剪发杜门_剪发杜门打一生肖

1.剪发的词语剪发的词语是什么

2.剪字开头的成语大全

3.剪的四字成语

4.第一个字是剪的成语

5.含有扫门的成语有哪些？

6.五人墓碑记原文|翻译|赏析_原文作者简介

1. "杜"字成语,最好是"杜"字结尾的

杜弊清源杜绝弊端，廓清来源。

杜断房谋喻指多谋善断。同“房谋杜断”。

杜耳恶闻塞住耳朵不愿听。

杜渐除微在事故或灾害尚未发生时就预防。同“杜渐防萌”。

杜渐防萌杜：堵住；渐：指事物的开端；萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。

杜渐防微杜：堵住；渐：指事物的开端；微：微小。错误或坏事刚冒头就及时制止，不让它发展。

杜绝后患杜绝：堵塞、断绝；患：祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。

杜绝人事杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。

杜鹃啼血传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。

杜绝言路杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。

杜口裹足杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。

杜口结舌犹言杜口吞声。

杜口绝舌杜口：闭口不言；绝舌：不说话。闭着嘴说不出话来。形容理屈词穷，无言以对或指十分害怕。

杜口绝言犹言杜口无言。

杜口木舌杜口：闭口不言；木舌：结舌。闭着嘴说不出话来。比喻缄口不言，形容不敢说话。

杜口吞声形容一句话也不说。

杜口无言闭住嘴巴，不出一言。

杜门不出关闭门户，不外出与人交往接触。

杜门晦迹晦：隐匿。关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。

杜门绝迹指隐居不出。

杜门绝客指不与人往来。同“杜门谢客”。

杜门面壁指闭门修养。

杜门屏迹指隐居不出。同“杜门晦迹”。

杜门却扫杜：堵塞；却扫：不再扫径迎客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。

杜门塞窦窦：孔、洞。关上门，堵塞漏洞。指断绝一切通道。

杜默为诗杜：杜撰，臆造；杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。

杜门谢客杜门：闭门不出；谢客：谢绝宾客。指不与人往来。

杜门自绝杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。

杜门自守关闭大门，安分守已。

杜微慎防杜：杜绝，断绝；慎：谨慎。杜绝细微，谨慎防备萌芽。即消灭祸患难与共于萌芽状态之中。

杜隙防微杜隙：杜绝疏失。杜绝疏失，防患于未然。

杜邮之戮杜邮：古地名，在今陕西省咸阳市；戮：杀。指忠臣无辜被杀。

房谋杜断指唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。

防萌杜渐杜：堵住；渐：指事物的开端；萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。

防微杜渐微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

防微杜衅犹言防微杜渐。

剪发杜门剪发：剪掉头发，指削发为僧；杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。

结舌杜口结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。

截辕杜辔犹拦驾。指阻挡他人前来。

慎防杜渐犹防微杜渐。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

召父杜母西汉召信臣和东汉杜诗，先后为南阳太守，二人都有善政。颂扬地方长官政绩的套语。

杖杜弄麞指人借读别字

2. 四字成语第二个字是由的有哪些

第二个字是由的成语

〔 必由之路 〕必：一定；由：经过。一定要经过的道路。

〔 不由分说 〕由：让；顺 随；分：辩别。不容许辩争。

〔 不由自主 〕由不得自己。指控制不住自己。

〔 咎由自取 〕咎：灾祸；惩罚。灾祸、惩罚是由自己招来的。

〔 政由己出 〕政令由一己发出。指把持大权，独断专行。

〔 自由放任 〕不加约束，任它自由发展。

〔 自由自在 〕形容没有拘束；十分安闲舒适。

〔 自由泛滥 〕指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。

〔 病由口入 〕见“病从口入”。

〔 必由之地 〕必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方

〔 自由主义 〕主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观

〔 自由散漫 〕不受限制和约束，不守纪律

〔 许由洗耳 〕许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官

〔 请由此亡 〕请允许我从此离开您。

〔 福由心造 〕造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福

〔 率由旧章 〕率由：遵循；沿袭。原意是典章制度取法前代。后为泛指完全按老规矩办事；不更新。

〔 妖由人兴 〕妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。

〔 率由旧则 〕率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。

