良药苦口、悬梁刺股、问心无愧、人定胜天、百尺竿头、更进一步、白手起家、卷土重来、晨钟暮鼓、 破釜沉舟、投笔从戎、金石为开、勤能补拙、问心无愧、志在四方、志在千里、志足意满、悬梁刺股、 凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦、笃学好古、牛角挂书、囊萤映雪、囊萤照书、持之以恒、夜以继日、 闻鸡起舞、好学不倦、韦编三绝、全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、折节读书

孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、博览群书、豁然开朗、学而不厌、博学强记、不耻下问、 循序渐进、融会贯通、各抒己见、集思广益、迎刃而解、手不释卷、书声琅琅、程门立雪、穿壁引光、 春诵夏弦、读书三到、读书三余、耳闻则诵、古为今用、囫囵吞枣、开卷有益、名落孙山、取长补短、 取精用弘、然荻读书、融会贯通、入主出奴、三余读书、书声琅琅、熟能生巧、似懂非懂、万世师表、 文行出处、不耻下问、勤学苦练、勤能补拙、将勤补拙、笃学不倦、笃实好学、笃信好学、学而不厌、 笃学好古、顿学累功、闭户读书、刺股读书、映雪读书、映月读书、据鞍读书、废寝忘食、顿学累功、 闭户读书、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书、不学无术、不学无识学、海无涯、教学相长、 饱学之士、长材茂学、才疏学浅、才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士、笃实好学、道山学海、 笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学、顿学累功、钝学累功、道学先生

笃志好学、断织劝学、高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步、鸿儒硕学、宏儒硕学、 好学不倦、记问之学、钜学鸿生、教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学、款学寡闻、 临池学书、力学不倦、力学笃行、敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学、青藜学士、 青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行、勤学苦练、宿学旧儒、硕学通儒、通才硕学、通儒硕学、 调嘴学舌、文江学海、枉辔学步、文人学士、晚生后学、文宗学府、邯郸学步、学而不厌、学富才高、 学非所用、学富五车、学贯中西、学究天人、学老于年、学浅才疏、学如不及、犹恐失之、学如穿井、 学如登山、学书不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博、学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、 学以致用、用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚、幼学壮行、牙牙学语、真才实学、 星星之火、可以燎原

『伍』 成语接龙（龙飞凤舞）

舞文弄墨

舞凤飞龙

舞衫歌扇

舞榭歌台

『陆』 含龙的成语接龙

龙马精神，神通广大，大惑不解，解囊相助，助人为乐，乐在其中，中坚力量，量体裁衣，衣不蔽体，体贴入微，微不足道，道听途说，说三道四，四大皆空，空穴来风，风靡一时，时时刻刻，刻骨铭心，心灰意冷，冷暖自知

龙飞凤舞_舞衫歌扇_扇火止沸_沸反连天_天外有天 天理昭彰_彰明较著_著作等身_身不由主_主一无适 适以相成_成城断金_金紫银青_青蝇染白_白草黄云 云涌风飞_飞蛾扑火

『柒』 成语接龙开始了我先来龙飞凤舞

龙飞凤舞_舞衫歌扇_扇火止沸_沸反连天_天外有天 天理昭彰_彰明较著_著作等身_身不由主_主一无适 适以相成_成城断金_金紫银青_青蝇染白_白草黄云 云涌风飞_飞蛾扑火_火上弄冰_冰清玉洁_洁己从公 公平正直_直言...

成语解释

1. 带成的四字成语

望子成名、立地成佛、成事不说、率尔成章、成龙配套、成群结伙、福寿天成、成家立业、脱口成章、滴水成河、画虎不成、不安小成、涉笔成趣、成年累月、著有成效、玉成其美、白手成家、累足成步、事以密成、相沿成习、习非成俗、积微成著、坐观成败、张袂成帷、无为自成、积水成渊、乌焉成马、弄巧成拙、杀身成仁、盐梅相成目成心授、老大无成、寝不成寐、成千论万、卓有成效、斐然成章、成群打伙、相帅成风、成羣结党、积善成德、乐成人美、成千累万、忧愤成疾、行而未成、垂成之功、张袂成阴、七步成章、势成水火、棠郊成政、堆积成山、茁壮成长、习以成俗、难易相成、阅人成世、俏成俏败、铸成大错、溃不成军、出语成章、三日成魄、积忧成疾老成之见、嗜杀成性、巧思成文、玉成其事、水到渠成、着手成春、流血成渠、练达老成、成败论人、触目成诵、不劳而成、成双作对、成日成夜、坐享其成、一览成诵、成羣打伙、胸有成算、事败垂成、成群结队、马上功成、相习成俗、一语成箴、观者成堵、祖宗成法、成竹在胸、积沙成滩、成算在心、一语成谶、好梦难成、挥翰成风成败兴废、朝成暮遍、众心成城、朝成暮毁、刻烛成诗、骨化风成、十成九稳、亲上成亲、相生相成、自成一格、势成骑虎、破涕成笑、识龟成鳖、相待而成、积蚊成雷、朝成暮徧、胸有成略、顺理成章、望子成龙、土扶成墙、证龟成鳖、地平天成、成千成万、落笔成蝇、老成练达、约定俗成、聚蚊成雷、走笔成文、三五成群、成家立计习非成是、集腋成裘、功成不居、成败利钝、大功告成、磨杵成针、行成于思、旦种暮成、成名成家、适以相成、血流成渠、积羞成怒、保业守成、化民成俗、倚马立成、同情相成、功成名遂、旗旆成阴、巧能成事、绿叶成阴、贪墨成风、忧劳成疾、血流成川、织楚成门、熏陶成性、下笔成篇、血流成河、东作西成、泛滥成灾、成王败寇积习成癖、守成保业、汝成人耶、身退功成、得失成败、儿女成行、连衽成帷、喷唾成珠、众少成多、养痈成患、百无一成、功成行满、既成事实、委曲成全、诗成得袍、百忍成金、养虺成蛇、囿于成见、老成凋谢、余霞成绮、一无所成、众志成城、相与有成、一事无成、成双成对、画虎成狗、一蹴而成、要好成歉、下笔成章、风成化习 展开。

