泣血稽颡用于谁_泣血稽颡

1.颡的组词

2.孤哀子泣血稽颡是什么帖子

3.有对泣的成语？

4.泣字开头的成语有什么

5.带有泣字的成语

6.描写死亡的成语。

7.含有稽字的成语

8.旧式讣告格式

泣 开头的成语 ：

泣不成声、

泣下如雨、

泣血稽颡、

泣数行下、

泣血捶膺、

泣下沾襟、

泣不可仰、

泣麟悲凤

颡的组词

传统讣告范文1

　传统讣告范文

　显考袁冠生府君因病医治无效，不幸痛于公元二零一零年农历正月初二公历二月十六日丑时寿终正寝。距生于公元一九五一年五月三十日吉时，享年六十岁。

　不孝男袁立勇侍奉在侧，亲视含殓，遵俗改服，遵母命谨定于农历正月初九日公历二月二十二日早八点殡出，村西南角祖 茔 之次安葬。叩在恭候 亲世友赐奠哀此讣。

　孤子 孤女 袁立勇 袁丽华泣血稽 颡

　期服弟袁桂生侄鹏 抆 泪拜

　功服兄袁宝生 顿首拜

　功服弟袁云华 顿首拜

传统讣告范文2

　在岳庙街的门楼头下面看到一则讣告：原文如下：

　显考袁冠生府君因病医治无效，不幸痛于公元二零xx年农历正月初二公历二月十六日丑时寿终正寝。距生于公元一九五一年五月三十日吉时，享年六十岁。

　不孝男袁立勇侍奉在侧，亲视含殓，遵俗改服，遵母命谨定于农历正月初九日公历二月二十二日早八点殡出，村西南角祖茔之次安葬。叩在恭候 亲世友赐奠哀此讣。

　孤子 孤女 袁立勇 袁丽华泣血稽颡

　期服弟袁桂生侄鹏 ^泪拜

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　功服兄袁宝生 顿首拜

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　功服弟袁云华 顿首拜

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　这则讣闻引起我很大兴趣，实话说，像这样的依“老礼”写就的讣告我还从未见过。安阳是一个传统文化非常浓郁的地方，商周以来在这片土地上掩埋了何其多的文明古迹，历史遗存。前不久发掘的曹操高陵就是一例。在普通的农户人家还保存着这样的以“五服”之礼安排婚丧嫁娶事宜的我还是第一次看见。于是先拿了相机记录下来。

　在《周礼》中记载古代的宗法家庭在丧礼上施行“五服”制，宗法家庭以父系为家族主干，以亲疏远近分为“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“缌麻”五种。“斩衰”是五服中最重的丧服，用最粗的生麻布不加任何修饰制作，意为直接用刀斩出来就裹在服丧者的身上。这是儿子对父亲、妻子对丈夫、长孙为祖父、诸侯为天子、臣为君都是服“斩衰”，服期三年。

　“齐衰”是第二等的丧服，用粗麻布制作，断处修边，故名“齐衰”。夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在家姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年。

　“大功”是第三等的丧服，用粗麻布制作，凡是堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”，服期九个月。

　“小功”是第四等丧服，用稍粗点的麻布制作，凡是伯叔祖父母、常伯叔父母、已嫁堂姊妹、兄弟妻、未嫁姊妹，为外祖父母、母舅、母姨等，均服“小功”服期五个月。

　“缌麻”是五服中最轻的一种丧服，用细熟麻布制成。凡是男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月。

　中国人用服丧的衣服不同来区分亲疏远近、血缘关系。丧服只有到四世缌麻，五世的亲友只是白缟缠头，六世外的就不用丧服。五服可以俗称为五代人，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的'都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。

　至今中国人还在用着这些传统的观念来生活，只是这样传统的措辞见的少了。这些年我越发生活的传统，钻在旧习俗里研究，爱好传统文化的道德感召作用。我一直想，用什么样的观念重整中国人业已衰落的伦理、秩序、社会观念、良心道德？回到传统中国文明原始的根子上去寻找精神依托不失为一种办法。孔子去卫国游历，看到街头行人、居民非常多，子路问老师怎么才能把卫国治理好，孔子回答说：“富之”，子路接着问富裕以后呢？孔子回答说“教之”。就是说如果人口众多，人民也很富裕的情况下，就需要用教化的方法来做引导了。

　我知道如果一味的回到故纸堆里是难以做好事情，所以我提倡用“新儒学主义”来倡导文化的复兴，用传统文化中的礼乐精神鼓舞人民、规范人民，从上至下，由里及表，来完成中华民族的自我救赎。

传统讣告范文3

　公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!