3. 四个字成语第二个字是者字有哪些

逝者如斯、

能者多劳、

来者不拒、

勇者不惧、

来者不善、

来者可追、

能者为师、

观者如堵、

渴者易饮、

观者如云、

骑者善堕、

观者云集、

聋者之歌、

会者不忙、

观者如市、

仁者能仁、

言者不知、

来者勿拒、

行者让路、

来者居上、

观者如垛、

观者成堵、

观者如织、

盲者得镜、

言者弗知

4. 四字成语中第二个字是头字的是什么成语

傲头傲脑 形容倔强、桀骜不驯的样子。

巴头探脑 形容伸着头偷看。

白头如新 白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。

白头相守 指夫妻恩爱相守到老。

白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。

抱头鼠窜 抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

豹头环眼 形容人的面目威严凶狠。

蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。

藏头露尾 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。

彻头彻尾 彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。

出头露面 指在公开场合出现。也指出风头。

出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。

床头金尽 床头钱财耗尽。比喻钱财用完了，生活受困。

垂头丧气 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。

大头小尾 犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。

呆头呆脑 呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

戴头识脸 比喻有面子有身分。

当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

5. 中间俩字是无言的四字成语

没有中间俩字是无言的四字成语。

其他“无言”成语参考：

成语：杜口无言

拼音：dù kǒu wú yán

解释：闭住嘴巴，不出一言。

出处：《晋书·吉挹传》：“挹辞气慷慨，志在不辱，杖刃推戈，期之以陨，将吏持守，用不即毙，遂乃杜口无言，绝粒而死。”

成语：缄口无言

拼音：jiān kǒu wú yán

解释：缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十二：“师云：‘汝若不会，老僧即缄口无言。’”

成语：坐树无言

拼音：zuò shù wú yán

解释：指功高而不自矜。

出处：《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”

成语：顿口无言

拼音：dùn kǒu wú yán

解释：张口结舌，说不出话。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“王庆被范全说得顿口无言。”

成语：无言可答

拼音：wú yán kě dá

解释：答：回答。没有话来回答。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷四：“师曰：‘这老和尚被我一问直得无言可对。’”

成语：落花无言

拼音：luò huā wú yán

解释：原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。

出处：唐·司空图《诗品·典雅》：“眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。”

成语：相视无言

拼音：xiāng shì wú yán

解释：指彼此相对说不出话来。

出处：宋·李昉《太平广记》卷三百六十三：“引刘至一厅，朱紫数十，有相识者，有已殁者，各相视无言。”

成语：闭口无言

拼音：bì kǒu wú yán

解释：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。

成语：无言可对

拼音：wú yán kě duì

解释：对：对答，回答。没有话来回答。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷四：“师曰：‘这老和尚被我一问直得无言可对。’”

成语：默默无言

拼音：mò mò wú yán

解释：默默：不出声。不声不响，闭口无言。

成语：嘿嘿无言

拼音：mò mò wú yán

解释：不声不响，闭口无言。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第85回：“端端正正，嘿嘿无言，静听这一班邪人的胡说。”

成语：桃李无言，下自成蹊

拼音：táo lǐ wú yán,xià zì chéng xī

解释：古谚语。比喻实至名归。

成语：相对无言

拼音：xiāng duì wú yán

解释：指彼此相对说不出话来。

出处：宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》词：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”

成语：弭口无言

拼音：mǐ kǒu wú yán

解释：紧闭着嘴，什么也不说。

出处：《战国策·秦策二》：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事子其弭口无言，以待吾事。”