2. 带四字的成语

捱三顶四 八万四千 巴三览四 巴三揽四 板板六十四

版版六十四 半三不四 臂有四肘 不三不四 差三错四

朝三暮四 楚歌四合 楚歌四面 楚歌四起 倒三颠四

低三下四 颠三倒四 调三惑四 调三窝四 调三斡四

丢三拉四 丢三落四 丢三忘四 放之四海而皆准 放诸四海而皆准

烽火四起 横三竖四 横三顺四 家徒四壁 接三连四

街坊四邻 四海 九洲四海 狂三诈四 拉三扯四

狼烟四起 连三并四 连三接四 六通四辟 六通四达

名扬四海 暮四朝三 拿三搬四 囊括四海 偏三向四

骈四俪六 欺三瞒四 牵五挂四 三病四痛 三长四短

三从四德 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三老四少

三邻四舍 三朋四友 三妻四妾 三亲四眷 三清四白

三求四告 三拳不敌四手 三三四四 室徒四壁 说三道四

四百四病 四不拗六 四冲八达 四冲六达 四大皆空

四方八面 四方辐辏 四方之志 四分五裂 四分五落

四分五剖 四纷五落 四海波静 四海承风 四海鼎沸

四海皆兄弟 四海 四海飘零 四海升平 四海升平

四海他人 四海为家 四海一家 四海之内皆兄弟 四荒八极

四郊多垒 四角俱全 四脚朝天 四马攒蹄 四面八方

四面出击 四面楚歌 四面受敌 四平八稳 四清六活

四衢八街 四山五岳 四时八节 四时之气 四书五经

四体百骸 四体不勤 四体不勤，五谷不分 四亭八当 四停八当

四通八达 四通五达 四姻九戚 四战之地 四战之国

四肢百骸 四肢百体 四至八道 挑三拨四 挑三豁四

挑三拣四 挑三检四 挑三嫌四 条三窝四 投诸四裔

推三推四 推三阻四 危机四伏 微机四伏 文房四宝

文房四侯 文房四士 文房四物 文房四艺 五湖四海

五零四散 五洲四海 言三语四 眼观四处，耳听八方 眼观四路，耳听八方

眼空四海 扬名四海 一谦四益 语四言三 再三再四

张三李四 遮三瞒四 志在四方 志在四海 重三迭四

重三叠四

3. 带成的四字词语

一事无成、

马到成功、

众志成城、

成群结队、

成千上万、

积少成多、

胸有成竹、

弄巧成拙、

茁壮成长、

集腋成裘、

浑然天成、

恼羞成怒、

聚沙成塔、

蔚然成风、

卓有成效、

积劳成疾、

相辅相成、

成吉思汗、

绿树成荫、

一气呵成、

墨守成规、

顺理成章、

急于求成、

坐享其成、

囿于成见、

老成持重、

一成不变、

百炼成钢、

屈打成招、

杀身成仁

4. 带有成字的四字成语什么

成字开头的成语： 成败得失 犹成败利钝 成败利钝 成功或失败，顺利或挫折。

谓事情的结果好坏 成败论人 以成功或失败作为评论人物的标准 成败兴废 成功或失败，兴起或衰退 成帮结队 犹成群结队 成城断金 谓万众一心，力量无比强大 成风尽垩 同“成风斤” 成风之斫 同“成风斤” 成佛作祖 佛教语。 谓修成佛道，成为祖师。

亦以喻获得杰出成就 成己成物 谓由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。

成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。

”孔颖达疏：“言人有至诚，非但自成就己身而已，又能成就外物。” 成家立计 犹言成家立业 成家立业 成立家庭，建立家业 成名成家 树立名声，成为专家 成年古代 犹言长期以来 成年累月 极言时间之长 成千成万 极言数量之多 成千累万 见“成千成万” 成千论万 犹言成千成万。

形容数量极多 成千上万 见“成千成万” 成群打夥 见“成群结夥” 成群集党 谓一部分人结成小团体 成群结党 见“成群集党” 成群结队 众多的人或动物结成一群群、一队队 成群结夥 犹成群结队。 谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙 成群逐队 见“成群结队” 成群作队 见“成群结队” 成人不自在，自在不成人 人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就 成人之美 成全他人为善的美名 成人之善 成全别人为善 成仁取义 为正义事业而牺牲 成日成夜 整天整夜，日日夜夜 成事不说 对做过的事不再提它 成事不足，败事有馀 不能把事情办好，只能把事情弄坏 成双成对 见“成双作对” 成双作对 配成一对 成团打块 聚集成群 成王败寇 见“成则为王，败则为寇” 成也萧何，败也萧何 宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。

’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”

后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人 成也萧何败萧何 见“成也萧何，败也萧何” 成则为王，败则为寇 旧谓在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。 反映了以成败论人的观点 成则为王，败则为虏 见“成则为王，败则为寇” 成则为王，败则为贼 见“成则为王，败则为寇” 成竹在胸 画竹子以前，心中先已有竹子的形象。

语本宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹於胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”后以喻处理事情之前心里早有通盘的考虑和打算。

5. 带字字的四字成语有哪些

带字字的四字成语有：

白纸黑字

[bái zhǐ hēi zì]

白纸上写下了黑字。 比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。

字字珠玑

[zì zì zhū jī]

珠玑：珠子。 每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。

一字一句

[yī zì yī jù]

形容人说话清楚从容。

字里行间

[zì lǐ háng jiān]

指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。

金字招牌

[jīn zì zhāo pái]

旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。

只字不提

[zhī zì bù tí]

只：一个。一个字也不谈起。比喻有意不说。

字正腔圆

[zì zhèng qiāng yuán]

形容吐字准确，唱腔圆熟。

咬文嚼字

[yǎo wén jiáo zì]

形容过分地斟酌字句。 多指死扣字眼而不注意精神实质。

字若涂鸦

[zì ruò tú yā ]

涂鸦：比喻书法拙劣或胡乱写作。比喻书法拙劣、幼稚

载酒问字

[zài jiǔ wèn zì]

指人有学问，常有人登门求教。 也比喻勤学好问。

逐字逐句

[zhú zì zhú jù]

挨次序一字一句地。

咬音咂字

[yǎo yīn zā zì]

形容说话一字一板，郑重其事。

一字见心

[yī zì jiàn xīn ]

看到一个字就能看到人的思想。 形容书法艺术能体现出人的个性。

一字褒贬

[yī zì bāo biǎn]

褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。

一字长城

[yī zì cháng chéng]

排列成一长条的阵势。也指一言奏效，可比长城。

字挟风霜

[zì xié fēng shuāng]

喻文笔褒贬森严

机中锦字

[jī zhōng jǐn zì]

指 晋 窦滔 妻 苏蕙 所作织锦回文《璇玑图》。

三写易字

[sān xiě yì zì]

指古书传写易致差错。

一言半字

[yī yán bàn zì ]

指很少的一两句话。

带以的成语有哪些

一个一个来

油光可鉴， 形容非常光亮润泽。

抑扬顿挫，指语气和声音高低起伏伴随停顿转折。

深恶痛绝，恶：厌恶；痛：副词，程度深；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

粗制滥造，滥：过多，不加节制。指制作粗劣，只求数量，不讲究质量，也指工作不负责任，草率行事。

藏污纳垢污、垢：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。

郁郁寡欢郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

鹤立鸡群 像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出.

