济世之才成语接龙_济世之才

2024-07-27 22:09:26

1.裴度简介：济世之才四度为相

2.济世的意思是什么

3.济世之才的解释

4.济世之才的意思

5.成语什么之才

济世之才成语接龙_济世之才

裴度 >力主削藩被刺 >裴度（765-839），字中立。河东闻喜（今属山西）人，出身于一般官宦家庭，祖父裴有邻，曾任濮（pú）阳县令，父亲裴溆（xù），出任过河南府渑（miǎn）池丞。裴度自幼饱读经史，博览群书，能诗善文。德宗贞元五年（789），中进士，登宏辞科，授校书郎。后又应制举贤良方正，对策成绩优异，被授河阴县尉。不久，升迁为监察御史。生于动荡不安、积贫积弱年代的裴度，胸怀经济之策，负济世之才，他对当时藩镇跋扈的局面痛心疾首，对宦官当权目无朝廷极为不满。作为一个正统的封建士大夫，他决心为振兴唐王室效力。出于对国家的忠诚，他敢于抨击权贵，违抗皇帝旨意。不久被罢为河南府功曹，后又升为起居舍人。元和六年（811）以司封员外郎，知制诰。 >元和七年（812），宪宗纳宰相李绛的按兵不动、以宣抚为主的策略，使魏博镇归顺朝廷，魏博节度使田季安死，步射都知兵马使田兴，把割据了四十九年的魏博六镇归还朝廷。朝廷派裴度到魏博宣慰，裴度以钱百五十万缗赏军士，又宣布六州百姓免除一年赋役。裴度还向田兴晓以大义，使其竭力效忠朝廷。裴度又到魏博所属郡县宣布朝廷恩泽，因而魏博各地官民感戴皇帝。回到京城，擢升为中书舍人。元和九年，又迁任御史中丞。 >元和九年（814），淮西节度使吴少阳死，其子吴元济匿（nì）丧不报，自领军务。以后又出兵四处劫掠，并且勾结成都节度使王承宗、淄（zī）青节度使李师道，对抗廷。唐宪宗曾发十六路兵讨伐，但各路唐军，各怀心思，指挥很难统一，旷日无功。宪宗派裴度去前线慰问，观察形势。裴度归来，极力主战。他向宪宗详细剖析了淮西一定可以攻取的情况，并推荐将军李光颜勇而知义，必能立功，从而坚定了宪宗讨叛的决心。不久，李光颜果然大败淮西军。宪宗得知，称赞裴度能够知人善任。淮西军溃败后，割据藩镇非常仇恨，他们先是行贿收买，继而公开威胁，但这都不能达到使朝廷罢兵的目的。于是，王承宗、李师道派刺客暗杀宰相武元衡和裴度。元和十年（815）六月三日，武元衡于早朝时被害于靖安坊，头骨被刺客取去。裴度也在通化坊被刺，身中三剑，头部砍伤，因从人王义舍身救护才幸免于难。这一暗杀，使京城朝野上下震动，引起强烈反响。主和派请求罢免裴度，以稳定成都、淄青两镇，兵部侍郎许孟容则奏称：“自古未有宰相横尸路隅（yú）而盗不获者，此朝廷之辱。”并请以裴度为宰相，加强对藩镇的讨伐。在裴度养伤二十天后，宪宗拜任裴度为中书侍郎、同平章事，继武元衡为宰相。 >征讨淮西功臣 >裴度出任宰相以后，宪宗把军事力量都交付给他。平定淮西，成了当时首要任务。然而，斗争并不是一帆风顺的。各路征讨大军都拥兵自重，互相观望不肯出力，作战常常失利。这样一来，朝中的一大批主和派官僚也有了口实，他们力主休兵之策的呼声更为高起。一次在宪宗召开的“诏群臣各献诛吴元济可否之策”的御前会议上，朝臣多言罢兵赦罪为便，翰林学士钱徽、萧俯等更为激烈。但是裴度坚持贼不可赦，挺身而出，愿意前往淮西督战，表示誓杀淮西之贼的决心。 >元和十二年（817）八月，裴度以门下侍郎、同平章事兼彰义军（淮西镇）节度使，充淮西宣慰处置使的身份亲自来到前线，临别辞行，向宪宗立下了“军令状”：“贼灭，则朝天有日；贼在，则归阙无期。”