剪发的词语剪发的词语是什么

包含“杜”字的成语都在这里啦！

成语词目 解释

杜渐防萌 杜：堵住；渐：指事物的开端；萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。

杜渐防微 杜：堵住；渐：指事物的开端；微：微小。错误或坏事刚冒头就及时制止，不让它发展。

杜鹃啼血 传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。

杜绝后患 杜绝：堵塞、断绝；患：祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。

杜绝人事 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。

杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。

杜口裹足 杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。

杜口吞声 形容一句话也不说。

杜门晦迹 晦：隐匿。关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。

杜门绝迹 指隐居不出。

杜门却扫 杜：堵塞；却扫：不再扫径迎客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。

杜门谢客 杜门：闭门不出；谢客：谢绝宾客。指不与人往来。

杜门自绝 杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。

杜门自守 关闭大门，安分守已。

杜微慎防 杜：杜绝，断绝；慎：谨慎。杜绝细微，谨慎防备萌芽。即消灭祸患难与共于萌芽状态之中。

杜隙防微 杜隙：杜绝疏失。杜绝疏失，防患于未然。

防微杜渐 微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

剪发杜门 剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。

杜门绝客 指不与人往来。同“杜门谢客”。

杜门面壁 指闭门修养。

杜门屏迹 指隐居不出。同“杜门晦迹”。

杜默为诗 杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。

杜弊清源 杜绝弊端，廓清来源。

杜断房谋 喻指多谋善断。同“房谋杜断”。

杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。

杜渐除微 在事故或灾害尚未发生时就预防。同“杜渐防萌”。

杜口结舌 犹言杜口吞声。

杜口绝言 犹言杜口无言。

杜口无言 闭住嘴巴，不出一言。

杜门不出 关闭门户，不外出与人交往接触。

防萌杜渐 杜：堵住；渐：指事物的开端；萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。

防微杜衅 犹言防微杜渐。

房谋杜断 指唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。

结舌杜口 结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。

截辕杜辔 犹拦驾。指阻挡他人前来。

剪字开头的成语大全

剪发的词语有：剪发杜门，剪草除根，讨恶剪暴。

剪发的词语有：剪恶除奸，剪烛西窗，剪草除根。2：拼音是、jiǎnfà。3：结构是、剪(上下结构)发(独体结构)。4：注音是、ㄐ一ㄢˇㄈㄚ_。

剪发的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

剪发jiǎnfà。(1)剪短人的头发。

二、引证解释

⒈谓削发为僧尼。引唐薛用弱《集异记·李佐文》：“因弃生业，剪_於临湍佛寺。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“富翁急於得银，便依他剪_，做一齐了。”⒉修剪头发；理发。引《东观汉记·和熹邓皇后传》：“后年五岁，太夫人为剪_。”许地山《东野先生》：“你为什么又跟着外国人学剪发？”⒊指头发与耳根齐的女子发型。引茅盾《动摇》十一：“罗兰，赶快和你太太出城去罢！她也是剪发的！”魏巍《谁是最可爱的人·在风雪里》：“接着就进来一个年轻女人，剪发，穿着制服。”