　公元某某年某月某日，不孝男某某等虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!

传统讣告范文4

　公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。呜呼哀哉!尚飨!

　公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。相依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。希望我成人，山高水长。孙无祖母，骨早抛霜。祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。云开日出，初见阳光。童子扑怀，天伦刚享。敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。无奈黄天不祜，一病卧床。气息奄奄，速归帝乡。劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，徒有悲伤。号泣祭奠，以表衷肠!愿祖母地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!

传统讣告范文5

　 讣 告

　家中母亲因 于公历 年 月 日 时 分息世劳苦蒙召归回天家，享年 岁。

　此生年笃信基督，天、人认证是创造宇宙万物之永生神的儿女。

　吾辈不敢玷辱(父亲、母亲)信仰之尊荣，现遵(他、她)的意愿遗嘱，按照基督教会的传统举行丧礼，摒弃封建迷信[亲者：致丧吊唁时，不做花圈、不设花幡、不备祭仪、不带丧服、不用香纸]，简化礼仪程序。

　兹定于公历 年 月 日上午 时 分在 举行遗体告别、丧礼仪式。请届时参加。

　右禀 (先生、大人)

　孤哀子 泣稽首

　传统讣告基本格式内容

　1.标题。写"讣告"即可。

　2.死者的姓名、身份、逝世时间、地点、原因、终年寿命。

　3.死者生平(可有可无)。

　4.葬礼举办时间、地点。

　5.联系情况。

　6.讣告发出者。

孤哀子泣血稽颡是什么帖子

　 一、颡组词

　精选组词列表：颃颡、鼓颡、干颡、方颡、碓颡、顿颡、顶颡、低颡、的颡、搏颡、白颡、束颡、头颡、启颡、颡骨、颡根、攮颡、颅颡、龙颡、阔颡、叩颡、加颡、稽颡、颡子、颡汗、黄金颡、黄颡鱼、颡子眼、颡叫子、乔声颡气、颡推之履、泣血稽颡、稽颡膜拜

　 二、颡的拼音、颡的组词及词对应的注释和颡的繁体字和颡的QQ繁体字

　颡的.拼音：sǎng

　颡的组词及词对应的注释：

　颡繁体字和QQ繁体字：颡→繁体字为：颡→QQ繁体字为：颡

　 三、颡字的含义及相关资料

　颡字的含义：额，脑门儿：稽～(古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地。居丧、请罪、投降时行之)。

　颡字的相关资料：頟也。从页桑声。苏朗切

　 四、颡组词的发散思维组词法(分别以颡字开头、颡字在中间和颡字在结尾的组词)

　1『颡』字在开头的词语

　颡泚,颡根,颡骨,颡汗,颡叫子,颡推之履,颡子,颡子眼

　2『颡』字在中间的词语

　稽颡膜拜,黄颡鱼,乔声颡气

　3『颡』字在结尾的词语

　白颡,搏颡,低颡,泚颡,的颡,碓颡,顶颡,方颡,顿颡,额颡,干颡,鼓颡,颃颡,稽颡,黄金颡,加颡,叩颡,阔颡,龙颡,颅颡,攮颡,启颡,泣血稽颡,束颡,头颡

有对泣的成语？

孤哀子泣血稽颡是对失去母亲的称呼。孤哀子是指死者母亲的前夫（即亲生父亲）的儿子，母亲已经去世，会在讣告中被称为孤前哀子，继母去世，那么会被称为孤后哀子，同时也会用到泣血稽颡这个词语，表示悲痛到极致。孤本义指少年时失去父亲，引申泛指父母双亡，又引申为单独，哀，汉语一级字，本义指悲痛，悲伤，也指悼念，旧时称死去母亲，帖子有多种含义，基本含义指的是张贴在公共场所或私人空间上的文字或，用以传达信息和展示内容，可以包括公告、告示、通知、广告等，以及用于邀请客人的请柬，近义词包括请柬、请帖等，主要用于邀请宾客参加某种活动，还可以指名帖、名片，或者指书画粘贴成的册页，此外，帖子一词也出现在文学作品中，包括词臣撰写在书帖上进呈的作品，这种用法古典。

