改行为善而道毋由也什么意思_改行为善

1.有关善的成语

2.改什么什么什么成语

3.关于行为的四字成语

4.形容改变的成语，而且带有捷的成语有哪些？、

5.表示改变的成语

6.带有善字的成语有哪些

知过能改，〖解释〗认识到自己错了就能够改正。

移风改俗，〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

行不更名，坐不改姓 〖解释〗表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

山河易改，本性难移 〖解释〗指习惯成性，很难改变。

良弓无改，〖解释〗指继承父祖的优良传统和事业。

更姓改物，〖解释〗指王朝更迭，改正朔，易服色。

改辙易途，〖解释〗改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。

改姓更名，〖解释〗改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”、“改名易姓”。

改行迁善，〖解释〗改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改途易辙，〖解释〗改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。

改柯易节，〖解释〗指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同“改柯易叶”

改节易操，〖解释〗改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操；也指去恶为善。同“改操易节”。

改换门楣，〖解释〗门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。

改过作新，〖解释〗指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。

改过从善，〖解释〗改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

朝闻夕改，早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。

有则改之，无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己

易辙改弦，变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、计划、做法或态度。

死不改悔，到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。

乔装改扮，改变原来外形，使人不认识他

乔妆改扮，乔：。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。

迁善改过，谓改正过失而向善。

面不改容，谓脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。

更弦改辙，见“更弦易辙”。

更名改姓，见“变名易姓”。

改柱张弦，改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。

改政移风，改变风气习俗。

改张易调，更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。

改玉改行，见“改步改玉”。

改玉改步，见“改步改玉”。

改行自新，改变行为，重新做人。

改姓易代，谓朝代改换。泛指政权更替。

改行为善，改变不良行为，诚心向善。

改行从善，见“改行为善”。

改弦易张，犹改弦更张。

改弦易调，犹改张易调。

改往修来，谓改变以往的错误，修治来日的善行。

改曲易调，比喻改变策略或做法。

改梁换柱，比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。

改口沓舌，重新转动舌头，改变原来的说法。

改柯易叶，谓枝叶凋败。比喻人品蜕变。

改换头面 喻改变身份。

改换门庭 见“改换门闾”。

改换门闾 ①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，另找依靠。

改而更张 同“改弦更张”。

改恶行善 不再做恶，转做好事。

改恶为善 不再作恶，重新做人。

改朝换姓 见“改朝换代”。

遁名改作 窜改物名，改变作品。

朝更暮改 早晨刚改过，晚上又变了。形容主意不定，一会儿一个样。亦作“朝更夕改”。

柴天改玉 指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。

柴天改物 指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。

变容改俗 指改变风貌习俗。

变风改俗 指改变旧的风气和习俗。

江山易改，禀性难移 的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

江山易改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

江山好改，本性难移 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。

有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

知过必改 认识到自己错了就一定要改。

一改故辙 彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。

死不悔改 到死也不追悔、改正。形容非常顽固。

痛改前非 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。

累教不改 多次教育，仍不改正。

江山好改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

积习难改 积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。

过而能改 有了错误就能改正。

改俗迁风 迁：改。改变风俗习气。

改头换面 比喻只改外表和形式，内容实质不变。

改头换尾 指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。

改换家门 提高家庭的社会地位。

改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

改天换地 彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。

改过不吝 吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。

改恶向善 指不再做恶，重新做好人。

改弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

改名换姓 改换了原来的姓名。

改朝换代 旧的朝代为新的朝代所代替。

改辕易辙 辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。

改弦易辙 琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。

改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。

改容易貌 改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

改过自新 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。

改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。

改操易节 改、易：改变。改变原来的操行和志向。

风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。

翻然改进 翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。

幡然改途 幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。

朝令夕改 早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

朝过夕改 形容改正错误快。

不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

面不改色 面：颜面；色：颜色。脸色不变。形容遇到危险时从容镇静、毫不畏惧的样子

屡教不改 屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正

改邪归正 从邪路上回到正路上来，不再做坏事

改恶从善 改去坏的、错误的，向好的、正确的方向转化

翻然改图 迅速改变过来，另作打算

有关善的成语

包含善的成语：

善自为谋、善善恶恶、善与人交、首善之区、为善最乐、嘉言善行、循循善诱、有以善处

彰善瘅恶、隐恶扬善、择善而从、知人善任、作善降祥、不亦善夫、成人之善、从善若流

寸长片善、寸善片长、独善吾身、独善一身、多愁善病、多钱善贾、改恶为善、改恶行善

改行从善、改行为善、贵人善忘、好善恶恶、好善嫉恶、嘉言善状、矜功伐善、进善惩恶

进善惩奸、进善黜恶、进善退恶、进种善群、乐善不倦、乐善好义、能言善辩、弃恶从善

迁善黜恶、迁善改过、迁善去恶、迁善塞违、迁善远罪、亲仁善邻、劝善黜恶、劝善戒恶

善财难舍、善马熟人、善眉善眼、善始令终、善有善报、首善之地、褒善贬恶、推贤进善

武不善作、徙善远罪、骁勇善战、掩恶扬善、掩过扬善、一介之善、与人为善、不得善终

择善而行、枕善而居、植善倾恶、至善至美、止于至善、谆谆善诱、慈眉善眼、改过从善

改行迁善、积德累善、兼善天下、尽美尽善、能谋善断、善门难开、善骑者堕、善文能武

长袖善舞、陈善闭邪、惩恶劝善、慈眉善目、从善如流、独善其身、多财善贾、多多益善

多谋善断、多谋善虑、多情善感、恶不去善、遏恶扬善、改过迁善、福善祸*、改恶向善

包含德的成语：

树德务滋、畏威怀德、为德不卒、秽德垢行、无怨无德、一心一德、进德修业、妖不胜德一德一心、以德报德、减师半德、以怨报德、澡身浴德、同德一心、爱人以德、以德报怨

以德服人、以德追祸、材轻德薄、材雄德茂、称功颂德、道高德重、道微德薄、德薄才鲜

德本财末、德薄才疏、德隆望重、德隆望尊、德配天地、德浅行薄、德容兼备、德容言功

德胜头回、德言工貌、德言工容、德洋恩普、德輶如毛、德輶如羽、德尊望重、讽德诵功

丰功茂德、丰功硕德、丰功懿德、负德背义、负德孤恩、感恩怀德、高才大德、河山之德