正襟危坐，襟：衣襟；危坐：端正地坐着。危：端正。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

太多了~·

诚惶诚恐诚，确实；惶，害怕；恐，畏惧。原指封建官员给皇帝上奏章时用的客套话，表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。

无可置疑， 可：可以。疑：怀疑。 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。

黯然失色，黯然：1.心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心情不好，脸色难看。后多比喻相比之下很有差距，远远不如。

2.阴暗下失去原有的颜色、失去光泽。

恰如其分，恰：正好。分：合适的界限。指办事或说话十分恰当合适。

油然而生，自然地、发自内心地产生（某种思想感情）。油然:自然而然

花团锦簇，形容五彩缤纷，十分华丽的形象。也形容文章辞藻华丽。锦：有彩色花纹的丝织品；簇：聚集成团。、

美不胜收， 美好的东西很多，一时看不过来。胜：能够承受的。

繁花似锦， 繁：多而且茂盛。锦：指有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，就像富丽多彩的锦缎。

风云突变 风和云一下子变了模样， 比喻局势突然发生了巨大变化。

不可名状，名：用语言说出。状：描绘，形容。比喻不能够用语言来形容、描绘。

落英缤纷，落：凋落；英：花；缤纷：繁多杂乱。落英缤纷，坠落的花瓣杂乱繁多地散在地上，也指掉头发。（落花繁多的样子。）

期期艾艾，形容口吃的人吐词重复，说话不流利

拖泥带水 ，比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。

海誓山盟，誓、盟：发誓，盟约。指着山、海发誓；订立盟约。表示要像高山大海一样永恒不变。多指男女相爱时立下的誓言，爱情要像山和海一样永恒不变。

长吁短叹， 吁：叹息。因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。（长一声、短一声不住地叹气）。形容发愁的神情。

千山万壑 ， 壑：山沟。 高低重叠、连绵不断的山峦和丘壑。

盛气凌人，盛气：骄横的气焰；凌：欺压。　以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

自不量力 ，自己不估量自己的能力，指过高的估计自己的力量。 量：估量

相形见绌 ，形，比较；见：显示出；绌，不够；不足。跟另一人或事物比较起来显得远远不如。

沧海桑田 ，大海变成农田，农田变成大海。比喻世事的变化很大。也说桑田沧海。

相辅相成 ，辅：,帮助。指两件事物互相配合，互相，缺一不可。相互补助，互相促成

莫衷一是，不能得到一致的结论

胸有成竹，原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已经非常熟练很有把握了。

不容置疑 ，真实可信，表示论证严谨，无可怀疑。

一视同仁，解释：同样看待，不分亲疏厚薄。一：相同；仁：仁爱。原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不加区别;相同对待。

肃然起敬 ，肃然：形容十分恭敬的样子；起敬：引起敬仰。形容受到感动后流露出十分恭敬，钦佩的神情。　

囊萤映雪 ，囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。形容家境贫穷，勤学苦读顾名思义

逢场作戏，

　逢：遇到。场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。

指轻浮的态度 ，同时具有中性与贬义含义。

我可全答了，望纳，亲~

管仲《侈靡篇》原文

带以的成语有哪些（例举部分）

爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。

饱以老拳 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。

不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。

不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不纳他的正确意见。

不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。

不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。

不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。

差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 ?

掉以轻心 掉：摆动；轻：轻率。对事情取轻率的漫不经心的态度。

动之以情 用感情来打动他的心。

度己以绳 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或...

好整以暇 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。

即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

以辞色 指好言好语、和颜悦色地对待。

俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

降格以求 降低标准去寻求。

仅以身免 指没有被杀或只身逃出了险境。

慨当以慷 与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。

堪以告慰 堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。

宽以待人 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。

乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。

梦寐以求 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

磨砺以须 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。

摩厉以须 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。

母以子贵 母亲因儿子的显贵而显贵。

难以为继 难于继续下去。

难以置信 不容易相信。

强不知以为知 不懂装懂，本来不知道，强说知道。

全力以赴 赴：前往。把全部力量都投入进去。

人以群分 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。

日以继夜 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

如愿以偿 偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。

扫地以尽 比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。

忘乎所以 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

忘其所以 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

无以复加 不可能再增加。指程度达到了极点。

物以类聚 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。

物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。

习以为常 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。

夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

挟天子以令诸侯 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

信以为真 相信他是真的。指把的当作真的。

虚位以待 留着位置等待。

一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。

以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。

以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利...

以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。

以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

以攻为守 以进攻作为防御的手段。

以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。

以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。

以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。

以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。

虚左以待 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。

学以致用 为了实际应用而学习。

严以律己，宽以待人 对自己要求严格，待别人则很宽厚。

严阵以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。

夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

夜以继昼 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。

一言以蔽之 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

一以当十 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。

扫榻以待 榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。

绳之以法 根据法律制裁。

失之毫厘，谬以千里 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

事以密成 事情因为严密谨慎而成功。

授人以柄 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。

率马以骥 用好马带领马群。比喻能者居先。

聊以解嘲 姑且用来解释被人嘲笑的事情。

聊以塞责 姑且应付一下，算是交代了责任。

聊以 姑且用来安慰自己。

聊以自娱 聊：姑且。姑且用以自我宽慰。

聊以卒岁 勉强地度过一年。

蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。

长此以往 长期这样下去。

超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。

持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。

出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。

大车以载 大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。

啖以重利 啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。

道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

相辅相成十分适合，对宫星座适合做夫妻吗？

侈靡第三十五

问曰：古之时与今之时同乎？曰：同。其人同乎，不同乎？曰；不同。可与？政其诛。俈尧之时，混吾之美在下。其道非独出入也。山不童而用赡，泽不弊而养足；耕以自养，以其余应良天子，故平。牛马之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而来足。故卿而不理，静也。其狱一踦腓一踦屦而当死。今周公断指满稽，断首满稽，断足满稽，而死民不服，非人性也，敝也。地重人载，毁敝而养不足，事末作而民兴之，是以下名而上实也。圣人者，省诸本而游诸乐，大昏也，博夜也。

问曰：兴时化若何？莫善于侈靡。贱有实，敬无用，则人可刑也。故贱粟米而如敬珠玉，好礼乐而如贱事业，本之始也。珠者，阴之阳也，故胜火；玉者，阴之阴也、故胜水。其化如神。故天子臧珠玉，诸侯臧金石，大夫畜狗马，百姓臧布帛。不然，则强者能守之，智者能牧之，贱所贵而贵所贱。不然，鳏寡独老不与得焉。

均之始也，政与教孰急，管子曰：夫政教相似而殊方。若夫教者，标然若秋云之远，动人心之悲；蔼然若夏之静云乃及人之体；?然若謞之静，动人意以怨；荡荡若流水，使人思之，人所生往。教之始也，身必备之，辟之若秋云之始见，贤者不肖者化焉。敬而待之，爱而使之，若樊神山祭之。贤者少，不肖者多，使其贤，不肖恶得不化？今夫政则少则，若夫成形之征者也。去则少可使人乎？

用贫与富，何如而可？曰：甚富不可使，甚贫不知耻。水平而不流，无源则速竭；云平而雨不甚，无委云，雨则速已。政平而无威则不行。爱而无亲则流，亲左有，用无用，则辟之若相为有兆怨。上短下长，无度而用，则危本。

