乐天安命-乐天安命复奚疑

1.说明人生的四字成语

2.归去来兮辞中诗人乐天安命的的分析

3.陶渊明在归去来兮辞中表明人生态度和处世哲学的诗句是

说明人生的四字成语

1. 形容人生的四字成语

看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

浮云朝露 漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。

蹉跎自误 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。

人生自古谁无死 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。

一枕黄梁 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。

酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。

人生面不熟 人的面貌陌生，素不相识。

人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

朝露溘至 形容人生短促好似朝露那样。

人生朝露 形容人生短暂。

白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

2. 感悟人生的四字词语

击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。

自由主义：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。

蓬头垢面：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

知命乐天：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

麟趾呈祥：旧时用于贺人生子。

鹤唳华亭：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

乐天安命：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”

家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，生活富足。

生当作人杰，死亦为鬼雄：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。

寄人门下：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。

乱首垢面：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

浮云朝露：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。

酒色财气：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

牛马生活：比喻饱受压迫剥削的非人生活。

轻尘栖弱草：比喻人生无常。

浮生如寄：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。

旧荣新辱：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。

楚人戎言：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

树碑立传：树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。

灰不喇唧：令人生厌的灰颜色。

3. 形容人生四字成语

对酒当歌 对着酒应该放声高唱。

原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。

后比喻不能实现的梦想。 黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。

原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

人生七十古来稀 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。

指得享高寿不易。 看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。

现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。 鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。

亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 人生如寄 寄：寓居，暂住。

指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 浮云朝露 漂浮的云彩，清晨的露水。

比喻时光易逝，人生短促。 蹉跎自误 蹉跎：时间白白地消耗掉。

人生虚度年华，耽误了自己的前程。 人生自古谁无死 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。

一枕黄梁 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。 酒色财气 旧时以此为人生四戒。

泛指各种不良品德、习气。 游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。

人生面不熟 人的面貌陌生，素不相识。 人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

同“人生如寄”。 朝露溘至 形容人生短促好似朝露那样。

人生朝露 形容人生短暂。 白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。

象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

过隙白驹 隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。

轰轰烈烈 轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。

也形容声势浩大，气魄宏伟。 年逾古稀 指年龄已超过七十岁。

黄河水清 黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。

古稀之年 稀：少。指人到七十岁。

烈烈轰轰 烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。

也形容声势浩大，气魄宏伟。 飞鸿印雪 比喻事情经过所留下的痕迹。

明窗净几 形容室内明亮、整洁。 骐骥过隙 形容时间过得飞快。

荒*无度 荒：荒唐；*： *** ；度：限度。形容征逐酒色，生活糜烂。

庄生梦蝶 庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。

比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。

轻尘栖弱草 比喻人生无常。 人生如梦 人生如同一场梦。

形容世事无定，人生短促。 把酒持螯 手持蟹螯饮酒。

古人视为人生一大乐事。 会少离多 相会少，别离多。

感慨人生聚散无常或别离之苦。 得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

游戏人世 指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。

得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

游戏尘寰 犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。

作茧自缚 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。

也比喻自己给自己找麻烦。 雪泥鸿爪 雪泥：融化着雪水的泥土。

大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

荣华富贵 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。

死得其所 所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。

腰金衣紫 腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。

人各有志 指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。 逞心如意 犹言称心如意。

长绳系景 指留住时光。 不龟手药 ①使手不冻裂的药。

②比喻微才薄技。 驹光过隙 指光阴易逝。

鸿爪雪泥 比喻往事留下的痕迹。 骇人闻听 使人听了非常吃惊、害怕。

同“骇人听闻”。 河清社鸣 为太平祥瑞的象征。

风烛草露 风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。

断梗浮萍 比喻漂泊不定。 鸿飞雪爪 用以指世事变易。

巾帼豪杰 巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。

女性中的杰出人物。 适居其反 恰恰得到与预期相反的结果。

同“适得其反”。 东零西散 形容零落分散。

柳陌花丛 旧指妓院或妓院聚集之处。 柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。

形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

意味深长 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。

百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。 洒扫应对 洒水扫地，酬答宾客。

封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 信而好古 信：相信；好：爱好。

相信并爱好古代的东西。 洞天福地 原为道家语，指神道居住的名山胜地。

后多比喻风景优美的地方。 人不为己，天诛地灭 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

明扬侧陋 侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

岁月如流 形容时光消逝如流水之快。 积毁销金 指不断的毁谤能使人毁灭。

同“积毁销骨”。 烂额焦头 形容十分狼狈窘迫的样子。

富贵利达 犹言功名利禄。 美景良辰 良：美好；辰：时辰。

美好的时光和景物。 功名。

4. 形容“人生”的四字词语有哪些

对酒当歌，浮生若梦，黄梁一梦，白驹过隙，人生若寄。

1. 对酒当歌（duì jiǔ dāng gē）：原指人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

