极而言之打一数字_极而言之

1.有关极开头的四字成语

2.之和而的成语是什么成语是什么意思是什么？

3.什么而什么之成语

4.之和而的成语是什么成语？

5.极开头四字成语

6.什么而什么之的成语

爱财如命：把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。

罢马不畏鞭箠：罢：同“疲”；箠：鞭子，这里指鞭打。非常疲乏的马，就是用鞭子抽打也不会走动。比喻极端穷困的人并不害怕严厉的法律和刑罚。

鞭墓戮尸：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。

剥皮抽筋：形容恨之入骨或极端凶残。

不屑一顾：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。

嗔目切齿：嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。

瞋目切齿：瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。

鹑衣鷇食：指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。

大锅饭：用大锅烧的供很多人吃的饭菜。比喻分配上的极端平均主义。

倒悬之急：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。

倒悬之苦：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。

倒悬之危：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。

鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。

恫心疾首：形容极端痛恨。

法不传六耳：指极端秘密，不能让第三者知道。

否极泰至：否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。

槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

狗彘不食：连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。

汗流浃踵：汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。

汗流接踵：汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。

汗流至踵：汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。

嚎天动地：大声哭叫。形容极端悲痛。亦作“嚎天喊地”。

嚎天喊地：大声哭叫。形容极端悲痛。

挥金如土：挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。

回肠寸断：形容极端悲苦、忧伤。

魂不负体：形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

魂不附体：附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。

魂不赴体：形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

魂不着体：形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

魂不著体：形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

魂飞胆颤：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂飞胆裂：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂飞胆落：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂飞胆破：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂飞胆丧：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂飞胆战：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂飞魄散：吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。

魂飞魄飏：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂飞魄越：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂飞神丧：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂耗魄丧：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂飘神荡：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂丧神夺：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂亡胆落：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂消胆丧：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂消魄夺：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂消魄散：吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魂消魄丧：形容惊恐万分，极端害怕。