八月二十七日，裴度抵达郾（yǎn）城（今河南郾城），慰劳各道唐军。他亲临前沿阵地，冒着炮火纷飞、随时可能献出生命的危险，观察前线战情。裴度不顾个人安危的行为，大大地鼓舞了士气，战士个个勇气百倍。当时，唐军中都有宦官监军，主将完全为其掣肘。裴度向宪宗奏准，除去了宦官监军，使兵权专归主将，从此军中号令统一，士气高涨，每战必捷。十月十一日，大将李塑（sù）在裴度支持下，雪夜攻克蔡州城（今河南汝南），活捉淮西军首领吴元济，淮西所属申州（今河南信阳）、光州（今河南潢川）及守兵二万余人相继投降。平息淮西的战争取得了彻底的胜利。蔡州收复后，李*迎裴度入蔡州。裴度对投降士兵和当地居民取了正确的政策，不歧视他们，并以蔡卒为牙兵，侍于帐下。有人对裴度说，蔡人反叛者还非常多，不可不防。裴度笑道：“我受命为彰义军节度使，元恶就擒，蔡州人就是我的人了，又何疑呢？”裴度的宽大政策使蔡州父老为之感动。裴度还取消了吴元济父子长期以来对蔡人的禁令：禁止人们在路上交谈，禁止百姓夜间点灯，百姓有酒食往来者一律以军法论处。裴度还奏准朝廷，免除淮西各州县两年赋税。对于官军阵亡者，裴度命下属予以收葬，给其家衣粮五年；对战伤残废者，供应衣粮终身。对吴元济的部将，裴度取宽大政策。当时，宦官梁守谦奉宪宗之命，带了上方宝剑去蔡州，准备全部诛杀吴元济的部将。裴度一面火速上表向宪宗请求申述，一面即刻动身到蔡州，对降将量罪加刑，少杀了很多人。 >仕途屡升屡降元和十三年（818）二月，裴度因平定淮西之功，封晋国公，继续在朝担任宰相职务。此时宪宗正沉溺于一时的胜利之中，他不但不乐于纳谏，还大兴土木，修筑宫殿。户部侍郎、判度支皇甫（xiè）和盐铁转运使程异，为了巴结、讨好皇帝，他们利用手中掌握的财政大权，为宪宗建造宫室，挥霍享用，于是二人逐渐得宠，因而官运亨通，连连高升。就在这一年九月，二人同登相位。裴度深感忧虑，他上书劝谏说：“异、二人，并无本事，陛下为满足耳目之欲，提升他们为宰相，天下人都认为不妥，于陛下无益。”宪宗不听。裴度耻于与二人同列，请求辞退，宪宗又不同意。裴度最后说：“臣若不退，天下之人就会说臣不知廉耻；臣若不言，天下之人就会说臣有负恩宠。今退既不许，言又不听。臣所顾惜的是，淮西已定，河北已安宁，如何处置得宜，使天下服其心。陛下建升平之业，十已八九，何忍还自堕坏，使四方解体乎？”然而如此肝胆俱裂之语，忠诚耿直之言，并不能使宪宗有所醒悟。相反，他却认为裴度在闹朋党之争。宪宗曾意味深长地对裴度说： “人臣当力为善，何乃好立朋党？朕很厌恶。”裴度听了分辩说：“人以类聚，物以群分。君子、小人志趣同者，势必相合。君子为徒，谓之同德；小人为徒，谓之朋党；外虽相似，内实悬殊，在圣主辨其所为邪正耳。”宪宗对裴度这些劝谏置若罔闻。 >宪宗之朝，宦官把持朝政，专横跋扈，目无王法。裴度对此现象，深恶痛绝。当时五坊使杨朝汶，恃朝廷之威， *** 专横，放高利贷，拷打欠户，勒索息钱，甚至张冠李戴，胡乱逼债，逮捕无辜之人，被囚禁者近千人。对杨朝汶的这种横暴行为，裴度在宪宗面前，竭力加以弹劾。宪宗对裴度说：“我正要和你论讨用兵之事，这种小事由我自己处理。”裴度回答说：“用兵是小事，五坊使追捕无辜之人应是大事。兵事不理，只忧局部，而五坊使暴横，可乱整个朝廷。”退朝后，宪宗满肚子不高兴，他责备杨朝汶说：“因为你的缘故，使我羞见宰相。”盛怒之下，赐杨朝汶死罪，尽放被捕囚禁之人。 >元和十四年（819），宪宗派人迎佛骨到京城，在宫廷中停留之日，供人赡奉施舍后再送佛寺，迎佛骨的做法在朝廷掀起了一股崇佛 *** 。