泣字开头的成语有什么

① 什么什么对泣的成语

什么什么对泣的成语 ：

新亭对泣、

楚囚对泣、

牛衣对泣

② 新亭对泣的成语典故

南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》 渡过长江的各位人士，每次遇到美好的日子，版就互相邀请在新亭权这个地方聚集，边赏花边饮酒作乐。周侯在中间坐着,叹道：“风景跟往昔一样，江山却换了主人。”大家听了都相视流泪。只有丞相怒气豪迈，说：“应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样。”

③ 带泣的成语

泣不可仰

泣不成声

泣鬼神

泣荆之情

泣麟悲凤

泣歧悲染

泣数行下

泣涕如雨

泣血专捶膺

泣血椎属心

泣下如雨

泣下沾襟

泣血稽颡

泣血涟如

泣血枕戈

础泣而雨

对泣新亭

鬼泣神嚎

鬼泣神号

可泣可歌

柳泣花啼

如泣草芥

如泣如诉

茹泣吞悲

饮泣吞声

雨泣云愁

抱璞泣血

伯俞泣杖

拊心泣血

惊神泣鬼

哭岐泣练

叩心泣血

扣心泣血

鲁女泣荆

龙阳泣鱼

墨子泣丝

剖肝泣血

剖心泣血

疼心泣血

痛心泣血

下车泣罪

椎心泣血

杨朱泣岐

枕戈泣血

走山泣石

楚囚对泣

风号雨泣

呱呱而泣

狐死兔泣

惊天地泣鬼神

可歌可泣

行号卧泣

牛农对泣

牛衣对泣

擗踊哭泣

辟踊哭泣

如诉如泣

山走石泣

神号鬼泣

吞声忍泣

吞声饮泣

新亭对泣

向隅独泣

向隅而泣

向隅之泣

椎心饮泣

羊碑犹泣

掩面而泣

动天地，泣鬼神

感天地，泣鬼神

惊风雨，泣鬼神

惊天地，泣鬼神

④ 含有泣的成语有哪些

泣不可仰 泣不成声 泣鬼神 泣荆之情 泣麟悲凤 泣歧悲染 泣数行下 泣涕如版雨 泣血捶膺 泣血椎心权 泣下如雨 泣下沾襟 泣血稽颡 泣血涟如 泣血枕戈 础泣而雨 对泣新亭 鬼泣神嚎 鬼泣神号 可泣可歌 柳泣花啼 如泣草芥 如泣如诉 茹泣吞悲 饮泣吞声

