赫赫之功_无昭昭之志者无赫赫之功

1.善战者无赫赫之功。赤忠者无夸夸之言 原出处是哪里？

2.善战者无赫赫之功，那如何解释名将的赫赫战功

3.形容功劳的成语有哪些

4.现代有几人能理解善战者无赫赫之功这句古谚

5.谁说过"无冥冥之志者，无昭昭之明，无惛惛之事者，无赫赫之功

6.善战者无赫赫战功是什么意思 出处、意思还有就是举例说明一下

7.功劳很大的成语

8.“无冥冥之志者,无昭昭之明,无昏昏之事者,无赫赫之功。”是什么意思？

意思是，没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。这句话语出荀子的《劝学》，前面还有是故两个字，所以要理解意思，必须联系前文，这是对前面一段的概括和总结。

原文：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

荀子（约公元前313－前238），名况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）人，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

善战者无赫赫之功。赤忠者无夸夸之言 原出处是哪里？

1、释义

没有精诚专一的志向，就不会有明辨是非的智慧；不能专心一志，苦干一番，也不会有显著的功绩。（冥冥：精诚专一。昭昭：明辨事理。惛读hun，专心一志。赫赫：显著）

2、这句话语出荀子的《劝学》，前面还有是故两个字，所以要理解意思，必须联系前文，这是对前面一段的概括和总结。

3、原文

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

扩展资料：

1、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子的作品，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

2、全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

3、《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。

4、他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。

善战者无赫赫之功，那如何解释名将的赫赫战功

善战者无赫赫之功 有两个原处 一是出自《孙子兵法.形篇》中 善战者，无赫赫之功。 二是出《曹选》中 善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。

赤忠者无夸夸之言 出自《猎国》

形容功劳的成语有哪些

善战者无赫赫之功。孙子不是曾经说过吗：不战而屈人之兵，上之上者也。而那些所谓名将，可都是“一将功成万骨枯”的啊。以无数人的死亡而换来的成功，真是值得颂扬的吗？也许真正的成功者，恰恰是那些默默无闻的人。

现代有几人能理解善战者无赫赫之功这句古谚

不世之功、功高盖世、功标青史、功盖天下、功德无量、不赏之功、赫赫之功、功高望重等。

一、不世之功

释义：意思是形容功劳极大

出自：明 罗贯中《三国演义》第五十三回：大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。

译文：男子汉大丈夫出生于多国相争，政权混乱的时代，应该拿着自己的剑去创下极大的军功（功劳）

二、功高盖世

释义：功劳极大，当代没人能比

出自：唐浩明《曾国藩》二部二章：小人在江湖上，到处听说将军功高盖世。

三、功标青史

释义：功劳记在史书上。指建立了巨大功绩，流传千古。

出自：明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“愿诸公善事使君，以图名垂竹帛，功标青史”

译文：希望大家跟着君主做善于国家人民的事情，好将自己的名字留在竹帛上，将功劳记在史书上。

四、功盖天下

释义：功劳天下第一。

出自：明·方汝浩《禅真逸史》第四十回：“如今秦王功盖天下，四海扬名，英雄豪杰，莫不归附。”

译文：现在秦王功劳天下第一，四海八方的国家都知道，所有的英雄豪杰，都希望归附于他手下。

五、赫赫之功

释义：解释为显赫的业绩。形容功劳极大。

出自：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“无惛惛之事者，无赫赫之功。”

译文：不能专心一志，苦干一番，也不会有显著的功绩。

谁说过"无冥冥之志者，无昭昭之明，无惛惛之事者，无赫赫之功

“善战者无赫赫之功”，是对名将的无上评价。字面翻译：擅长作战的人没有辉煌的战功。出自： 一是出自《孙子兵法.形篇》中 善战者，无赫赫之功。 二是出《曹选》中 善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。实意是善于用兵打仗的人，总是使自己立于不败之地，而不放过敌人可能被击败的机会。

善战者无赫赫战功是什么意思 出处、意思还有就是举例说明一下

出自：《劝学》荀子

释义：没有精诚专一的志向,就不会有明辨是非的智慧；不能专心一志,苦干一番,也不会有显著的功绩.（冥冥：精诚专一.昭昭：明辨事理.惛读hun,专心一志.赫赫：显著）

原文：

是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.《诗》曰：“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮.”故君子结于一也.

这是高中语文第一册第六单元《劝学》删节部分.

译文：

所以没有潜心钻研的精神,就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作,就不会有显赫卓著的功绩.徘徊于歧路的人到不了目的地,同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受.眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚,耳朵不能同时听两种声音而全都听明白.螣蛇没有脚却能飞行,鼫鼠有五种技能却陷于困境.《诗》云：“布谷鸟住在桑树上,七只小鸟它喂养.那些善人君子啊,坚持道义一个样.坚持道义真专一,思想就像打了结.”所以君子学习时总是把精神集中在一点上

功劳很大的成语

“善战者无赫赫之功”并非出自孙子兵法,而是出自《曹选》――曹操看孙子兵法时的批注.

轰轰烈烈的战斗,并不是最高明的作战方式；而赫赫显盛的战功,也不表示将领能力的优越.《孙子军形篇》提出了更高的兵略指标：“故善战者之胜也,无奇胜,无智名,无勇功.”“善战者无赫赫之功”.能够用最少的兵力能源和流血战斗,以取得最大的战果,这才是“善战者”.

“无冥冥之志者,无昭昭之明,无昏昏之事者,无赫赫之功。”是什么意思？

不世之功 不世：非凡。指极大的功劳

不赏之功 形容功劳极大。

功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。

功高盖世 功劳极大，当代没人能比。

功德无量 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

功高震主 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。

赫赫之功 赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。

劳苦功高 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。

功盖天下 功劳天下第一。

功高不赏 功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。

功高望重 功：功劳，功绩。望：名望，声望。功劳和名望都很大。

没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。

此句出自高中语文第一册第六单元《劝学》删节部分。原文如下：

是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。?

这是荀子在《劝学》中的一句名言。据说，北大蔡元培校长，把荀子的这段话刻在碑上，树在北大校园里。他认为，这是作为一个学人必须具备的素质。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”蚯蚓“无爪牙之利，筋骨之强”，但它可以钻进土里，事因为它能够专心去做。而螃蟹有腿有角，如果没有现成的洞决它就没地方安心，是因为它“用心躁也”。对人来讲也是如此，一个人不管做什么事都要有恒心，要从细小的事作起，"积土成山，积水成渊，积善成德，”才能一步步走向成功。而且要有“锲而不舍”的精神。不能半途而废，“锲而舍之，朽木不折”。不管什么事，只要一心一意去做，就会取的成功。