刑部侍郎上表切谏，力陈佛不足信，请求将佛骨投入水火，以“断天下之疑，绝后代之惑”。宪宗认为韩愈亵渎佛骨，十分恼火，要处韩愈以极刑。裴度向宪宗申述：“韩愈虽然狂，但发自忠恳，应该宽容以开言路。”于是，韩愈被贬为潮州刺史。后来，皇甫诬陷裴度，裴度只得出镇外地，当了河东节度使，不再为相了。 >元和十五年（820），宪宗死，穆宗即位，年号长庆。穆宗是个昏君，所用宰相几乎都是庸才。因与藩镇关系处理不当，藩镇又开始作乱，一下子朝廷和藩镇的关系也就紧张了起来。穆宗任命裴度为镇州四面引营都招讨使。裴度受命后，即整顿军队，率领部众讨贼，攻城斩将，屡传捷报。然而朝廷动用各镇的十五万兵力，耗费大量物资，最终结果也未能平定卢龙和成德两镇。为什么会这样？这是由于朝中有人破坏裴度的军事部署的缘故。翰林学士元稹（zhěn）勾结宦官魏弘简，想夺取宰相职位，裴度每有论奏，元稹都加以蒙蔽。裴度在前线多次上疏揭露元稹的罪过，他指出：“河北逆贼，只乱山东；朝中奸臣，必乱天下。若朝中奸臣尚在，则逆贼纵平无益。”由于裴度义正辞严，穆宗降了魏弘简的职，罢了元稹的官。但不久又不顾多数谏官的反对，罢了裴度的兵权，让他当了东都留守的闲官。长庆二年（822），裴度回到京城。在朝见穆宗时，他叙述藩镇河北，自己讨贼无功，慷慨陈词，泪流满面，当时在朝文武官员为他的忠心所感动，许多人还挥泪不止。穆宗见裴度为众望所归，于是以裴度为守司空兼门下侍郎、同中书门下平章事，与元稹同朝为相，但二人斗争更是愈演愈烈，遂于同年六月，两人同时被穆宗罢相。谏官为此奏言：“裴度无罪，不当免相。”但穆宗不予纳，裴度被降为右仆射。长庆三年（823）八月，又改任裴度为司空、山南西道节度使。 >长庆四年（824）正月，穆宗去世，太子李湛（zhàn）即位，是为敬宗。敬宗年仅十六岁，韦处厚上书，劝敬宗重用裴度，他指出，裴度勋高中原，声播外夷，希望敬宗委以重任。一些朝臣也多称裴度贤，不应该弃置外地为节度使。因而敬宗多次遣使至兴元慰问裴度，密示其还朝。宝历二年（826）正月，裴度回到京城，第三次为宰相。 >运祸四度为相 >敬宗少年即位，贪图享乐，巡游无度，又倦于政事。裴度上疏，希望敬宗能够收敛玩心，勤政务、远小人，但敬宗荒*成性，裴度的劝谏，不起作用。敬宗性情暴躁，责打宦官，于宝历二年（826）十二月被宦官杀死。宦官拥立江王李昂为皇帝，是为文宗。唐朝晚期，宦官操纵了皇帝的生杀大权，不少皇帝被宦官所逼退位，或为宦官毒死，或为宦官所杀。此时，裴度已年老，体弱多病，他想到自己平生耿直，不怕强横，因而屡遭陷害，得罪过不少人。为避免惹祸，他在朝臣与宦官的斗争，持中立态度，不予介入。对于朝臣和宦官的斗争，他感到心灰意冷。为了避免惹祸，他上疏恳求辞去机要职务。文宗非常器重裴度，经常派御医为他看病，派人前去慰问。文宗太和四年六月，下诏晋封裴度为司徒、平章军国重事。后来，由于宰相李宗闵（mǐn）、牛僧孺的排斥，九月被罢相。以司徒兼侍中，充山南东道节度使。 >大和八年（834），裴度为东都留守，九年，兼中书令。此时，宦官更加无法无天，皇帝也无力控制。但裴度已无治理国政的打算，他在东都兴建住宅，修筑别墅，和诗人、饮宴终日，以诗酒自娱，过着士大夫的风雅生活。 >开成二年（837），文宗又命裴度出任河东节度使，但他已不愿再掌兵权，再三以老病推辞，终因文宗不允许而只得赴任。 >开成三年，裴度因病请求还东都。同年十二月，文宗诏令裴度入知政事，以中书令再次入相。