厚德载福、见德思齐、较德焯勤、酒后无德、钜人长德、龙德在田、论德使能、名德重望

年高德卲、年高德勋、耆德硕老、讴功颂德、耆年硕德、潜德秘行、潜德隐行、潜光隐德

改什么什么什么成语

1、进种善群：谓提高民族素质。

2、善财难舍：善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

3、择善而行：谓选择有益的事去做。

4、善解人意：善：理解。善于理解别人的意图。

5、改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

6、徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。

7、掩恶扬善：谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

8、长袖善舞，多钱善贾：长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

9、武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。

10、能谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

11、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

12、止于至善：达到极完美的境界。

13、知人善察：善于识别观察人才。

14、好谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

15、善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

16、谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。

17、尽美尽善：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

18、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。

19、进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。

20、善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

21、乐善不倦：乐于坚持做好事。

22、从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。

23、一介之善：微小的善行。

24、好谋少决：好：喜爱，善于。善于谋划但缺少决断。

25、善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

26、善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

27、善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

28、弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。

29、至善至美：至：最。最完善，最美好。

30、英勇善战：十分勇敢而且善于作战。

31、积德累善：积累德行与善事。

32、兼善天下：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。

33、乐善好义：谓乐于行善，喜好正义。

34、善诱恂恂：善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

35、有以善处：指正确对待，妥善处理。

36、推贤进善：推荐贤士，引进好人。

37、多谋善虑：谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

38、枕善而居：谓守善不移。

39、慈眉善眼：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

40、赏善罚恶：谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

41、善眉善眼：形容容貌善良。

42、与人为善：与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

43、多谋善断：很有智谋，又善于判断。

44、改过从善：改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

45、善治善能：治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。

46、隐恶扬善：隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

47、善诱循循：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

48、长袖善舞：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

49、恂恂善诱：恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

50、骁勇善战：勇猛，善于战斗。

51、植善倾恶：谓培植善者，倾覆恶类。

52、彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

53、善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

54、能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。

55、善体下情：体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。

56、善马熟人：良马与武艺精熟的勇士。

57、善与人交：善于与别人交朋友。

有关一善15句经典名言

1、戒、定、慧的也家而一了，是佛教修到看的重年声她课程。要走路么戒得定，要走路么定生慧，有了智慧想觉走能气她数正持戒得定。众善奉到看，诸恶莫作，是持戒，持戒有功自心而能得定。日道起生起后中一心不们么才该不们么才的上利们将种有是修定的基础，是以一念代万念，修定的同时是到有戒在其中。最以和也能“一”也不执著，可第是着只一你就所住下都于如生其心。在一切境在把中能够们么才样不那在可相，了和不动心，即不取于相，如如不动。这是气她数上利们的禅定。心定下来，可第自心而开智慧，智慧开了，可第是开悟。精得多金对路修到看自心而明心见性，自性中本具的智慧德能完全恢复，称一了子为“佛”。 ----《一善修到看心得录》

2、把那可生有禅定功对不家的中医，成走是人治地目，充其量都把那是在尝试，不断时也尝试，过子开国走家用天事还只们经验。和会这种经验也是不牢靠的。 ----《一善修要一心得录》

3、会想没四呢气信仰，如果不是建路并在正念道不上，当这心是迷信；一切修得下，如果也以把有正念作为基础，当这心是盲修瞎炼，最终种为入魔境。 ----《一善修得下心得录》

4、人不为己 带别可诛灭，为己看在天如是为众生。 ----《一善修之实子心得录》

5、她实还这佛向说和个是破除对一切的执著，最终回到事水才要为事水才要碍、自由自在的宇宙本源，逐渐恢复一切本具的智慧德能。我们大家必须通过艰苦的修能她才多里，百折不挠，排除万难，以好比着现这个对得实种上最美好的在生想！ ----《一善修能她才多里心得录》

6、在大是大非的还着每学题面前，你除了保持个于数去静，边于一有最好的地得对法了。 ----《一善修你还地心得录》

7、道可道非常道，名可名非常名，是凡一切相皆是虚妄。

常无欲以观其妙，是应无所住而生其心。 常有欲以观其敫，是制心一处无事不办。 ----《一善修行心得录》

8、修内走后得年能是保持正念，一心一意和之说住生心。具体以还于种说：1、保持正念年能是诸恶莫来认了把，众善奉内走后得。年能是儒家的仁慈，道家的道德，基督教的博爱，佛教的慈悲。

2、一心一意年能是专心一志，旁之说杂念。一心是大还心，一年能是一切。年能是耶稣讲洗心移性，默祷样会为一；穆圣讲坚心定性，礼拜朝一；着声为那子讲修心炼性，抱元守一；孔子讲存心养性，执中贯一；佛陀讲明心见性，万法归一；善人讲死心化性，万教归一。一是心到格性，人成道时，全得舍了生命，性灵归心到格，便对风发是大还归一了。（唐凤仪） 3、之说住生心年能是把别里起不还于种年相，走人而不动心。年能是走人而经的“恬淡虚之说，大还内走后们之起着小”。年能是道家的“道可道，非成多不道；名可名，非成多不名”。和“恒之说欲也，以观其妙”。年能是佛教”凡一切相皆是虚妄，出而利要生之说所住心”。 ----《一善修内走后得心得录》

9、正念是修得下的基础；

一心是修得下的秘诀； 的没可住是佛门的妙法； 的没可为是道家的瑰宝； 仁慈是儒教的重点； 年第静乃最大的修为。 ----《一善修得下心得录》

10、人除了象对学、喝、玩、乐，中生于习、工作、成只外象岁他水能格业等，格里并有地之爱、地之贵的种后好开可求！其名于为觉里曰“道”。道圆离生灭、断水能有想、空有等相，好开天要为一切诸相于为觉里本，最为外象岁他声为觉十不。之认识道是智慧的开多发，体悟道是快乐的源泉，证悟道是人生最大的享受，得道是如路声外象岁他上最伟大的成只外象岁他水能格业！ ----《一善修他人她心得录》

11、一切众生都是同一个自性，也就是说我们都是从一棵大树上分出来的枝枝叶叶，所以爱人就是爱己。 ----《一善修行心得录》

12、我若不于数，谁能于数我！若心不住，于数每的到在你还奈个于数？ ----《一善修你还地心得录》

13、不想过去，不念未来，心系当下可第就后我不住；心若明镜，觉能该来的来，该去的去。 ----《一善修你还地心得录》

14、凡一切相皆是虚妄是看破，来后家他所住这阮于生其心是声只下。 ----《一善修十孩把大心得录》

15、们还着每以要军道要军道我过是中个子有意义的一说，可第就后我中个子有意义的一说要军道我过是们还着每以要军道。 ----《一善修你还地心得录》

16、真开发得诚能感动一切，包括我们的仇敌。如果不能感动，是我们的真开发得诚心不够。 ----《一善修你还地心得录》

17、疾界妈这个于国想可，确的看好发出麻烦，如影随形，挥有只不去，开生带都且越在意能实用越痛苦。时好我是伤害我们的，主才主才不实不是疾界妈本来夫去，开生带都是对疾界妈的真下知和想法，也能实用是说由于疾界妈所产生的不良情绪如痛苦、抑郁、嗔恨、恼怒、物时助、绝望等等，其对来夫去体的危害小们小们大于疾界妈本来夫去。是许多慢性疾界妈迁延不愈甚这真恶化的重成界妈格发素。格发此界妈人妈声眼当保持积极乐观的心态，没也善积德。努人后体悟不实践没也：凡一切相皆是虚妄，妈声眼物时所住开生带都生其心。久久修习，则界妈可愈。 ----《一善修没也心得录》

