小黠大痴_小黠大痴的黠和痴的意思

1.北征赋原文_翻译及赏析

2.诡黠的意思是什么

3._黠的词语_黠的词语是什么

4.小什么大什么成语

5.斋睡什么意思

老谋深算：周密的筹划，深远的打算。形容人办事精明老练。

利析秋毫：析：分析；秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。形容管理财务极细心、精明。

玲珑剔透：玲珑：精巧细致；剔透：孔穴明晰。形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。

玲珑透漏：形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。同“玲珑剔透”。

明察秋毫，不见舆薪：目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

目语额瞬：眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。

人小鬼大：指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。

人之水镜：人间的水和镜子，可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。

小痴大黠：黠：聪明而狡猾。指小事糊涂，大事很精明。

小黠大痴：黠：聪明而狡猾。小处狡黠精明，而大处往往糊涂失算。

心精手巧：心思灵敏，手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特表现。也泛指天资聪敏，精明能干。

心灵手敏：心思灵敏，手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特表现。也泛指天资聪敏，精明能干。

北征赋原文_翻译及赏析

1、

不露锋芒[?bù lù fēng máng?]

释义：锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。

出处：宋·沈括《梦溪笔谈·补笔谈》：“（寇准）能断大事，不拘小节；有干将器，不露锋芒。”

2、

坌鸟先飞[?bèn niǎo xiān fēi?]

释义：比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。多用作谦词。同“笨鸟先飞”。

出处：元·关汉卿《陈母教子》第一折：“[三末云]：二哥，你得了官也。我和你有个比喻，我似那灵禽在后，你这等坌鸟先飞。”

3、

笨嘴笨舌[?bèn zuǐ bèn shé?]

释义：说话表达能力很差，没有口才。

出处：周而复《上海的早晨》第一部：“冯永祥平时以能说会道出名于工商界的，现在却变得好像是一个笨嘴笨舌的人了。”

4、

不辨菽粟[?bù biàn shū sù?]

释义：分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

出处：清·龚自珍《农宗》：“婢妾之养不备，则不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。”

5、

吃力不讨好[?chī lì bù tǎo hǎo?]

释义：讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回：“老实说，有了钱，与其这样化的吃力不讨好，我倒不如拿来孝敬点给叔公了。”

6、

大辩若讷[?dà biàn ruò nè?]

释义：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

出处：《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

7、

大巧若拙[?dà qiǎo ruò zhuō?]

释义：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。

出处：《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

8、

大智若愚[?dà zhì ruò yú?]

释义：某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。

出处：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

9、

呆头呆脑[?dāi tóu dāi nǎo?]

释义：呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

出处：元·马致远《岳阳楼》第三折：“似这等呆脑呆头劝不回，呸！可不干赚了我奔走红尘九千里。”

10、

顿口拙腮[?dùn kǒu zhuō sāi?]

释义：比喻嘴笨，不善于说话。

出处：

11、

钝口拙腮[?dùn kǒu zhuō sāi?]

释义：指口才笨拙，说话不流利。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第80回：“好妹妹，我是钝口拙腮，可不能一句一句同你套！”

12、

钝学累功[?dùn xué lěi gōng?]

释义：钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。”

13、

费尽心机[?fèi jìn xīn jī?]

释义：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。

出处：明·王世贞《鸣凤记》第四出：“若不投其所好，怎得重用？因此费尽心机，访得今日是他生日，预差人浇成一对寿烛。”

14、

奋发有为[?fèn fā yǒu wéi?]

释义：精神振作，有所作为。

出处：《元史 陈祖仁传》：“孰不欲奋发有为，成不世之功。”

15、

将勤补拙[?jiāng qín bǔ zhuō?]

释义：以勤奋弥补笨拙。

出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”

16、

泥足巨人[?ní zú jù rén?]

释义：比喻实际非常虚弱的笨大东西。

出处：郭沫若《忆秦娥·歌剧重上舞台》：“多威武，泥足巨人，过街老鼠。”

17、

千虑一得[?qiān lǜ yī dé?]