2. 浮生若梦（fú shēng ruò mèng）：浮生：空虚不实的人生；若：像。把人生当作短暂虚幻的梦境。

3. 黄梁一梦（huáng liáng yī mèng）：黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

4. 白驹过隙（bái jū guò xì ）：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。 像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

5. 人生若寄（rén shēng ruò jì）：：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

6. 造句：

1. 虚无思想在中国文学中历来不乏例证，古代诗人每每在经历挫折之后就会借助诗文抒发人生苦短，浮生若梦之慨。

2. 应摒弃浮生若梦的思想，那不是积极的人生态度。

5. 描写人生的四字成语

人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。

人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。

人生朝露 形容人生短暂。

人生面不熟 人的面貌陌生，素不相识。

人生七十古来稀 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。

人生如梦 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。

人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

6. 关于人生的四字成语

把酒持螯 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。

出处：语出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”

白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

百代过客 指时间永远流逝。

出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。”

班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。

出处：《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”

班荆道旧 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。

出处：典出《左传·襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之於郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”

不期而会 ①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。

出处：语出《榖梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”

不期而遇 期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

出处：《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”

沧海桑田 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”

朝朝暮暮 每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。

出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

朝露溘至 形容人生短促好似朝露那样。

朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

出处：《重修政和证类本草·草下之上》：“朝生幕落花……生粪秽处，头如笔，紫色，朝生暮死。”

朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

出处：《山海经·海外东经》：“[君子国]有薰华草，朝生夕死。”

春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。

出处：明·刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌死哭长相守。”

寸阴尺璧 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。

出处：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。”

蹉跎自误 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三十九回：“长兄年力鼎盛，万不可蹉跎自误。”

弹指之间 弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。

出处：唐·司空图《偶书之四》：“平生多少事，弹指一时休。”

得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

出处：元·沈和《赏花时·潇湘八景》套曲：“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”

得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

7. 人生感悟的四字词语

1、业精于勤

yè jīng yú qín

解释业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。

出处唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

结构主谓式。

用法形容学业精深在于勤奋。一般作谓语、定语。

正音于；不能读作“yǔ”。

辨形于；不能写作“余”。

近义词勤奋好学、孜孜不倦

反义词一曝十寒、好吃懒做

例句自学成才者的一条共同经验就是~。

2、学无止境

xué wú zhǐ jìng

解释指学业上是没有尽头的，应奋进不息。

出处清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”

结构主谓式

用法作宾语、定语；用于劝诫人

近义词学海无涯

反义词不学无术

例句梁实秋《学问与趣味》：“学无止境，一生的时间都嫌太短。”

8. 介绍人的四字成语

闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 千娇百媚 仪态万千

国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤

仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿

风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇

艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 楚楚动人

天生丽质 桃花玉面 婷婷玉立 桃羞李让 桃腮杏面 秀外慧中 12. 修项秀颈 13. 雪肤花貌 14. 秀色可餐 一貌倾城 42. 夭桃浓李 43. 月眉星眼 44. 月貌花容 45. 玉软花柔

冰肌玉骨 冰姿玉骨 冰肌雪肤 才貌双全 才貌兼全

才貌两全 才貌双绝 沉鱼落雁 齿白唇红 齿如含贝

齿如齐贝 齿若编贝 出水芙蓉 初发芙蓉 唇红齿白

芙蓉出水 国色天香

国色天姿 鹤发童颜 花容月貌 花容玉貌 花颜月貌。。

归去来兮辞中诗人乐天安命的的分析

首先是离职回家的路上的欢快的心情，小船的轻快，风儿轻拂，两边的景物，无处不显现出诗人的摆脱官场后的愉悦的心情：回家后小儿的欢欣，庭院的布置摆设，家四周的风景，农人和自己自由的交往，亲自耕种的乐趣等等，都显示出诗人乐天安命的思想。

如有帮助还望纳！

陶渊明在归去来兮辞中表明人生态度和处世哲学的诗句是

陶渊明在《归去来兮辞》中表明人生态度和处世哲学的诗句是“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结尾，乐天安命，随生命的自然变化到死，是作者的人生态度和处世哲学。

《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。

作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。其结构安排严谨周密。散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”