魂销魄散：吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

饥寒交凑：衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。

饥寒交迫：交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。

饥寒交至：衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。

鸡飞狗走：走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

极恶穷凶：指极端凶恶。

极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。

极则必反：指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。

节齿咬牙：切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。

精诚贯日：精：精神；贯：贯通；日：太阳。精神和太阳贯通起来。形容极端忠诚。

精贯白日：形容极端忠诚。

酒池肉林：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。

绝顶聪明：绝顶：极端。形容异常聪明。

枯体灰心：身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。同“枯形灰心”。

枯形灰心：身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。

狂妄自大：狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。

脸无人色：形容极端恐惧。

两极分化：分成两个集中于相反极端的部分。

两肩担一口：身上只有一张需要吃东西的嘴。形容极端贫穷，一无所有。

令人作呕：呕：恶心，想吐。比喻使人极端厌恶。

卖李钻核：先钻李核，然后出卖，免得别人得到良种。形容极端自私。

面如灰土：脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。

灭绝人性：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。

民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。

民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

谬妄无稽：指极端错误，毫无根据。

末路穷途：穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。

目空一切：什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。

难上加难：难：不容易。形容极端的难度。

鸟覆危巢：鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险。

啮血沁骨：形容极端诚信。

怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。

魄散魂消：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

魄消魂散：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

切齿拊心：咬牙捶胸。极端痛恨的样子。

切齿嚼牙：切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。

切齿咬牙：切齿：咬紧牙关，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。

勤兵黩武：黩：轻率。滥用武力，肆意发动战争。形容极端好战。

穷侈极奢：穷：极，尽；奢：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒*腐化。

穷侈极欲：穷：极，尽；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒*腐化。

穷极凶恶：穷：极。形容极端残暴凶恶。

穷奢极侈：穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒*腐化。

穷泰极侈：穷：极；泰：骄恣；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，生活荒*腐化。

穷凶极暴：穷：极。形容极端残暴凶恶。

穷凶极恶：穷：极端。形容极端残暴凶恶。

穷凶极虐：穷：极；虐：残暴。形容极端残暴凶恶。

去梯之言：拿走上楼用的后，再民之交谈。比喻极端机密的话。

肉林酒池：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。

肉圃酒池：指酒肉极多。形容极端奢侈豪华的生活。

深恶痛诋：深：很，十分；恶：厌恶；诋：诋毁。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