不称而祀谭，次祖。犯诅渝盟，伤言。敬祖祢，尊始也。齐约之信，论行也。尊天地之理，所以论威也。薄德之君之府囊也。必因成形而论于人，此政行也。

可以王乎？请问用之若何？必辨于天地之道，然后功名可以殖。辩于地利，而民可富；通于侈靡，而士可戚。君亲自好事，强以立断，仁以好任。人君寿以政年，百姓不夭厉，六畜遮育，五谷遮熟，然后民力可得用。邻国之君俱不贤，然后得王。

俱贤若何？曰，忽然易卿而移，忽然易事而化，变而足以成名。承弊而民劝，慈种而民富；应言侍感，与物俱长；故日月之明，应风雨而种。天之所覆，地之所载，斯民之良也，不有而丑天地，非天子之事也。民变而不能变，是棁之傅革，有革而不能革，不可服。民死信，诸侯死化。

请问诸侯之化弊？弊也者，家也。家也者，以因人之所重而行之。吾君长来猎君，长虎豹之皮；用功力之君，上金玉币；好战之君，上甲兵。甲兵之本，必先于田宅。今吾君战，则请行民之所重。

饮食者也，侈乐者也，民之所愿也。足其所欲，赡其所愿，则能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？伤心者不可以致功。故尝至味而，罢至乐而。雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之。丹沙之穴不塞，则商贾不处。富者靡之，贫者为之，此百姓之怠生，百振而食。非独自为也，为之畜化。

用其臣者，予而夺之，使而辍之，徒以而富之，父系而伏之，予虚爵而骄之，收其春秋之时而消之，有杂礼我而居之，时举其强者以誉之。强而可使服事：辩以辩辞，智以招请，廉以摽人。坚强以乘六，广其德以轻上位，不能使之而流徙。此谓国亡之郄。故法而守常，尊礼而变俗，上信而贱文，好缘而好驵，此谓成国之法也。为国者，反民性，然后可以与民戚。民欲佚而教以劳，民欲生而教以死。劳教定而国富，死教定而威行。

圣人者，阴阳理，故平外而险中。故信其情者伤其神、美其质者伤其文，化之美者应其名，变其美者应其时，不能兆其端者，灾及之。故缘地之利，承从大之指，辱举其死，开国闭，辱知其。缘地之利者，所以参天地之吉纲也。承从天之指者，动必明。辱举其死者，与其失人同；公事则道必行。开其国门者，玩之以善言。柰其斝辱知神次者，操牺牲与其珪璧，以执其斝；家小害，以小胜大。员其中，辰其外，而复畏强，长其虚，而物正以、视其中情。

公曰：国门则塞，百姓谁敢敖，胡以备之？择天下之所宥，择鬼之所当，择人天之所戴，而亟付其身，此所以安之也。强与短而立齐国，之若何？高予之名而举之，重予之官而危之，因责其能以随之。犹傶则疏之，毋使人图之；犹疏则数之，毋使人曲之，此所以为之也。

大有臣甚大，将反为害，吾欲优患除害，将小能察大，为之奈何？潭根之毋伐，固事之毋入，深黎之毋涸，不仪之毋助，章明之毋灭，生荣之毋失。十言者不胜此一，虽凶必吉，故平以满。

无事而总，以待有事，而为之若何？积者立余日而侈，美车马而驰，多酒醴而靡，千岁毋出食，此谓本事。县人有主，人此治用，然而不治，积之市，一人积之下，一人积之上，此谓利无常。百姓无宝，以利为首。一上一下，唯利所处。利然后能通，通然后成国。利静而不化，观其所出，从而移之。

视其不可使，因以为民等。择其好名，因使长民；好而不已，是以为国纪。功未成者，不可以独名；事未道者，不可以言名。成功然后可以独名，事道然后可以言名，然后可以承致酢。

先其士者之为自犯，后其民者之为自赡。轻国位者国必败，疏贵戚者谋将泄。毋仕异国之人，是为失经。毋数变易，是为败成。大臣得罪，勿出封外，是为漏情。毋数据大臣之家而饮酒，是为使国大消。三尧在，臧于县，返于连，比若是者，必从是儡亡乎！辟之若尊谭，未胜其本，亡流而下不平。令苟下不治，高下者不足以相待，此谓杀。

事立而坏，何也？兵远而畏，何也？民已聚而散，何也？辍安而危，何也？功成而不信者，殆；兵强而无义者，残；不谨于附近而欲求远者，兵不信。略近臣合于其远者，立。亡国之起，毁国之族，则兵远而不畏。国小而修大，仁而不利，犹有争名者，累哉是也！乐聚之力，以兼人之强，以待其害，虽聚必散。大王不恃众而自恃，百姓自聚；供而后利之，成而无害。疏戚而好外，企以仁而谋泄，贱寡而好大，此所以危。

众而约，实取而言让，行阴而言阳，利人之有祸，言人之无患，吾欲独有是，若何？是故之时，陈财之道可以行。今也利散而民察，必放之身然后行。公曰：谓何？长丧以毁其时，重送葬以起身财，一亲往，一亲来，所以合亲也。此谓众约。问，用之若何？巨瘗堷，所以使贫民也；美垄墓，所以使文明也；巨棺椁，所以起木工也；多衣衾，所以起女工也。犹不尽，故有次浮也，有差樊，有瘗藏。作此相食，然后民相利，守战之备合矣。

译文

本来多而表示少，实取于人而表示推让，行为诡秘而言语堂皇，利在人之有祸，唯恐人之无患，我的欲念竟存在这些东西，怎么办呢？这些致财之道，在古时尚可一行。现今财利散于下，从从察见，一定要实行放散资财的办法才行。桓公说：这是什么意思？使丧期长久以消磨富者的时间，使葬礼厚重以耗用富者的钱财，让他们亲往亲来，以借此增进和睦。这样也就相约成风了。桓公又问：具体做法如何？挖掘巨大的墓室，使穷人有工作做；装饰堂皇的墓地，使雕、画工匠有工作做；制造巨大的棺停，使木工发家；多用随葬的衣被，使女红得利。这还不够，还有各种祭奠包袱、各种仪仗与各种殉葬物品。用这些办法使贫者维持生活，然后使人民都被其利。无论国家的守战都可以搞好了。

乡殊俗，国异礼，不流矣；不同法，不困；乡丘老不通睹，诛流散，则人不眺安乡乐宅，享祭而讴吟称号者皆诛，所以留民俗也。断方井田之数，乘马甸之众，制之。陵溪立鬼神而谨祭。皆以能别以为食数，示重本也。

译文

尊重各乡不同的风俗和各城不同的礼节，人民就不会流动迁徒；实行不同的法度，人民就不会感到困窘；使各地区老死不相往来，并惩罚流散人口，人民就不会外逃。让人们安乡乐宅、祭神祭祖的颂词与称呼不求一致。也就是为了保留民俗的。确定并田的地数和军赋的多少。使之成为制度；在山陵溪涧立庙谨祭鬼神；对大小人等都能使之得到相应的衣食，这些都是表示重视农业生产的。