⑤ 泣的成语有哪些

抱璞来泣血、

吞声饮泣、源

椎心饮泣、

泣下如雨、

走山泣石、

龙阳泣鱼、

对泣牛衣、

向隅而泣、

惊神泣鬼、

可歌可泣、

神号鬼泣、

泣涕如雨、

鬼泣神嚎、

泣血稽颡、

可泣可歌、

新亭对泣、

向隅之泣、

疼心泣血、

扣心泣血、

墨子泣丝、

泣数行下、

狐死兔泣、

剖心泣血、

椎心泣血、

伯俞泣杖、

剖肝泣血、

础泣而雨、

泣血枕戈、

枕戈泣血、

泣血捶膺

⑥ 带泣字的成语有哪些

带泣字的成语 ：

可歌可泣、

如泣如诉、

向隅而泣、

椎心泣血、

惊天地，泣鬼神、专

泣不成声、

抱璞泣属血、

吞声饮泣、

椎心饮泣、

惊神泣鬼、

泣下如雨、

走山泣石、

疼心泣血、

泣血稽颡、

龙阳泣鱼、

对泣牛衣、

新亭对泣、

狐死兔泣、

泣数行下、

楚囚对泣、

枕戈泣血、

惊天地泣鬼神、

向隅之泣、

墨子泣丝、

扣心泣血、

惊风雨，泣鬼神、

泣血捶膺、

龙髯攀泣、

风号雨泣

⑦ “新亭对泣”是出自南京的成语，它与谁的事迹有关

B:王导

网络来的。

⑧ 钟仪的楚囚对泣

“楚囚对泣”这则成语，《汉语成语辞典》和《汉语成语大辞典》等成语工具书中均予收录。成语故事典源于《左传·成九年》，《世说新语·言语》也记载了此典故。典故里的“楚囚”，即春秋时代楚国著名的爱国者、时任安陆（古郧地）的地方长官“郧公”钟仪。

钟仪为楚共王时期（公元前601年———公元前560年）楚国设在郧邑的行政长官，称作“郧公”，钟氏，名仪。楚共王七年（公元前584年），楚令尹子重率兵攻打郑国，钟仪随军出征，由于战败，钟仪沦为战俘，郑国把他抓住后，又转送晋国，成了“楚囚”。在被囚期间，钟仪怀念故国，不忘家乡，他想到楚国的战败，不禁潸然泪下，爱国之情，溢于言表。

过了两年的囚禁生活，到楚共王九年（公元前582年），晋景公见到“楚囚”钟仪，他问别人道：“兵器库里那个头戴南方式帽子的人是谁？”随从回答说：“那人是郑国转送来的楚囚”。景公对这个被关押了两年，还仍然带着自己国家帽子的人，十分感佩。他下令把钟仪释放出来，并立即召见，以示抚慰。期间，晋景公问起钟仪的家世，钟仪回答：“我的先世是职业乐师。”景公当即要他奏乐，钟仪拿起琴，演奏起楚国的乐曲。景公有些不高兴地又问：“你知道楚共王这人怎样？”钟仪回答说：“这不是小人所能知道的。”拒不评论楚共王的为人和其他的事。晋国大夫知道这件事情后对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说自己的姓名而说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁，不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼待他，为了促进两国和好，叫他回楚国谈判和平。钟仪便被称为四德公，其后世以其为祭祀祖宗的堂号。钟仪回到楚国后，如实向共王转达了晋国愿意与楚国交好的意愿，并建议两国罢战休兵。共王采纳了钟仪的意见，与晋国重归于好。

钟仪爱国的故事，对后世影响是很大的。王粲在《登楼赋》中对钟仪大加赞赏。初唐四杰之一的杨炯在《和刘长史答十九兄》诗中，还把“钟仪琴”与汉代著名的爱国者苏武的“苏武节”相提并论：“钟仪琴未奏，苏武节犹新”，字里行间流露出对钟仪那种大义凛然，不顾个人安危，深切怀念故国的爱国情操的深情赞颂。

