焚林而畋-焚林而畋读音

1.竭泽而渔的古文是什么？

2.焚的成语

3.山畋的词语山畋的词语是什么

4.《文子》上礼(2)

5.焚有什么成语大全

竭泽而渔的古文是什么？

吕氏春秋˙孝行览˙义赏：竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。淮南子˙本经：焚林而田，竭泽而渔。亦作涸泽而渔。

排尽池湖的水。比喻一味榨取，不留余地。

全文如下:

淮南子 卷八 本经训 刘安

太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行侻而顺情，其心愉而不伪，其事素而不饰，是以不择时日，不占卦兆，不谋所始，不议所终，安则止，激则行，通体于天地，同精于阴阳，一和于四时，明照于日月，与造化者相雌雄。是以天覆以德，地载以乐，四时不失其叙，风雨不降其虐，日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行。当此之时，玄玄至砀而运照，凤麟至，著龟兆，甘露下，竹实满，流黄出，而朱草生，机械诈伪莫藏于心。

://.workgroup.cn/GuoXueDetail.aspx?9006

《吕氏春秋·义赏》

四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而。昔晋文公将与楚人战於城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，柰何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足於文，繁战之君，不足於诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人於城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”赏重移之，民移之则成焉。成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸者乃五。文公处其一，知胜之所成也。胜而不知胜之所成，与无胜同。秦胜於戎，而败乎淆；楚胜於诸夏，而败乎柏举。武王得之矣，故一胜而王天下。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。赵襄子出围，赏有功者五人，高赦为首。张孟谈曰：“晋阳之中，赦无大功，赏而为首，何也？”襄子曰：“寡人之国危，社稷殆，身在忧约之中，与寡人交而不失君臣之礼者，惟赦。吾是以先之。”仲尼闻之，曰：“襄子可谓善赏矣！赏一人，而天下之为人臣莫敢失礼。”为六军则不可易，北取代，东迫齐，令张孟谈逾城潜行，与魏桓、韩康期而击智伯，断其头以为觞，遂定三家，岂非用赏罚当邪？

://.5ibooks/book_dir/12322/39525.htm

楚国文献/文子

老子〔文子〕曰：衰世之主，钻山石，挈金玉，擿砻蜃，消铜铁，而万物不滋；刳胎焚郊，覆巢毁卵，凤凰不翔，麒麟不游；构木为台，焚林而畋，竭泽而渔，积壤而丘处，掘地而井饮，浚川而为池，筑城而为固，拘兽以为畜。则阴阳谬戾，四时失序，雷霆毁折，雹霜为害，万物焦夭，处于太半，草木夏枯，三川绝而不流。分山川溪谷，使有壤界；计人众寡，使有分数。设机械险阻以为备，制服色，等异贵贱，差贤不肖，行赏罚；则兵革起而忿争生，虐杀不辜，诛罚无罪，于是兴矣。

://chu.yangtzeu.edu.cn/wenzi.html

焚的成语

焚的成语如下：

焚林而田，竭泽而渔、五内如焚、心急如焚、燕处焚巢、芝艾同焚、芝艾并焚、兰艾同焚、芝艾俱焚、芝艾共焚、涸泽而渔，焚林而猎、兵犹火也，不戢自焚、象齿焚身、

未焚徙薪、救焚投薪、救焚益薪、抱薪救焚、焚林而猎、焚林而狩、焚林而田、焚林而畋、玉石同焚、焚林之求、煮粥焚须、焚薮而田、焚如之祸、焚书坑儒、焚香礼拜、

玩火自焚、焦心如焚、心焦如焚、椒焚桂折、焚骨扬灰、焚琴煮鹤、焚膏继晷、煮鹤焚琴、救焚拯溺、竭泽焚薮、巢焚原燎焚典坑儒、焚巢捣穴、焚枯食淡、焚林竭泽、焚琴鬻鹤、

心如火焚、椒焚桂折、象齿焚身、抱薪救焚、未焚徙薪、救焚投薪、焚符破玺、五内如焚、心如焚、焚林而田，竭泽而渔、焚薮而田、焚枯食淡、芝艾同焚、

焚舟破釜、燕处焚巢、焚琴鬻鹤、焚巢荡穴、焚尸扬灰、芝艾并焚、救焚拯溺、煮粥焚须、拯焚救溺、芝残蕙焚、焚香扫地、继晷焚膏、刳胎焚天、焚巢捣穴、焚典坑儒、

焚林竭泽、释缚焚榇、焚契市义、破釜焚舟、焚香膜拜、撮土焚香、捻土焚香。

山畋的词语山畋的词语是什么

山畋的词语有：拔山盖世，巴山越岭，焚林而畋。

山畋的词语有：宝山空回，堆积如山，焚林而畋。2：注音是、ㄕㄢㄊ一ㄢ_。3：结构是、山(独体结构)畋(左右结构)。4：拼音是、shāntián。

山畋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

1.山中。2.指下等田。对高田（上等田）、间田（中等田）而言。3.山间的田地。4.中国广东增城地名。

二、引证解释

⒈见“山田”。

关于山畋的成语

巴山越岭半壁山河焚林而畋宝山空回拔山盖世大山小山笃定泰山这山望着那山高堆积如山翻山越岭

点此查看更多关于山畋的详细信息

《文子》上礼(2)

老子〔文子〕曰：循性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然後贵仁义，仁义立而道德废，纯朴散而礼乐饰，是非形而百姓眩，珠玉贵而天下争。夫礼者，所以别尊卑贵贱也;义者，所以和君臣、父子、兄弟、夫妇，人道之际也。末世之礼，恭敬而交为。义者，布施而得，君臣以相非，骨肉以生怨也;故水积则生相食之虫，土积则生自肉之狩，礼乐饰则生诈伪。末世之为治，不积于养生之具，浇天下之醇，散天下之朴，滑乱万民，以清为浊，性命飞扬，皆乱以营，贞信熳烂，人失其性，法与义相背，行与利相反，贫富之相倾，人君之与仆虏，不足以论。夫有馀则让，不足则争;让则礼义生，争则起。故多欲则事不省，求赡则争不止。故世治则小人守正，而利不能诱也;世乱则君子为奸，而法不能禁也。