三、国语词典

修剪头发。

四、网络解释

剪发《剪发》是胡燕青最新的短篇集，共收作品二十四篇。

关于剪发的近义词

剃发剃头

关于剪发的诗词

《为禅悟剪发偈》《烛影摇红·剪发词，为竹韵作》《明皇览鉴妃子剪发图》

关于剪发的诗句

剪发＊头延宾剪发慕君贤中有有识剪发妻

关于剪发的成语

双瞳剪水剪发披缁文身剪发

关于剪发的造句

1、若恩诏难降，披请不申，便当刊肤剪发，投山窜海。

2、赖寿仁顺着湖嘉锡航道去过上海，紧跟大城市的潮流，烫发、剪发手艺远近闻名。

3、妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。

4、中山装的出现引人注目，旗袍的穿着逐渐普及，割辫剪发蔚然成风，弃裹放足大见成效。

5、如果说剃光了头，就不出门，大约有“剪发杜门”的意思了。

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剪的四字成语

剪草除根

剪恶除奸

剪发被褐

剪发待宾

剪发杜门

剪发披褐

剪发披缁

剪虏若草

剪莽拥彗

剪须和药

剪枝竭流

剪烛西窗

成语：剪草除根

拼音：jiǎn cǎo chú gēn

简拼：jccg

解释：除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。

第一个字是剪的成语

剪恶除奸、剪发杜门、剪烛西窗、剪发被褐、双瞳剪水、剪虏若草、勿剪之惠、剪发杜门、

剪发被褐、奸渠必剪。

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。

基本解释：

古代汉语词汇有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。

其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

含有扫门的成语有哪些？

剪的成语 ：剪发披缁、

剪恶除奸、

割包剪缕、

剪烛西窗、

文身剪发、

讨恶剪暴、

剪枝竭流、

双瞳剪水、

剪草除根、

勿剪之惠、

西窗剪烛、

剪发杜门、

剪发被褐、

裁云剪水、

剪虏若草、

奸渠必剪

五人墓碑记原文|翻译|赏析_原文作者简介

一 门 成语有哪些

成语(点击查看详解) 解释

闭门不出 关起门来不外出，指杜绝与外界交往

闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

宾客盈门 盈：充满。指来客很多

北门之管 管：钥匙。表示军事要地或守御重任

布鼓雷门 布鼓：用布蒙的鼓；雷门：古代会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领

杜门却扫 杜：关上。关上大门，不再打扫庭院路径。指闭门谢客，清静自适

关门落闩 最终肯定，再无更改

毫不利己，专门利人 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情

阖门百口 指全家所有人

门事 做得像真的一样

角户分门 指分立门户，比喻结党营私

匠门弃材 能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人

抉目吴门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀

挨门逐户 挨家挨户，一家也没有漏掉。

柳户花门 指妓院

门单户薄 指家道衰微，人口不昌盛

门户之争 宗派之间的争论

门庭如市 门：家门；庭：庭院；如：像；市：集市。门前像市场一样。形容来的人很多

摸门不着 指莫名其妙

蓬门荜户 用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋

白屋寒门 白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。

拜倒辕门 辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。

班门弄斧 在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。

暴腮龙门 象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。

北门南牙 北门：指羽林诸将；南牙：指宰相。指文武重臣。

北门锁钥 原指北城门上的锁和钥匙。后借指北方的军事要地。

闭门羹 拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。

闭门酣歌 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。

闭门觅句 形容作诗时冥思苦想。

闭门却扫 却：停止；却扫：不再清扫车迹，意指谢客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。

闭门思过 过：过失。关起门来反省。

闭门投辖 辖：车轴的键，去辖则车不能行。比喻主人留客的殷勤。

闭门造车 关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。

筚门闺窦 筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。

不二法门 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

车马盈门 车子充满门庭，比喻宾客很多。

臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。

城门失火，殃及池鱼 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

程门立雪 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

当门抵户 指撑持门户。

得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

杜门晦迹 晦：隐匿。关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。

杜门绝迹 指隐居不出。

杜门谢客 杜门：闭门不出；谢客：谢绝宾客。指不与人往来。

杜门自绝 杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。

杜门自守 关闭大门，安分守已。

遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

夺门而出 夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。

方便之门 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。

分门别类 分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。

分门别户 分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。

改换家门 提高家庭的社会地位。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 比喻不要多管闲事。

公门桃李 公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。

高门大户 高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。

告贷无门 告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。

关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

关门大吉 指商店倒闭或企业破产停业。

过屠门而大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

关门打狗 比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。

好事不出门，恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

侯门如海 侯门：旧指显贵人家；海：形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。

侯门似海 王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。

豪门巨室 豪门：权贵之家；巨室：大家望族。指富贵之家。

祸福无门 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。

剪发杜门 剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。

将门无犬子 将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。

将门有将 旧指将帅门第也出将帅。

拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。

借贷无门 借贷：借钱。没有地方借钱。

将门虎子 将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。

进退无门 前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。

开门揖盗 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。

立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。

鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

开门见山 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

开门七件事 比喻每天的必需开支。

门禁森严 指 *** 机关门口的警卫极严密。

