吸风饮露是成语吗_吸风饮露

1.形容吸收的成语

2.清朝的妃子侍寝为什么要裹着被子送进去？

3.带风露的成语有哪些

4.秋蝉文言文翻译

5.主仆对文言文解释

　“风”字在汉语中一般以正面形式出现，一般都是“风华”“风”等褒义词。以下是我给大家精心整理的含有“风”的 成语 及解释，欢迎大家阅读，供您参考。

含有“风”的成语1:

　扬风扢雅: 品评诗文。

　佯风诈冒: 犹言装疯卖傻。故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。

　泱泱大风: 泱泱：宏大的样子。指气魄宏大的大国风度。

　一帆顺风: 比喻非常顺利，没有任何阻碍。同“一帆风顺”。

　遗风旧俗: 前代遗留下来的风俗习惯。

　遗风逸尘: 前代遗留下来的风教和超逸的 事迹 。

　遗风余烈: 前人留传的风教和业迹。

　一路风尘: 形容旅途辛苦。

　一路风清: 形容安定升平的景象。

　议论风发: 形容谈论广泛、生动而又风趣。

　议论风生: 形容谈论广泛、生动而又风趣。

　沂水春风: 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和 教育 。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

　易俗移风: 改变习俗，转移风气。

　颐指风使: 以下巴的动向和脸色来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。

　引风吹火: 引：招来。利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。

　饮露餐风: 喝的是露水，吃的是风。形容超凡脱俗的生活。亦作“饮风餐露”。

　咏嘲风月: 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。同“咏月嘲风”。

　有风有化: 指有教育意义。

　友风子雨: 指云。云以风为友，以雨为子。盖风与云并行，雨因云而生。

　雨鬓风鬟: 妇女发髻散乱的样子。

　 含有“风”的成语2:

　吸风饮露: 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

　想望风: 想望：仰慕。风：风度神。非常仰慕其人，渴望一见。

　仙风道骨: 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神与众不同。

　雪虐风饕: 虐：暴虐;饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。

　腥风血雨: 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。

　咸风蛋雨: 指海上风雨。

　系风捕景: ①比喻不可能做到的事。②比喻不露形迹。亦作“系风捕影”。

　西风残照: 秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”