深恶痛恨：深：很，十分；恶：厌恶。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

深恶痛疾：恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

深恶痛绝：恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

神逝魄夺：犹言魂飞魄散。形容惊恐万分，极端害怕。

生灵涂地：生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

生灵涂炭：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。

生人涂炭：生人：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

事危累卵：事情危险得像堆起来的蛋一样。形容极端危险。

视如草芥：芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。

视为寇雠：比喻极端仇视。

嗜杀成性：嗜：爱好。好成了习性。形容极端凶残。

水满则溢：溢：水满外流。水满了就会流出来。比喻事物发展到极端就向相反方面变化。

水深火热：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

泰极生否：指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。

天上地下，惟我独尊：惟：只有；尊：尊贵。佛家语。原是推崇释迦尼牟最为崇高伟大的意思。后形容目空一切，极端狂妄自大。

痛深恶绝：极端痛恨、厌恶。

涂炭生灵：涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

涂炭生民：涂：泥沼；炭：炭火；生民：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

万民涂炭：涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。

万念俱灰：所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。

唯我独尊：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。

唯吾独尊：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。

我心如秤：表示自己处理事情极端公平。

无所不用其极：极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。

析骸易子：拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。

朽木死灰：腐朽的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。

羊入虎群：比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

咬牙恨齿：形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。同“咬牙切齿”。

咬牙切齿：切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。

一钱如命：把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。

一文如命：把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。

张牙切齿：切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。

质妻鬻子：质：抵押。因生活极端贫困而把妻子抵押，儿子出卖。

众寡悬殊：众：多；寡：少；悬：表示极端的程度。形容双方人力的多少相差极大。

坐以待毙：坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。

有关极开头的四字成语

而今而后

而立之年

哀而不伤

包而不办

备而不用

比而不党

毙而后已

避而不谈

博而不精

博而寡要

倡而不和

触而即发

此而可忍，孰不可忍

此而可忍，孰不可容

脆而不坚

存而不论

存而不议

寸而度之，至丈必差

大而化之

大而无当

淡而不厌

淡而无味

道而不径

得而复失

等而上之

等而下之

动而若静

斗而铸兵

斗而铸锥

笃而论之

断而敢行

掇而不跂

二而一

犯而不校

犯而勿校

分而治之

铤而走险

伏而咶天

浮而不实

富而不骄

富而好礼

富而无骄

改而更张

高而不危

公而忘私

公而忘私，国而忘家

恭而敬之

恭而有礼

顾而言他

广而言之

贵而贱目

国而忘家

过而能改

合而为一

和而不唱

和而不同

虎而冠

虎而冠者

华而不实

华而失实

诲而不倦

惠而不费

货而不售

讥而不征

饥而忘食

积而能散

极而言之

几而不征

兼而有之

简而言之

敬而远之

久而不匮

久而不闻其香

久而久之

聚而歼之

谲而不正

渴而穿井

渴而掘井

困而学之

扩而充之

困而不学

来而不往非礼也

