进道若退_进道若退最简单解释

1.明道若昧，进道若退；夷道若颣。

2.老子主张贵柔守雌进道若退以什么为进?

3.主张贵柔守雌进道若退以什么为镜

4.《道德经》中，如何理解“明道若昧，进道若退”？

原文

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：

明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；

大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

注释

建言：立言。

夷道若纇：“夷道”，平坦的道。“纇”，不平。

建德若偷：“建”通“健”。“偷”作“惰”解。“建德若偷”，刚健的“德”好像懈怠的样子。

善贷且成：“贷”，施与。<河上公>本“善贷且成”，帛书乙本作“善始且善成”。

今译

上士听了道，努力去实行；中士听了道，将信将疑；下士听了道，哈哈大笑。——不被嘲笑，那就不足以成为道！所以古时候立言的人说过这样的话：

光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似低下的川谷；最纯洁的心灵好似含垢的样子；广大的德好似不足；刚健的德好似懦弱的样子；质性纯真好似随物变化的样子；

最方正的好似没有棱角；贵重的器物总是最后完成；最大的乐声反而听来无音响；最大的形象反而看不见形迹；道幽隐而没有名称。

只有道，善于辅助万物并使它完成。

引述

道隐奥难见，它所呈现的特性是异常的，以致普通人听了不易体会。

自“明道若昧”至“建德若偷”各句，乃是说明道德的深邃、内敛、冲虚、含藏。它的显现，不是外炫的，而是返照的，所以不易为一般人所觉察。“大音希声”“大象无形”，即是比喻大道幽隐未现，不可以形体求见。

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文章说明：内容参照陈鼓应《老子注译及评介》；

明道若昧，进道若退；夷道若颣。

贵柔守雌进道若退，以退为进。并把它引引申为制定参与一切社会活动基本策略的出发点，以达到以弱胜强、以屈求伸的目的。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。

注意

老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。有学者认为《老子》并非成于一时，作于一人。

此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。

老子主张贵柔守雌进道若退以什么为进?

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣。

直译：

智者听了“道”，就会勤勤恳恳的按照天道的规律去行动；

普通人“道”，似懂非懂，朦朦胧胧，就会时而遵循天道的规律行动，时而又会按照自己的意愿行动；

而愚昧的人知道了自然规律，反而会大声的嘲笑嘲讽，认为是无稽之谈，愚昧的人如果不去嘲笑又怎能说明道是真理呢。

因为上乘之士太少，中下乘之士太多，所以立言在此：

光明的道路在世人眼中好像昏暗不清；前进的道路在世人眼中好像在后退；平坦的道路在世人眼中好像崎岖不平。

上士闻道，勤而行之。 字面意思没什么可解释的，几乎就是白话。但是，听起来好像是有一种人，不用学习，天生就是上士了。这种人一听到“道”，便风云际会、醍醐灌顶、马上开始践行了。孔子也说，“生而知之者，上也。”，他认为舜就是天生的圣人。

可真的有天才的存在吗？我见过不少各个领域的“高手”，据我的观察，到目前为止，还没有一个承认自己是天才。他们受到赞誉时，只是打个哈哈蒙混过去，连谦虚都懒得谦虚的。为什么不谦虚一下呢？就好像咱们教小学生奥数题，小学生肯定一脸崇拜的看着咱们，说你真是个天才。那时候你怎么想？难不成你还真的一本正经跟小学生谦虚一番？但是，人家毕竟认可你了，不给人家面子又不好，那就只能打哈哈喽。

中士闻道，若存若亡， 有了朦胧的感觉之后，开始身体力行。不断的在事上磨练，不断地实践，不断的回来对照理论发现问题，有则改之，无则加勉。循环往复，一日贯通，终成上士。

下士闻道大笑之 ，乍一看还真憋不住笑了，老子这老头还真有意思，跨越几千年怼人，怼得仍然历历在目、栩栩如生。有了这句话，面对网上这些杠精们，我居然想不出比老子更好的语言来怼。可是仔细玩味才发觉，老子哪里有心思怼人，他只是说了一个残酷的事实而已。

明道若昧? 光明的道路像是昏暗的。

长辈经常告诫小孩子，好好学习，将来考好的大学，才是人生的坦途，但是有多少人会觉得这条路是最平坦的？

靠自己的双手创造美好的生活，这是最靠谱的人生之路，又有多少人觉得这是坦途?