　西风落叶: 形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。

　仙风道格: 犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神与众不同。

　仙风道气: 犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神与众不同。

　祥风时雨: 形容风调雨顺。多比喻恩德。

　相帅成风: 层层影响成为风气。帅，同“率”。

　想望风褱: 犹言想望风。非常仰慕其人，渴望一见。

　潇洒风流: 气度超脱，风度大方。亦作“风流潇洒”。

　啸咤风云: 形容威力极大。同“叱咤风云”。

　文风流: 横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。

　闻风而逃: 风：风声。听到风声，立即逃跑。

　闻风而兴: 一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。

　闻风而至: 一听到消息就来。形容行动迅速。

　闻风破胆: 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。

　闻风响应: 听到风声就起而赞同支持。

　闻风远遁: 风：风声，消息;远遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。

　闻风远扬: 风：风声，消息。指听到一点风声就逃得远远的。

　握风捕影: 犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

　吴带当风: 唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。

　无风生浪: 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。

　无风扬波: 犹言无风起浪。比喻无端生事。

　遗风余: 前代遗留下来的风度文。

　遗风余教: 前代遗留下来的风尚教化。

含有“风”的成语3：

　雨僝风僽: 指风雨交相摧折。

　雨栋风帘: 形容高敞华美的楼阁。

　余风遗文: 传留下来的习气和 文章 。余，通“馀”。

　雨巾风帽: 遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。

　雨霾风障: 指狂恶的风雨。

　雨散风流: 比喻离散。

　遇事生风: 原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。

　玉树临风: 形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。

　雨顺风调: 调：调和;顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

　雨宿风餐: 意指风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。

　余韵流风: 传留后世的韵致风度。

　雨僽风僝: 指风雨交相摧折。

　渊涌风厉: 如水之涌，如风之疾。比喻谈吐滔滔不绝。

　月朗风清: 月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。

　运斤如风: 指挥斧成风声。形容技术的高妙。

　云涌风飞: 云阵奔涌，狂风发作。形容文章气势磅礴。

　移风崇教: 移转风气，崇尚教化。

　移风改俗: 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

　移风革俗: 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

　移风平俗: 转变风气，改变习俗。

　移风易尚: 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

　移风振俗: 改变风气，振兴习俗。

　英风亮节: 高尚的风格和节操。

　迎风冒雪: 迎：对着，冲着。顶着寒风，冒着 大雪 。常形容旅途艰辛。

　雨蓑风笠: 防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。

　月晕而风，础润而雨: 月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

　月晕知风，础润知雨: 月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

　云淡风轻: 微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。

　系风捕影: 拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。

　掀风鼓浪: 比喻煽动情绪，挑起事端。

形容吸收的成语

首先我明确告诉你，这样的人是有的，但是被很多人给曲解了，神化了。

什么叫不食五谷？就是说吃自然的食物，取之自然，回归自然，比如吃野果，蘑菇，野生动植物，五谷专指人类种植的各种作物

吸风饮露，就是说和自然的和谐相处，和第一句同意相关，呼吸的是大自然的清新空气，饮用大自然的甘露，所以全句就是告诉我们要和大自然和谐相处。

庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县）人,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》，道家遵称为《南华经》，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为“

所以这正是庄子道家思想的真实体现。也是佛和道的体现。

如果你也想在隐居，那么我可以理解，但是不要因为社会的复杂而放弃自己的全部，毕竟社会进步不公的存在有其客观性，希望你能理解

同时我也希望你不要有神话思想，隐居可以调养身心和缓解压力，希望你在调节自我以后能够重新回归现实，毕竟人还是社会的群体，其实在社会活动时我们依然还是和自然的相处。希望你能更深刻的认识社会和社会的发展，能够有更高的思想和境界展示你人生的价值和个人的无限追求。毕竟隐居我个人认为完全是文学家和宗教文化的摇篮之地。

希望我的回答能让你满意，谢谢

清朝的妃子侍寝为什么要裹着被子送进去？

吸风饮露.通真达灵,钟灵毓秀,推陈出新,山渊之精,吐故纳新,万物之灵,云布雨润,阴补阳,丹凤朝阳,负气含灵,干端坤倪,仙风骨道,补日,餐霞吸露.辉光日新.瞻云就日.吸新吐故.

聚天地之精华,凝山川之灵气.

天地之灵气,聚日月之精华.

带风露的成语有哪些

我们印象中的皇帝都是九五之尊，权利至高无上，因此皇帝的安全至关重要。在清朝之前，皇帝的私生活还算不错，没有太多的干涉，然而到了清朝，一切都变了。清朝临幸妃子的规矩与以往的也还有很大不同，据说是顺治帝立的规矩，嘉靖帝当初在临幸妃子时差点让宫女杀掉，顺治帝应该也是为了自己子孙的安全着想。

明朝出现了很多荒唐的皇帝，嘉靖帝就是其中非常荒唐的一个，想要长生不老，“吸风饮露”。作为一个正常人想要“吸风饮露”是非常困难的，因此嘉靖后宫里面养了很多的宫女，在凌晨时分就要起床，给嘉靖收集露珠，专门供嘉靖饮用，不仅如此，这些可怜的年仅十三四岁的小宫女，每天只能吃桑叶和露水，保持身体的洁净，给嘉靖提供“处女经血”炼制仙丹。餐风饮露的宫女们每天凌晨起床实在是受不了，累倒了很多，甚至很多宫女被残暴的嘉靖随意打杀，死了很多。