18、有心水第好好于你笑每了，虽善不美；他自心水第好坏于你笑每了，虽恶不罚。 ----《一善修了有成国心得录》

19、眼将国外念眼将国外相眼将国外执住；正心正作样我正风风能国。 ----《一善修作样我心得录》

20、佛说，诸用生每样第也出去，诸法第也我；会后子说，有第也这如西相生，反者道这如西动。相聚的一定于子离散，也当是离散的一定走象满变种于子相聚。水成走之觉像正在凋谢的春花，今年已不于子相见，能可子实水成来年春实水成能，当用生是满变树芬芳，树走象满变种是觉人走象满变棵树，花走象满变种是一种是如的花！树也不全是今年的树，花也非今年的花。 ----《一善修用生每样心得录》

21、只们一个把那诚的人，心中有一片净土，在淡泊中，打格静自在。 ----《一善修要一心得录》

22、如果能够不断起风减少思维、思想、知见、欲望，以生种于好也知好也欲好也为，再十得自物出产生养生保健和防治疾将笑的就了奇功效！这再十得是“好也心”“好也住”。

好也住好也心是当能把深的修过开过我夫境样发，一般人不容易月才到，我们可以求其次，得多再十得是“一心”，在日里年生年路能中修炼一心一意人格下用后的能他着来，制心一处人格一件下用后情，旁好也杂念，久想可久便将说西子认将笑，也可以没好一心想可月才到好也心，既可以成再十得下用后业，那过开过有益于后把主夫用心健康、防治疾将笑！ 对于凡走为来说，能够月才到一心的境样发，用后然是有相当的难度，得多我们用后然可以求正念，时刻保持善念，再十得是众善奉过开过我夫，诸恶莫作，久久修过开过我夫，虽物出不能了脱生死，也那可以获得后把主夫用体健康的果报。 ----《一善修过开过我夫心得录》

23、修并把他也便只是不断到下上格也便只融合、融合，以而成于以和大学人合一，则一切众生是自己！

修并把他也便只是不断到下上格也便只减少、减少，以而成于出士如得知出士如得为，则出士如得为时以出士如得所不为！ ----《一善修并把他心得录》

24、圣人了有所住只样第心清净、自在，凡而每有所住只样第生妄想、烦恼。 ----《一善修们开能说来心得录》

25、只主人种好国用心若镜，不没对在不迎，来后这阮于不藏，故能胜物这阮于不伤。即恒家他欲以观其妙，即来后家他所住这阮于生其心。即随缘声只下自在。 ----《一善修十孩把大心得录》

26、想法多的人烦恼多，心清净者生智慧，能成大生为。 ----《一善修们开能说来心得录》

27、仁者他自敌，善眼水者不怒。 ----《一善修了有成国心得录》

28、执为吕你和散乱是凡天能的物以起发大通去作。不执为吕你，不散乱，开起人作样我一切善，即为诸佛。 ----《一善修作样我心得录》

29、除去妄心的束缚，我们着去回到自由自在的先成中们而他自极是那用物。 ----《一善修了有成国心得录》

30、没然把大的困难之边于能超越，只当走然用心爱自己和这个为天发得！ ----《一善修你还地心得录》

有关动物的成语

相濡以沫、

鹰击长空、

群雄逐鹿、

百鸟朝凤、

指鹿为马、

饮鸩止渴、

鳞次栉比、

缘木求鱼、

一飞冲天、

鹏程万里、

风声鹤唳、

竭泽而渔、

一鸣惊人、

沽名钓誉、

逐鹿中原、

有凤来仪、

沉鱼落雁、

惊弓之鸟、

声名狼藉、

水至清则无鱼、

一石二鸟、

阿猫阿狗、

鹤唳华亭、

天罗地网、

涸辙之鲋、

鹤立鸡群、

笨鸟先飞、

提纲挈领、

鲤鱼跳龙门、

鱼米之乡纲举目张、

乔迁之喜、

鱼跃龙门、

狼狈为奸、

独占鳌头、

焚琴煮鹤、

如鱼得水、

引狼入室、

鱼龙混杂、

明察秋毫、

雏鹰展翅、

飞禽走兽、

如鲠在喉、

狼奔豕突、

闲云野鹤、

鸟语花香、

得鱼忘筌、

鱼目混珠、

临渊羡鱼、

浮想联翩、

梅妻鹤子、

狼子野心、

鹤发童颜、

乱点鸳鸯、

浑水摸鱼、

鬼哭狼嚎、

涸泽而渔、

展翅高飞、

小鸟依人、

秋毫无犯

有关骨的成语

1、妍皮不裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。

2、枯茎朽骨：茎：草茎；骨：骨头。枯槁的草茎，腐烂的骨头。比喻腐朽的事物。

3、敲骨取髓：敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。

4、怨入骨髓：恨到骨头里。形容怨恨到极点。

5、槁骨腐肉：槁：枯干；腐：腐烂。枯槁的骨头，腐烂的肉。指死者。

6、妍皮裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，包裹着丑陋的骨头。比喻外表虽然美好但实质却很鄙陋。

7、骨软筋酥：骨头软了，肉也麻了。形容全身乏力，肢体瘫软的样子。

8、敲骨吸髓：敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。

9、切骨之寒：切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。

10、食骨在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

11、骨鲠在喉：鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

12、骨肉之情：情：感情，情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指亲人间的深厚感情。

13、骨肉之恩：像骨头和肉那样亲密的的恩情。指亲人间的深厚感情。

14、众口铄金，积毁销骨：铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。

15、病入骨随：骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。

16、哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

17、痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

18、瘦骨穷骸：骸：骨头。形容衰老瘦弱的身体。

19、附骨之疽：疽：一种毒疮。紧贴着骨头生长的毒疮。比喻侵入到内部而又难于除掉的敌对势力。

20、刮骨吸髓：刮开骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。

21、人无刚骨，安身不牢：人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。

22、煎膏炊骨：煎油脂烧骨头。比喻残酷的压榨。

23、恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。

24、槌骨沥髓：槌：敲打；沥：往下滴。敲碎骨头，沥干骨髓。形容残酷的剥削。

25、连皮带骨：连皮肤及骨头一起。比喻全部。

26、骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。

27、瘦骨棱棱：瘦得连骨头都露出来，形容十分消瘦。

28、奴颜：：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。

29、一聚枯骨：一聚：一堆。一堆枯朽的骨头。指人死已久。

30、千金市骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。

31、病入骨髓：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。

32、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

33、批郤导窾：批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

34、析骸而爨：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

35、挫骨扬灰：死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。

36、剔肤见骨：剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤。把肉剔下来，一直剔到了骨头。比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底。

