内省不疚的读音_内省不疚

1.“内省不疚，夫何忧何惧”到底是啥意思？

2.司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧翻译

3.中庸第60课，君子内省不疚

4.教师招聘考试里面，内省法是谁提出的？孟子？孔子？

Ⅰ 形容反省的成语有哪些

比喻反省自己的成语有：

闭阁思过、闭门思过、反听内视、抚躬自问、扪心自问。

Ⅱ 表示反省的成语

内省不疚、问心无愧、日省月修、三省吾身、一日三省

一、内省不疚 [ nèi xǐng bù jiù ]

白话译文：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

出处：《论语·颜渊》:“内省不疚，夫何忧何惧？”

朝代：春秋

作者：孔子

翻译：我问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧？

二、问心无愧 [ wèn xīn wú kuì ]

白话译文：反躬自问，没有对不起人的地方。

出处：《阅微草堂笔记》：“君无须问此；只问己心；问心无愧；即阴律所谓善。”

朝代：清

作者：纪昀

翻译：你不必问这个；只问自己的心；没有对不起人的地方；就是阴律所说的好。

三、日省月修 [ rì xǐng yuè xiū ]

白话译文：天天反省，月月修身。

出处：《漱华随笔·知县改授》:“使本官读书进学，日省月修，待其老成，然后授以任事之职。”

朝代：清

作者：严有禧

翻译：让本官读书学习，天天反省，月月修身，等他老成，然后给他做事的职责。

四、三省吾身 [ sān xǐng wú shēn ]

白话译文：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

出处：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

朝代：春秋

作者：孔子

翻译：曾子说：“我每天多次自觉地检查自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？

五、一日三省 [ yī rì sān xǐng ]

白话译文：每天多次地自我反省。

出处：《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身。’”

朝代：春秋

作者：孔子

翻译：曾子说：我每天多次自觉地检查自己。

Ⅲ 形容反思的成语有哪些

形容反思的成语有：闭阁思过，闭阁自责，闭合思过，闭合自责 ，闭门思愆，反躬自省，反听内视

1.闭阁思过：[bì gé sī guò]

释义：指关起门来自我反省。

出处：《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭阁思过，一县莫知所为。”

2.闭阁自责：[bì gé zì zé]

释义：指关起门来自我反省。同“闭阁思过”。

出处：《汉书何并传》：“诩（严诩）本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭阁自责，终不大言。”

3.闭合思过： [bì gé sī guò]

释义：指关起门来自我反省。

出处：《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭合思过，一县莫知所为。”

4.闭合自责：[bì gé zì zé]

释义：指关起门来自我反省。同“闭合思过”。

出处：《汉书何并传》：“诩（严诩）本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭合自责，终不大言。”

5.闭门思过： [bì mén sī guò]

释义：过：过失。关起门来反省。

出处：《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭阁思过。”三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”

6.闭门思愆：[ bì mén sī qiān ]

释义：指关起门来自我反省。同“闭閤思过”。

出处：《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》：“自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”

7.反躬自省：[fǎn gōng zì xǐng]

释义：躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。

出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”

8.反听内视 ：[fǎn tīng nèi shì ]

释义：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

出处：《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”

Ⅳ 自我批评的成语

三省吾身 [sān xǐng wú shēn]