清朝皇帝临幸妃子前那就要翻牌子了，看过《鹿鼎记》应该都知道，当时清朝还有专门管理皇帝房事的部门，叫个“敬事房”，当皇帝翻完牌子之后，由管理这事情的太监去通知临幸妃子，一般都可以领到赏钱。这也是电视剧里面我们为什么经常看到会有妃子打赏太监。然后妃子进行沐浴，不能涂由香粉，胭脂等等，总之就是要原始的，接着就要裹上被子，由房事太监驼过去。裹上被子，光着身子是为了防止女刺客刺杀皇帝。

然后将妃子送到皇帝床上，妃子要从皇帝脚踝爬过去，然后太监门口等候，这还不算完，更气人的是还有时间限制，到了一定时间，会有太监催皇帝，如果当时皇帝未尽兴，过一会太监会继续叫。这样折腾下来，谁还有兴趣。

秋蝉文言文翻译

金风玉露、

餐风吸露、

风烛草露、

风飧露宿、

吸风饮露、

沐露梳风、

风云月露、

饮风餐露、

春风雨露

风餐露宿

近义栉风沐雨、草行露宿、餐风饮露

释义风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

出处宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”

用例无非～，不久便到了登州。（清·刘鹗

《老残游记》

第一回）

主仆对文言文解释

1. 秋蝉文言文仆人说的话的言外之意是什么

主人待仆人甚薄，衣食常不周。

仆闻秋蝉鸣，问主人曰：“此鸣者何物？”主人曰：“秋蝉。"仆曰："蝉食何物？"主人曰："吸风饮露耳。

"仆问："蝉着衣否？"主人曰："不用。"仆叹曰："此蝉正好跟我主人也。

"主人对他的仆人很苛刻，给仆人的衣服和食物总是不尽周到。仆人听到秋天的知了在鸣叫，就问主人说："这是什么东西在叫？" 主人说："是秋天的知了。

" 仆人问："知了吃什么东西？" 主人说："呼吸风，喝露水而已。" 仆人问："知了穿衣服吗？" 主人说："不用穿衣服。

" 仆人叹息道："这知了正好适合跟着我的主人啊。"意思是说他的主人很苛刻，对自己不好。

2. 谁能给我介绍一些关于写蝉的古文诗词

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）

“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）

“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）

“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）

“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）

“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）

“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）

“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）

“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）

“听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。……”

“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）

3. 主仆对阅读主人待仆甚薄,衣食常不周

主人待仆甚薄，衣食常不周。

仆闻秋蝉鸣，问主人曰：“此鸣者何物？”主人曰：“蝉也。”仆曰：“蝉食何物？”主人曰：“吸风饮露耳。”

仆乃问：“蝉着衣否？”主人曰：“不用。”仆曰：“此蝉正好跟我主人。”

译文主人对待他的奴仆非常刻薄，经常让他衣食不保。仆人听到秋蝉的叫声，就问他的主人道：“这叫声是什么东西发出来的？” 主人说：“是蝉（发出的）。”

仆人问：“蝉吃什么东西？ ”主人说：“蝉吸风喝露水。” 仆人又问：“蝉穿衣服吗？ ”主人说：“不用穿。”

仆人就说：“正好让这只蝉跟随我的主人。”字词翻译（1）待：对待。

（2）甚薄：很刻薄。甚：很，非常。

薄：刻薄。（3）闻：听见。

（4）鸣：叫，鸣叫。（5） 也：句末的语气词，表示判断和肯定。

（6）耳：语气词，相当于“罢了”。（7）否：副词，用于疑问句末，构成是非问句。

（8）周：周全（9）着：穿。

4. 文言文《柳》的翻译

柳 作者：李商隐

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！

诗写的是写秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春柳和飘然起舞的 *** 在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是 *** ，何为柳枝，意境是何等的优美！而眼前的秋柳，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写柳，却不着一个“柳”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春柳。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋柳，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。

5. 雨文言文 雨霖林 的解读

原文：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

简析：

这是一首送别词。在柳永以前，抒写离愁别绪的词非常多。但因为柳永是一个长期浪迹江湖的游子，对生活有着独特的体验，因而他写一对恋人的离别，就不同于传统的送别词那种红楼深院、春花秋月的狭小境界，而表现出一种烟波浩荡、楚天开阔的气象。