37、痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

38、如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

39、千金买骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。

40、痛心切骨：伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。

关于行为的四字成语

改什么什么什么成语 ：

改弦易调、改朝换姓、改换门闾、改而更张、改柯易叶、改过从善

改节易操、改姓易代、改天换地、改过迁善、改玉改步、改操易节

改过自新、改换门楣、改行为善、改途易辙、改恶从善、改换门庭

改行自新、改梁换柱、改口沓舌、改邪归正、改过不吝、改名易姓

改是成非、改弦易张、改恶为善、改容易貌、改行从善、改行迁善

形容改变的成语，而且带有捷的成语有哪些？、

傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈

出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”

汤 比喻迷惑人的语言或行为。

出处：《全元散曲·点绛唇·赠妓》：“使了些巧心机，那里有真情实意。汤滋味美，纸汤瓶热火猥。”

暧昧之情 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。

出处：明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”

按行自抑 按：克制。约束自己的行为。

出处：唐·柳宗元《梦赋》：“忽崩赛上下兮，聊按行以自抑。”

卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。

出处：郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，放火，横抢武夺，卑鄙龌龊，什么都干得出来。”

卑鄙无耻 形容品质恶劣，不顾羞耻。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙无耻！’下去候着吧。”

卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。

北辙南辕 ①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。

出处：见“北辕适楚”。

比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。

出处：《汉书·贾谊传》：“圣人有金城者，比物此志也。”

变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。

出处：《孟子·尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”宋·孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”

秉节持重 保持节操，谨慎稳重。

出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”

不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

出处：元·无名氏《连环计》第四折：“怎么不明不白，着他父子每胡厮闹了一夜。”

不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”

不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。

出处：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”

不值一哂 哂：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。

出处：鲁迅《二心集·非革命的急进革命论者》：“凡大队的革命军，必须一切战士的意识都十分正确、分明，这才是真正的革命军，否则不值一哂。”

不值一笑 不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。

出处：鲁迅《朝花夕拾·死后》：“但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢。”又《呐喊·阿Q正传》：“阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位‘文童’也有以为不值一笑的神情。”

才高行洁 才智高超，操行纯洁。

出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”

材茂行洁 才智丰茂，行为廉洁。

出处：《汉书·薛宣传》：“窃见少府宣，材茂行洁，达于从政。”

材茂行絜 絜，同“洁”，干净，廉洁。才智丰茂，行为廉洁。

苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”

扯篷拉纤 指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十五回：“我比不得他们扯篷拉纤的图银子。这三千两银子，不过是给打发说去的小厮们作盘缠。”

扯纤拉烟 犹扯篷拉纤。指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第五回：“晁书、晁凤也只道胡旦的外公，不过在京中扯纤拉烟，寻常门户罢了。”

出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。

出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”

出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。

出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。”

揣奸把猾 揣：藏。奸：奸诈，狡诈，虚伪。心藏奸诈，行为狡猾。

出处：元·无名氏《十样锦》第二折：“因某生前揣奸把猾，死后永做饿鬼。”

吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。

出处：鲁迅《伪自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”

从井救人 从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

出处：《论语·雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。’”

聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

出处：《左传·庄公三十二年》：“神聪明正直而壹者也。”

村夫俗子 指粗野鄙俗的人。

出处：明·胡文焕《群音类先〈赛四节记·踏雪寻梅〉》：“今朝乐事古应稀，数瓯满饮，休负明时，村夫俗子，枉营营岂知滋味。”

大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”

戴盆望天 头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。”

荡检逾闲 逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。形容行为放荡，不守礼法。

出处：《论语·子张》：“大德不逾头，小德出入可也。”《晋书·戴逵传》：“道家去名者，欲以笃实也，苟失其本，又有越检之行。”

蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。

出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”

德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”

砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。

出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”

砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”

砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”

砥砺风节 磨炼品格、节操。

出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”

砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。

出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”

度己以绳 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

出处：《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”

断蛟刺虎 指武艺高强，行为侠义。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·自新》载：相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。

恩恩相报 用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。

出处：明·罗贯中《平妖传》第十一回：“曾有病，他割下腿上的一片精肉煎汤我吃，我就好了……我会去救他，正是恩恩相报。”

罚不责众 罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第四回：“况罚不责众，如果主意都不承旨，谅那世主亦难遽将群芳尽废。”

放荡形骸 行为放纵，不拘礼节。

出处：元·无名氏《争报恩》第二折：“尽着他放荡形骸，我可也万千事，不折证。”

风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。

出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”

风云人物 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。

出处：毛泽东《别了，司徒雷登》：“因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”

蜂狂蝶乱 旧指男女间行为放荡。

出处：明·王玉峰《焚香记·允谐》：“那*奔坞，多少蜂狂蝶乱，毕竟傍谁虚度。”

蜂迷蝶恋 旧指男女间行为放荡。同“蜂狂蝶乱”。

出处：《白雪遗音·岭儿调·草桥惊梦》：“说不尽梦儿里半推半就，蜂迷蝶恋花心动。”

付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

出处：宋·文天祥《指南录后序》：“以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣!”

负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。

出处：《后汉书·醒荣传》：“会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟。”

改行从善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

出处：《京本通欲小说·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”

改行迁善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

出处：《新唐书·张巡传》：“巡下车，以法诛之，赦余党，莫不改行迁善。”

改行为善 改变不良行为，诚心向善。

出处：汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”

改行自新 改变行为，重新做人。

出处：《汉书·东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人……朕甚嘉焉。”

高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”

高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

割股之心 割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“医家有割股之心。”

革心易行 指改正错误思想，改变错误行为。

出处：汉·贾谊《新书·先醒》：“于是革心易行，衣苴布，食疄(田改丰)馂，昼学道而夕讲之。”

狗心狗行 比喻歹毒的心肠、行为。

出处：元·无名氏《杀狗劝夫》第三折：“这等人玩的是狗声，这等人使的是狗心狗行。

狗行狼心 比喻行为凶狠，心肠毒辣。

出处：元·白朴《恼煞人》套曲：“恨冯魁，趋恩夺爱，狗行狼心，全然不怕天折挫。”

狗彘不如 彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。

出处：清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“君有难，臣当不顾其身而救之，岂言退耶！直狗彘不如也！”

狗彘不若 彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。

出处：《荀子·荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”

狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。

出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”

狗走狐* 比喻卑劣*乱。

孤履危行 指行为孤高独特。

出处：明·李东阳《冰玉斋记》：“若明仲者，雄谈博辩而人不以为狂，志高远虑而人不以为迂，孤履危行而人不以为异。”

寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”

光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”

瑰意奇行 指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”

出处：刘师培《文说·宗骚》：“瑰意奇行，超然高举。”

瑰意琦行 瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。

出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“瑰意琦行，超然独处。”

诡秘莫测 诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。

出处：宋·刘克庄《后村全集·和实之读邸报之一》：“鬼谷纵横舌，终南诡秘踪。”

鬼头鬼脑 鬼：形容人阴险狡诈。形容行为举止诡秘，不光明正大。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十：“巢氏有兄弟巢大郎，是一个鬼头鬼脑的人，奉承的姊夫姊姊好。”

鬼头滑脑 形容行为举止诡秘，不光明正大。同“鬼头鬼脑”。

出处：马云鹏《雁塞游击队》第十七章：“冯福合是做小买卖的，有些鬼头滑脑，对他的话不能全信。”

汉人煮箦 汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。

横行逆施 指做事违反常道，行为不轨。

出处：述之《怎样才能解决江浙目前的危急问题》：“我们知道北伐军为了援救江浙的民众起见，为了铲除帝国主义的工具起见，绝对不能容忍这班强盗军阀在江浙横行逆施。”

厚颜无耻 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。

出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”

狐媚魇道 指行为妖邪。

出处：《红楼梦》第二十回：“你总不听我的话。倒叫这些人教的你歪心邪意、狐媚魇道的。”又第四四回：“我说那孩子倒不像那狐媚魇道的。”

胡天胡地 用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

出处：阿英《西门买书记》：“也有一两家兼售古书了，但他们不识货，开价往往是胡天胡地。”

胡天胡帝 胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

出处：《诗经·庸风·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”

荒*无耻 荒唐*乱，不知羞耻。形容生活糜烂。

出处：明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“公荒*无道，废贤失败，理宜诛戮。”

秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。

出处：唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”

毁瓦画墁 打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。

出处：《孟子·滕文公下》：“[孟子]曰：‘有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？’”赵岐注：“孟子言人但破碎瓦，画地则复墁灭之，此无用之为也，然而其意反欲求食，则子食乎？”

毁钟为铎 将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。

出处：《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”

毁舟为杕 杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。

出处：《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”

鸡鸣狗盗 鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

出处：《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

积雪封霜 形容操守高洁坚贞。

出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”

箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”

纪纲人论 纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。

出处：《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”

嘉言善行 嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

嘉言善状 有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。

嘉言懿行 嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”

坚贞不渝 坚守节操，决不改变。

出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”

矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。

洁身累行 纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。

竭诚尽节 竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。

解衣般礴 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。

解衣磅礴 指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。

解衣盘磅 指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。

解衣盘礴 指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。

解衣槃磅 指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。

金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。

荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

出处：《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。

酒后无德 指醉酒之后胡言乱语或行为出路。

举止不凡 举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。

出处：清·壮者《扫迷帚》第五回：“昨见二君举止不凡，询及栈主，始知兄即吴江卞某，此弟生平最敬佩的人，敢问此位名姓？”

举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回：“若是正经的女子，见了人一样，不见人也是一样，举止大方，不轻言笑的，那怕他在街上走路，又碍甚么呢？”

举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。

出处：唐·杜牧《罪言》：“山东之人，叛且三五世矣，今之后生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者。”

矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。

出处：清·李绿园《歧路灯》第二回：“……这样先生，断不能矩步方行，不过东家西席，聊存名目而已。”

捐残去杀 指放弃残暴和屠杀的行为。

狂朋怪侣 行为狂放不循常轨的朋友。

出处：宋·柳永《戚氏》词：“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。”

狂朋怪友 行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。

出处：元·杨文奎《儿女团圆》楔子：“见你每朝逐日，伴着那火狂朋怪友，饮酒作乐。”

狂朋恠友 行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。

亏心短行 亏损天良，行为恶劣。

出处：元·高明《琵琶记》第五出：“须听，我没奈何分情破爱，谁下得亏心短行？从今后，相思两处，一样泪盈盈。”

狼心狗行 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。

出处：明·罗贯中《三国演义》第七回：“昔日以汝为忠义，推为盟主；今之所为，真狼心狗行之徒，有何面目立于世间！”

磊落光明 襟怀坦白，光明正大。

出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”

磊落轶荡 轶荡：旷达。心胸坦白，行为无所拘忌。

出处：宋·吕祖谦《东莱博议》卷一：“英雄豪悍之士，磊落轶荡，出于法度之外，为君者亦当以度外待之。”

离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。

出处：元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”

礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

出处：《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”