此事《左传·成公九年》有相关记载，可见，钟仪当时弹奏的乐曲，已有鲜明的地方风格，说明在当时古琴就已出现风格与流派的现象。

⑨ 泣的成语有哪些成语

楚囚对泣 楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。

椎心泣血 椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。

狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。

可歌可泣 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

墨子泣丝 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

剖肝泣血 形容非常悲伤。

泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

泣下如雨 眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

泣下沾襟 襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。

如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

下车泣罪 旧时称君主对人民表示关切。

向隅而泣 向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。

新亭对泣 新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

饮泣吞声 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。

抱璞泣血 比喻怀才不遇，伤心悲痛。

础泣而雨 柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

椎心饮泣 犹言椎心泣血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。

拊心泣血 形容内心悲痛之极。

鬼泣神嚎 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。

鬼泣神号 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。

行号卧泣 行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。

惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

可泣可歌 形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。

叩心泣血 形容悲痛之极。

柳泣花啼 形容风雨中花柳憔悴、黯淡的情景。

龙阳泣鱼 后以之为失宠之典。

牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

剖心泣血 形容非常悲伤。同“剖肝泣血”。

泣不可仰 哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。

泣数行下 眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。

泣涕如雨 泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。

泣血捶膺 形容悲痛到极点。

泣血稽颡 稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。

泣血枕戈 枕：枕着。戈：兵器。眼睛流血，睡时枕着武器。形容因悲愤而自励，立志雪恨。

泣麟悲凤 麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

如泣草芥 芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。

神号鬼泣 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。

吞声饮泣 形容不出声地悲泣。

杨朱泣岐 常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。

雨泣云愁 泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

枕戈泣血 枕着兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。

⑩ 带泣的成语有哪些

椎心饮泣、抱璞泣血、吞声饮泣、惊神泣鬼、对泣牛衣

向隅而泣、疼心泣血、走山泣石、神号鬼泣、可泣可歌

泣下如雨、龙髯攀泣、泣涕如雨、枕戈泣血、辟踊哭泣

带有泣字的成语

泣指小声哭，比如泣诉(哭着控诉)，抽泣等，泣开头的 成语 有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的泣字开头成语相关内容，欢迎大家学习借鉴。

泣字开头成语

　泣涕如雨 泣血稽颡 泣下沾襟 泣麟悲凤 泣血捶膺 泣下如雨 泣数行下 泣不成声 泣血枕戈 泣不可仰

以泣开头的 成语接龙

　泣麟悲凤 ? 凤毛麟角 ? 角立杰出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ? 气吞山河 ? 河倾月落 ? 落落大方 ? 方枘圆凿 ? 凿壁偷光 ? 光采夺目 ? 目中无人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ?支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山清水秀 ? 秀水明山 ? 山明水秀 ? 秀出班行 ? 行云流水 ?水落石出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ? 气吞山河

泣字开头成语意思

　1) 泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

　2) 泣不可仰：哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。

　3) 泣麟悲凤：麟：麒麟;凤：凤凰。古代 传说 是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

　4) 泣下如雨：眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

　5) 泣下沾襟：襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。

　6) 泣数行下：眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。

　7) 泣涕如雨：泣：低声哭;涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。

　8) 泣血捶膺：形容悲痛到极点。

　9) 泣血稽颡：稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。

　10) 泣血枕戈：枕：枕着。戈：兵器。眼睛流血，睡时枕着武器。形容因悲愤而自励，立志雪恨。

泣字相关成语解释

　1) 础泣而雨：柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

　2) 鬼泣神嚎：形容哭叫悲惨凄厉。同?鬼哭神号?。

　3) 鬼泣神号：形容哭叫悲惨凄厉。同?鬼哭神号?。

　4) 柳泣花啼：形容风雨中花柳憔悴、黯淡的情景。

　5) 可泣可歌：形容英勇悲壮的感人 事迹 。同?可歌可泣?。

　6) 如泣如诉：好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

　7) 如泣草芥：芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。

　8) 饮泣吞声：眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。

　9) 剖肝泣血：形容非常悲伤。

　10) 剖心泣血：形容非常悲伤。同?剖肝泣血?。

　11) 下车泣罪：旧时称君主对人民表示关切。

　12) 椎心泣血：椎心：捶胸脯;泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。

　13) 杨朱泣岐：常引作 典故 ，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。

　14) 枕戈泣血：枕着兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。

　15) 抱璞泣血：比喻怀才不遇，伤心悲痛。

　16) 拊心泣血：形容内心悲痛之极。

　17) 惊神泣鬼：形容震动很大，十分感人。

　18) 龙阳泣鱼：后以之为失宠之典。

　19) 叩心泣血：形容悲痛之极。

　20) 墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

　21) 可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

　22) 牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

　23) 牛农对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

　24) 神号鬼泣：形容大声哭叫，声音凄厉。同?神号鬼哭?。

　25) 吞声饮泣：形容不出声地悲泣。

　26) 向隅而泣：向：对着;隅：墙角;泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。

　27) 新亭对泣：新亭：古地名，故址在今南京市的南面;泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