鉴赏：

上片写临别时恋恋不舍的情绪。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这三句说，在深秋时节的一个黄昏，阵雨刚停，一对恋人到长亭告别。这里不仅交代了时间、地点，而且就所闻所见烘托出一种浓重的凄凉气氛。耳边是秋蝉凄切的鸣叫，眼前是令人黯然伤神的暮雨黄昏。这里所写的景象中已暗含了词人的感情，而又同时为下片“冷落清秋节”的概括先伏一笔。“骤雨初歇”四个字意味着马上就要起行，自然地引出下面对临别时矛盾复杂心情的描写：“都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。”“都门帐饮”，是指在京都的城门外设帐置酒送别。从这句看，这首词很可能是作者离开汴京南去，跟恋人话别时所写。依恋不舍却又不得不分离，因而也没有了心绪；可这时候，兰舟无'情，正在催人出发。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”这两句描写握手告别时的情状，感情深挚，出语凄苦。临别之际，一对恋人该有千言万语要倾诉、叮嘱，可是手拉着手，泪眼朦胧，你看着我，我看着你，却连一句话也说不出来。无言胜过有言，正因为气结声阻，就更能见出内心的悲伤。“念千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”这三句以景写情，寓情于景。一个“念”字领起，说明下面所写的景象只是一种想象，而不是眼前的实景。但虚中见实，由推想的情景中更能表现出一对离人此刻的思绪和心境。重复“去”字，表明行程很远。“念”字的主语是谁？词里没有交代。从感情来看，应该包括行者和送行者两个方面。分别以后，前去便是楚天辽阔，烟波无际，行人就要消失在烟笼雾罩、广漠空旷的尽处了。上片写离别时的情景，经历了一个时间发展过程，景象是由小到大，由近及远，而离人的思想感情则越来越强烈，到最后三句发展到 *** ，因而既收束上片，又引出下片。

下片写离别之后的孤寂伤感。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”这三句，由个人的离别之苦而推及于一般离人的思想感情，俯仰古今，在难言的凄哀中去深沉地思索人们普遍的感情体验。可是跟苏轼在著名的中秋词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的超旷态度不同，词人越是把个人悲苦的离情放到历史发展的广阔时空中来咀嚼，就越加陷入深沉的感伤之中，并 让读者越发感受到那沉重感情的分量。“冷落清秋节”，照应到上头三句，使得情景交融，增强了艺术感染力。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”这两句是为人传诵的名句，被称为“古今俊语”。“酒醒”二字和上片“都门帐饮无绪”遥相呼应，使人将酒醒后的情景同前面送别时的情景自然地联系起来。妙在词人不写情而写景，寓情于景中。他不直接说自己酒醒之后如何寂寞孤凄，只是拈出在飘流的孤舟中所见所感的三种物象：岸边的杨柳，黎明时的冷风，空中的残月，心中那种凄哀悲苦的感情便充分地表现出来了。“此去经年，应是良辰好景虚设。”这两句更推开去，愈想愈远，愈远愈悲。.和心爱的人长期分离，再好的时光，再美的景色，也没有心思去欣赏领受了。“便纵有千种风情，更与何人说？”这两句照应到上片“执手相看”两句，离别时是千言万语说不出，离别后是千种风无处说，这就在眼前与将来、现实与推想的对比中，把真挚深沉的情爱和凄苦难言的相思，表现得更加充分，在感情发展的 *** 中收束全词。

这首词以秋景写离情，情景交融；在表现上，以时间发展为序，虚实相生，层层递进，一气呵成；语言自然明畅，不尚雕琢，以白描取胜，确实表现了一种“清和朗畅”，“意致绵密”（黄蓼园语）和“秀淡幽绝”（周济语）的风格特色