释义：即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。

出处：《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”

18、

人穷智短[?rén qióng zhì duǎn?]

释义：穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

出处：宋·庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗：“人穷令智短。”惟白《建中靖国续灯录》：“人贫智短，马瘦毛长。”

19、

上智下愚[?shàng zhì xià yú?]

释义：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

出处：《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。’”

20、

使贪使愚[?shǐ tān shǐ yú?]

释义：使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

出处：《新唐书·侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。”

21、

傻头傻脑[?shǎ tóu shǎ nǎo?]

释义：形容思想糊涂，愚笨痴呆。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九十九回：“只是我愁宝玉还是那么傻头傻脑的，这么说起来，比头里竟明白多了。'

22、

使愚使过[?shǐ yú shǐ guò?]

释义：使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

出处：宋·范仲淹《让观察使第一表》：“前春延安之战，大挫国威，朝廷有使愚使过之议，遂及于臣。”

23、

外强中干[?wài qiáng zhōng gān?]

释义：干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。

出处：《左传·僖公十五年》：“今乘异产以从戎事，及惧而变，……外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”

24、

无忧无虑[?wú yōu wú lǜ?]

释义：没有一点忧愁和顾虑。

出处：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”

25、

枉曲直凑[?wǎng qǔ zhí còu?]

释义：指在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙死板而不知变通。

出处：

26、

心劳日拙[?xīn láo rì zhuō?]

释义：心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。

出处：《尚书·周官》：“作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。”

27、

心拙口夯[?xīn zhuō kǒu bèn?]

释义：心思笨，又不善于说话。

出处：清 曹雪芹《红楼梦》第30回：“谁都像我心拙口夯的，由着人说呢！”

28、

虚有其表[?xū yǒu qí biǎo?]

释义：虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。

出处：唐·郑处诲《明皇杂录》：“嵩既成，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳。’”

29、

小黠大痴[?xiǎo xiá dà chī?]

释义：黠：聪明而狡猾。小处狡黠精明，而大处往往糊涂失算。

出处：唐·韩愈《送穷文》：“驱我令去，小黠大痴。”

30、

有名无实[?yǒu míng wú shí?]

释义：光有空名，实际上并不是那样。

出处：《庄子·则阳》：“有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。”《国语·晋语八》：“吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”

31、

愚不可及[?yú bù kě jí?]

释义：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

出处：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

32、

以勤补拙[?yǐ qín bǔ zhuō?]

释义：用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。

出处：隋·李德林《〈霸朝集〉序》：“心无别虑，笔不暂停。或毕景忘餐，或连宵不寐。以勤补拙，不遑自处。”

33、

真才实学[?zhēn cái shí xué?]

释义：真正的才能和学识。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十九回：“这一扑，有名唤做‘玉环步，鸳鸯脚’。——这是武松平生的真才实学。”

34、

拙口钝腮[?zhuō kǒu dùn sāi?]

释义：比喻嘴笨，没有口才。

出处：明·吴承恩《西游记》第八十八回：“我等愚卤，拙口钝腮，不会说话。”

35、

拙嘴笨舌[?zhuō zuǐ bèn shé?]

释义：拙：笨。嘴舌笨拙，形容不善于讲话。

出处：清·随缘下士《林兰香》：“我亦并非处处都去留心，只是嘴拙舌钝，不敢轻易开口。”

36、

拙口笨腮[?zhuō kǒu bèn sāi?]

释义：嘴巴笨拙。指不善于言辞。

出处：清·宣鼎《夜雨秋灯录续集》卷三：“咬文嚼字，秀才当行；拙口笨腮，农人本色。”

37、

气壮如牛[?qì zhuàng rú niú?]

释义：气很盛，但使人觉得笨拙。

出处：刘玉民《骚动之秋》第十章：“‘我园艺场是书记的十大台柱子之一！’他会气壮如牛地告诉你。”

38、

哀感顽艳[?āi gǎn wán yàn?]

