顽父嚚母_顽父嚚母弟傲解释

1.有关父母的四字成语故事？

2.描写父母的成语

3.顽的成语有哪些

4.评价母亲的成语和词语

谷父蚕母 指传说中的农桑之神

哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

恩同父母 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。

父母之邦 指祖国。

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

母以子贵 母亲因儿子的显贵而显贵。

升堂拜母 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。

失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

顽父嚚母 指愚顽暴虐的家长。

贤妻良母 丈夫的好妻子，孩子的好母亲。

衣食父母 指生活所依赖的人。

再生父母 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。

重生父母 重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。

曾母投杼 指曾参的母亲听到“曾参”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。

恩逾慈母 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。

父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。

母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。

母难之日 指自己的生日。

漂母进饭 漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指施恩而不望报答。

水母目虾 《文选·郭璞〈江赋〉》：“璅蛣腹蟹，水母目虾。”李善注引《南越志》：“扞水母呴无耳目，故不知避人。常有虾依随之。虾见人则惊，此物亦随之而没。”后因以“水母目虾”喻人没有主见，人云亦云。

思妇病母 谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。

贤母良妻 见“贤妻良母”。

为民父母 〖解释〗这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。

儿行千里母担忧 儿女出门在外，母亲总是不放心。形容母爱真挚

父母遗体

母夜叉

有关父母的四字成语故事？

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

椿萱并茂 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比...

贤妻良母 丈夫的好妻子，孩子的好母亲。

顽父嚚母 指愚顽暴虐的家长。

母以子贵 母亲因儿子的显贵而显贵。

曾母投杼 指曾参的母亲听到“曾参”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。

断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟...

鹑居鷇食 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。

母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

升堂拜母 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。

慈乌返哺 慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

慈乌反哺 慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

贤母良妻 对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。

蛇欲吞象 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

象箸玉杯 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。

拔犀擢象 擢：提升。比喻提拔才能出众的人。

香象渡河 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。

象齿焚身 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

象煞有介事 指装模作样，活象真有那么一回事似的。

超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

黄金铸象 铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。

得意忘象 指只取其精神而无视其形式。

众盲摸象 许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比...

象简乌纱 象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。

太平无象 指太平盛世并无一定标志。后讽刺统治者粉饰升平。

象耕鸟耘 传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。

拽象拖犀 能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。

香象绝流 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。

自怨自艾 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。

怨天忧人 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。

无怨无德 既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。

以直报怨 直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

任怨任劳 任：担当，经受。不怕招怨，也不怕吃苦。同“任劳任怨”。

旷夫怨女 旷夫：大龄而未娶妻室的男子；怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。

怨女旷夫 指没有配偶的成年男女。

恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。

东怒西怨 比喻迁怒于人。

丝恩发怨 丝、发：形容细小。形容极细小的恩怨。

深仇重怨 怨：仇恨。极深极大的仇恨。

怨入骨髓 恨到骨头里。形容怨恨到极点。

怨家债主 佛教指与我有冤仇的人。

愁红怨绿 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。

敌惠敌怨 犹言报德报怨。

杯酒解怨 解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指饮酒言欢，消解仇怨。

兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗

跬步千里 走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。

十里长亭 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。

惮赫千里 惮赫：威震。威震千里。形容声威极盛。

月里嫦娥 嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。

碧空万里 万里：指面积大，距离长。形容天气晴朗。

彻里至外 指从里到外。

跛鳖千里 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。

鞭辟近里 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。

绿衣黄里 绿、黄：古时以**为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用**为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。

肚里泪下 眼泪往肚里流。形容有苦说不出。

寸步千里 寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。

千里莼羹 千里湖里莼菜做的汤，味道鲜美，不必用盐豉做调味品。泛指有地方风味的土特产。

阶前万里 远在万里之外，犹如近在眼前。比喻相隔虽远，却象在眼前一样。

一举千里 一飞就是一千里。比喻前程远大。

鞭辟着里 意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。

巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里...

鞭擗进里 意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。

鞭辟向里 意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。

鞭擗向里 意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。

鞭约近里 犹言鞭辟近里。

描写父母的成语

Ⅰ 关于感恩父母的成语故事

伯俞泣杖指孝顺父母.

班衣戏彩指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母.后以之为老养父母的孝亲典故.

班衣戏采相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲.后以之为老养父母的孝亲典故.

斑衣戏彩指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母.后以之为老养父母的孝亲典故.

承欢膝下承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下,故表示幼年.旧指侍奉父母.

慈乌反哺慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种,相传能反哺其母；返哺：乌雏长大,衔食哺其母.比喻子女报答父母的养育之恩.

慈乌返哺慈：奉养.返哺：乌雏长大,衔食哺其母.比喻子女报答父母的养育之恩.