裴度简介：济世之才四度为相

含有济世的成语

济世的成语：

济世经邦、

济时拯世、

济世安民、

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世济其美、

匡时济世

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济世开头的成语

济世安邦 (jì shì ā抄n bāng)济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。

济世安人 (jì shì ān rén)拯救时世，安定人民。

济世救人 (jì shì jiù rén)济：拯救。拯治时世救济人民。

济世匡时 (jì shì kuāng shí)济：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正时政。

济世之才 (jì shì zhī cái)济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才

匡时济世的成语解释

匡时济世

拼音 kuāng shí jì shì

释义匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。

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济时拯世jì shí zhěng shì

指拯救时世。出自济时拯世之术，岂必体尧蹈舜? 《后汉书·崔内寔传》

拔毛济世容bá máo jì shì

指受轻微损失而能有利于世人。出自禽子问杨朱曰:"去子体之一毛以济一世，汝为之乎?"杨子曰:"世固非一毛之所济。"禽子曰:"济，为之乎?"杨子弗应。语出《列子·杨朱》

救世济民jiù shì jì mín

挽救天下，拯济百姓。三国·魏·曹植《周武王赞》:"桓桓武王，继世灭殷。咸任尚父，且作商臣。功冒四海，救世济民。天下宗周，万国是宾。"

世济其美shì jì qí měi

指后代继承前代的美德。《左传·文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”清袁赋谌《重修（袁可立）始祖荣公遗像记》：“何以称子孝孙贤，世济其美，以不坠其家声也，望同族人共勉之。”

济世安民jì shì ān mín

使国家得到治理，百姓安居乐业。明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回:"孟轲得圣贤之传于子思，有济世安民之志。"

成语。啥啥济世

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经纶济世 [jing lun ji shi]

基本释义

指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。

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类似济世安民的成语

安居乐业 - 安步当车 - 安分守己 - 安然无恙 - 安于现状 - 居安思危

匡时济世的成语典故

出处《后汉书·荀淑传》：“平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。”

济世的意思是什么

力主削藩被刺裴度,字中立。河东闻喜人,出身于一般官宦家庭,祖父裴有邻,曾任濮阳县令,父亲裴溆,出任过河南府渑池丞。裴度自幼饱读经史,博览群书,能诗善文。德宗贞元五年,中进士,登宏辞科,授校书郎

后又应制举贤良方正,对策成绩优异,被授河阴县尉。不久,升迁为监察御史。生于动荡不安、积贫积弱年代的裴度,胸怀经济之策,负济世之才,他对当时藩镇跋扈的局面痛心疾首,对宦官当权目无朝廷极为不满。作为一个正统的封建士大夫,他决心为振兴唐王室效力。出于对国家的忠诚,他敢于抨击权贵,违抗皇帝旨意

不久被罢为河南府功曹,后又升为起居舍人。元和六年以司封员外郎,知制诰

元和七年,宪宗纳宰相李绛的按兵不动、以宣抚为主的策略,使魏博镇归顺朝廷,魏博节度使田季安死,步射都知兵马使田兴,把割据了四十九年的魏博六镇归还朝廷。朝廷派裴度到魏博宣慰,裴度以钱百五十万缗赏军士,又宣布六州百姓免除一年赋役。裴度还向田兴晓以大义,使其竭力效忠朝廷。裴度又到魏博所属郡县宣布朝廷恩泽,因而魏博各地官民感戴皇帝。回到京城,擢升为中书舍人。元和九年,又迁任御史中丞