释义：原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指的、戏曲、**中的感人情节。

出处：三国魏·繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感顽艳。”

39、

不辨菽麦[?bù biàn shū mài?]

释义：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

出处：《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”

40、

厉世摩钝[?lì shì mó dùn?]

释义：指磨砺世人，使笨拙的人奋发有为。

出处：《汉书·梅福传》：“故爵禄束帛者，天下之砥石。高祖所以厉世摩钝也。”

41、

庞然大物[?páng rán dà wù?]

释义：庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

出处：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”

42、

愚昧无知[?yú mèi wú zhī?]

释义：形容又愚笨又没有知识。

出处：唐 玄奘《西域记》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢稀圣旨！”

43、

拙嘴笨腮[?zhuō zuǐ bèn sāi?]

释义：犹拙嘴笨舌。嘴巴笨拙。指不善于言辞。

出处：刘厚明《常河叔叔》：“不行，不行，我拙嘴笨腮的。”

44、

大智如愚[?dà zhì rú yú?]

释义：指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。

出处：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

45、

大勇若怯[?dà yǒng ruò qiè?]

释义：怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。

出处：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”

诡黠的意思是什么

余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾。旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。 朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。历云门而反顾，望通天之崇崇。乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡。慕公刘之遗德，及行苇之不伤。彼何生之优渥，我独罹此百殃？故时会之变化兮，非天命之靡常。 登赤须之长阪，入义渠之旧城。忿戎王之*狡，秽宣后之失贞。嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征。纷吾去此旧都兮，騑迟迟以历兹。 遂舒节以远逝兮，指安定以为期。涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流。过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修。释余马于彭阳兮，且弭节而自思。日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来。寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时。 越安定以容与兮，遵长城之漫漫。剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。舍高亥之切忧兮，事蛮狄之辽患。不耀德以绥远，顾厚固而缮藩。首身分而不寤兮，犹数功而辞鳡。何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残。 登鄣隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。闵獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那。从圣文之克让兮，不劳师而币加。惠父兄于南越兮，黜帝号于尉他。降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪。惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图。 隮高平而周览，望山谷之嵯峨。野萧条以莽荡，迥千里而无家。风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波。飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮，□鸡鸣以哜哜。 游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣。揽余涕以于邑兮，哀生民之多故。夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度。谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬？ 乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮？达人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮？君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮？——两汉·班彪《北征赋》 北征赋

两汉 ： 班彪

余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾。旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。

朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。历云门而反顾，望通天之崇崇。乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡。慕公刘之遗德，及行苇之不伤。彼何生之优渥，我独罹此百殃？故时会之变化兮，非天命之靡常。

登赤须之长阪，入义渠之旧城。忿戎王之*狡，秽宣后之失贞。嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征。纷吾去此旧都兮，騑迟迟以历兹。

遂舒节以远逝兮，指安定以为期。涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流。过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修。释余马于彭阳兮，且弭节而自思。日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来。寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时。

越安定以容与兮，遵长城之漫漫。剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。舍高亥之切忧兮，事蛮狄之辽患。不耀德以绥远，顾厚固而缮藩。首身分而不寤兮，犹数功而辞鳡。何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残。

登鄣隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。闵獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那。从圣文之克让兮，不劳师而币加。惠父兄于南越兮，黜帝号于尉他。降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪。惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图。

隮高平而周览，望山谷之嵯峨。野萧条以莽荡，迥千里而无家。风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波。飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮，□鸡鸣以哜哜。

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣。揽余涕以于邑兮，哀生民之多故。夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度。谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬？

辞赋精选纪行 译文

遭遇这动荡的时代啊，就像被困在这堵塞的路上。从前的家被毁成为废墟，我无法有片刻的停留。挥袖北征，漂泊到这没有人际遥远的地方。

早晨从长都出发啊，晚上住在瓠谷的玄宫。经过云门回头望，了见了高高的通天台。爬上翻下登上了大山岗，歇息在郇邠的村落。仰慕公刘留下的美德啊，连路傍的野草也不能伤害。这天空为什么乌云密布，这大地为什么让我遇上这百般的祸殃。是因为形势在突变吗？还是法度不正常？