门生故吏 故吏：过去的吏属。指学生和老部下。

门庭若市 门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

门不停宾 宾：宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。

门当户对 旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。

门到户说 到各家各户宣传解说。

灭门绝户 全家死尽，无一幸免。

门无杂宾 家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。

门闾之望 指父母对子女的想望。

门可罗雀 大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。

门户之见 门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。

门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。

门外汉 指外行人。

旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。

破门而出 把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。

千门万户 形容房屋广大或住户极多。

前门拒虎，后门进狼 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。

蓬门筚户 形容穷苦人家所住的简陋的房屋。

枇杷门巷 旧时指 *** 居住的地方。

敲门砖 敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。

三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

上下同门 上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。

入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。

扫地出门 比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产，赶出家门。

上天无路，入地无门 形容无路可走的窘迫处境。

屠门大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。

同门异户 名义一样，实质不同。

歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。

望门投止 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

五花八门 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。

秀才不出门，全知天下事 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。

相门有相 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。

曳裾王门 曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。

一世龙门 一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。

沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。

倚门傍户 倚、傍：靠着。比喻做学问自己没有见解，只袭取别人的说法。

引鬼上门 比喻招来坏人。

倚门卖笑 旧时形容 *** 的生活。

倚门倚闾 闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

织楚成门 形容房屋简陋。

贼去关门 贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才取防范措施。

政出多门 原意是政令出自几个卿大夫的门下。指 *** 软弱，国家权力分散。

自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。

朱门绣户 朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。

重门击柝 柝：打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防不测。

左道旁门 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。

自作门户 指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。

门庭赫奕 门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。

开门延盗 〖解释〗开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。

揖盗开门 〖解释〗比喻接纳坏人，自取其祸。

北门管钥 犹北门之管。

北门之寄 指负军事重任。

闭门思愆 指关起门来自我反省。同“闭合思过”。

闭门合辙 犹言闭门造车，出门合辙。比喻互相投合。

闭门墐户 关闭门窗，堵塞洞穴。多谓防备之严。

闭门却轨 指杜绝宾客，不与来往。

闭门扫迹 指杜绝宾客，不与来往。

闭门塞窦 关闭门窗，堵塞洞穴。多谓防备之严。

闭门塞户 关闭门窗，堵塞洞穴。多谓防备之严。

闭门不纳 纳：入，进来。关上门不让人进来。

荜门圭窦 筚门：荆竹编成的门，又称柴门。常用以喻指贫户居室。

闭门埽轨 谓杜绝宾客，不与来往。

闭门扫轨 轨：车迹。指杜绝宾客，不与来往。

闭门自守 ①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。

避世金门 以之比喻身为朝官而逃避世务。

别类分门 按一定标准分成门类。参见“分门别类”。

宾客迎门 盈门：满门。客人挤满门庭。形容家里客人非常多。

长戟高门 门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。

城门鱼殃 见“城门失火，殃及池鱼”。

鸱张门户 树立门户，标榜门庭。

出门合辙 按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需

出门如宾 出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。

出门应辙 犹出门合辙。

大开方便之门 给予极大的方便。

顶门立户 支撑门户。谓独立成家。

顶门壮户 谓支撑门户，光耀门第。

东门黄犬 秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”事见《史记·李斯列传》。后以“东门黄犬”作为官遭祸，抽身悔迟之典。

东门逐兔 见“东门黄犬”。

杜门不出 关闭门户，不外出与人交往接触。

杜门绝客 同“杜门谢客”。

杜门面壁 谓闭门修养。

杜门屏迹 见“杜门晦迹”。

遁迹空门 见“遁入空门”。

遁迹桑门 谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。

法出多门 指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。

法出一门 谓法律统一，前后一致，不能随意变通。

法无二门 见“法出一门”。

分别门户 见“分门别户”。

改换门闾 ①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，另找依靠。

改换门庭 见“改换门闾”。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦 莫管：不要管。比喻不要多管闲事。

挂席为门 汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。

关门闭户 门户都关闭起来。形容冷清寥落。

过门不入 经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。

河汾门下 河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。

河门海口 比喻说大话。

衡门深巷 衡门；将木头横放作为门，指简陋的地方。深巷：指冷冷清清的巷子。简陋、偏僻、冷清的地方。

祸福同门 谓祸福皆人自取。

祸福之门 谓祸与福之所从出。

二 看图猜成语一个人拿扫笤开着门扫出一条鱼是何成语

缘木求鱼？

缘木求鱼 缘木,爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头, 不可能达到目的。

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三 带扫字门字的成语

扫地出门

sǎ来odìchūmén

[释义]

原指源把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。

[语出]

清·李绿园《歧路灯》第八十四回：“绍闻道：‘有七八年的；也有三四年的；也有昨年的；也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门；总得两千两。’”

[正音]

出；不能读作“cū”。

[近义]

扫地以尽

[反义]

原封不动

四 看图猜成语,一张门打开,里面站个人拿个扫把

扫地出门

sǎodìchūmén

[释义] 原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何专东西。后比喻全部家产都被处理属；连人也被赶出家门。

[语出] 清·李绿园《歧路灯》第八十四回：“绍闻道：‘有七八年的；也有三四年的；也有昨年的；也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门；总得两千两。’”