劳而不获

劳而不怨

劳而少功

劳而无功

老而不死

老而不死是为贼

老而弥笃

老而弥坚

老而益壮

乐而不荒

乐而不厌

乐而不*

乐而忘返

乐而忘归

乐而忘死

乐而忘忧

廉而不刿

笼而统之

满而不溢

忙而不乱

没而不朽

迷而不反

迷而不返

迷而知反

迷而知返

秘而不露

秘而不泄

秘而不宣

秘而不言

密而不宣

苗而不秀

敏而好古

敏而好学

磨而不磷

磨而不磷，涅而不缁

殁而不朽

殁而无朽

默而识之

谋而后动

泥而不滓

涅而不渝

涅而不淄

涅而不缁

贫而乐道

贫而无谄

贫而无谄，富而无骄

品而第之

企而望归

强而示弱

强而后可

锲而不舍

轻而易举

穷而后工

取而代之

去而之他

群而不党

人而无信，不知其可

柔而不犯

神而明之

神而明之，存乎其人

生而知之

失而复得

施而不费

食而不化

食而不知其味

豕而负涂

视而不见

视而不见，听而不闻

视而弗见，听而弗闻

是而非之，非而是之

疏而不漏

述而不作

思而不学则殆

死而不悔

死而不僵

死而不朽

死而复生

死而复苏

死而后已

死而后止

死而无憾

死而无悔

死而无怨

泰而不骄

贪而无信

堂而皇之

恬而不怪

听而不闻

听而无闻，视而无见

挺而走险

统而言之

推而广之

望而却步

望而生畏

危而不持

危而后济

威而不猛

为而不恃

畏而爱之

卧而治之

习而不察

系而不食

弦而鼓之

嗛而未发

显而易见

笑而不答

信而好古

信而有征

信而有证

形而上学

秀而不实

虚而不淈

悬而未决

学而不思则罔

学而不厌

学而不厌，诲人不倦

学而时习之

学而优则仕

谑而不虐

谑而近虐

谑而虐

言而不信

言而无文，行之不远

言而无信

言而有信

要而论之

要而言之

夜而忘寐

夜而忘寝

一而二，二而三

一而二，二而一

一而光

一而再，再而三

引而不发

引而申之

引而伸之

勇而无谋

尤而效之

幼而学，壮而行

折而族之

知而不言

知而不争

知而故犯

执而不化

直而不肆

直而不挺

质而不俚

质而不野

置而不问

终而复始

重而无基

周而不比

周而复始

卓而出群

总而言之

遵而不失

遵而勿失

坐而待毙

坐而待弊

坐而待旦

坐而待曙

坐而论道

而情不专

昂然而入

安枕而卧

抱才而困

不辞而别

背道而驰

倍道而行

倍道而进

不得而知

不德而功

不恶而严

不耕而食，不蚕而衣

不耕而食，不织而衣

不寒而栗

不欢而散

半济而击

比肩而立

比肩而事

不教而杀

不教而诛

不矜而庄

不胫而走

不劳而成

不劳而获

不劳而食

不了而了

不令而信

不谋而合

不谋而同

不平而鸣

不期而会

不期而然

不期而同

不期而遇

不勤而获

并日而食

白头而新

半途而废

半涂而罢

半涂而废

比屋而封

败兴而归

不幸而言中

不宣而战

不言而信

不言而谕

不言而喻

不药而愈

不一而足

不壹而三

不壹而足

不翼而飞

不约而同

不战而溃

察察而明

称柴而爨

垂裳而治

从风而服

从风而靡

垂拱而治

擦肩而过

冲口而出

冲口而发

称量而出

触类而通

触类而长

侧目而视

瞠目而视

操券而取

础泣而雨

础润而雨

冁然而笑

垂手而得

垂涕而道

从天而降

从天而下

趁虚而入

称薪而爨

称薪而爨，数粒乃炊

称薪而爨，数米而炊

乘隙而入

乘兴而来

乘兴而来，败兴而返

乘兴而来，败兴而归

乘兴而来，兴尽而返

乘虚而入

秤薪而爨

传檄而定

促膝而谈

从一而终

侧足而立

大败而逃

旦旦而伐

登高而招

待贾而沽

待价而沽

夺眶而出

夺门而出

待时而动

待时而举

戴头而来

戴星而出

当刑而王

倒屣而迎

东向而望，不见西墙

抵掌而谈

抵足而眠

抵足而卧

鼎足而居

鼎足而立

鼎足而三

泛泛而谈

焚林而猎

焚林而狩

焚林而田

焚林而田，竭泽而渔

焚林而畋

奋袂而起

废然而反

废然而返

废书而叹

焚薮而田

肤寸而合

怫然而怒

拂袖而归

拂袖而起

拂袖而去

蜂拥而来

蜂拥而起

蜂拥而上

蜂拥而至

扶摇而上

拂衣而去

盖地而来

鼓腹而游

呱呱而泣

挂冠而归

挂冠而去

滚滚而来

观机而动

观机而作

刮目而视

敢怒而不敢言

拱手而降

拱手而取

观衅而动

敢怨而不敢言

高枕而卧

股战而栗

鼓噪而进

鼓噪而起

含哺而熙，鼓腹而游

画地而趋

何乐而不为

好谋而成

罕譬而喻

缓辔而行

含屈而死

赫然而怒

霍然而愈

好色而恶心

虎生而文炳

和衣而睡

和衣而卧

涸泽而渔

涸泽而渔，焚林而猎

兼程而进

仅此而已

尽辞而死

见可而进，知难而退

崛地而起

及锋而试

及瓜而代

揭竿而起

尽欢而散

见机而行

见机而作

见几而作

见几而作

绝裾而去

绝裙而去

见可而进

尽力而为

鸡鸣而起

简能而任

击壤而歌

计日而待

计日而俟

戛然而止

继世而理

结绳而治

具体而微

据梧而瞑

尽心而已

卷席而居

卷席而葬

解颜而笑

赍志而没

赍志而殁

继踵而至

接踵而来

接踵而至

竭泽而渔

聚族而居

口惠而实不至

侃侃而谈

侃侃而言

夸夸而谈

款款而谈

叩马而谏

溘然而去