爬上了赤须的长坡，进入义渠的旧城。怨恨戎王的邪恶，鄙薄宣后的不贞。赞美秦昭王讨贼，愤怒地北征西戎。离开旧都我心心绪烦乱，让车马慢慢地走过去。

渐渐地加鞭消失在远处，直至到了安定为止。路长长延绵不断啊，跋涉在这些屈折的远方。经过泥阳怎能叫人不叹息啊，伤心这祖庙没有人修葺。在彭阳放开了我的马，又停车暗自思量。太阳昏昏天将傍晚，看着牛羊已经下山。感悟旷夫怨女的伤情啊，悲痛的诗人此时只有叹息。

越过安定缓缓的前行，沿着长城漫漫的征途。埋怨蒙恬过分的劳民啊，为了强秦筑长城与民结怨。舍弃赵高胡亥叛逆的近犹不顾，却从事防备蛮狄远方的外患。不发扬道德安抚远方，却重视边防工事的牢固。头与身子分家仍不觉醒啊，还在历数功劳而不肯认罪。何苦蒙恬要狂言胡说啊，什么修长城断了地脉。

登上了彰城的烽火亭啊，姑且恣意的放纵。感伤匈奴祸乱华夏，悼念邛都尉在朝那被杀。自汉文帝圣明能让，不用劳师征伐而以货币安抚。召南越父兄施与恩惠啊，使南越王去帝号称臣报答。孝文帝赐几杖与藩国啊，平息了吴濞的叛逆邪念。那汉文帝的广阔王道啊，当年的秦国岂能够构想。

登上高平四面环望啊，浏览山谷高峻的峰峦。四野寂寥而空阔啊，远望千里没有人家。疾风刮来漂摇，谷水灌注扬波。穿梭在飞来的茫茫云雾中，跋涉在满山皑皑的白雪里。大雁邕邕高叫着群飞，鹍鸡喈喈齐声合鸣。

游子哀思故乡，内心犹怀悲伤。抚摸长剑而叹息，泪水涟涟沾衣衫。揩涕泪抽噎，哀民生多难。天为什么总是阴沉不晴啊，叹长期没有正常的法度。确实是时势所造啊，深深地幽怨向谁倾诉。

鉴赏

公元23年，刘玄称帝高阳，王莽死，刘玄迁都长安，年号更始。公元25年，赤眉入关，刘玄被杀。在这时期中，班彪远避凉州，从长安出发，至安定，写了这篇《北征赋》。

《北征赋》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。

《北征赋》纪述他在西汉末的中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢著作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。

如果拿《北征赋》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较，就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。

（一）抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞，《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历，但诗的开始却用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法，表现他的极端苦闷，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞，也是用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分，用香草美人的托喻，与《离骚》的写法一致。《北征赋》中，无论交待起行原因，还是描写景色都从实际出发，即使是乱辞部分，也抛却了香草美人的托喻手法，用更为直接的抒情方式。

（二）写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写，虽然能够表现作者的凄苦情怀，但景与情从整体上还显疏远，还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《北征赋》写景与抒情结合的较为紧密，特别是《北征赋》，写景能从作者的感情基调出发，更好的表现了作者感时伤世之情怀。

（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《北征赋》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。

（四）乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发，到《遂初》的以道家出世思想作结，抒发自己恬淡的自娱之情，再到《北征赋》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发，其发展轨迹是鲜明的。

班彪字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。出生于官宦世家，从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。西汉末年，为避战乱至天水，依附于隗嚣，欲劝说隗嚣归依汉室，作《王命论》感化之，结果未能如愿。后至河西（今河西走廊一带 ） ， 为大将军窦融从事 ， 劝窦融支持光武帝。东汉初，举茂才，任徐县令，因病免官。班彪学博才高，专力从事于史学著述。写成《后传》60余篇，斟酌前史，纠正得失，为后世所重。其子班固修成《汉书》，史料多依班彪，实际上是他修史工作的继续。其女班昭等又补充固所未及完成者。