故地广千里者，禄重而祭尊。其君无余地与他若一者，从而艾之。君始者艾若一者，从乎杀。与于杀若，一者从者艾若一者，从于杀。与于杀若，一者从无封始，王者上事，霸者生功，言重本。是为十禺，分免而不争，言先人而自后也。

译文

拥有千里土地的国君，臣下的俸禄自然丰厚而祭祀规格也高。至十没有剩余土地而只有荒地的围君，就只好进行开荒。处在开荒时期的国君。其禄赏与祭祀规格，自然应随着降低。被降低禄赏的臣下，与开荒口才期的国君一样，也随着逐级下降。最后被降低者。简直与没有封地的庶人—样。固然。。王者上事，霸者生功”这两句话说明重视土地生产是为了军事；但是．“分地而不争”这句话则是要求更应坚持先人后己的原则。

　官礼之司，昭穆之离先后功器事之治，尊鬼而守故；战事之任，高功而下死；本事，食功而省利；劝臣，上义而不能与小利。五官者，人争其职，然后君闻。

译文

对于百官的管理。要先论功绩而后定名位；对十亲族序列及祭祀的管理，要尊重死者而严守祖宗旧法；对于战事的管理，要提倡立功而鄙视徒然送死；对于农业的管理。要酬赏实功而观察效益：对于劝勉臣下的管理。要注重大义而不与小利。这五种管理。可以使人们争尽其职。然后国君的名声远闻。

祭之，时上贤者也，故君臣掌。君臣掌则上下均，此以知上贤无益也，其亡兹适。上贤者亡，而役贤者昌。上义以禁暴，尊祖以敬祖，聚宗以朝杀，示不轻为主也。

译文

人君察问细事，是自恃贤能的表现。这样。将导致君臣共管细事。君臣共管则等于地位拉平。可见，君主自恃贤能是没有好处的，适足以造成危亡。人君自恃贤能者国亡，而使用贤能者国昌。倡导正义而禁止暴行。尊奉祖先而敬事祖先，团结同族而昭明等次。抓这些大事才表明不轻为一国之君。

(下文自“载祭明置”至“恶用之”一节，与“戒”篇重复；在此处前后皆不衔接，当为钳简。其内容大意参见《戒》篇之今译)

能摩故道新道，定国家，然后化时乎？国贫而鄙富，苴美于朝市国；国富而鄙贫，莫尽如市。市也者，劝也。劝者，所以起。本善而末事起。不侈，本事不得立。

译文

能揣摩旧办法与新办法。安定国家。然后按时代改变政策么？城市贫穷而农村富裕，没有比朝廷更实惠的；城市富裕而农村贫穷，没有比市场更繁荣的。市场，是一种鼓舞力量。鼓舞，是为厂发展。农业完善而工商末业也得到发展。不进行侈靡消费，农业生产就站不住脚。

贤举能不可得，恶得伐不服？用百夫无长，不可临也；干乘有道，不可修也。夫纣在上，恶得伐不得？钧则战，守则攻，百盖无筑，千聚无社，谓之陋，一举而取。天下有一事之时也，万诸侯钧，万民无听，上位不能为功更制，其能王乎？

译文

得不到贤能之士，怎么能征伐不服之国呢？百人之众，而且没有头领。都不可轻易对待；干乘之国，并且治理有方，更不能妄加侵犯。象纣王那样的君主在上主政，怎么能征伐不服者呢？用兵。双方势均力敌则战，一方处于守势则攻。成百的房舍没有建筑，成千的村落没有神庙，这种情况就叫作“破败”。对这样的国家是可以一举而取的。在天下有事的时候，各国诸侯同起。万民无所适从，居上位者如不能创立功业，变革法制，还能够乘时统一天下么？

缘故修法，以政治道，则约杀子吾君，故取夷吾谓替。公曰：何若？对曰：以同。其日久临，可立而待。鬼神不明，囊橐之食无报，明厚德也。沈浮，示轻财也。先立象而定期，从之；故为祷朝缕绵，明轻财而重名。公曰：同临？所谓同者，其以先后智渝者也。钧同财争，依则说，十则从服，万则化。成功而不能识，而民期然后，成形而更名，则临矣。

译文

遵守旧法，修订新法，以匡正各国诸侯的治国之道，在这方面谁都不如我国的国君，因此需要我管仲代谋此事。桓公发问说：此事如何进行？管仲回答说：实行同化政策。用充分的时间监临管理，到时候就可以立见功效。桓公说，何谓监临管理？回答说，所谓同化政策，那是以先进后进之间才智超越为根据的。彼此才智相同者，自然争斗，但超过一倍则对方悦服，超过十倍则服从，超过万倍那就归化了。完成功业于不识不知之中，百姓都期待这样人立为君主，并且建立霸王之业而正名，这就完成监临管理的作用了。

请问为边若何？对曰：夫边日变，不可以常知观也。民未始变而是变，是为自乱。请问诸边而参其乱，任之以事，因其谋。方百里之地，树表相望者，丈夫走祸，妇人备食，内外相备。春秋一日，败曰千金，称本而动。候人不可重也，唯交于上，能必于边之辞。行人可不有私，不有私，所以为内因也。使能者有主，矣而内事。

译文

请问应如何守护边疆？回答说：边事多变，不可用一般见识推断。边民本无变乱而取应变措施，这叫作庸人自扰。要请教边地人们以了解变乱原因，要使他们任事并用其谋划。在方百里的土地上，在树立标志可以互见之处，男人疾辞应征，妇人准备饭食，内外都应当有所戒备。在春种秋收季节，战争一日。等于耗费千金，所以要衡量农业情况而动兵。侦察人员不可擅离岗位，要向上报告边情，一定要克尽守护边境的职守。外交人员可否怀有私心呢？当然不可。如有私心，就可能成为内奸。要使有才能的人主持此事，做好其分内工作。

万世之国，必有万世之实。必因天地之道，无使其内使其外，使其小毋使其大。弃其国宝使其大，贵一与而圣；称其宝使其小，可以为道。能则专，专则佚。椽能逾，则椽于逾。能宫，则不守而不散。众能，伯；不然，将见对。

译文

传之万世的国家，必有传之万世的国宝。这国宝，就是坚决遵循天地的规律，勤于内政而不务向外侵略。谨小慎微而不务好大喜功。如果弃其国宝而向外侵略，则将脱离盟国而失败。发扬其国宝而谨小慎微，则可以实现其治国之道。对能臣就应当专任。专任能臣为上者可以逸而不劳。依靠能臣是愉快的，被依靠者也与之同样愉快。有能者为官，虽不管，事情也不会乱。能者多，国家可成霸业；不然,将适得其反。

君子者，勉于糺人者也，非见糺者也。故轻者轻，重者重，前后不慈。凡轻者操实也，以轻则可使；重不可起轻，轻重有齐。重以为国，轻以为死。毋全禄，贫国而用不足；毋全赏，好德恶亡使常。