　28) 椎心饮泣：犹言椎心泣血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。

　29) 行号卧泣：行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

　30) 楚囚对泣：楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。

　31) 狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。

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描写死亡的成语。

包含有“泣”字的全部成语及解释：

如泣如诉——好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

泣下沾襟——襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。

泣下如雨——眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

泣不成声——哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

剖肝泣血——形容非常悲伤。

牛衣对泣——睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过著穷困的生活。

墨子泣丝——比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

可歌可泣——值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

狐死兔泣——比喻因同类的死亡而感到悲伤。

枕戈泣血——枕着兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。

雨泣云愁——泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

杨朱泣岐——常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。

吞声饮泣——形容不出声地悲泣。

神号鬼泣——形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。

如泣草芥——芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。

泣麟悲凤——麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

泣血枕戈——枕：枕着。戈：兵器。眼睛流血，睡时枕着武器。形容因悲愤而自励，立志雪恨。

泣血稽颡——稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。

泣血捶膺——形容悲痛到极点。

泣涕如雨——泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。

泣数行下——眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。

泣不可仰——哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。

剖心泣血——形容非常悲伤。同“剖肝泣血”。

牛农对泣——睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过著穷困的生活。

龙阳泣鱼——后以之为失宠之典。

柳泣花啼——形容风雨中花柳憔悴、黯淡的情景。

叩心泣血——形容悲痛之极。

可泣可歌——形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。

惊天地，泣鬼神——使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

惊神泣鬼——形容震动很大，十分感人。

行号卧泣——行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

含有稽字的成语

豹死留皮：豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。 出处：《新五代史·王彦章传》：“豹死留皮，人死留名。”

长眠不起：死亡的别称。 出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’”

城门鱼殃：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。出处：明·李东阳《尹公墓志铭》：“城门鱼殃，昆岗玉碎。”

从容就义：就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。 出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”

从一而终：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。 出处：《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”

存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷十七：“况宗族远离，夫家存亡未卜，随缘快活，亦足了一生矣。”

丹心碧血：丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。 出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”

粉骨捐躯：指粉身碎骨，献出生命。 出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！”

甘心瞑目：瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。 出处：《后汉书·马授传》：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事；今获所愿，甘心瞑目。”

宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。 ?出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”

孤儿寡妇：死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。 ?出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“孤子寡妇，寒心酸鼻。”

骨化形销：指死亡。 出处：唐·元稹《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”

鼓盆之戚：旧指死了妻子。出处：《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”

赍志而没：赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”

驾鹤成仙：指死的婉称。出处：杨大群《关东传奇》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。”

驾鹤西游：死的婉称。

捐躯报国：舍弃身躯，报效国家。 出处：《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”

捐躯赴难：躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。” ?

捐躯殉国：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。 出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！”

慷慨就义：慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。 出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。”

溘然长逝：指死去。

溘然长往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 ?出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。

兰摧玉折：摧：折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。 ?出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”

没而不朽：没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。

墓木拱矣：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

墓木已拱：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 ?出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

泣血稽颡：稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。

人亡物在：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”

如丧考妣：丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。 出处：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”

若丧考妣：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。 ?出处：汉·扬雄《元后诔》：“享国六十，殂落而崩。四海伤怀，擗踊拊心，若丧考妣，遏密八音。”

丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。 出处：《礼记·檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。”

山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。 ?出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。”

山颓木坏：册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 出处：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”

身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

神灭形消：指死亡。

生荣死哀：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”三国魏·曹植《王仲宣诔》：“人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。”

生荣死衰：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 ?出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”

寿满天年：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。”

死不瞑目：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。 ?出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。 ?

死而不朽：指身虽死而言论、事业等长存。

死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

死而无悔：就是死了也不懊悔。形容态度坚决。 ? 出处：《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”

死而无怨：即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。 ?出处：元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“不是我闲淘气，便死呵死而无怨，待悔呵悔之何及！”

死且不朽：犹言至死不忘。?