班彪

沵迆平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。柂以漕渠，轴以昆岗。重关复江之隩，四会五达之庄。当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩。廛闬扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍。故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命。是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云。制磁石以御冲，糊赪壤以飞文。观基扃之固护，将万祀而一君。出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。泽葵依井，荒葛罥涂。坛罗虺蜮，阶斗麕鼯。木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。伏暴藏虎，乳血飡肤。崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，寒草前衰。棱棱霜气，蔌蔌风威。孤篷自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩；皆薰歇烬灭，光沉响绝。东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。岂忆同辇之愉乐，离宫之苦辛哉？天道如何，吞恨者多。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言。”——南北朝·《芜城赋》

芜城赋

南北朝 ：

沵迆平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。柂以漕渠，轴以昆岗。重关复江之隩，四会五达之庄。当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩。廛闬扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍。故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命。是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗

展开阅读全文∨ 辞赋精选 ， 抒情地名天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌 *** 颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右镟，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。” 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？” 童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？” 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。——明代·方孝孺《蚊对》

蚊对

明代 ： 方孝孺

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌 *** 颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索

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天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌 *** 颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右镟，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”

生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”

童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”

辞赋精选讽刺元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？” 屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。斗神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，于何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。” 主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。” 言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖于时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。” 主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。——唐代·韩愈《送穷文》

送穷文

唐代 ： 韩愈

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”

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元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”

屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。斗神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，于何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”

主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖于时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。”

辞赋精选 ， 人生 ， 抒情自白

_黠的词语_黠的词语是什么

诡黠的意思是诡诈狡黠。

诡黠相关的成语：

1、小黠大痴：好弄小聪明而实际上很愚笨。小黠大痴常作谓语、定语；指人好卖弄。仙家虽云足官府，奈此人间小黠大痴。

2、怪诞诡奇：怪诞，荒唐，离奇；诡奇，诡诈，奇异，形容荒唐离奇的事物。怪诞诡奇常作定语、补语；指言语奇怪荒唐。这样怪诞诡奇的事让人难以置信。

3、诡变多端：诡变，狡诈多变；端，项目，点。形容坏主意很多。诡变多端常作谓语、定语；指人的鬼点子多。

4、析辩诡辞：亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。析辩诡辞常作宾语、定语；指巧言邪说。

诡黠的例句：

1、大雨兀自浇淋着小山，丘间碧叶凌风战栗，像是迎来了山魈女鬼，散发惊惧诡黠的气息。

2、而打“黑拳”出身的武江，还在酒吧里设计了许多铁笼、沙包，整体氛围诡黠而硬朗。

3、脚下的小道直伸到缥缈云雾之中，消失无踪；从石林壁隙中搜路而上，两侧奇岩形状诡黠，无不罔肖形物，惟妙惟肖。

4、那浓艳浪漫、峭兀奇丽，那诡黠异幻、惊人之思，那迷人之影、神来之律，皆使我心醉神思浪卷。

5、几句诡黠的咒语能把人变得貌若天仙；但是，又会让人丑陋不堪。

小什么大什么成语

_黠的词语有：小黠大痴，不期而然，仓皇出逃。

_黠的词语有：污吏黠胥，小痴大黠，不为已甚。2：结构是、_(左右结构)黠(左右结构)。3：注音是、ㄐㄨㄢ_ㄒ一ㄚ_。4：拼音是、juànxiá。

_黠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

狡黠。

二、引证解释

⒈狡黠。引清昭_《啸亭杂录·马僧》：“又客馆逢二僧，皆_黠少年。”

三、网络解释

_黠注释：狡黠。清昭连《啸亭杂录·马僧》：“又客馆逢二僧，皆_黠少年。”