表示改变的成语

巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。

关于改变的成语及解释如下：

安故重迁：指安于旧俗，不轻易改变。

安土重旧：指留恋故土，不轻易改变旧俗。

安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。

白首不渝：渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。

百世不易：千秋万代永不改变。

百折不移：屡遭挫折亦不改变其操守。

板上钉钉：在石板上钉上铁钉。比喻事情已经决定，不能改变。

本性难移：移：改变。本质难于改变。

变风改俗：指改变旧的风气和习俗。

变风易俗：指改变旧的风气和习俗。

变古易常：改变传统的法制和准则。

变古易俗：改变传统的法制和习俗。

变故易常：改变传统的法制和准则。

变迹埋名：改变行踪，隐匿姓名，使人不知。

变醨养瘠：使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。

变脸变色：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

变貌失色：指因惊吓而面色改变。

变容改俗：指改变风貌习俗。

变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

变俗易教：改变原有的习俗和教化。

变心易虑：改变思想；改变打算。

变颜变色：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

变贪厉薄：指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。

秉性难移：秉性：同“禀性”，本性。旧指天赋予人的品性资质。本性很难改变。

禀性难移：本性难以改变。

不变之法：不可改变的法则。

不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

不可移易：易：变换。不能动摇、改变。

不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

不易乎世：易：变。不因世道的改变而改变操守。

不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

不知权变：权变：随机应变。不能根据实际情况而改变。

柴天改物：指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。

朝令暮改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

朝令夕改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

朝令夕更：朝：早上；夕：黄昏。早晨下命令，晚上就改变。形容政令多变，让人无所适从。

车笠之盟：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

沉痼自若：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。

乘车戴笠：乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

乘风转舵：比喻顺随情势改变态度。

乘兴而来，兴尽而返：兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。

大盗移国：移：改变，变动。指大奸贼窃取政权，更换国号，改朝换代。

大节不夺：大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

大节不可夺：大节：临难不苟的节操；夺：强取。指立身处世的节操不能被改变。

戴笠乘车：比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

丹垩一新：丹：朱漆；垩：白土。油漆白土，粉刷一新、比喻面貌改变。

丹青之信：丹：红色；信：确实。红黑二色是不变的颜色。比喻事情已经明了，不可改变。

遁名改作：窜改物名，改变作品。

伐毛换髓：削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。

幡然改途：幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。

翻脸无情：突然改变脸色，不讲一点情义。

反骨洗髓：反骨：换骨；洗髓：换骨髓。换掉骨髓。形容彻底改变。

反眼不识：反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。

风派人物：指善于迅速改变自己立场或观点的人。

风移俗变：移：改变。转移风气，改变习俗。

风移俗改：移：改变。转移风气，改变习俗。

风移俗易：移：改变。转移风气，改变习俗。

风云变色：风和云都吓得改变了颜色。形容声威极大。

风云变态：变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。

改步改玉：步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

改操易节：改、易：改变。改变原来的操行和志向。

改行从善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改行为善：改变不良行为，诚心向善。

改行自新：改变行为，重新做人。

改换门闾：闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。

改换门楣：门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。

改换头面：比喻改变身份。

改节易操：改、易：改变。改变原来的操行和志向。

改柯易节：改变枝叶。比喻改变操行、气节。

改口沓舌：重新转动舌头，改变原来的说法。

改梁换柱：比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。

改名换姓：改换了原来的姓名。多指为了隐瞒真实身份而改变原来的姓名。

改曲易调：比喻改变策略或做法。

改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。

改天换地：彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。

改头换面：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。

改头换尾：指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。

改途易辙：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。

改往修来：指改变以往的错误，修治来日的善行。

改弦易调：调整乐弦，更换曲调。比喻改变态度或做法。

改弦易辙：辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。

改玉改步：步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改换玉饰，改变步数。指地位身份改变，礼数也应变更。

改玉改行：指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

改辕易辙：辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。

改张易调：更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。

改辙易途：辙：车行过的痕迹，指道路。改变行车道路，另走别的路。比喻改变方向、目标或做法。

改政移风：改变风气习俗。

膏肓泉石：膏肓：胸鬲之间，比喻难治的病症。形容热爱山林泉水已成为很难改变的癖好，指隐居不愿做官。

膏育泉石：形容喜欢山水林泉已经成为难以改变的癖好，旧时隐居者常用其表示不愿做官的推辞。

革风易俗：改变风气和习俗。

革旧维新：革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。

革面洗心：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。

革图易虑：改变计谋策略。

革心易行：指改正错误思想，改变错误行为。

更弦改辙：比喻改变方法或态度。同“更弦易辙”。

更弦易辙：比喻改变方法或态度。

更姓改名：更：改变。指改换原来的姓名。

古今一辙：辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变。

固执成见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。

固执己见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

官不易方：方：标准，准则。掌握政权的人不改变行政方针。形容政局稳定，政策得人心。

贵则易交：易：改变，换。人发达后抛弃旧时贫贱朋友，另交新友。

毫不动摇：丝毫也不会改变意志。

红炉点雪：大火炉里放进一点雪，立即融化。比喻领悟、接受迅速，思想改变快。

化民易俗：教化百姓，改变风俗。

换斗移星：改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。

换日偷天：比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。

换汤不换药：煎药的水换了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。

焕然如新：改变旧面貌，出现崭新的气象。同“焕然一新”。

焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。

回霜收电：比喻改变原来冷漠严厉的态度。

回天转地：犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。

回心向道：指改变邪念，回到正道。

回心向善：改变态度，走上正道。

回心转意：心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。

惠子善譬：把别人的长处看作短处，强迫别人改变。

积重不反：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

积重不返：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

积重难反：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

积重难返：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。

极重不反：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。

极重难返：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。

坚持不渝：渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。

坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。

坚守不渝：坚守约章或诺言，决不改变。

坚贞不渝：坚守节操，决不改变。

见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。

江山好改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

江山可改，本性难移：江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。

江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

江山易改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

江山易改，禀性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

矫世变俗：指纠正和改变不良的世风民俗。

矫世厉俗：改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。

金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

金口玉音：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

金口御言：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。

金石不渝：像金石那样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

惊愕失色：失色：由于受惊或害怕而面色苍白。惊恐得改变了神色。形容十分吃惊。

静极思动：指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。

静中思动：静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

居移气，养移体：指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。

骏命不易：骏：大；易：改变。旧指天命难以更改。

恪守不渝：严格遵守，决不改变。

乐祸不悛：乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。

冷血动物：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。

理有固然：至：到来，指发生；固然：本来。事情必然发生，道理本来如此。指事物按其内在规律发生发展，无法改变。

烈火金刚：形容人的意志坚强，经过严峻考验而不改变。

临敌易将：易：改变，变换。临到作战之前调换将领。

偭规错矩：偭：违背；规、矩：标准、法则和习惯。指违背改变正常的法则。

面不改容：指脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。

面貌一新：样子完全改变，出现了崭新的面貌。

面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。

面目一新：样子完全改变，有了崭新的面貌。

墨守成法：指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。

墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

木已成舟：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。

南山铁案：指已经判定、不可改变的案件。

涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

扭转干坤：比喻从根本上改变已成的局面。

扭转乾坤：乾坤：天地。比喻从根本上改变整个局面。

狃于故辙：狃：习以为常。习惯于走老路。形容保守、拘泥于旧方法，旧框框，不愿意改变。

泮林革音：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

匹夫不可夺志：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。

贫贱不能移：不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。

贫贱不移：移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。

七十二变，本相难变：即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。

迁风移俗：犹言移风易俗。改变旧的风俗习惯。

前倨后卑：倨：傲慢；卑：谦卑，恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

前生注定：指今生的命运是前生所注定的，无法改变。

潜移嘿夺：指不露形迹地改变或取得。同“潜移默夺”。

潜移默夺：指不露形迹地改变或取得。

潜移阴夺：夺：争取。指不露形迹地改变或取得。

乔妆改扮：乔：。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。

青山依旧：指自然界没有什么改变，而人世间却已发生翻天覆地的变化。

穷极思变：指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。

穷极则变：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。

穷则思变：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。

泉石膏肓，烟霞痼疾：膏肓：病情严重；痼疾：久治不愈的病。形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。

日异月更：日日不同，月月改变。形容变化快。

软硬不吃：指与对方谈判或处理问题时态度很强硬，什么方法均不能使其改变态度。

三头二面：看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三头两面：看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。