[正音] 出；不能读作“cū”。

[近义] 扫地以尽

[反义] 原封不动

[用法] 比喻完全清除。一般作谓语、定语。

[结构] 偏正式。

五 带扫字的成语

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜

比喻不要多管闲事。

疾风扫秋叶

比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。

犁庭扫穴

犁平敌人的大本营，扫荡他的巢穴。比喻彻底摧毁敌方。

笔扫千军

形容笔力雄健，如同有横扫千军万马的气势。

扫榻以待

榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。

扫眉才子

扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。

横扫千军

横扫：扫荡、扫除。把大量敌军象扫地似地一阵子扫除掉。

闭关却扫

却：停止；却扫：不再清扫车迹，意指谢客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。

闭门却扫

却：停止；却扫：不再清扫车迹，意指谢客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。

各人自扫门前雪

比喻不要多管闲事。

各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜

比喻每人只管自己的事，不管别人的事。

杜门却扫

杜：堵塞；却扫：不再扫径迎客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。

风行电扫

形容气势迅猛。同“风行电击”。

淡扫蛾眉

轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。

风驱电扫

形容像刮风、闪电那样迅速驰赴和扫除。

秋风扫叶

比喻威力大、气势猛。

彗泛画涂

彗：扫帚；汜：以水洒地。涂：泥。谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。

闭门扫轨

轨：车迹。指杜绝宾客，不与来往。

刮野扫地

大风吹扫野地。比喻杀获无余。

闭门扫迹

指杜绝宾客，不与来往。

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六 各人自扫门前雪的成语

明哲保身

míng zhé bǎo shēn

解释明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则专斗属争的处世态度。

出处《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”

结构连动式。

用法含贬义。一般作谓语、定语。

正音哲；不能读作“zhě”。

辨形哲；不能写作“者”。

近义词洁身自好

反义词同流合污

辨析～与“洁身自好”有别：～是保全自己；不受损害的意思；“洁身自好”是保持自己的纯洁清廉；不同流合污的意思。

例句她为人处世的第一条原则就是～。

七 带扫字门字的成语

扫地出门

sǎodìchūmén

[释义] 原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净内；不留任何东西。后比喻容全部家产都被处理；连人也被赶出家门。

[语出] 清·李绿园《歧路灯》第八十四回：“绍闻道：‘有七八年的；也有三四年的；也有昨年的；也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门；总得两千两。’”

[正音] 出；不能读作“cū”。

[近义] 扫地以尽

[反义] 原封不动

八 疯狂猜成语有一道门一个人在外面清扫是什么

扫地出门

[sǎo dì chū mén]

[解释]

比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产，赶出回家门。

[出自答]

冯德英《迎春花》第二章：“这次扫地出门的政策很明确，除了个别实在开明、对抗战有功的地主分子外，其他一律不放过。”

九 一个人打开门扫地，是什么成语

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。

十 阖 成语 阖的成语有哪些成语

风云开阖、纵横捭阖、阖门却扫、阖第光临、阖门百口、纵横开阖

1.风云开阖

成语拼音 fēng yún kāi hé

成语解释 开：散开；阖：聚合。形容风云或聚或散，变幻不定。比喻局势动荡变化

成语出处 宋·苏辙《黄州快哉亭记》：“盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。”

成语繁体 风云开阖

成语简拼 FYKH

成语注音 ㄈㄥ ㄩㄣˊ ㄎㄞ ㄏㄜˊ

常用程度 一般成语

成语字数 四字成语

感 *** 彩 中性成语

成语用法 作宾语、定语；用于局势等。

成语结构 主谓式成语

成语年代 古代成语

2.纵横捭阖

成语拼音 zòng héng bǎi hé

成语解释 战国时策士为推行合纵或连横策略而进行游说的手段。后形容在政治、外交上进行分化瓦解或拉拢的手段。纵横：合纵与连横；捭：开；阖：合。

成语出处 汉 刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子 捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”

成语繁体 纵横捭阖

成语简拼 ZHBH

成语注音 ㄗㄨㄥˋ ㄏㄥˊ ㄅㄞˇ ㄏㄜˊ

常用程度 常用成语

成语字数 四字成语

感 *** 彩 贬义成语

成语用法 联合式；作谓语、定语；含贬义。

成语结构 联合式成语

成语年代 古代成语

成语正音横，不能读作“hènɡ”；捭，不能读作“bēi”；阖，不能读作“ɡài”。

近义词兵不厌诈、远交近攻

成语例子 政客错实力以自雄，军人名流以为重，纵横捭阖，各戴一尊。蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百三十五回