溘然而逝

喟然而叹

可望而不可及

可望而不可即

凯旋而归

可想而知

可一而不可再

捆载而归

稇载而归

类是而非

否极而泰

否终而泰

莞尔而笑

莞然而笑

量才而为

列鼎而食

量腹而食

落荒而逃

落荒而走

历阶而上

量力而动

量力而行

量力而为

联袂而至

联翩而至

趔趄而行

临事而惧

面壁而已

满车而归

明鼓而攻之

鸣鼓而攻

鸣鼓而攻之

木猴而冠

沐猴而冠

慕名而来

目逆而送

面墙而立

鸣琴而治

扪虱而谈

扪虱而言

满载而归

逆流而上

怒目而视

逆天而行

拍案而起

匍匐而行

破壳而出

破门而出

破门而入

翩跹而舞

平心而论

倾巢而出

倾城而出

倾耳而听

曲肱而枕

墙面而立

群起而攻之

取瑟而歌

企足而待

谦尊而光

跷足而待

翘足而待

屈指而数

攘臂而起

日出而作

日出而作，日落而息

日出而作，日入而息

如此而已

染化而迁

如丘而止

蠕蠕而动

如是而已

如斯而已

如响而应

扫地而尽

善刀而藏

善贾而沽

洒泪而别

三命而俯

三十而立

三思而行

三思而后行

扫兴而回

歃血而盟

铩羽而归

铩羽而逃

同盘而食

似非而是

顺非而泽

顺风而呼

随风而靡

随机而变

适可而止

肆口而食

顺流而下

溯流而上

拭目而待

拭目而观

数米而炊

数米而炊，称柴而爨

审势而行

施施而行

似是而非

顺时而动

说说而已

素位而行

什袭而藏

师心而不蹈迹

食言而肥

水壅而溃，伤人必多

随遇而安

随寓而安

随踵而至

泰极而否

探口而出

腾空而起

脱口而出

投袂而起

同年而校

同年而语

陶然而醉

同日而道

同日而论

同日而言

同日而语

挺身而出

挺身而斗

唾手而得

谈笑而道

脱颖而出

同舟而济

投传而去

妄尘而拜

望尘而拜

无德而称

望风而遁

望风而降

望风而溃

望风而靡

望风而逃

望风而走

闻风而动

闻风而起

闻风而逃

闻风而兴

闻风而至

闻鼓而进，闻金而退

无根而固

无功而返

无功而禄

无疾而终

无胫而行

无胫而来

无胫而至

无胫而走

望然而去之

温润而泽

望屋而食

娓娓而谈

无往而不胜

无为而成

无为而治

望洋而叹

畏影而走

闻义而徙

无翼而飞

毋翼而飞

信步而行

循次而进

席地而坐

相待而成

相辅而成

相辅而行

析骨而炊

析骸而爨

席卷而逃

相机而动

相机而行

相机而言

相继而至

向明而治

循墙而走

向若而叹

相时而动

相视而笑

相视而笑，莫逆于心

相提而论

向天而唾

膝行而进

膝行而前

乡乡而饱

相须而行

小学而大遗

悬悬而望

向隅而泣

虚一而静

学优而仕

哑然而笑

长驱而入

重足而立

重足而立，侧目而视

一概而言

掩鼻而过

援笔而就

扬长而去

徉长而去

一蹴而成

一蹴而得

一蹴而几

一蹴而就

一蹴而至

易地而处

饮弹而亡

欲得而甘心

韫椟而藏

韫匵而藏

掩耳而走

一发而不可收拾

一概而论

一鼓而擒

一鼓而下

鱼贯而出

鱼贯而行

鱼贯而进

鱼贯而前

鱼贯而入

欲盖而彰

一呵而就

一轰而散

一哄而集

一哄而起

一哄而散

一哄而上

一呼而集

一褱而论

一挥而成

一挥而就

饮恨而死

饮恨而终

因机而变

引颈而望

应际而生

掩口而笑

一览而尽

倚闾而望

引领而望

鱼烂而亡

之和而的成语是什么成语是什么意思是什么？

由极开头的成语有：

　极而言之 极恶不赦 极目远眺 极重不反 极口项斯 极恶穷凶 极深研几 极情纵欲 极重难返 极古穷今 极目迥望 极天蟠地 极寿无疆 极天罔地 极往知来 极智穷思 极天际地 极本穷源 极武穷兵 极则必反 极目远望 极乐世界

极字开头的 成语接龙

　极重难返 ? 返朴归真 ? 真才实学 ? 学贯中西 ? 西子捧心 ? 心口如一 ? 一步登天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ?足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ? 别有洞天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天翻地覆 ? 覆地翻天 ? 天经地义 ?义薄云天 ? 天涯海角 ? 角立杰出 ? 出生入死

极字开头成语解释

　1) 极重难返：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。

　2) 极本穷源：指彻底地推究本源。

　3) 极恶不赦：罪大恶极，不可饶恕。

　4) 极恶穷凶：指极端凶恶。

　5) 极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。

　6) 极乐世界：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

　7) 极目迥望：极：尽;迥：远。尽眼力之所及眺望远方。

　8) 极目远眺：极：尽;眺：望。尽眼力之所及眺望远方。

　9) 极古穷今：指穷尽古今。

　10) 极口项斯：指满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有?平生不解藏人善，到处逢人说项斯?之句。