元和九年,淮西节度使吴少阳死,其子吴元济匿丧不报,自领军务。以后又出兵四处劫掠,并且勾结成都节度使王承宗、淄青节度使李师道,对抗廷。唐宪宗曾发十六路兵讨伐,但各路唐军,各怀心思,指挥很难统一,旷日无功。宪宗派裴度去前线慰问,观察形势。裴度归来,极力主战。他向宪宗详细剖析了淮西一定可以攻取的情况,并推荐将军李光颜勇而知义,必能立功,从而坚定了宪宗讨叛的决心。不久,李光颜果然大败淮西军。宪宗得知,称赞裴度能够知人善任。淮西军溃败后,割据藩镇非常仇恨,他们先是行贿收买,继而公开威胁,但这都不能达到使朝廷罢兵的目的。于是,王承宗、李师道派刺客暗杀宰相武元衡和裴度。元和十年六月三日,武元衡于早朝时被害于靖安坊,头骨被刺客取去。裴度也在通化坊被刺,身中三剑,头部砍伤,因从人王义舍身救护才幸免于难。这一暗杀,使京城朝野上下震动,引起强烈反响。主和派请求罢免裴度,以稳定成都、淄青两镇,兵部侍郎许孟容则奏称：自古未有宰相横尸路隅而盗不获者,此朝廷之辱。并请以裴度为宰相,加强对藩镇的讨伐。在裴度养伤二十天后,宪宗拜任裴度为中书侍郎、同平章事,继武元衡为宰相

征讨淮西功臣裴度出任宰相以后,宪宗把军事力量都交付给他。平定淮西,成了当时首要任务。然而,斗争并不是一帆风顺的。各路征讨大军都拥兵自重,互相观望不肯出力,作战常常失利。这样一来,朝中的一大批主和派官僚也有了口实,他们力主休兵之策的呼声更为高起。一次在宪宗召开的诏群臣各献诛吴元济可否之策的御前会议上,朝臣多言罢兵赦罪为便,翰林学士钱徽、萧俯等更为激烈。但是裴度坚持贼不可赦,挺身而出,愿意前往淮西督战,表示誓杀淮西之贼的决心

元和十二年八月,裴度以门下侍郎、同平章事兼彰义军节度使,充淮西宣慰处置使的身份亲自来到前线,临别辞行,向宪宗立下了军令状：贼灭,则朝天有日；贼在,则归阙无期。八月二十七日,裴度抵达郾城,慰劳各道唐军。他亲临前沿阵地,冒着炮火纷飞、随时可能献出生命的危险,观察前线战情。裴度不顾个人安危的行为,大大地鼓舞了士气,战士个个勇气百倍。当时,唐军中都有宦官监军,主将完全为其掣肘。裴度向宪宗奏准,除去了宦官监军,使兵权专归主将,从此军中号令统一,士气高涨,每战必捷。十月十一日,大将李塑在裴度支持下,雪夜攻克蔡州城,活捉淮西军首领吴元济,淮西所属申州、光州及守兵二万余人相继投降。平息淮西的战争取得了彻底的胜利

蔡州收复后,李*迎裴度入蔡州。裴度对投降士兵和当地居民取了正确的政策,不歧视他们,并以蔡卒为牙兵,侍于帐下。有人对裴度说,蔡人反叛者还非常多,不可不防。裴度笑道：我受命为彰义军节度使,元恶就擒,蔡州人就是我的人了,又何疑呢？裴度的宽大政策使蔡州父老为之感动。裴度还取消了吴元济父子长期以来对蔡人的禁令：禁止人们在路上交谈,禁止百姓夜间点灯,百姓有酒食往来者一律以军法论处。裴度还奏准朝廷,免除淮西各州县两年赋税。对于官军阵亡者,裴度命下属予以收葬,给其家衣粮五年；对战伤残废者,供应衣粮终身。对吴元济的部将,裴度取宽大政策。当时,宦官梁守谦奉宪宗之命,带了上方宝剑去蔡州,准备全部诛杀吴元济的部将。裴度一面火速上表向宪宗请求申述,一面即刻动身到蔡州,对降将量罪加刑,少杀了很多人