生词本

基本释义 详细释义

省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

出 处

《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

近反义词

近义词 一日三省 吾日三省

成语接龙

身无择行 行之有效 效颦学步 步线行针 针锋相对 对牛弹琴 琴瑟和好 好事之徒 徒劳往返 返虚入浑 浑然一体

Ⅳ 每次多次的自我反省概括成成语

三省吾身！

Ⅵ 形容指责别人前，要先自我检讨的诗词或成语！

《朱子家训》里有两句可能符合你的提问：

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

Ⅶ 和反思有关的成语

返视内照。 抚心自问。指深夜不眠，自我反省：摸。同“闭阁思过”：反躬自问：向内看。指用佛性对照检查，也能听取别人的意见；辞官隐退时。 进思尽忠：指关起门来自我反省。 扪心自问，反省：闭阁思过。 闭门思过。回过头来检查自己的过失。表示自我反省：躬。后亦指自我反省。 扪心清夜：指关起门来自我反省：摸着自己的胸口问问自己：听外面的，就忠心耿耿报效君主关于反思的成语及解释如下：指关起门来自我反省。 返照回光。指既能反省自己的言行，以弥补过失。 闭合思过：过。后亦指自我反省。同“闭閤思过”：佛教语：过失。指自己反省。 返躬内省；清：检查，指自我反省。关起门来反省。后亦指自我反省，退思补过。 闭门思愆：寂静：在朝廷做官：指关起门来自我反省。指用佛性对照检查；反听。指用佛性对照检查。 反听内视：原为佛教语：内视。指用佛性对照检查：扪：自身。 返观内照，就反省自己；省：原为佛教语。 返观内视：原为佛教语。 抚躬自问，自己问自己怎么样，进行自我反省：摸着胸口：指关起门来自我反省。 闭阁自责。 闭合自责。同“闭合思过”

Ⅷ 每天很多次的自我反省的成语

闭门思过——过：过失。关起门来反省。

反躬自责——回过头来责备自己，意为对自己的言行，思想进行反思，检查。

反躬自省——躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。

闭阁思过——指关起门来自我反省。

面壁思过——过:指人犯了错误、有过失,对着墙来反省自己的错误、过失。

闭门思愆——指关起门来自我反省。同“闭閤思过”。

闭合思过——指关起门来自我反省。

清夜扪心——清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。

扪心自问——摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。

抚躬自问——反躬自问，指自我反省。

彻夜扪心——夜里不睡觉，自我反省。

“内省不疚，夫何忧何惧”到底是啥意思？

内省不疚、问心无愧、日省月修、三省吾身、一日三省

一、内省不疚 [ nèi xǐng bù jiù ]

白话译文：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

出处：《论语·颜渊》:“内省不疚，夫何忧何惧？”

朝代：春秋

作者：孔子

翻译：我问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧？

二、问心无愧 [ wèn xīn wú kuì ]

白话译文：反躬自问，没有对不起人的地方。

出处：《阅微草堂笔记》：“君无须问此；只问己心；问心无愧；即阴律所谓善。”

朝代：清

作者：纪昀

翻译：你不必问这个；只问自己的心；没有对不起人的地方；就是阴律所说的好。

三、日省月修 [ rì xǐng yuè xiū ]

白话译文：天天反省，月月修身。

出处：《漱华随笔·知县改授》:“使本官读书进学，日省月修，待其老成，然后授以任事之职。”

朝代：清

作者：严有禧

翻译：让本官读书学习，天天反省，月月修身，等他老成，然后给他做事的职责。

四、三省吾身 [ sān xǐng wú shēn ]

白话译文：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

出处：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

朝代：春秋

作者：孔子

翻译：曾子说：“我每天多次自觉地检查自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？

五、一日三省 [ yī rì sān xǐng ]

白话译文：每天多次地自我反省。

出处：《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身。’”

朝代：春秋

作者：孔子

翻译：曾子说：我每天多次自觉地检查自己。

司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧翻译

124 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”孔子的回答是：“君子不忧不惧。”对此，也还是有人根据司马牛的特殊身份来推测。认为是司马牛在桓魋叛乱失败后逃到鲁国，拜孔子为师，并声称桓魋不是他的哥哥。所以孔子有针对性的告诉他，君子是不忧不惧、问心无愧的。这个解说也未必然。不过司马牛又怀疑开了，“难道就是不忧不惧这么简单吗？” 前面有提到过，孔子曾说，仁者不忧，勇者不惧。实际上，孔子是要告诉司马牛，君子就是仁者、勇者。仁勇兼备，何其难也？不过显然司马牛并不懂。孔子倒是很耐心，继续解说，“君子是要经常自省的，没有内疚，那又何来的忧惧呢？”实际上，这话还是绕回到原来的问仁上去了。所谓“内省不疚”，意思就是，你做事说话，都要谨慎，不能随便。否则如果一时冲动，做出不好的事，说出不好的话。那就要后悔了。你自己也要内疚有愧的啊。所以，要做到君子，起码也要谨慎从事才好。从司马牛的这两次问答，也明显可以看出司马牛“躁”的特点。对于孔子说的话，并不去思考，而老是持怀疑态度。宜乎孔子坚持要他从最简单的事情开始做起。

中庸第60课，君子内省不疚

司马牛问如何为君子，孔子回答道：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛接着问道：“不忧不惧，就可以称之为君子吗？”孔子说：“时常内省而能问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧的呢？”