译文

人君，要善于使用臣民，而不要什么事情都自己去干。如果秤上轻的一方自管其轻，重的一方自管其重，前后就不会平衡。凡轻的一方都是可以操纵重物的。因为轻的秤锤可以运用，重的一方反不能操纵轻的秤锤，轻重之间是存在一定比例关系的。如果说重的一方是国家，那么，轻的一方就好比祭礼中神保的重要地位。人君在使用臣民时，俸禄要有所限制，否则，国贫而财用不足；赏赐不可普遍施行，防止把人君的好德务施流为平常的事情。

请问先合于天下而无私怨，犯强而无私害，为之若何？对曰：国虽强，令必忠以义；国虽弱，令必敬以哀。强弱不犯，则人欲听矣。先人而自后而无以为仁也，加功于人而勿得，所橐者远矣，所争者外矣。明无私交，则无内怨；与大则胜，私交众则怨杀。

译文

请问倡导联合天下而不因私结怨，反抗而不因私害人怎样才能做到呢？回答说：对手如是强国，自己的辞令必须是诚恳而有道义；对手是弱国，自己的辞令也必须是恭敬而有感情。强、弱都不得罪，人们就愿意听从了。先人后己而不自夸为仁厚，加功于人而不自居为有德，那样，所包容的范围就会很大，所争取的领域也就很广阔了。表明自己是大公无私，没有特别的偏袒。别人便不至心怀怨恨。盟国多，就是胜利；偏袒多，就会因怨恨而引起杀伐。

夷吾也，如以予人财者，不如毋夺时；如以予人食者，不如毋夺其事，此谓无外内之患。事故也，君臣之际也；礼义者，人君之神也。且君臣之属，也；亲戚之爱，性也。使君亲之察同索，属故也。使人君不安者，属际也，不可不谨也。

译文

我管仲的主张是：与其给人钱财，不如不耽误农时；与其给人饮食，不如不使他失业。这是防止产生内外忧患的力、法。忠敬是维持君臣关系的。礼仪是人君保有尊严的条件。君臣的关系靠道义，父母的情感是天性。使人君和父母的关系相同，必须靠君臣相敬。使人君不安的原因，是君臣互相戒备，这是不可不加以注意的。

贤不可威，能不可留，杜事之于前，易也。水鼎之汩也，人聚之；壤地之美也，人死之。若江湖之大也，求珠贝者，不令也。逐神而远热，交觯者不处，兄遗利夫！事左中国之人，观危国过君而弋其能者，岂不几于危社主哉！

译文

对贤者不可威制。对能者不可淹滞不用，防患于未然，总是容易的。水源所流之地，人们都来聚居；土壤肥沃之处，人们都不肯离去。这就好象寻求珠贝的人不肯离开广大的江湖一样。在逐神仪式燃放火炬的时候，交杯酬饮者不肯稳坐不动，何况追逐遗利的人们呢？使举国人众策看危国过君强显其能，岂不接近于危害国家么？

利不可法，故民流；神不可法，故事之。天地不可留，故动，化故从新。是故得天者高而不崩，得人者卑而不可胜。是故圣人重之，人君重之。故至贞生至信，至言往至绞。生至自有道，不务以文胜情，不务以多胜少，不动则望有廧，旬身行。

译文

利不可废，所以人们从事流通；神不可废，所以人们都来供奉。宇宙是不停留的，故经常变动而化故从新。得天助者，居高位不会倒台；得人心者，居低位也是不可战胜的。圣人和人君都重视这个道理。最真诚可以产生最大的信任，最信任可以产生最深的交谊。产生这些最高境界自然是有办法的；不讲求用花招掩盖真情，不讲求用贪多排斥精少，君子俨然不动，望者如墙，立身行事均平正直就是了。

法制度量，王者典器也；执故义道，畏变也。天地若夫神之动。化变者也，天地之极也。能与化起而王用，则不可以道山也。仁者善用，智者善用，非其人，则与神往矣。

译文

法制度量是王者治国的准则和工具。坚持过时的仪法和道德，就是害伯变革。天地就好象神在那里推动着，变化，乃是天地的最大特征。能参与变化而善于运用变化的人，切不可中途停顿。仁者、智者都是善于运用变化的。不是这样的人，变化的良机就空自与神逝去了。

衣食之于人也，不可以一日违也，亲戚可以时大也。是故圣人万民艰处而立焉。人死则易云，生则难合也。故一为赏，再为常，三为固然。其小行之则俗也，久之则礼义。故无使下当上必行之，然后移商人于国，非用人也，不择乡而处，不择君而使，出则从利，入则不守。国之山林也，则而利之。市尘之所及，二依其本。故上侈而下靡，而君臣相上下相亲，则君臣之财不私藏。然则贪动枳而得食矣。徙邑移市，亦为数一。

译文

衣食对于人，不可能一日离开，父母兄弟却是终将失去的。所以圣人教导百姓节衣缩食以自立。人死易亲，活着则难投合。行赏之事，行一次人们看作“赏”，二交则看作常规，三次则看成当然的事情。小行则人们满意，久之则变成一般的礼法制度了。所以不要使下面的人视行赏为当然的事。在上者必须在行赏之后善于有所转移。 商人对于国家，并不是无所作为的人。他们居处不挑选什么乡，事奉不挑选什么君主。他们卖出就是为了谋利，买进也不保守惜售。国家的山林，取过来就去营利，使国家的市场税收成倍增长。朝中上下都可以奢侈消费，君、臣、相上下相亲，君臣的财产都不会窖藏不动，这样贫民也就有工作而有饭吃了。此外，把有田邑的迁移入市，也是解决问题的一种办法。

问曰：多贤可云？对曰：鱼鳖之不食咡者，不出其渊；树木之胜霜雪者，不听于天；士能自治者，不从圣人，岂云哉？夷吾之闻之也，不欲，强能不服，智而不牧。若旬虚期于月，津若出于一，明然，则可以虚矣。故阨其道而薄其所予，则士云矣。不择人而予之，谓之好人；不择人而取之，谓之好利。审此两者，以为处行，则云矣。

译文

桓公问道：如何与众贤亲近呢？回答说：不吃钓饵的鱼鳖，不出深水；不畏霜雪的树木，不怕天时；自己有办法的贤士，就不肯听从君主，还谈什么亲近呢？我管仲听说过，如果人无所求，用强力不能制服，用智巧不能治理，这就好象月亮的盈虚有定期，音乐的韵律有定式一样。懂得这一点，就可以处理好了。所以，控制发展出路而禄赏不使过厚，士人就来亲近了。不择人而给予禄赏叫作“空仁”；不择人而进行敛取，竭泽而渔，就叫作“空利”。明白这两条，并且作为行事准则，就可使人们亲近了。

不方之政，不可以为国；曲静之言，不可以为道。节时于政，与时往矣。不动以为道，齐以为行，避世之道，不可以进取。

译文

不正确的政治措施，不能治国；局限于静止的理论，不能说明事物的道理。掌握好时代与政事的关系，就可以随着时代的发展而前进了。把不动无为看作道，把所谓“齐”的思想看作“德”，这种消极避世主义，是谈不上进取的。