仕途屡升屡降元和十三年二月,裴度因平定淮西之功,封晋国公,继续在朝担任宰相职务。此时宪宗正沉溺于一时的胜利之中,他不但不乐于纳谏,还大兴土木,修筑宫殿。户部侍郎、判度支皇甫和盐铁转运使程异,为了巴结、讨好皇帝,他们利用手中掌握的财政大权,为宪宗建造宫室,挥霍享用,于是二人逐渐得宠,因而官运亨通,连连高升。就在这一年九月,二人同登相位。裴度深感忧虑,他上书劝谏说：异、二人,并无本事,陛下为满足耳目之欲,提升他们为宰相,天下人都认为不妥,于陛下无益。宪宗不听。裴度耻于与二人同列,请求辞退,宪宗又不同意。裴度最后说：臣若不退,天下之人就会说臣不知廉耻；臣若不言,天下之人就会说臣有负恩宠。今退既不许,言又不听。臣所顾惜的是,淮西已定,河北已安宁,如何处置得宜,使天下服其心。陛下建升平之业,十已八九,何忍还自堕坏,使四方解体乎？然而如此肝胆俱裂之语,忠诚耿直之言,并不能使宪宗有所醒悟。相反,他却认为裴度在闹朋党之争。宪宗曾意味深长地对裴度说：人臣当力为善,何乃好立朋党？朕很厌恶。裴度听了分辩说：人以类聚,物以群分。君子、小人志趣同者,势必相合。君子为徒,谓之同德；小人为徒,谓之朋党；外虽相似,内实悬殊,在圣主辨其所为邪正耳。宪宗对裴度这些劝谏置若罔闻

宪宗之朝,宦官把持朝政,专横跋扈,目无王法。裴度对此现象,深恶痛绝。当时五坊使杨朝汶,恃朝廷之威,专横,放高利贷,拷打欠户,勒索息钱,甚至张冠李戴,胡乱逼债,逮捕无辜之人,被囚禁者近千人。对杨朝汶的这种横暴行为,裴度在宪宗面前,竭力加以弹劾。宪宗对裴度说：我正要和你论讨用兵之事,这种小事由我自己处理。裴度回答说：用兵是小事,五坊使追捕无辜之人应是大事。兵事不理,只忧局部,而五坊使暴横,可乱整个朝廷。退朝后,宪宗满肚子不高兴,他责备杨朝汶说：因为你的缘故,使我羞见宰相。盛怒之下,赐杨朝汶死罪,尽放被捕囚禁之人

元和十四年,宪宗派人迎佛骨到京城,在宫廷中停留之日,供人赡奉施舍后再送佛寺,迎佛骨的做法在朝廷掀起了一股崇佛高潮。刑部侍郎上表切谏,力陈佛不足信,请求将佛骨投入水火,以断天下之疑,绝后代之惑。宪宗认为韩愈亵渎佛骨,十分恼火,要处韩愈以极刑。裴度向宪宗申述：韩愈虽然狂,但发自忠恳,应该宽容以开言路。于是,韩愈被贬为潮州刺史。后来,皇甫诬陷裴度,裴度只得出镇外地,当了河东节度使,不再为相了

元和十五年,宪宗死,穆宗即位,年号长庆。穆宗是个昏君,所用宰相几乎都是庸才。因与藩镇关系处理不当,藩镇又开始作乱,一下子朝廷和藩镇的关系也就紧张了起来。穆宗任命裴度为镇州四面引营都招讨使。裴度受命后,即整顿军队,率领部众讨贼,攻城斩将,屡传捷报。然而朝廷动用各镇的十五万兵力,耗费大量物资,最终结果也未能平定卢龙和成德两镇。为什么会这样？这是由于朝中有人破坏裴度的军事部署的缘故。翰林学士元稹勾结宦官魏弘简,想夺取宰相职位,裴度每有论奏,元稹都加以蒙蔽。裴度在前线多次上疏揭露元稹的罪过,他指出：河北逆贼,只乱山东；朝中奸臣,必乱天下。若朝中奸臣尚在,则逆贼纵平无益。由于裴度义正辞严,穆宗降了魏弘简的职,罢了元稹的官

但不久又不顾多数谏官的反对,罢了裴度的兵权,让他当了东都留守的闲官。长庆二年,裴度回到京城。在朝见穆宗时,他叙述藩镇河北,自己讨贼无功,慷慨陈词,泪流满面,当时在朝文武官员为他的忠心所感动,许多人还挥泪不止。穆宗见裴度为众望所归,于是以裴度为守司空兼门下侍郎、同中书门下平章事,与元稹同朝为相,但二人斗争更是愈演愈烈,遂于同年六月,两人同时被穆宗罢相。谏官为此奏言：裴度无罪,不当免相。但穆宗不予纳,裴度被降为右仆射。长庆三年八月,又改任裴度为司空、山南西道节度使

长庆四年正月,穆宗去世,太子李湛即位,是为敬宗。敬宗年仅十六岁,韦处厚上书,劝敬宗重用裴度,他指出,裴度勋高中原,声播外夷,希望敬宗委以重任。一些朝臣也多称裴度贤,不应该弃置外地为节度使。因而敬宗多次遣使至兴元慰问裴度,密示其还朝。宝历二年正月,裴度回到京城,第三次为宰相

