修短随化情随事迁是不爱了吗_修短随化

1.况修短随化,终期于尽.的意思?

2.修短随化,情随事迁表达什么

3.修短随化情随事迁是不爱了吗

4.况修短随化，终期于尽 里面的 终 期 于 尽 分别怎么解释？

《兰亭集序》。修短随化情随事迁的意思是人的寿命的长短随造化而定，情感随着发生的事情，当时的情况变化而有所改变，《兰亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品，宋代书法大家米芾称其为中国行书第一帖，后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。

况修短随化,终期于尽.的意思?

何况人寿的长短因着造化而定，终将以生命的结束为最终结局。

一、探究学习：“向之所欣”，意为先前所喜欢的事情，即先前的“乐”事，具体指上文所叙兰亭集会这件事。“俯仰之间，已为陈迹”言其先前乐事，顷刻之间已成往事。“犹不能不以之兴怀”是一个双重否定句，意为尚且不能不因此而感慨。

“况修短随化，终期于尽”意为何况对于生命不论长短，终究难免一死呢？整个句子是一个用“……犹……何况……”关联的递进关系的复句，可译作：人们对于像兰亭聚会这样先前所喜欢的事顷刻之间变为陈迹，尚且感慨万千，何况对于生命无论长短终难免一死这件事呢?

二、准确理解了这句话的意思，就会看出，作者这句话一是对从兰亭聚会联想到的现今人们“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”和“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之”两种态度的看法；二是以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。

这个递进关系的复句，宛如一个链环，不仅把第3段与第2段，且把第3段与第1段连成一个链条，使全文意脉相连，成为一体。

修短随化,情随事迁表达什么

探究学习：“向之所欣”,意为先前所喜欢的事情,即先前的“乐”事,具体指上文所叙兰亭集会这件事.“俯仰之间,已为陈迹”言其先前乐事,顷刻之间已成往事.“犹不能不以之兴怀”是一个双重否定句,意为尚且不能不因此而感慨.“况修短随化,终期于尽”意为何况对于生命不论长短,终究难免一死呢?整个句子是一个用“……犹……何况……”关联的递进关系的复句,可译作：人们对于像兰亭聚会这样先前所喜欢的事顷刻之间变为陈迹,尚且感慨万千,何况对于生命无论长短终难免一死这件事呢?\x0d准确理解了这句话的意思,就会看出,作者这句话一是对从兰亭聚会联想到的现今人们“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至”和“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之”两种态度的看法；二是以“况修短随化,终期于尽”,引出“死生”这个全文的议论中心.这个递进关系的复句,宛如一个链环,不仅把第3段与第2段,且把第3段与第1段连成一个链条,使全文意脉相连,成为一体.

修短随化情随事迁是不爱了吗

修短随化，情随事迁：人的寿命的长短随造化而定，情感随着发生的事情，当时的情况变化而有所改变。修是“长”的意思，“修短”指人寿命的长短。这句话的出处为王羲之的《兰亭集序》。

《兰亭集序》原文：

　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

　虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

　向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

《兰亭集序》释义：

　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外 ，不受任何约束地放纵地生活。

　虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。

过去喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化。

况修短随化，终期于尽 里面的 终 期 于 尽 分别怎么解释？

不是。意思是人的寿命长短随造化而定，情感随着事物的变化而变化。它表达的是一种对生命和情感的理性态度，不意味着不爱了。在爱情中，人们的情感状态是复杂而多变的，受到许多因素的影响，如时间、环境、个人成长等。有时候，情感会随着时间的推移而逐渐淡化或深化。因此，修短随化，情随事迁可以理解为在爱情中，情感的变化是正常的，不必过于执着或担忧。

修：长；

化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。

人的寿命长短，随造化而定

终期于尽：终究会于人生的尽头死亡。

在这里“期”是动词，会的意思。

于 在

尽 命终，生命的尽头-死亡