阳者进谋，几者应感，再杀则齐，然后运可请也。对曰：夫运谋者，天地之虚满也，合离也，春秋冬夏之胜也，然有知强弱之所尤，然后应诸侯取交，故知安危国之所存。以时事天，以天事神，以神事鬼，故国无罪而君寿，而民不杀智运谋而杂橐刃焉。

译文

对于显明的事物，加以谋划；对于隐幽的事物，力求感应。经过一试再试而成功，然后就发展起来，这是为什么呢？回答说：关于运用谋划，由于掌握天地的盈虚与离合，理解春秋冬夏的交替，还了解各国强弱差别，然后再应合各国诸侯；取得交往经验，这样就知道国家安危的关健所在了。按照合宜的时节祭袍天，按照祭天的时节祭祀神，又按照祭神的时节祭祀鬼，这样国无灾荒、国君安寿，而黎民百姓免于瘟疫；再加上智者运用谋划，也就避免刀兵之祸了。

其满为感，其虚为亡，满虚之合，有时而为实，时而为动。地阳时贷，其冬厚则夏热，其阳厚则阴寒。是故王者谨于日至，故知虚满之所在，以为政令。已杀生，其合而未散，可以决事。将合，可以禺其随行以为兵，分其多少以为曲政。

译文

满是减弱的开始。虚是新生的开始，这种满虚结合的发展过程，有时表现为事物的实体，有时表现为运动。阴阳的运动是经常交替的，冬有极寒则夏热，阳气极厚则阴寒。所以王者极为注意冬至和夏至两个节令，由此了解虚、满的情况，据以确定政令，如已到深秋杀生的时节，天气聚合而不散，可以决行狱事。秋气将合的初秋时节，可以配合时势动静进行战争，考虑军力大小以安排军事活动。

请问形有时而变乎？对曰：阴阳之分定，则甘苦之草生也。从其宜，则酸咸和焉，而形色定焉，以为声乐。夫阴阳进退，满虚亡时，其散合可以视岁。唯圣人不为岁，能知满虚，夺余满，补不足，以通政事，以赡民常。地之变气，应其所出；水之变气，应之以精，受之以豫；天之变气，应之以正。且夫天地精气有五，不必为沮，其亟而反，其重陔动毁之进退，即此数之难得者也，此形之时变也。

译文

请问物之形类有天时的灾变么？回答说：由阴阳的份量不同所定，就生出甘草和苦草。只有顺应四时所宜，才可以调和酸咸，确定形色，从而产生各种声调和音乐。关于阴阳的消长变化，其满与虚的时间，很难说定，但从它的分散与集合的现象上，可以看出年景的丰歉。只有圣人不为年景的丰歉所困，他可以夺余满，补不足，使政令得以贯彻，民用得以满足。地发现灾变之气，可在其出现之处祈祷解决；水发现灾变之气，要用精诚之心对待并需要预有所备；天发现灾变之气，则唯有坚守正道来对待。天地问运动的精气有五种，不应阻碍其气运之最旺盛者而反其动向。不过，人们审知它们的运动、毁灭、前进、后退等过程，就是很准办到的。这样，物之形类就出现天时性的灾变了。

沮平气之阳，若如辞静。余气之潜然而动，爱气之潜然而哀，胡得而治动？对曰：得之衰时，位而观之，佁美然后有辉。修之心，其杀以相待，故有满虚哀乐之气也。故书之帝八，神农不与存，为其无位，不能相用。

问：运之合满安臧？二十岁而可广，十二岁而聂广，百岁伤神。周郑之礼移矣，则周律之废矣，则中国之草木有移于不通之野者。然则人君声服变矣，则臣有依驷之禄，妇人为政，铁之重反旅金。而声好下曲，食好咸苦，则人君日退。亟则溪陵山谷之神之祭更，应国之称号亦更矣。

龙飞凤舞成语接龙

想必大家一定都是对的对宫星座有一定的了解。在这种前提条件下，对宫星座人在性情或在运势上都有一定的多样性或是对立性，而如果是这样本人由于缘分相遇，相恋相识得话，她们是不是能真正成功白头偕老，最后迈向婚姻生活的结果呢？今日一起来看一看对宫星座究竟适不适合做夫妻吧。

1.对宫星座可以做夫妇吗

对宫星座非常适合做夫妻之间的，由于一个家庭之中必须有一个人强硬的与此同时，另外一个人处于劣势，那样相辅相成才可以更加和睦。对宫星座其实不是指两人处在真正的极端化，水火不相容状态，而应该是一个人的优点可能会变成另外一个人的缺陷，而另一个一个人的优点却能够替此人弘扬自身，展示出更多的水平，那样实际上是星座之间有联系性、一致性，且需另一方动能补济。2个星座所代表实际意义，则刚好是相对应的。

2.双子座VS射手座

双子座和射手座中间也就是大家眼里的对宫夫妇，她们有着很高的相辅相成度，因此在共处的过程中学习培训能力很强，对别人而言看起来像两极化的双子和射手中间却能够学到对方身上的优势，而且努力改变自身缺点与不足。幸亏这个时候的双子座总是能及时地发生，在一同前进的道路上迅速将射手座拉到路轨。

3.巨蟹座VS摩羯座

巨蟹座和摩羯座也是十分最典型的一对对宫夫妇。彼此之间互路也非常高，对于家庭有执着的，她们促使愿意付出更多时间心思去好好经营自己家庭的，这样的状况，当他变成夫妻之间的情况下，男主外，女人主内，或是一个人全力闯荡，为工作努力，获得更多利益社会财富，给与另一个人好好经营自己的日常生活。他们可以分工合作，用心经营好一个家中。虽然算不上铭心刻骨，且偶尔会有争吵小吵，但这二者但可以让大家看到长长久久的很有可能。