　11) 极天际地：形容十分高大。

　12) 极深研几：研：研究，审查;几：细微。形容钻研深刻、细致。

　13) 极目远望：指用尽目力向远处眺望。

　14) 极情尽致：指将意趣风致表现得很充分。

　15) 极情纵欲：竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。

　16) 极深研几：研：研究，审查;几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。

　17) 极寿无疆：指永存。

　18) 极天蟠地：指充塞天地之间。

　19) 极天罔地：指遍天下。

　20) 极往知来：通晓过去，预知未来。

　21) 极武穷兵：黩武。滥用武力。

　22) 极则必反：指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。

　23) 极智穷思：竭尽才智和思虑。

　24) 极重不反：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同?极重难返?。

包含极字的成语意思

　1) 否极泰来：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

　2) 乐极则悲：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

　3) 物极必反：极：顶点;反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

　4) 物极则反：事物发展到极限就会向相反的方面转化。

　5) 消极怠工：指用消极的 方法 不认真工作。

　6) 造极登峰：登峰造极。比喻达到极点。

　7) 罔极之恩：罔：无，没有;极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。

　8) 物极必返：事物发展到极点，会向相反方向转化。同?物极必反?。

　9) 物极将返：事物发展到极限就会向相反的方面转化。同?物极则反?。

　10) 剥极必复：剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。

　11) 感极涕零：感激之极而流下眼泪。形容极为感激。

　12) 贵极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。

　13) 静极思动：指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。

　14) 乐极则忧：好乐过度而不止，必生忧伤。

　15) 穷极思变：指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。

　16) 穷极无聊：穷极：极端;无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。

　17) 穷极要妙：形容精妙到极点，多形容音乐。亦作?穷极其妙?、?穷妙极巧?。

　18) 人极计生：指人到绝境就会产生计谋。

　19) 盛极一时：形容一时特别兴盛或流行。

　20) 泰极而否：好的到了极点，坏的就来了。

　21) 位极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。

　22) 否极泰回：指坏运到了头好运就来了。同?否极泰来?。

　23) 否极阳回：犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。

　24) 亢极之悔：亢：至高的;悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

　25) 乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

　26) 乐极悲来：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同?乐极则悲?。

　27) 乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

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什么而什么之成语

什么而什么之的成语

所有的“什么而什么之”的成语：

大而化之化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

笃而论之笃：切实。确切地论述。

等而上之按某一等级，由此再往上。

等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

广而言之一般说来。

恭而敬之恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。

聚而歼之聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。

久而久之经过了相当长的时间。

兼而有之指同时占有或具有几种事物。

极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。

敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

简而言之简括地说，长话短说。

究而言之犹总而言之。

扩而充之扩：扩展。扩大范围，充实内容。

困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

笼而统之混合不分。

品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

神而明之指表面玄妙的事理。

生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

推而广之广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

堂而皇之堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。

统而言之总的说起来。

畏而爱之畏：惧怕。指又怕又爱。

卧而治之卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。

弦而鼓之弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

虚而虚之虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大

要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。

引而伸之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。

引而申之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。

尤而效之指明知其为错误而有意仿效之。

要而言之要：简要。概括地说，简单地说。

总而言之总的说起来。

折而族之推翻他，而且杀他的家族。

不得已而为之没有办法，只能这样做。

不得已而用之用：使用。没有办法，只好用这个办法。

寸而度之，至丈必差度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。

反其道而行之其：他的；道：方法，办法。取同对方相反的办法行事。

反其意而用之其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。

敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。

鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，遣责或声讨。

明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。

群起而攻之大家都起来攻击它，反对它。

得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

是而非之，非而是之对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。

神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

望然而去之望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。

知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

知其不可为而为之为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执

择其善者而从之择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

有那些和金钱有关的成语而且成语里面没有一个钱字并说一说 这个成语是什么意思

你好！

这样的成语有：

不义之财 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。

分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。

管鲍分金 管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。

贯朽粟陈 钱串子断了，谷子烂了。比喻极富有。

空头支票 指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。

临财不苟 面对钱财不随便求取，廉洁自好。

囊空如洗 口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。

声色货利 货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。

疏财仗义 疏财：以财物分人。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。

数白论黄 比喻计较金钱。

外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。

一本万利 本钱小，利润大。

之和而有什么成语

”

堂而皇之、

兼而有之、

敬而远之、

不得已而为之、

反其道而行之、

取而代之、

放之四海而皆准内、

百足容之虫，死而不僵、

群起而攻之、

久而久之、

总而言之、

得而诛之、

不得已而用之、

笼而统之、

置之死地而后生、

笃而论之、

明鼓而攻之、

极而言之、

聚而歼之、

扩而充之、

卧而治之、

统而言之、

等而上之、

弦而鼓之、

明察秋毫之末，而不见舆薪

什么成语里含有之字而且之的意思是和

之成语 ：

自知之明、

求之不得、

井底之蛙、

惊弓之鸟、

燃眉之急、

无价之宝、

持之以恒、

泰然处之、

切肤之痛、

不速之客、

当之无愧、

莫逆之交、

言之凿凿、

天府之国、

神来之笔、

普天之下、

一技之长、

用武之地、

君子之交、

缓兵之计、

置之度外、

不解之缘、

溜之大吉、

初生之犊、

堂而皇之、

肺腑之言、

失之交臂、

一以贯之、

顷刻之间、

甘之如饴

什么成语的意思是经常 是以经常，常常这么个意思写成语，而不是要有这个字。 一个就可以了。嗯哼~

每时每刻 三番五次 一而再,再而三

堂而皇之是什么意思，跟其相近的成语有哪些

解释:堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。

我觉得明目张胆比较相近

兼而有之的成语解释，兼而有之是什么意思

兼而有之：是指同时涉及几种事物，几个方面，也指同时占有或具有几种事物。

兼：同时涉及几种事物，几个方面。

出处：《墨子·法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。”