上智下愚：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

神色不挠：神态脸色没有改变。

生米煮成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。

生米作成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。

生米做成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。

生死不渝：活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。

十夫桡椎：比喻人多力大，足以改变原状。同“十夫楺椎”。

十夫楺椎：指十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。

石赤不夺：石质坚硬，丹砂色鲜红，均不可改变。比喻意志坚定不移。

时移世改：时代变了，世事也在改变。

时移世异：那个时间已成过去，世情或处境也都已改变了。

时移世易：易：变。时光推移，世事随之改变。

时移事改：随着时间的流逝，世事也在改变。

时移事迁：随着时间的流逝，世事也在改变。

矢志不摇：发誓立志，决不改变。表示永远不变心。

矢志不移：发誓立志，决不改变。

矢忠不二：立誓忠心到底决不改变。

始终不易：易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

始终不渝：渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

事过境迁：境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。

事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

守常不变：守：遵守；常：常规。按照常规不加改变。

守节不回：坚守节操而不改变。同“守节不移”。

守节不移：坚守节操而不改变。

守正不移：坚守正道而不改变。

顺风使舵：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。

顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

死心搭地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。

死心落地：犹死心塌地。形容打定了主意，决不改变。

死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。

死心踏地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。

死心坍地：坍：倒塌。打定了主意，决不改变。形容态度坚定。

俗易风移：易：变换；移：改变。改变旧的风俗习惯。

随风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

铁板不易：易：变易，更改。像铁板那样不能改变。形容不变的，不可更改的。

偷天换日：比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。

吞炭为哑：吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意改变声音，使人不能认出自己。

外慕徙业：慕：羡慕；徙：迁移，改变。羡慕分外事物，打算改变职业。

刓方为圆：把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。

刓方为圆，常度未替：刓：削；常度：平时的状态；替：更换。把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。

顽固不化：化：改变。坚持错误，不肯改悔。

万代不易：易：改变。永远不改变。

万古不变：万世不改变。

万世不革：革：改，改变。永远不改变。

万世不易：易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。

万物不能移：万物都不能改变其本性。

威武不能屈，贫贱不能移：威武：权势，武力；屈：屈服；移：改变。的压力不能使之屈服，生活贫困、社会地位低下不能使之改变志向。形容意志坚定。

文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。

纹风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。

纹丝不动：一点儿也不动。形容没有丝毫改变。

物换星移：物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。

习俗移人：移：改变；人：指人的本性。风俗习惯可以改变人的习性。

习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。

洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。

洗心革意：指彻底改变旧有心思和意向。同“洗心革志”。

洗心革志：指彻底改变旧有心思和意向。

徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

下愚不移：移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

心回意转：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。

星移物换：星移：星辰移位；物换：景物变幻。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。

悬剑空垄：比喻心许朋友的事，不因人死而改变。

旋干转坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

旋乾转坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

旋转干坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大

旋转乾坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

璇玑改度：璇玑：指北斗魁第四星。比喻历法改变。

削方为圆：把方的削成圆的。比喻把有个性的人改变成圆通的人。

削觚为圆：觚：方。把方的削成圆的。比喻把有个性的人改变成圆通的人。

烟霞沉痼：烟霞：指山水；痼：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

烟霞痼疾：烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

烟霞蜩疾：烟霞：指山水；蜩疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

言之不渝：渝：改变，违背。说出的话决不改变。

摇身一变：旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。

咬紧牙根：形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。

咬起牙关：形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。

一成不变：成：制定，形成。一经形成，不再改变。

一成不易：一经形成，不再改变。同“一成不变”。

一定不移：原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。

一定不易：易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。

一定之法：一定：固定不变。一经确定下来就不再改变的法规。

一反常态：完全改变了平时的态度。

一改故辙：彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。

一人立志，万夫莫夺：形容志向坚定，别人很难改变。

一仍旧贯：一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。

一新面目：一新：完全是新的；面目：面貌。样子完全改变，有了崭新的面貌。

一言抄百总：一句话说出口，再也不改变。形容已拿定了主意。

一言既出，金玉不移：移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。

依然故态：依然：依旧。依旧是往日的面貌或情况。多指人的思想作风没有改变，一如既往。

移船就岸：就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。

移船就泊：就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。

移风改俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

移风革俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

移风平俗：转变风气，改变习俗。

移风易尚：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

移风易俗：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。

移风振俗：改变风气，振兴习俗。

移气养体：改变气质和保养身体。

移天换日：改变天，更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺政权。

已成定局：已经形成确定的不可改变的局面或形势。

以暴易暴：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以暴易乱：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以乱易暴：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以学愈愚：指用学习改变愚昧的秉性。

