长生久视之道_长生久视

1.长生久视的意思

2.在黄老思想中“长生久视”的关键是( )。

3.长生久视 死而不亡

4.《道德经》第五十九章长生久视

长生久视；道教相信人生只是一个有限的时间过程，却要想方设法使自已长寿。“长生”就是高寿，年龄大视力却很好就是“久视”，才是健康的长寿者。而真正的长寿者是对道的体悟，正如老子所说；“不失其所者久，死而不亡者寿”。得道才是真正有价值的人生。 全性葆真：就是永远保持自已的天性，做“赤子”、“婴儿”类的真人。道教认为，得道之人，不是权势、地位显赫之人，而是“赤子”、“婴儿”类的真人。他们无知、无为，真正处于纯真、朴实、自然的状态，却不被外物所伤害

长生久视的意思

一、长生久视：

1、释义：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

2、出处：《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”意思：有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。

二、长春不老：

1、释义：意思是长生不老。

2、出处：《醒世恒言·李道人独步云门》：“各要寻几件希奇礼物上寿，祝他个长春不老。

三、老当益壮：

1、释义：当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。?

2、出处：曲波《林海雪原》一六：剑波朝着这两位坚守职务的老森铁员工，伸了一下大拇指头，“真英雄，老当益壮。”?

四、豆蔻年华：

1、释义：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。?

2、出处：鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》：一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是“徐娘半老，风韵犹存”，就是“豆蔻年华，玲珑可爱”。?

五、长命百岁：

1、释义：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

2、出处：元·无名氏《蓝采和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。”

在黄老思想中“长生久视”的关键是( )。

长生久视的意思指比喻生命长存。

一、长生久视的中文释义如下：

1、长生久视 [ cháng shēng jiǔ shì ] 视指生存，活着。

2、出自《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”

二、长生久视的造句如下：

1、神仙形象的两个基本属性，长生久视和快乐逍遥，既描述了个体人得道以后的崭新的存在状态，又体现着个体生命存在的终极价值。

2、问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。

3、夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。

4、圣人之道也，无幽不通；一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。

5、有国之母，可以长久，是谓深根固柢长生久视之道也。

6、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。

长生久视 死而不亡

在黄老思想中“长生久视”的关键是清心寡欲。

“长生久视”的意思是治人事天，莫若啬，夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。正统的道家，像老子，很少说“不死”这两个字。老子曾经说过：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。”

根据道家的思想学说，比老子更早的黄帝所著的《阴符经》上说：“天性人也，人心机也”，又说：“心，生于物死于物，机在目。”姑且以自然科学的物理现象来解说，一个人的心近似发电厂，而要用电时，则必须有插座，而人的眼目则等于是插座。佛家的《楞严经》所说的明心见性，其中提到“见”，由眼睛的“见”，说到理性的“见”，“见”是个实际的东西。

黄老学说：

黄老学说是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。始于战国盛于西汉，黄老学说以道家为主并兼采阴阳、法、儒墨等诸家观点而成。《史记·乐毅列传赞》称其代表人物有河上丈人、安期生等。东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合，演变为自然长生之道，对原始道教的形成产生了一定影响。

黄老学派形成于（战国时期），最初流行于齐国稷下学宫。它既讲道德，又主刑名；既尚无为，又崇法治；既以为“法令滋彰，盗贼多有”，又强调“道生法”，要求统治者“虚静谨听，以法为符”，不受任何干扰，一切均以法律为准绳。史籍载一些著名的法家代表人物如申不害、慎到、韩非等大都“学本黄老”。

《道德经》第五十九章长生久视

词目: 长生久视 发音: cháng shēng jiǔ shì 释义: 久视:不老,耳目不衰。形容长寿 长生久视----长生长寿 死而不亡---精神永存 道家哲学观 肉体虽死而精神仍存的人，才算是真正的不朽

原文治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

译文治理百姓、养护身心，没有比爱惜精力更为重要的了。爱惜精力，万事才能早做准备。早做准备，就是厚积其德。厚积奇德就没有不能胜任的事，没有不能胜任的事，就无法估计它的力量。无法估计力量，他就可以担当好治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长治久安。这就是根深柢固。长生久视的道理。