6. 主仆对译文

译文

主人对待他的奴仆非常刻薄，经常让他衣食不保。仆人听闻到秋天蝉的叫声，就问他的主人说：“这叫声是什么东西发出来的？” 主人说：“是蝉（发出的）。”仆人问：“蝉吃什么东西？ ”主人说：“蝉吸风喝露水。” 仆人又问：“蝉穿衣服吗？ ”主人说：“不用穿。”仆人就说：“正好“让这只蝉跟随我的主人。”

原文

主人待仆甚薄，衣食常不周。仆闻秋蝉鸣，问主人曰：“此鸣者何物？”主人曰：“蝉也。”仆曰：“蝉食何物？”主人曰：“吸风饮露耳。”仆问：“蝉着衣否？”主人曰：“不用。”仆曰：“此蝉正好跟我主人。”

7. 广笑府文言文翻译

有这些敲桌敬酒一人请客前私下对仆人说：“你不要随便斟酒，听我敲一下桌子，你就敬一次酒。”

这话被一位客人听到了。席间，客人故意问：“令堂高寿多少？”主人答：“73岁了”。

客人敲一下桌子，说：“难得！”仆人听到桌子响，立刻给客人敬酒。过了一会，客人又问：“尊翁高寿多少？”主人答：“84岁了。”

客人又敲一下桌子说：：“更是难得！”仆人又来敬酒。主人发觉上当，便大声对客人说：“你不要管他73还是84，你也喝得够多的了！”口脚之争脚对嘴说：“世上没有比你更贪便宜的了，我辛辛苦苦地奔走，挣来的东西，都被你吃去了。”

嘴回答说：“不要争了，我不吃，你也不要奔走，怎么样？”畜生道号党太尉很蠢。一次，有人来信说：“偶有他往，借骏足一行。”

太尉吃惊地说：“我只有两条腿，若借给他，我如何行走。”下属告诉他：“信上说的是问你借马，骏足只是一种尊称。”

太尉笑说：“如今世道不同，原来这种畜生，也有一个道号。”只顾说嘴京城里选拔将军，人们都围聚在一起品头评足。

一个山东人说：“这些武士都算不得魁梧，我家乡有个巨人，站着就能头顶屋梁脚踩平地。”一个山西人说：“我家乡有个巨人，坐在地上就能头顶屋梁。”

一个陕西人说：“这些都算不上希奇，我家乡有个巨人，开口时上嘴唇能碰上屋梁，下嘴唇能搭在地上。”旁边有人驳斥道：“照你这样说，这巨人身子站在哪里？”陕西人答：“管不了这么多了，先只顾‘说嘴’（说大话）吧！”换班对站一家父子都是性格倔强丝毫不肯让人的。

一天，父亲设宴招待客人，叫儿子到城里去买肉。儿子买肉回来，快出城门时，碰到一个人迎面走来。

两人谁也不肯相让，于是都鼻对鼻、面对面挺立在那里，一站就是好久。父亲等急了，出来找儿子，见到这种架势，便对儿子说：“你暂且拿肉回家陪客人吃饭，让我跟他对立在这里。”

六只脚跑有个差役走路很快，上司发下紧急公文，怕他走慢了误事，便拨给他一匹马。差役赶着马跟着它上路。

有人问他：“这样紧急的公事，你为啥不骑马？”回答说：“6只脚跑，岂不比4只脚跑快得多？！”妙处难学有个人对儿子说：“你的一言一行，都要学习老师的所作所为。”儿子答应遵嘱。

一天，儿子陪老师吃饭。老师怎么吃，他就怎么吃；老师怎么喝，他就怎么喝；老师转转身，他也转转身。

老师看看学生的模仿，不觉暗暗发笑，一笑，打了个喷嚏。学生也想打喷嚏，可怎么也打不出来。

没法，便对老师深深鞠了一躬，内疚地说：“老师的妙处，实在难学啊！”直走横行一个罪犯到服役的地方，监管的军官想勒索他的钱财，故意让他在前面走路。罪犯遵令走在前面，军官骂道：“这么走，我成了你的随从了。”