有个成语叫什么而动,意思是思考好了才行动。

相时而动 [ xiàng shí ér dòng ]

生词本

基本释义 详细释义

[ xiàng shí ér dòng ]

观察时机，针对回具体情况取行答动。

出 处

《左传·隐公十一年》:“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”

含有“之”字和“而”字的成语有什么

之乎者也、之死靡它、之死不渝、而立之年、脱口而出

敬而之是什么意思是什么

敬而远之jìng ér yuǎn zhī

成语解释：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近

成语出自：先秦·孔子《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

成语简拼：jeyz

成语字数：4个字

感 *** 彩：敬而远之是褒义词

成语结构：偏正式

成语年代：古代

常用程度：常用

成语示例：若遇此等人，敬而远之，以免杀身之祸。（清·刘鹗《老残游记》第十一回）

近义词：敬若神明、若即若离

反义词：平易近人、和蔼可亲、形影相随

成语语法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义

之和而的成语是什么成语？

什么而什么之成语 ：

堂而皇之、

兼而有之、

敬而远之、

取而代之、

久而久之、

总而言之、

笼而统之、

笃而论之、

极而言之、

聚而歼之、

扩而充之、

卧而治之、

统而言之、

等而上之、

弦而鼓之、

等而下之、

推而广之、

神而明之，存乎其人、

生而知之、

神而明之、

虚而虚之、

大而化之、

尤而效之、

要而论之、

品而第之、

折而族之、

畏而爱之、

默而识之、

困而学之

极开头四字成语

⑴ 之和而的成语

[ér lì zhī nián]

而立之年

（汉语成语）

解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业内自立的年龄。现在成容为了一个人三十岁的代称，用于男性。

“而”是一个表示承接关系的连词，在“三十而立”中承接“三十”，但说“而立之年”，则无所承接。因此，离开“三十”，把“而立”二字切出来单独用很牵强，不如说“当立之年”。[1]

⑵ 什么什么而什么的成语。

什么什么而什么的成语：背道而驰、竭泽而渔、鱼贯而出、不劳而获、侃侃而谈。

一、背道而驰

解释：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

出自：虽然很象背道而驰，其实倒是心心相印。 鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》

语法：偏正式；作谓语；形容越跑越远，永远达不到目的

二、竭泽而渔

解释：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。

出自：战国吕不韦《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”

抽干湖水来，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了

语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

近义词涸泽而渔、杀鸡取卵、不留余地

反义词从长计议

三、鱼贯而出

解释：像游鱼那样连贯着出现。

出自：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”

语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义。

四、不劳而获

解释：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。

出自：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。 鲁迅《两地书》三十

语法：紧缩式；作谓语、定语、状语；含贬义，比喻不劳动而得到成果

近义词不稼不穑、不义之财、坐吃享福、坐收其利、坐收渔利、尸位素餐、坐享其成、不劳而食

反义词先难后获、一无所得、徒劳无功、自食其力、劳而无功

五、侃侃而谈

解释：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

出自：春秋孔子《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”