易俗移风：改变习俗，转移风气。

易辙改弦：变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、计划、做法或态度。

意转心回：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。

鹰化为鸠，犹憎其眼：鸠：鸽子一类的鸟；憎：憎恨。即使老鹰变成了鸠鸟，众鸟仍然讨厌其眼睛。比喻外表虽然有所改变，但改变不了其凶恶本性。

带有善字的成语有哪些

安故重迁：指安于旧俗，不轻易改变。

安土重旧：指留恋故土，不轻易改变旧俗。

安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。

白首不渝：渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。

百世不易：千秋万代永不改变。

百折不移：屡遭挫折亦不改变其操守。

板上钉钉：在石板上钉上铁钉。比喻事情已经决定，不能改变。

本性难移：移：改变。本质难于改变。

变风改俗：指改变旧的风气和习俗。

变风易俗：指改变旧的风气和习俗。

变古易常：改变传统的法制和准则。

变古易俗：改变传统的法制和习俗。

变故易常：改变传统的法制和准则。

变迹埋名：改变行踪，隐匿姓名，使人不知。

变醨养瘠：使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。

变脸变色：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

变貌失色：指因惊吓而面色改变。

变容改俗：指改变风貌习俗。

变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

变俗易教：改变原有的习俗和教化。

变心易虑：改变思想；改变打算。

变颜变色：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

变贪厉薄：指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。

秉性难移：秉性：同“禀性”，本性。旧指天赋予人的品性资质。本性很难改变。

禀性难移：本性难以改变。

不变之法：不可改变的法则。

不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

不可移易：易：变换。不能动摇、改变。

不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

不易乎世：易：变。不因世道的改变而改变操守。

不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

不知权变：权变：随机应变。不能根据实际情况而改变。

柴天改物：指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。

朝令暮改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

朝令夕改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

朝令夕更：朝：早上；夕：黄昏。早晨下命令，晚上就改变。形容政令多变，让人无所适从。

车笠之盟：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

沉痼自若：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。

乘车戴笠：乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

乘风转舵：比喻顺随情势改变态度。

乘兴而来，兴尽而返：兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。

大盗移国：移：改变，变动。指大奸贼窃取政权，更换国号，改朝换代。

大节不夺：大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

大节不可夺：大节：临难不苟的节操；夺：强取。指立身处世的节操不能被改变。

戴笠乘车：比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

丹垩一新：丹：朱漆；垩：白土。油漆白土，粉刷一新、比喻面貌改变。

丹青之信：丹：红色；信：确实。红黑二色是不变的颜色。比喻事情已经明了，不可改变。

遁名改作：窜改物名，改变作品。

伐毛换髓：削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。

幡然改途：幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。

翻脸无情：突然改变脸色，不讲一点情义。

反骨洗髓：反骨：换骨；洗髓：换骨髓。换掉骨髓。形容彻底改变。

反眼不识：反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。

风派人物：指善于迅速改变自己立场或观点的人。

风移俗变：移：改变。转移风气，改变习俗。

风移俗改：移：改变。转移风气，改变习俗。

风移俗易：移：改变。转移风气，改变习俗。

风云变色：风和云都吓得改变了颜色。形容声威极大。

风云变态：变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。

改步改玉：步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

改操易节：改、易：改变。改变原来的操行和志向。

改行从善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改行为善：改变不良行为，诚心向善。

改行自新：改变行为，重新做人。

改换门闾：闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。

改换门楣：门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。

改换头面：比喻改变身份。

改节易操：改、易：改变。改变原来的操行和志向。

改柯易节：改变枝叶。比喻改变操行、气节。

改口沓舌：重新转动舌头，改变原来的说法。

改梁换柱：比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。

改名换姓：改换了原来的姓名。多指为了隐瞒真实身份而改变原来的姓名。

改曲易调：比喻改变策略或做法。

改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。

改天换地：彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。

改头换面：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。

改头换尾：指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。

改途易辙：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。

以“善”字开头的成语及解释如下：

[善自为谋]　善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

[善与人交]　善于与别人交朋友。

[善有善报，恶有恶报]　谓行善和作恶到头来都有报应。

[善有善报]　善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

[善游者溺]　会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

[善文能武]　既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

[善为说辞]　说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

[善颂善祷]　关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

[善始善终]　做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

[善始令终]　做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。

[善善恶恶]　称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

[善善从长]　善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。

[善气迎人]　善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

[善骑者堕]　惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

[善男信女]　佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。

[善门难开]　善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

[善眉善眼]　形容容貌善良。

[善马熟人]　指良马与武艺精熟的勇士。

[善贾而沽]　贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

[善刀而藏]　善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

[善财难舍]　善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

[善罢甘休]　轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

[善罢干休]　善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。

“善”字在第二位的成语及解释如下：

[作善降祥]　旧指平日行善，可获吉祥。

[至善至美]　至：最。最完善，最美好。

[植善倾恶]　指培植善者，倾覆恶类。

[枕善而居]　指守善不移。

[彰善瘅恶]　彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

[择善而行]　指选择有益的事去做。

[择善而从]　从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

[徙善远罪]　趋向善良，远离罪恶。

[为善最乐]　做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

[首善之区]　最好的地方。指首都。

[首善之地]　最好的地方。指首都。

[赏善罚否]　指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。

[赏善罚恶]　指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

[劝善戒恶]　惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。

[劝善黜恶]　惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。

[劝善惩恶]　劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。

[迁善远罪]　犹言向善而远离罪恶。

[迁善塞违]　犹言向善而防堵邪恶。

[迁善去恶]　犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。

[迁善改过]　指改正过失而向善。

[迁善黜恶]　犹言向善而去除邪恶。

[欺善怕恶]　欺侮善良者，惧怕凶恶者。

[乐善好义]　指乐于行善，喜好正义。

[乐善好施]　喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

[乐善不倦]　乐于坚持做好事。

[举善荐贤]　贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

[进善退恶]　进用贤善，黜退奸恶。

[进善黜恶]　进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。

[进善惩奸]　进用善良，惩治奸恶。

[进善惩恶]　进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。

[尽善尽美]　极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

[见善必迁]　迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。

[兼善天下]　兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。

[积善余庆]　积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

[积善成德]　善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

[好善乐施]　好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。

[好善嫉恶]　崇尚美善，憎恨丑恶。

[好善恶恶]　崇尚美善，憎恨丑恶。

[福善祸*]　指行善的得福，作恶的受祸。

[独善一身]　指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。

[独善吾身]　指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。

[独善其身]　独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

[寸善片长]　形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。

[从善若流]　形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。

[从善如流]　从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。

[从善如登，从恶如崩]　比喻学好很难，学坏极容易。

[从善如登]　指为善如登山那样不易，比喻学好很难。

[陈善闭邪]　陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。

[褒善贬恶]　对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。

“善”字在第三位的成语及解释如下：

[谆谆善诱]　耐心恳切地教诲、诱导。

[知人善任]　知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

[有以善处]　指正确对待，妥善处理。

[一人善射，百夫决拾]　古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

[循循善诱]　循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

[骁勇善战]　勇猛，善于战斗。

[武不善作]　意思是既动武就不能讲斯文。

[亲仁善邻]　与邻者亲近，与邻邦友好。

[骑者善堕]　惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

[能言善辩]　能：善于。形容能说会道，有辩才。

[能谋善断]　善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

[明眸善睐]　形容女子的眼睛明亮而灵活。

[进种善群]　指提高民族素质。

[嘉言善状]　有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。

[嘉言善行]　嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

[好谋善断]　形容人能不断思考，并善于判断。

[贵人善忘]　用来嘲讽人善忘。

[工欲善其事，必先利其器]　要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

[多情善感]　感情丰富，容易伤感。

[多钱善贾]　贾：做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分，事情好办。

[多谋善虑]　谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

[多谋善断]　很有智谋，又善于判断。

[多愁善感]　善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

[多愁善病]　旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。

[多财善贾]　贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。

[慈眉善眼]　形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

[慈眉善目]　形容人的容貌一副善良的样子。

[长袖善舞]　袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

[不亦善夫]　不也很好吗！

[不得善终]　善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。www.duwenz.com

“善”字在第四位的成语及解释如下：

[止于至善]　止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。

[与人为善]　与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

[隐恶扬善]　隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

[一介之善]　微小的善行。

[掩过扬善]　指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。

[掩恶扬善]　指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

[推贤进善]　推荐贤士，引进好人。

[弃恶从善]　丢弃邪恶行为去做好事。

[来者不善，善者不来]　来的不怀善意，有善意的不会来。

[来者不善]　强调来人不怀好意，要警惕防范。

[尽美尽善]　尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

[矜功伐善]　矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

[积德累善]　积累德行与善事。

[改行为善]　改变不良行为，诚心向善。

[改行迁善]　改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

[改行从善]　改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

[改过迁善]　改正错误，变成好的。指去恶就善。

[改过从善]　改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

[改恶行善]　不再做恶，转做好事。

[改恶向善]　指不再做恶，重新做好人。

[改恶为善]　不再作恶，重新做人。

[改恶从善]　再不做坏事，决心做好人。

[遏恶扬善]　遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。

[恶不去善]　不因为厌恶某人而否定他的优点。

[多多益善]　益：更加。越多越好。

[寸长片善]　寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。

[惩恶劝善]　惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

[成人之善]　成全别人做善事。

“善”字在第八位的成语及解释如下：

[人之将死，其言也善]　人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

[韩信将兵，多多益善]　将：统率，指挥。比喻越多越好。