英语翻译 tactics of a skilled diplomat

成语故事 战国时期，各诸侯国之间都想对付秦国，但是他们的态度分为两派，以张仪为首的一帮人到处游说服从秦的领导，支持秦国统一六国，这一派叫横；以苏秦为首的鼓吹六国联合起来对付秦国的叫纵，但他们各自为政，最终被秦所灭

3.阖门却扫

成语拼音 hé mén què sǎo

成语解释 阖：关闭；却：拒绝，停止；却扫：谢客。关上大门，不再打扫庭院路径。指闭门谢客，不和外界往来

成语出处 汉·王粲《寡妇赋》：“阖门兮却扫，幽处兮高堂。”

成语简拼 HMQS

成语注音 ㄏㄜˊ ㄇㄣˊ ㄑㄩㄝˋ ㄙㄠˇ

常用程度 一般成语

成语字数 四字成语

感 *** 彩 中性成语

成语用法 作谓语、定语；指不和外界往来。

成语结构 连动式成语

成语年代 古代成语

近义词闭门却扫

英语翻译 oid hing contacts with the outside world <sever munication with the outside

4.阖第光临

成语拼音 hé dì guāng lín

成语解释 阖第：全家。欢迎你全家来参加

成语出处 鲁迅《狗·猫·鼠》：“上面印着‘为舍妹出阁’、‘小儿完姻’、‘敬请观礼’或‘阖第光临’这些……句子。”

成语繁体 阖第光临

成语简拼 HDGL

成语注音 ㄏㄜˊ ㄉ一ˋ ㄍㄨㄤ ㄌ一ㄣˊ

常用程度 一般成语

成语字数 四字成语

感 *** 彩 中性成语

成语用法 作谓语、宾语；用于邀请的客套语。

成语结构 主谓式成语

成语年代 当代成语

成语例子 欢迎你阖第光临我们的婚礼

英语翻译 All yo

5.阖门百口

成语拼音 hé mén bǎi kǒu

成语解释 指全家所有人

成语出处 南朝 宋 范晔《后汉书 赵岐传》：“我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”

成语繁体 阖门百口

成语简拼 HMBK

成语注音 ㄏㄜˊ ㄇㄣˊ ㄅㄞˇ ㄎㄡˇ

常用程度 生僻成语

成语字数 四字成语

感 *** 彩 中性成语

成语用法 作宾语；指全家所有人。

成语结构 偏正式成语

成语年代 古代成语

近义词举家上下、全家老少

成语例子 臣阖门百口，仰戴隆恩，无可报答，惟有竭诚尽力，为臣死忠，为子死孝，庶以少酬造之万一耳。明张居正《归葬事毕谢恩疏》

6.纵横开阖

成语拼音 zòng héng kāi hé

成语解释 指操纵自如。

成语出处 明 方孝孺《赠王时中序》：“繇是而寓于术，纵横开阖，无所施而不宜，岂若专门独学者之劳且 哉！”

成语繁体 纵横开阖

成语简拼 ZHKH

成语注音 ㄗㄨㄥˋ ㄏㄥˊ ㄎㄞ ㄏㄜˊ

常用程度 生僻成语

成语字数 四字成语

感 *** 彩 中性成语

成语用法 作谓语、定语；用于书面语。

成语结构 偏正式成语

成语年代 古代成语

近义词 纵横开合

五人墓碑记

[作者] 张溥 ? [朝代] 明代

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

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《五人墓碑记》译文

（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！

《五人墓碑记》赏析

本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。

明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作，了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边，用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨，叙述了五人的动人事迹，歌颂了平民英雄的高尚品质。

“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”大义凛然，惊天地，泣鬼神!语言简练生动，铿锵有力。

作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手可热之时，多数人取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的 *** ，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的 *** 下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?” *** ，一个普通女干部，坚持真理，宁死不屈，表现了一个 *** 人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格。历史是如此惊人地相似张溥认为：“大阉逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用，这是非常可贵的。读此段，读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”这样的文章都是用心，不，是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情，不知作何感想？

第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。

第六段也用对比手法，但以“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨，揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题：这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相比，“轻重固何如哉”?苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。

在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。

这篇文章题为《五人墓碑记》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。

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《五人墓碑记》作者张溥简介

张溥（1602～1641），明代文学家。初字干度，后字天如，号西铭。直隶太仓（今属江苏）人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张齐名，合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。