死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。

死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。 出处：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。”

死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”

死欲速朽：指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。

虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 ? 出处：晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”

天年不测：指意外的死亡。 ? 出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十五回：“此后成人婚娶，俱系鲍文卿抚养，立嗣承裆，两无异说。如有天年不测，各听天命。”

同垂不朽：?一同流传，永不磨灭。

兔死狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 ?出处：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。 出处：《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。”

为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。 出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”

呜呼哀哉：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。 出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”

物在人亡：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。

香消玉损：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。

香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。 出处：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”

兄死弟及：原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。 出处：《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”

眼穿心死：眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。 出处：唐·杜甫《喜达行在所三首》诗：“西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。”

一命归西：指死亡。 出处：老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”

一命归阴：指死亡。 出处：清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”

一命鸣呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。 出处：明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。”

一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”

瘗玉埋香：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。 出处：明·高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“加减乐事浮云改，瘗玉埋者今几载？”

因噎废食：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。 出处：《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。”

饮恨而终：饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。 出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”

永垂不朽：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 出处：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”

油干灯尽：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。 出处：《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。’”

于呼哀哉：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。 出处：《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”

与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”

玉碎香残：比喻美貌女子的死亡。 出处：清·洪升《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云抛雨断重泉堕。”

玉碎香消：比喻女子死亡。 ?出处：明·无名氏《寻亲记》第二十四出：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。”

玉碎香销：比喻女子的死。 ?出处：清·湘灵子《轩亭冤》第七出：“喜今朝玉碎香销，魂游天国路迢迢，此去何须悲悼。”

玉碎珠沉：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。 ? 出处：唐·秦贯《唐故荥阳郑府君夫人博陵崔氏合祔墓志铭》：“珠沉玉没兮，人谁靡伤，桂殒兰凋兮，共泣摧香。”明·叶宪祖《鸾鎞记·仗侠》：“若他强逼成姻眷，拼一个珠沉玉碎，蚤赴黄泉。”

驭凤骖鹤：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。 出处：唐·吴融《和皮博士赴上京观中修灵》诗：“鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。”

远垂不朽：永垂不朽。 ?出处：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”

月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。 ?出处：清·洪升《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。”

珠沉玉碎：比喻美女的死亡。 ?出处：清·文康《儿女英雄传》第十八回：“把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎。”

珠沉玉磒：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。

死无葬身之地：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。 ?出处：明·王世贞《鸣凤记·写本》：“相公坚执如此，夫妇死无葬身之地矣！”

狡兔死，良狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 ?出处：《韩非子·内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。”《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 ? 出处：北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”

旧式讣告格式

突梯滑稽: 突梯：圆滑；滑稽：圆转随俗。形容委婉从顺，圆滑随俗

无稽之言: 没有根据、无从查证的话。

泣血稽颡: 稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。

迁延稽留: 犹言拖延滞留。

谬妄无稽: 指极端错误，毫无根据。

稽疑送难: 指考察疑端，排除难点。

稽古揆今: 指考古衡今。

稽古振今: 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。

滑天下之大稽: 强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

荒唐无稽: 稽：考查。十分荒唐，不可凭信。

有案可稽: 案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。

无稽之谈: 无稽：无法考查。没有根据的说法。

荒诞无稽: 稽：考查。十分荒唐，不可凭信。

反唇相稽: 反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。受到指责不服气，反过来责问对方。

　导语：旧式讣告文字考究，称呼复杂，如父丧称先考xx府君，母丧称先妣xx孺人或xx太君。报丧者自称也很复杂，如父丧自称孤子、母丧称哀子，父母俱丧称孤哀子。落款称“泣血稽颡”、“抆泪稽首”等。以下是关于旧式讣告格式，欢迎阅读!