人生就是充满了这种讽刺和悖论，看起来最好走的捷径往往坑巨多，看起来最难走的路，往往到了知天命之年，才知道是人生最捷的捷径。

进道若退? 前进的道像是后退的。

学习，工作，做生意都是如此，

学习一项技能，做一件事情，总是需要持续投入时间和精力的，取不得巧，看起来花时间花的比别人多，把别人用来嗨皮的时间都花在正事儿上了，所以看起来反而是走的一条辛苦的路，远不如别人轻松，但是量变引起质变，看起来傻乎乎见效最慢的方式，最后走的却是最快最远。

夷道若颣? 平坦的道像是崎岖的。

这几句话用通俗的话来讲，就是以前的人早就说过真正的道，它明明就站在你的面前，而你却看不到；它明明是为你好，帮你进步，而你却认为它是在害你；它明明给你指的是一条平坦的捷径，而你却认为它给你指的是又难走又远的弯路。

主张贵柔守雌进道若退以什么为镜

老子主张贵柔、守雌，“进道若退”，以退为进。反对刚强和进取，并把它引申为制定参与一切社会活动基本策略的出发点，以达到以弱胜强、以屈求伸的目的。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子的格言

他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

《道德经》中，如何理解“明道若昧，进道若退”？

《老子》主张贵柔守雌，进道若退，以退为进，反对刚强和进取，并把它引申为制定参与一切社会活动基本策略的出发点，以达到以弱胜强、以屈求伸的目的。

贵柔处下被认为是老子贵柔守雌思想的来源和依据。老子认为贵柔守雌是为人处世的黄金法则，虽看似地将卑微，实则是极致高深的处世谋略。

古代帝王多以孤家、寡人来自称，大概也是懂得坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒的道理。老子贵柔守雌思想在处世中所蕴含的哲学智慧，在今天看来仍有重要的意义。

老子贵柔守雌的思想

老子贵柔守雌的思想确实丰富多彩，它具有多侧面性和多层面性，且互相交织。既有唯物、科学、积极的一面，同时又具有唯心、非科学、消极的一面。老子的贵柔守雌思想在中华民族性格中，一个突出的特点是强调忍、让、和、不争。

比如大丈夫能屈能伸，宁受胯下之辱，又如忍得一时忿，终身无恼闷，退一步海阔天空，再如先让一步，然后到手等等，这些格言包含着深邃的人生哲理和处事原则，已潜在地浸润到中国社会的各个阶层，渗透到人们的日常言行中，成为人们生活中奉行的准则。

就是古代真正的高手大多的数时间都是很糊涂，看不清未来的事。水平越高的人就越像新手，判断力看起来越低。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”

故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇”。“明道若昧”。前边讲是“闻道”，这里说成了“明道”。我们在继续往下看这段话的时候，一定要先说清楚，就是前文中：

“勤而行之、若存若亡、大笑之”，都是“闻道”之后的表现，也就是“开悟”以后的真实表现，它说的不是我们普通人普通层面上听到一个道理就会怎么样怎么样，老子不会去废话这些。因为我们很多人连开悟是怎么回事都不知道，所以也就不知道这是在说什么。世上人有千千万，各个表现都不同。所谓“大笑之”，是以为这样就到头了，修行就结束了，所以会觉得“不笑不足以为道”，然后也就没有然后了。这样的人是很可惜的。

“建言”就是一个建议，有的书上解说，是古时候的一个什么书还是什么鼎上的铭文，这个不重要，重要的是它讲的就是一个修行的建议：

“明道若昧”。这里不说是“闻道”了，而说“明道”，换了一个字，“闻”仅仅是声闻，声闻包括看书、听老师讲课、甚至山水人文中偶然的，对“道”的自悟，这个都叫“声闻”。在传承中，这个坚定信念，很多来自于周围“道友”，或者“师长”的认证。

“道”是唯一的，也就是说大家证到的东西肯定是一样的。古今中外，不是谁其实也都是一样的，不一样的只是我们这些不肖的徒子徒孙而已。