运祸四度为相敬宗少年即位,贪图享乐,巡游无度,又倦于政事。裴度上疏,希望敬宗能够收敛玩心,勤政务、远小人,但敬宗荒*成性,裴度的劝谏,不起作用。敬宗性情暴躁,责打宦官,于宝历二年十二月被宦官杀死。宦官拥立江王李昂为皇帝,是为文宗

唐朝晚期,宦官操纵了皇帝的生杀大权,不少皇帝被宦官所逼退位,或为宦官毒死,或为宦官所杀。此时,裴度已年老,体弱多病,他想到自己平生耿直,不怕强横,因而屡遭陷害,得罪过不少人。为避免惹祸,他在朝臣与宦官的斗争,持中立态度,不予介入。对于朝臣和宦官的斗争,他感到心灰意冷。为了避免惹祸,他上疏恳求辞去机要职务。文宗非常器重裴度,经常派御医为他看病,派人前去慰问。文宗太和四年六月,下诏晋封裴度为司徒、平章军国重事。后来,由于宰相李宗闵、牛僧孺的排斥,九月被罢相。以司徒兼侍中,充山南东道节度使

大和八年,裴度为东都留守,九年,兼中书令。此时,宦官更加无法无天,皇帝也无力控制。但裴度已无治理国政的打算,他在东都兴建住宅,修筑别墅,和诗人、饮宴终日,以诗酒自娱,过着士大夫的风雅生活

开成二年,文宗又命裴度出任河东节度使,但他已不愿再掌兵权,再三以老病推辞,终因文宗不允许而只得赴任

开成三年,裴度因病请求还东都。同年十二月,文宗诏令裴度入知政事,以中书令再次入相。

济世之才的解释

济世的意思是什么介绍如下：

“济世”意为“造福世人”，强调个人的行动和能力应当服务于人民、造福社会。而“之才”则指的是具备出众的才能和智慧，能够在实际行动中创造出积极的社会价值和影响力。

“济世之才”是指具备能够造福社会、造福众人的才华和智慧。这个词汇源于中国传统文化中的思想理念和价值观念，强调个人才能的运用和发挥对社会的贡献和影响。

济世之才的内涵可以从多个方面进行理解。首先，济世之才强调了个人才能的价值和重要性。个人的才华和智慧是社会进步和发展的重要推动力，能够解决问题、创新和改进社会的各个领域。

其次，济世之才还强调了个人才能的责任和使命。具有济世之才的人应当以社会利益为导向，将自己的才能用于解决社会问题、服务大众，推动社会的进步和发展。

此外，济世之才还强调了个人才能的实践和应用。仅仅拥有才华和智慧是不够的，关键在于将其应用到实际行动中，通过自己的努力和实践去改变和影响社会。

济世之才的核心是将个人的才能与社会的需要相结合，通过自己的努力和行动去创造社会价值和福祉。这种才能不仅仅局限于某个领域或行业，而是涵盖了各个领域和层面，包括但不限于教育、科技、医疗、艺术、文化等。

总之，济世之才是指具备能够造福社会、造福众人的才华和智慧。它强调了个人才能的价值、责任和实践。具有济世之才的人应当将自己的才能用于造福社会、服务大众，推动社会的进步和发展。

济世之才的意思

济世之才的解释

[a person endowed with a talent to govern and to serve]

有匡救世人的才能

词语分解

济世的解释在金钱、物质等方面救济世人济世之举详细解释救世；济助世人。《庄子·庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉？” 成玄英疏：“此盖小道，何足救世。”《后汉书·卢植传》：“性刚毅有大节，常才的解释才（③④纔） á 能力：才能。口才。这人很有才干。指某类人（含贬义）：奴才。蠢才。方，始：昨天才来。现在才懂得这个道理。仅仅：才用了两元。来了才十天。部首：扌。

成语什么之才

八斗之才才：才华。比喻人极有才华。

不羁之才非凡的、不可拘束的才能。

盖世之才盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。

济世之才济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。

经国之才经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。

七步之才形容才思敏捷。

百里之才百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。

超世之才有超越世人的才能。

栋梁之才比喻能担当大事的人才。

经济之才指治国安民的才能。

经世之才经世：经济、济民。称治国安民的才能。