　旧式讣告格式 篇1

　旧式讣告文字考究，称呼复杂，如父丧称先考xx府君，母丧称先妣xx孺人或xx太君。

　报丧者自称也很复杂，如父丧自称孤子、母丧称哀子，父母俱丧称孤哀子。

　落款称“泣血稽颡”、“抆泪稽首”等。

　示例一:祖父丧讣告

　承重孙xxx等罪孽深重，不自殒来，祸延显祖考xx太府君，痛于x年x月x日寿终正寝。

　距生于x年x月x日，享年x十有x岁，承重孙xx等叩地呼天，哀号莫赎。

　随侍在侧，亲视含殓。

　停柩在堂，尊礼成服。

　泣卜x月x回家奠，苫次昏迷。

　不及遍告，倘蒙

　姻世族

　谊垂赐吊唁曷胜哀感谨此讣

　闻

　择于x月x日领帖x刻发引

　承重孙xxx泣血稽首

　孤哀子xxx泣血稽首

　降服子xxx泣血稽首

　齐衰期服孙xxx泣血稽首

　降服孙xxx抆泪稽首

　旧式讣告格式 篇2

　承重孙xxx罪孽深重，不自殒灭，祸延显祖妣x太夫人，痛于x年x月x日寿终内寝，距生于公元x年x月x日，享年x十有x岁。

　承重孙xxx等均随诗在侧，亲视含殓。

　停柩在堂，尊礼成服。

　泣卜x月x日x时家尊，x时扶榇安厝于xx山之阴。

　倘蒙

　姻世族

　谊赐唁不胜感激之至谨此讣

　闻

　择于x月x日领贴x刻发引

　承重孙xxx泣血稽首

　孤哀子xxx泣血稽首

　齐衰期服孙xxx泣血稽首

　齐衰五月曾孙xxx抆消稽首

　期服侄xxx抆泪稽首

　旧式讣告格式 篇3

　不孝男xxx等罪孽深重，不自殒灭，祸延显考xx府君讳xx，痛于x年x月x日，寿终正寝。

　距生于公元x年x月x日，享年x十有x岁。

　不孝男xx等叩地呼天悲痛欲绝。

　亲视含殓，停柩在堂，尊礼成服。

　承慈命兹定于x月x日x时家奠，x时扶榇安厝于xx山之阴，苫次昏迷。

　倘蒙

　姻世乡族

　谊赐唁曷胜痛心之至哀此讣

　闻

　择于x月x日领贴x刻发引

　孤子xxx泣血稽首

　齐衰期服孙xxx泣血稽首

　齐衰五月曾孙xxx抆泪稽首

　小功服侄xxx拭消稽首

　缌麻服侄孙xxx拭泪稽首

　旧式讣告格式 篇4

　不孝男xx等罪孽深重，不自殒灭，祸延显妣x氏老孺人，痛于xxxx年x月x日x时寿终内寝，距生于xxxx年x月x日x时，享年x十有x岁。

　不孝xx等在家随侍在侧亲视含殓即日送礼成服，择日安葬，倘蒙

　姻世乡族

　谊赐唁曷胜痛感之至谨此讣

　闻

　择定x月x日领贴x日发引

　孤(哀)子xxx泣血稽颡

　开衰期服孙xx泣血稽首

　期服侄xx抆泪稽首

　功服侄xx拭泪稽首

　旧式讣告格式 篇5

　不德xxx寒门不幸，祸及荆室xxx，痛于xx月x日病逝，存年x十有x岁。

　不德xxx悲痛欲绝，率子女亲视含殓，遵例治丧。

　泣卜x月x日家奠，x时扶榇安厝于xx山之阴。

　叩请

　姻族世友

　谊哀此讣

　联

　杖期生xxx泣泪鞠躬

　旧式讣告格式 篇6

　藐躬德薄，殃及x男xx

　工作在xx县xx职(指其在生时之职务)，悼于x年x月x日疾中正寝。

　距生于公元x年xx月x日，存年x十有x岁。

　兹定于x月x日家奠x日行殡。

　命孙xx等奠例成服。

　卑幼之丧，不敢成礼。

　忝属

　世族戚友

　谊特此奉

　闻

　反服父xxx拭泪稽首

　孤子xxx泣血稽首

　期服兄xx抆泪稽首

　期服弟xx抆泪稽首

　旧式讣告格式 篇7

　寒门不幸，蹇及亡女xxx

　x学校毕业生，悼于x年x月x日疾终医院。

　距生于x年x月x日，存年x十有x岁。

　闻信即命长儿xx驰往视殓，护柩旋里，招魂设座。

　定于x月x日设奠。

　悼此讣

　闻

　反服父xx拭泪鞠躬

　期服兄xx抆泪稽首

　期服弟xx抆泪稽首

　期服妹xx抆泪稽首

　期服侄xx抆泪稽首

　注:父亲已亡，祖父亡在恭扶时先祖低两格写上父亲。