在朝堂上，和下大夫说话，安详从容。

示例：却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。 郑振铎《桂公塘·三》

语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义

近义词放言高论、口齿伶俐、喋喋不休、呶呶不休、海阔天空、夸夸其谈、口如悬河、夸夸其言、滔滔不绝、大言不惭、娓娓而谈、口若悬河、高谈阔论、夸夸而谈、谈天说地

反义词噤若寒蝉、噤口不言、缄口无言、支吾其词、闭口无言、半吞半吐、沉默寡言、一言不发、张口结舌、吞吞吐吐、理屈词穷

⑶ 含有“之”字和“而”字的成语有什么

之乎者也、之死靡它、之死不渝、而立之年、脱口而出

⑷ 什么而什么之的成语

所有的“什么而什么之”的成语：

大而化之化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

笃而论之笃：切实。确切地论述。

等而上之按某一等级，由此再往上。

等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

广而言之一般说来。

恭而敬之恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。

聚而歼之聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。

久而久之经过了相当长的时间。

兼而有之指同时占有或具有几种事物。

极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。

敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

简而言之简括地说，长话短说。

究而言之犹总而言之。

扩而充之扩：扩展。扩大范围，充实内容。

困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

笼而统之混合不分。

品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

神而明之指表面玄妙的事理。

生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

推而广之广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

堂而皇之堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。

统而言之总的说起来。

畏而爱之畏：惧怕。指又怕又爱。

卧而治之卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。

弦而鼓之弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

虚而虚之虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大

要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。

引而伸之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。

引而申之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。

尤而效之指明知其为错误而有意仿效之。

要而言之要：简要。概括地说，简单地说。

总而言之总的说起来。

折而族之推翻他，而且杀他的家族。

不得已而为之没有办法，只能这样做。

不得已而用之用：使用。没有办法，只好用这个办法。

寸而度之，至丈必差度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。

反其道而行之其：他的；道：方法，办法。取同对方相反的办法行事。

反其意而用之其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。

敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。

鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，遣责或声讨。

明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。

群起而攻之大家都起来攻击它，反对它。

得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

是而非之，非而是之对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。

神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

望然而去之望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。

知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

知其不可为而为之为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执

择其善者而从之择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

⑸ 含之和而的成语

久而久之 [jiǔ ér jiǔ zhī]

经过了相当长的时间。

⑹ 之和而有什么成语

”

堂而皇之、

兼而有之、

敬而远之、

不得已而为之、

反其道而行之、

取而代之、

放之四海而皆准内、

百足容之虫，死而不僵、

群起而攻之、

久而久之、

总而言之、

得而诛之、

不得已而用之、

笼而统之、

置之死地而后生、

笃而论之、

明鼓而攻之、

极而言之、

聚而歼之、

扩而充之、

卧而治之、

统而言之、

等而上之、

弦而鼓之、

明察秋毫之末，而不见舆薪

⑺ 而什么之什么成语

只有一个：来而立之年源

读音：[ ér lì zhī nián ]

释义：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑。

(7)之和而的成语是什么成语扩展阅读

近义词：当立之年

读音：[ dāng lì zhī nián ]

释义：指三十岁。

出处：《论语·为政》：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

译文：三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

⑻ 而和用有什么成语

而和用的成语 ：

备而不用、

反其意而用之、

不得已而用之

⑼ 而什么之什么成语

只有一个：而立之年，拼音[ ér lì zhī nián ]

解释：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。

(9)之和而的成语是什么成语扩展阅读

而立之年的近义词

一、三十而立[ sān shí ér lì ]

解释：指人在三十岁前后有所成就。

出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。

二、当立之年[ dāng lì zhī nián ]

解释：指三十岁。

出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。

⑽ 什么而什么之成语

久而久之、困而学之、敬而远之、分而治之、总而言之等。

1、久而久之

解释：经过了相当长的时间。

出自：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”

译文：通过设置一口大缸，其中贮水，天天在里面，熟悉其水性，久而久之，最终能在水一天之久。

2、困而学之

解释：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

出自：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

译文：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

3、敬而远之

解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

出自：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

译文：一心为民的原则，敬鬼神而远之。

4、分而治之

解释：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

出自：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”

译文：巫马下士二人医人”：“所有国家的有病的人，痈肿疮烂的拜访，就让医生分而治的，这也不是从医生的。

5、总而言之

解释：总的说起来。

出自：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”

译文：如果总而言之，几乎不可计算。

什么而什么之的成语

极开头四字成语 ：

极目远眺、

极而言之、

极情尽致、

极恶穷凶、

极天际地、

极深研几、

极口项斯、

极智穷思、

极则必反、

极目四望、

极古穷今、

极乐世界_成语解释

拼音：jí lè shì jiè

释义：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

什么而什么之的成语 ：

笼而统之、

笃而论之、

极而言之、

要而言之、

兼而有之、

等而上之、

生而知之、

等而下之、

堂而皇之、

取而代之、

要而论之、

神而明之、

尤而效之、

敬而远之、

推而广之、

神而明之，存乎其人、

久而久之、

大而化之、

究而言之、

困而学之、

品而第之、

默而识之、

总而言之、

分而治之、

折而族之