扩展资料

《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

教师招聘考试里面，内省法是谁提出的？孟子？孔子？

今天我们学习的是中庸的第60小节， 《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省[xǐng]不疚，无恶[wù]于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

今天的第1句原文同样是来自《诗经》， 《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。” “孔”就是明显的意思，这句诗经的大意就是，虽然潜伏在水底，但也被看得清清楚楚。

故君子内省[xǐng]不疚，无恶[wù]于志。 所以君子经常自我反省，而没有不安，也就无愧于心了。

君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！ 君子高于别人的地方，正是在于别人看不见的地方，也严格要求自己吧。

“潜虽伏矣，亦孔之昭。” 这句话形容周幽王。当时，周幽王虽然暂时还没有因为“烽火戏诸侯”而亡国，但已经表现出来的种种迹象，在这首诗的作者看来已经十分明了。就如同虽然问题潜伏在水下，但水下的火山终究会爆发出来。当然，中庸引用这句话的深意，自然远不止当时的历史含义，那么还有什么东西看似隐藏在水面之下，但我们又能看的清清楚楚呢？事实上，那就是潜藏在我们心上飘过的一个又一个念头。虽然别人看不见，但自己却是清清楚楚的知道。俗话说： 举头三尺有神明 ，其实也无需神明来警示我们，自己心中的良知早已知晓一切，并且告诉了我们答案。比如当我们做了一件对不起别人的事情，就会不自觉的紧张，在夜深人静的时候辗转反侧难以入眠，这就是良知在告诉我们答案。其实心里的善念或恶念都逃不脱良知的雷达。更进一步，当我们干一件坏事的时候，就是在欺骗自己的良知，对此，阳明先生教诲我们： 不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣 。 原来，我们这份诚的品质无需外求，只要不欺骗自己的良知，就能更接近诚的境界，能读懂自己多少便可以读懂他人多少。有了这份诚的品质，事物从我们眼前经过都可以看得更加透彻，这便是 诚则明矣 。同样当我们愿意听从内心良知的呼唤来待人接物，便不会再欺骗自己的良知。而这个过程当中，我们诚的品质得以逐渐的提升，这便是 明则诚矣 。有时候我们因为欺骗良知而失去了明，导致自己很难看清事物的本质，最终做出了错误的判断。

那么，怎样才能减少对良知的欺骗呢？中庸给我们指出的方法就是： 故君子内省[xǐng]不疚，无恶[wù]于志。 原来君子是可以通过反省，让自己回归心安，也就无愧于心了。我们可以针对眼前最棘手的一份工作或者项目来进行定向的反省，这个反省并不是有意去寻找工作当中有那些过失，而更重要的是深挖自己有哪些亏欠她人的起心动念。例如：是不是有意将最难的一部分工作转交给了同事？或者隐瞒了项目中蕴含的种种危险？或者给出了虚高或虚低的报价等等。而这些不善的念头，良知都清清楚楚的知道。我们能做的就是去找出一条条这样的念头，并且扫除出去。这时在之前困扰我们的难题，就有机会迎来柳暗花明的转机。因为我们自己的心转变了，这是最大的改变。

那么，这样的定向反省之外，还可以做些什么来持续提升自己的心层面呢？中庸继续教诲我们： 君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！ ? 原来君子的德性之所以能够高于一般人，正是因为他们在别人看不见的地方，也同样严格要求自己。阳明先生有言： 人若不知于此独知之地用力 ， 只在人所共知处用功 ， 便是作伪 。 如果我们只是在别人看得见的地方努力，而不知道在别人看不见的念头上用功，那就是表演给他人看的一种虚伪。

同仁们，因为我们只有这一颗心，所以体现在父母身上就是孝顺，体现在对待上级就是忠诚，体现在对待朋友都是诚信，所以对自己的起心动念的反省，可以进一步超越让自己头疼的事，而再延伸到日常的工作与生活的点点滴滴、方方面面，都不再欺骗自己的良知了。

现在我们再次回顾今天的原文： 《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省[xǐng]不疚，无恶[wù]于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

在别人看不见的起心动念上反省，是君子超越他人垂直攀登的路径。

孔子

孔子曰：“内省不疚，夫何忧何惧”（《论语·颜渊》）。意思是说，其平日所为无愧于心，故能内省不疚，而自无忧惧。心理学成为一门独立科学后的第一个学派——构造心理学把心理学的研究对象定为直接经验，内省法便成了心理学研究的基本方法。