彩衣娱亲传说春秋时有个老莱子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑.后作为孝顺父母的典故.

定省温凊定省：古代儿女早晚向父母问安；温凊：冬温夏凊的略语,温是温被,凊是扇席.形容子女非常孝顺.

反哺衔食反哺：乌雏长大后,衔食哺母乌.小乌又衔食喂其母.比喻子女报答父母恩情.

反哺之情比喻子女长大奉养父母,报答恩情.

反哺之私反哺：幼鸟长大后,衔食喂其母.比喻子女长大奉养父母,报答养育之恩.

父慈子孝父：指父母；子：子女.父母对子女慈爱,子女对父母孝顺.

Ⅱ 父母与子女关系的成语或俗语有哪些快

夫妻之间：琴瑟和谐

秦晋之好

伉俪情深

就叫宜家居吧。一语双关，既套用了《诗经》中的典故，家居又和家俱谐音。我认为不错呢。你看呢？

1

伯埙仲篪

bó xūn zhòng chí

成语典故: 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

成语出处: 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

2

和睦相处

hé mù xiāng chǔ

成语典故: 彼此和好地相处。

成语出处:

例句: 邻里之间应当团结友爱，和睦相处

3

和气致祥

hé qì zhì xiáng

成语典故: 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。

成语出处: 《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”

例句: 田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是“和气致祥”的明验吗？（清·李汝珍《镜花缘》第七十一回）

4

讲信修睦

jiǎng xìn xiū mù

成语典故: 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

成语出处: 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”

5

如埙如箎

rú xūn rú chí

成语典故: 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。

成语出处: 《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如箎。”

6

笙磬同音

shēng qìng tóng yīn

成语典故: 比喻人事协调，关系和睦。

成语出处: 《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”

7

埙篪相和

xūn chí xiāng hè

成语典故: 旧时比喻兄弟和睦。

成语出处: 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

8

宜家宜室

yí jiā yí shì

成语典故: 形容家庭和顺，夫妻和睦。

成语出处: 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

9

宜室宜家

yí shì yí jiā

成语典故: 形容家庭和顺，夫妻和睦。

成语出处: 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

例句: 有风有化，宜室宜家。（明·汤显祖《牡丹亭》第七出）

10

其他_

和睦\和美

家和万事兴

夫妻举案齐眉\相敬如宾\夫唱妇随

天伦共享

天伦之乐

Ⅲ 关于孩子和父母相关的成语

1乌鸦反哺

2羔羊跪乳

3卧冰求鲤

4恣蚊饱血

5扼虎救父

6卖身葬父

7亲尝汤药

8怀橘遗亲

9啮指痛心

10百里负米

11鹿乳奉亲

12戏彩娱亲

13刻木事亲

Ⅳ 古代孝敬父母的经典成语故事

古代孝敬父母的经典成语故事有： 涌泉跃鲤、乳姑不怠、哭竹生笋、弃官寻母、尝粪忧心 。

一、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

四、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血去书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

五、尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

Ⅳ 与母亲有关的成语典故

谷父蚕母 指传说中的农桑之神

哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

恩同父母 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。

父母之邦 指祖国。

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

母以子贵 母亲因儿子的显贵而显贵。

升堂拜母 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。

失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

顽父嚚母 指愚顽暴虐的家长。

贤妻良母 丈夫的好妻子，孩子的好母亲。

衣食父母 指生活所依赖的人。

再生父母 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。

重生父母 重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。

曾母投杼 指曾参的母亲听到“曾参”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。

恩逾慈母 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。

父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。

母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。

母难之日 指自己的生日。

漂母进饭 漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指施恩而不望报答。

水母目虾 《文选·郭璞〈江赋〉》：“璅蛣腹蟹，水母目虾。”李善注引《南越志》：“扞水母呴无耳目，故不知避人。常有虾依随之。虾见人则惊，此物亦随之而没。”后因以“水母目虾”喻人没有主见，人云亦云。

思妇病母 谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。

贤母良妻 见“贤妻良母”。

为民父母 〖解释〗这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。

儿行千里母担忧 儿女出门在外，母亲总是不放心。形容母爱真挚

父母遗体

母夜叉

Ⅵ 孝敬父母的成语故事

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打开上述网址你就可看到孝敬父母的成语故事了。

孝敬父母方面的常用成语

爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连

恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母

返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材

敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母

寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨

显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲

白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下

Ⅶ 含有四字的成语故事

塞翁失马、老马识途、马革裹尸、伯乐相马、鹬蚌相争、守株待兔、画蛇添足、羽扇纶巾、锦囊妙计、舌战群儒、干干净净、弯弯曲曲、雪中送炭、一叶障目、指手画脚、取长补短、嫦娥奔月、四海为家、管中窥豹、拔苗助长、女娲补天、精卫填海、垂头丧气、光彩夺目、金碧辉煌、千里迢迢

Ⅷ 古人孝敬长辈的故事有哪些四字成语

1、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉朝第5位皇帝，汉高祖刘邦四子，为薄太后所生，高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。?