　老子〔文子〕曰：衰世之主，钻山石，挈金玉，擿砻蜃，消铜铁，而万物不滋;刳胎焚郊，覆巢毁卵，凤凰不翔，麒麟不游;构木为台，焚林而畋，竭泽而渔，积壤而邱处，掘地而井饮，濬川而为池，筑城而为固，拘兽以为畜。则阴阳谬戾，四时失序，雷霆毁折，雹霜为害，万物焦夭，处于太半，草木夏枯，三川绝而不流。分山川溪谷，使有壤界;计人众寡，使有分数。设机械险阻以为备，制服色，等异贵贱，差贤不肖，行赏罚;则兵革起而忿争生，虐杀不辜，诛罚无罪，于是兴矣。

　老子〔文子〕曰：世之将丧性命，犹阴气之所起也，主暗昧而不明，道废而不行，德灭而不扬，举事戾于天，发号逆四时，春秋缩其和，天地除其德。人君处位而不安，大夫隐循而不言，群臣推上意而怀常，疏骨肉而自容，邪人谄而阴谋，遽载骄主而像其，乱人以成其事。是故，君臣乖而不亲，骨肉疏而不附，田无立苗，路无缓步，金积折廉，壁袭无嬴，壳龟无腹，蓍筮日施，天下不合而为一家，诸侯制法各异习俗。悖拔其根而弃其本，凿五刑，为刻削，争于锥刀之末，斩刈百姓，尽其太半，举兵为难，攻城滥杀，覆高危安，大冲车，高重垒，除战队，使阵死路，犯严敌，百往一反，名声苟盛，兼国有地，伏尸数十万，老弱饥寒而死者，不可胜计。自此之後，天下未尝得安其性命，乐其习俗也。贤圣勃然而起，持以道德，辅以仁义;近者近其智，远者怀其德，天下混而为一，子孙相代辅佐;黜谗佞之端，息末辩之说，除刻削之法，去烦苛之事，屏流言之迹，塞明党之门，消智能，循大常，隳枝体，黜聪明，大通混冥，万物各复归其根。夫圣人非能生时，时至而不失也，是以不得中绝。

　老子〔文子〕曰：酆水之深十仞而不受尘垢，金石在中，形见于外，非不深且清也，鱼鳖蛟龙莫之归也。石上不生五谷，秃山不游麋鹿，无所荫蔽也。故为政以苛为察，以切为明，以刻下为忠，以计多为功。如此者，譬犹广革者也，大败大裂之道也。「其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。」

　老子〔文子〕曰：「以正治国，以奇用兵。」先为不可胜之政，而後求胜于敌。以未治而攻人之乱，是犹以火应火，以水应水也。同莫足以相治，故以异为奇。奇静为躁，奇治为乱，奇饱为饥，奇逸为劳。奇正之相应，若水火金木之相伐也，何往而不胜。故德均则众者胜寡，力敌则智者制愚，智同则有数者禽无数。

焚有什么成语大全

焚有什么成语：

撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。

焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

焚骨扬灰 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。

焚林而猎 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。

焚林而田，竭泽而渔 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留...

焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

焚香礼拜 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。

焚舟破釜 釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。

涸泽而渔，焚林而猎 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长...

济河焚舟 渡过了河，把般烧掉。比喻有进无退，决一死战。

继晷焚膏 继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作...

竭泽焚薮 竭：排水。薮：指草野。排干池水，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。

兰艾同焚 兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。

玩火自焚 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。

五内如焚 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

象齿焚身 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

心急如焚 心里急得象着了火一样。形容非常着急。

忧心如焚 如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。

玉石俱焚 俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

芝艾俱焚 芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。

芝焚蕙叹 芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。

煮鹤焚琴 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

煮粥焚须 比喻兄弟友爱。

抱薪救焚 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

巢焚原燎 极言战祸惨烈。

鸟焚鱼烂 指因内乱而覆亡。

焚巢荡穴 比喻彻底摧毁。

焚巢捣穴 比喻彻底摧毁。

焚典坑儒 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。

焚符破玺 烧毁信符，打碎印章。

焚枯食淡 烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。

焚林而狩 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

焚林而田 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

焚林而畋 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

焚林竭泽 焚林而田，竭泽而渔。比喻只图眼前利益。

焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。

焚尸扬灰 形容非常仇视。同“焚骨扬灰”。

焚薮而田 薮，林薮。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

焚香顶礼 犹焚香礼拜。

焚香膜拜 烧香跪拜，以表尊敬服从之意。同“焚香礼拜”。

焚香扫地 形容清幽的隐居生活。

椒焚桂折 比喻仁人志士被残害。

救焚投薪 焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻取错误的方法使问题更加严重。

救焚益薪 焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻取错误的方法使问题更加严重。

救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。

刳胎焚夭 剖挖母胎，残害幼体。指凶残不义。

捻土焚香 因不及备香，以此表示虔诚。同“捻土为香”。

破釜焚舟 犹破釜沉舟。比喻下决心不顾一切地干到底。

塞井焚舍 填井烧屋，表示决心死战。

释缚焚榇 指解开降者的捆绑，烧悼降者带来的棺材。是使降者安心的一种表示。

未焚徙薪 在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。

心焦如焚 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。

心如火焚 心中好像火烧一样。形容焦急万分。

燕处焚巢 燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。