关于_黠的成语

不为已甚不齿于人伯道无儿沉博绝丽仓皇出逃长夜漫漫不期而然不名一钱不期然而然草庐三顾

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斋睡什么意思

小什么大什么的成语有：小题大做、小惩大诫、小题大作、小受大走、小往大来、小黠大痴、小怯大勇、小材大用、小才大用、小痴大黠、小屈大伸、小屈大申、小枉大直、小异大同、小廉大法等。

一、小惩大诫

释义：因受到小的惩罚，就加倍警惕自己，不至于犯大错误。

出处：《周易·系辞下》：“小惩而大诫，此小人之福也。”

译文：对小人来说，因受到小的惩罚，就加倍警惕，是福气呀。

二、小往大来

释义：本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。

出处：《易·泰》:“泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也。”

译文：泰的卦象征了亨通太平，阴柔之气离去，阳刚之气到来，故吉祥顺利。

三、小材大用

释义：以小的才能而任大事，指用人不当。

出处：唐·白居易《常乐里闲居偶题十六韵》：“小才难大用，典校在秘书。”

译文：小才华难以重用，典校在秘书。

四、小痴大黠

释义：指小事糊涂，大事很精明。

出处：宋·陆游《出游》：“小痴大黠君无笑，买断秋光不用钱。”

译文：小事糊涂，大事很精明请你不要笑，买了秋光不用花钱。

五、小屈大伸

释义：先能够受点委屈，而后会大有作为的。指人能忍受委屈。

出处：三国后期，蜀国后主刘禅昏庸无能，宦官黄皓专权，和陈袛表里为奸。秘书令史绤正忠心耿耿，同时很会周旋。他认为小的地方要忍耐后才能大有作为。刘禅在蜀亡后被押往洛阳，只有绤正舍妻丢子只身去随侍。

《寺斋睡起》是宋代作家黄庭坚创作的七言绝句。

作品原文编辑

其一

小黠大痴螳捕蝉，有余不足夔怜蚿。

退食归来北窗梦，一江风月趁鱼船。

其二

桃李无言一再风，黄鹂惟见绿葱葱。

人言九事八为律，傥有江船吾欲东。[1]

2作品赏析编辑

1089年（元祐四年）春，黄庭坚在史局任秘书省著作佐郎。任渊注：“后诗云：‘桃李无言一再风’，盖春时作。又有‘人言九事八为律’之句，是时东坡为台谏所攻，求出补外，而山谷亦不容于时，故云。”

第一首开头用了两个比喻：“小黠大痴螳捕蝉，有余不足夔怜蚿（夔是神话中一条腿的神兽，蚿是有白条腿的虫子）。”《庄子·山木》：“庄周睹一异鹊，执弹而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身，螳螂执翳（以叶自蔽）而搏之，见得而忘其形。异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰：‘噫！物固相类，二类相召也。’捐弹而反走。”蝉得美荫是痴，螳螂要捕蝉，比起蝉来是小黠，但比起异鹊要捕螳螂来，螳螂的捕蝉又成了痴，相比之下，异鹊捕蝗螂成了大痴，所以小黠实是大痴（此语出自韩愈《送穷文》：“驱我令去，小黠大痴。”）螳螂自以为狡黠去害蝉，实际上为异鹊所害，成为大痴，而异鹊也是这样。“有余不足夔怜蚿”，《庄子·秋水》：“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风。”夔用一条腿行动，自以为有余，可怜蚿的多足无用，这个怜是可怜。蚿用上百条腿来行动，自以为不及蛇的无足，蛇又自以为不及风的无形，这两个怜是羡慕。这个“怜”字兼有这两层含义，它们在自己看来以为有余，而可怜对方；在自己看来以为不足，而羡慕对方。正说明智与愚的相互角逐。任渊注：“诗意谓巧诈之相倾，智愚之相角，与此数虫何异，得失竟安在哉！”相互倾轧、相互角逐正指封建社会中的派系斗争。这正同杜甫《缚鸡行》所说的“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”，诗人把这种相互的倾轧与角逐比作鸡虫得失，不值得关心，还是弃置不顾，注目寒江。