有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。?

刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 ?

Ⅸ 古代孝敬父母的成语故事

卧冰求鲤

晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

黄香温席

汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪刚刚九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”!

戏彩娱亲

周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

鹿乳奉亲

周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。

百里负米

周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

啮指痛心

周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

卖身葬父

汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

亲尝汤药

前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

仁孝临天下，巍巍冠百王。

莫庭事贤母，汤药必亲尝。

补充说明：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

乳姑不怠

唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

恣蚊饱血

晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

哭竹生笋

晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

扇枕温衾

后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

Ⅹ 和孝有关的成语故事

与孝有关的成语

[风木之思]比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。

[父慈子孝]父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

[为臣死忠，为子死孝]为：作为。为臣的应不惜生命忠于帝王，为子的应不惜生命孝顺父母

[不孝之子]不孝顺的子孙

[伯俞泣杖]伯俞：古代孝子名。形容对父母极为孝顺

[薄养厚葬]指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心

[割骨疗亲]股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。

[割股疗亲]股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。

[拽布拖麻]犹言披麻戴孝。

[忠孝两全]对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。

顽的成语有哪些

含辛茹苦、父母恩勤、孟母三迁、贤妻良母、母以子贵、母慈子孝、父严子孝、顽父嚚母、

慈母情深、父爱如山、严父慈母、恩重如山、和蔼可亲、无微不至、舐犊情深 、望子成龙 、

知子莫若父、儿行千里母担忧、有其父必有其子

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评价母亲的成语和词语

顽的成语有哪些 ：

负隅顽抗、

冥顽不灵、

顽固不化、

顽铁生光、

顽父嚚母、

策顽磨钝、

顽强不屈、

癞骨顽皮、

顽皮贼骨、

哀感顽艳、

顽廉懦立、

癞肉顽皮、

形容关心他人的：无微不至、体贴入微、抑强扶弱、急公好义、嘘寒问暖、

孟母三迁.贤妻良母.母子情深.母仪天下.母以子贵,慈母手中线 游子身上衣,子不嫌母丑.

回答者：小松博客 - 首席执行官 十五级 3-27 20:28

仪天下,贤妻良母,孟母三迁,慈母手中线 游子身上衣,子不嫌母丑母.贤妻良母.母子情深.母仪天下.母以子贵

回答者：可乐小女孩 - 见习魔法师 三级 3-27 20:28

孟母三迁！母仪天下！贤妻良母

回答者：mxmm122 - 秀才 二级 3-27 20:29

再生父母

成语释义：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。

成语出处：《元史·乌古孙泽传》：“是吾民复生之父母也。”

曾母投杼

成语释义：指曾参的母亲听到“曾参”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。

成语出处：《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参。’曾子之母曰：‘吾子不。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”

成语示例：联以不明，虽有～之疑，犹冀言者不信，以为国福。（《三国志·吴书·孙权传》）

衣食父母

成语释义：指生活所依赖的人。

贤妻良母

成语释义：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。

顽父嚚母 成语释义：指愚顽暴虐的家长。

成语出处：《书·尧典》：“父顽，母嚚，象傲。”

升堂拜母

成语释义：升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。

成语出处：《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”

失败为成功之母

成语释义：失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

母以子贵

成语释义：母亲因儿子的显贵而显贵。

成语出处：《公羊传·隐公元年》：“桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”

成语示例：任凭他是青楼婢妾，到得收他做了侧室，后来生出儿子，做了官，就可算的～。（清·吴敬梓《儒林外史》第五十三回）

孟母三迁

成语释义：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

成语出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

哀哀父母

成语释义：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

成语出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”

成语示例：咱人有子方知不孝娘，岂不问～情肠！（元·无名氏《小张屠》第一折）

恩同父母

成语释义：恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。

重生父母

成语释义：重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。

父母之邦 (fù mǔ zhī bāng)

成语释义：指祖国。

词语：杯圈之思

注音：bēi quān zhī sī

释义：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。

词语：不忘母训

注音：bù wàng mǔ xùn

释义：指不忘记母亲的教诲。

词语：恩逾慈母

注音：ēn yú cí mǔ

释义：逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。

词语：寒泉之思

注音：hán quán zhī sī

释义：指子女对母亲的思念之情。

词语：画荻丸熊

注音：huà dí wán xióng

释义：用以称赞母亲教子有方。

词语：偎干就湿

注音：wēi gàn jiù shī

释义：形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。

词语：咽苦吐甘

注音：yàn kǔ tǔ gān

释义：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。

严父慈母.母仪天下,孤儿寡母