又叫罪犯到他身后去跟随保护，罪犯又遵令走在后面，军官又骂道：“这么走，是我给你开路了。”罪犯不知所措，只得跪下请教：“我该怎么走才对呢？”军官道：“你如果每月送我些银钱，直走横行，都随你便！”雇秋蝉好有个富翁，对待仆人很刻薄，从不让他们吃饱穿暖。

一天，他在花园里饮酒吟诗，知了在树上鸣叫。仆人故意问：“老爷，树上是啥东西呀？”主人不耐烦地答道：“这也不懂？秋蝉！”问：“秋蝉吃什么？”回答说：“餐风饮露。”

又问：“秋蝉要穿衣服吗？”答：“用不着！”仆人说：“那好，让秋蝉来侍候老爷，可比雇用我们省开销！”尸体卖钱一个富翁病了很久，只因他视钱如命，便撑着不肯请医服药，眼看就要死了。弥留之际，对妻子说：“我一生想方设法积钱，好容易才攒下这点钱。

我死后，可把我的皮卖给皮匠，肉卖给屠夫，骨灰卖给漆店，你要记住呀”说完，眼睛一闭，死过去了。忽然，又微微张开眼睛，用尽最后的力气，断断续续说：“现在，现在的人，都不能相信，千万不能赊账，一定要——要现钱！”怕汪公公明朝有个宦官叫汪直，权势很大。

皇帝以下的人，个个都怕他。一天，皇帝看戏。

演员演完戏，又扮成醉鬼，在街上摇来晃去，大骂朝廷里的一些大官。别人警告他道：“你不要乱来，某王公来了，某阁老来了。”

演员理也不理，照旧骂着。有人便喊：“汪太监来了！”这一喊真灵，演员马上恐惧地跪在地上，喃喃说道：“在这世上，我只知有汪公公，别的随便哪个我都不怕。”

井中短鱼店主招待客人，每次吃饭总要做鱼，但就是只见头尾，很少有中间的肉段。客人问道：“店主啊，您的鱼都是从哪里弄来的呀？”主人答：“都是池塘里养的。”

客人说：“恐怕是井中养的吧，不然这鱼怎么长得这么短？”不识书礼海滨有个平庸的书生，因家事告状，见县官时冒称是名儒弟子。县官看他礼仪极差，就斥责说：“你既为儒门弟子，为何不识礼？”这人说：“我生长在海滨，岂会连“鲤”都不识？鲤有北斗七星，信奉道教的人忌食。”

县官说：“我讲书中之礼，谁问你鲤鱼了！”生气地要鞭打书生。书生又认“书”为“须”，急忙辩解说：“大人搞错了，有须的是鲇鱼，不是鲤鱼啊！”咏诗相嘲某学究教某东家子弟，东家给他的待遇很差。

他即作诗讥道：“今年到此是我差，吊死须寻大树丫，东道家家穷似虱，学生个个懒如蛇。三餐薄粥称供饭，。

主人待仆甚薄，衣食常不周。仆闻秋蝉鸣，问主人曰：“此鸣者何物?”主人曰：“蝉也。”

白话文：主人对待他的奴仆非常刻薄，经常让他衣食不全(周)。仆人听到秋蝉的叫声，就问他的主人道：“这叫声是什么东西发出来的?” 主人说：“是蝉。”

仆曰：“蝉食何物?”主人曰：“吸风饮露耳。”仆乃问：“蝉着衣否?”主人曰：“不用。”

白话：仆人问：“蝉吃什么东西? ”主人说：“蝉吸风喝露水。” 仆人又问：“蝉穿衣服吗? ”主人回答说：“不用穿。”

仆曰：“此蝉正好跟我主人。”

白话文：仆人就说：“正好让这只蝉跟随我的主人。”

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赏析：

这是一则引人发笑的小故事。仆人诙谐幽默、富于智慧的圈套，让人拍案叫绝。三问三答，问者有意，听者却浑然不觉。直到仆人最后借题发挥的“点题”之后，主人方如梦初醒。我们不会不赞叹仆人这一巧妙的构思。讽刺了刻薄、吝啬的有钱人。