想了很长时间，终于想出了跪求纳

龙飞凤舞_舞衫歌扇_扇火止沸_沸反连天_天外有天

天理昭彰_彰明较著_著作等身_身不由主_主一无适

适以相成_成城断金_金紫银青_青蝇染白_白草黄云

云涌风飞_飞蛾扑火_火上弄冰_冰清玉洁_洁己从公

公平正直_直言贾祸_祸福无门_门生故旧_旧燕归巢

巢焚原燎_燎原烈火_火尽灰冷_冷灰爆豆_豆剖瓜分

分别部居_居轴处中_中流一壶_壶天日月_月章星句

句比字栉_栉沐风雨_雨淋日炙_炙肤皲足_足蹈手舞

舞文弄法_法无二门_门单户薄_薄技在身_身首异地

地动山摇_摇手触禁_禁暴正乱_乱七八遭_遭遇际会

会者不忙_忙不择价_价增一顾_顾影弄姿_姿意妄为

为丛驱雀_雀鼠之争_争奇斗艳_艳紫妖红_红绳系足

足高气强_强死赖活_活天冤枉_枉矢哨壶_壶浆塞道

道长争短_短小精悍_悍然不顾_顾小失大_大树将军

军临城下_下车作威_威重令行_行险徼幸_幸灾乐祸

祸中有福_福星高照_照人肝胆_胆大心小_小题大做

做人做世_世代书香_香象绝流_流言飞语_语笑喧呼

呼天叩地_地丑力敌_敌国通舟_舟中敌国_国破家亡

亡国之社_社会贤达_达官显宦_宦海浮沉_沉鱼落雁

雁杳鱼沉_沉湎*逸_逸群之才_才疏德薄_薄物细故

故我依然_然荻读书_书香门户_户枢不蠹_蠹居棊处

处实效功_功行圆满_满舌生花_花天酒地_地覆天翻

翻天覆地_地平天成_成千累万_万全之计_计穷力诎

诎寸信尺_尺板斗食_食不重肉_肉跳心惊_惊肉生髀

髀肉复生_生死予夺_夺胎换骨_骨肉相连_连枝共冢

冢木已拱_拱肩缩背_背水一战_战无不克_克勤克俭

俭以养德_德本财末_末路穷途_途遥日暮_暮景桑榆

榆瞑豆重_重振旗鼓_鼓乐喧天_天打雷劈_劈头盖脸

脸无人色_色厉胆薄_薄唇轻言_言从计纳_纳履决踵

踵事增华_华不再扬_扬己露才_才华盖世_世俗之见

见弹求鸮_鸮心鹂舌_舌桥不下_下笔成章_章句小儒

儒雅风流_流连忘返_返本还原_原形毕露_露才扬己

己饥己溺_溺心灭质_质非文是_是古非今_今生今世

世态人情_情同一家_家谕户晓_晓行夜宿_宿弊一清

清灰冷火_火光烛天_天道无亲_亲疏贵贱_贱敛贵出

出卖灵魂_魂飞胆落_落荒而逃_逃之夭夭_夭桃秾李

李下瓜田_田父献曝_曝书见竹_竹苞松茂_茂林修竹

竹马之交_交臂相失_失时落势_势不可当_当务始终

终始如一_一来二去_去故纳新_新人新事_事无巨细

细微末节_节用裕民_民不堪命_命途多舛_舛讹百出

出人望外_外方内圆_圆木警枕_枕石嗽流_流星赶月

月晕础润_润屋润身_身外之物_物议沸腾_腾云驾雾

雾锁烟迷_迷惑视听_听风听水_水底摸月_月落乌啼

啼饥号寒_寒心消志_志满气得_得月较先_先行后闻

闻风远扬_扬厉铺张_张冠李戴_戴玄履黄_黄钟瓦釜

釜底游魂_魂不著体_体国经野_野草闲花_花攒锦簇

簇锦团花_花好月圆_圆凿方枘_枘凿方圆_圆顶方趾

趾踵相接_接踵而至_至死不变_变俗易教_教导有方

方便之门_门户之见_见始知终_终而复始_始终不易

易地而处_处尊居显_显山露水_水天一色_色胆如天

天寒地冻_冻浦鱼惊_惊心骇目_目眐心骇_骇龙走蛇

蛇心佛口_口耳并重_重床叠屋_屋下架屋_屋乌推爱

爱别离苦_苦不堪言_言与心违_违时绝俗_俗不可医

医时救弊_弊帚千金_金兰之友_友风子雨_雨过天青

青史标名_名不虚立_立地成佛_佛头加秽_秽德垢行

行之有效_效颦学步_步人后尘_尘羹涂饭_饭囊衣架

架屋叠床_床下安床_床上叠床_床上施床_床笫之私

私相授受_受制于人_人急计生_生动活泼_泼天大祸

祸近池鱼_鱼帛狐篝_篝火狐鸣_鸣冤叫屈_屈节辱命

命辞遣意_意满志得_得意门生_生死未卜_卜昼卜夜

夜郎自大_大惊失色_色授魂与_与世沉浮_浮而不实

实蕃有徒_徒子徒孙_孙康映雪_雪虐风饕_饕口馋舌

舌尖口快_快刀斩麻_麻痹不仁_仁义之兵_兵微将寡

寡不敌众_众好众恶_恶迹昭着_着书立说_说黑道白

白手兴家_家破人亡_亡羊之叹_叹老嗟卑_卑辞厚礼

礼先壹饭_饭糗茹草_草创未就_就地取材_材朽行秽

秽言污语_语重情深_深仁厚泽_泽及枯骨_骨肉离散

散带衡门_门殚户尽_尽人皆知_知己知彼_彼唱此和

和蔼可亲_亲冒矢石_石心木肠_肠肥脑满_满腹牢骚

骚人墨士_士农工商_商彝周鼎_鼎折餗覆_覆盂之安

安土重迁_迁延岁月_月中折桂_桂折一枝_枝词蔓说

说来话长_长林丰草_草庐三顾_顾盼神飞_飞苍走黄

黄冠草服_服牛乘马_马迟枚疾_疾如雷电_电流星散

散伤丑害_害人不浅_浅尝辄止_止沸益薪_薪尽火传

传道受业_业业矜矜_矜功负气_气宇轩昂_昂昂自若

若无其事_事往日迁_迁延稽留_留恋不舍_舍生忘死

死心踏地_地丑德齐_齐足并驱_驱雷策电_电掣星驰

驰声走誉_誉不绝口_口干舌焦_焦眉愁眼_眼尖手快

快人快事_事宽则圆_圆孔方木_木干鸟栖_栖风宿雨

雨打风吹_吹灰之力_力可拔山_山长水远_远溯博索

索隐行怪_怪雨盲风_风流人物_物在人亡_亡猿灾木

木落归本_本来面目_目下十行_行步如飞_飞熊入梦

梦中说梦_梦魂颠倒_倒悬之危_危若朝露_露往霜来

来踪去路_路不拾遗_遗形忘性_性命交关_关山阻隔

隔岸观火_火海刀山_山崩海啸_啸傲湖山_山崩地裂

裂裳衣疮_疮痍满目_目别汇分_分斤掰两_两全其美

美言不信_信以为真_真金烈火_火上添油_油头滑脸

脸黄肌瘦_瘦骨如柴_柴米夫妻_妻离子散_散灰扃户

户枢不朽_朽棘不雕_雕盘绮食_食藿悬鹑_鹑衣鹄面

面不改容_容光焕发_发蒙解缚_缚鸡之力_力不能支

支策据梧_梧凤之鸣_鸣于乔木_木梗之患_患难与共

共枝别干_干父之蛊_蛊惑人心_心知其意_意义深长

长命百岁_岁寒松柏_柏舟之誓_誓以皦日_日暮途远

远虑深谋_谋臣猛将_将相之器_器满则覆_覆车之鉴

鉴貌辨色_色若死灰_灰头土脸_脸红耳赤_赤诚相待

待字闺中_中饱私囊_囊锥露颖_颖悟绝人_人情之常

常年累月_月坠花折_折矩周规_规天矩地_地老天荒

都是自己想的，望纳