下联也是杜诗这个意思。“退食归来北窗梦，一江风月趁鱼船。”《诗经·召南·羔羊》：“自公退食。”原指从公家减膳，指节约。这里借指从公家下来进食。陶渊明《与子俨等疏》：“五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这里指在北窗下卧，梦见乘着渔船，领略一江风月。即抛开鸡虫得失的倾轧与角逐，注目于一江风月。

第二首：“桃李无言一再风，黄鹂惟见绿匆匆。”《汉书·李广传赞》：“桃李不言，下自成蹊。”指桃李结果，人家多来摘，因此树下成路。这里指桃李的花。任渊注：“桃李（花）一再经风，无复颜色，红紫事退，遽成绿阴。意谓卒卒（猝猝）京尘中，未尝得细见春物也。”绿匆匆，指很快地成了绿阴。“人言九事八为律，倘有江船吾欲东。”任渊注：“《汉书·主父偃传》曰：‘所言九事，其八为律。’又《韩信传》：‘高祖曰：吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？’此皆借用。谓世途狭隘，动触法令，宁自放于江海也。”

这两首诗在构思上各有特点，第一首举了两个比喻，以“螳捕蝉”比喻“小黠大痴”，以“夔怜蚿”比喻“有余不足”。但它不是简单的比喻，有辩证意味。而且，这两个比喻又别有寓意，这些寓意又在表面意义之外。像“巧诈之相倾，智愚之相角”，这是言语以外的含意，这就显出构思的深沉。接下来讲“北窗梦”，梦见“一江风月”。这个梦境跟上文两个比喻无关，跟两个比喻的寓意也无关，是抛开两个比喻的梦境。这种抛开的含意又在“北窗梦”里透露。“北窗梦”从“北窗下卧”，“自谓是羲皇上人”来，含有厌弃当时的政治斗争之意，这就同上文两个比喻的寓意相关了。抛开这种政治斗争生活，才有“一江风月”的境界。这里不说“北窗卧”，却说“北窗梦”，又加上一个“趁鱼船”，因为在寺斋北窗下卧，是看不见“一江风月”的，所以加上“梦”字，点明是梦境。加上在梦中“趁鱼船”，才能尽量领略“一江风月”。

第二首的构思也有特色。不说桃李花飞，却说“桃李无言”，用拟人化写法。不说绿叶成荫，却说“绿匆匆”，极言成荫之快。不从作者眼中看出，却从黄鹂眼中看出。这样说就避免了前人说过的话，别出新境。这里的“桃李无言”是从“桃李不言”来的，又稍加变化。“人言九事八为律”，从“所言九事，其八为律”，在诗语中大量化用经史中的语言是黄庭坚诗的一个特点。结语“吾欲东”，从“人言”句来，正由于人言，所以想离开朝廷。1088年（元祐三年），杨康国、赵挺之、王觌声称苏轼“试馆职寥正”的策题发问不当，攻击不已（见施宿《东坡先生年谱》）。苏轼因而屡次请求调放外郡。他又侍哲宗读祖宗遗训，论及各种时弊，为当权大臣所恨。1089年（元祐四年）三月，就被外放杭州。黄庭坚因亦有离去的意思。这首诗上句两次说桃李花落尽，绿叶成荫，与下面两句说因人言而“吾欲东”，两者表面上无联系。但上面用“桃李无言”与下面用“人言”相对，又有关联。1089年，苏轼上疏：“闻班列中纷然言近日台官论奏臣罪状甚多，而陛下曲庇，不肯降出，故许臣外补。伏望圣慈将台谏官章疏降付有司，令尽理根治，依法施行。”“人言”指台谏的攻击，“桃李无言”与苏轼对攻击的不自辩有关。“九事八为律”是指执政者多听从这些谰言，所以苏轼离去后而他也不想留下了