攻心为上是什么意思_攻心为上

2024-06-27 23:44:36

1.心战为上，兵战为下。

2.[用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下].的解释

3.兵法云:"攻心为上,政城为下;心战为上,兵战为下"的意思

4."攻城为下，攻心为上"这句话出自哪里，是什么意思？

5.攻心为上的意思

6.攻心为上，攻城为下是何意·出自于哪？

7.“攻城为下，攻心为上”这句话出自哪里？是什么意思

8.攻心为上攻城为下什么意思

攻心为上是什么意思_攻心为上

“攻城为下，攻心为上”这句话出自于《孙子兵法》

解释为：硬碰硬地攻城,血流成河,是下下之策.而先攻得民心,不伤一兵一卒,和平地得到城池才是上上之策。

攻城为下”出自孙子兵法《谋攻篇》。原文是这样说的：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。“攻心为上”没有出现在孙子兵法中，这是三国时马谡给诸葛亮南伐时提出的建议：“用兵攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了他的策略，七擒七纵孟获，果然达到了长治久安的效果。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

心战为上，兵战为下。

攻心为上的意思是：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

拼音：gōng，xīn，wèi，hàng。

成语出处：

《三国志蜀志马谡传》每引见谈论，自昼达夜。裴松之注引《闷襄阳记》用兵之道，攻并心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。

白话译文：

就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使败旁对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。

赏析：

武力只是暂时解决问题，过分强求换来的将是身在曹营心在汉结局，而攻心就不同，攻心战通过兵败旁不血刃的手段来获得真心的臣服。

若是想要斗和让对手永远心服口服地臣服于自己，那么首先就要先把他的心攻陷下来，真正的对手其实不是败旁他的军队，而是思想和精神。

攻心为上造句：

1、所谓攻心为上，攻城为下，不战而屈人之兵则是上上之选就是这个道理了。

2、对他一定要攻心为上，他是个吃软不吃硬的人。

3、荒塔仙缘攻心为上之女贼偷心一梦潇湘叶上初阳干宿雨。

4、每位行销人员，都有一套独门销售秘诀与话术，如：迂回战术，以退为进，暗渡陈仓，攻心为上等法宝。

5、所谓人行所事，用智而非用力，谋定而后动，妄诈之诡，兵谋之法，谋之所极，攻心为上，心思为谋，唯虑难矣。

6，所以大多用刀高手都是百战之人，而用剑高手则可能是将更多的心思放在琢磨剑法的招式上，刀招简简单单，剑法则虚实相间，攻心为上。

[用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下].的解释

出自西晋陈寿的《三国志·蜀志·马谡传》。意思是指使人心服口服胜过采用强硬的手段。

原文节选：用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。

白话译文：就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。

赏析：武力只是暂时解决问题，过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局；而攻心就不同，攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服。若是想要让对手永远心服口服地臣服于自己，那么首先就要先把他的心“攻陷”下来，真正的对手其实不是他的军队，而是思想和精神。

扩展资料：

创作背景：

陈寿年少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。

入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。

《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。

陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

兵法云:"攻心为上,政城为下;心战为上,兵战为下"的意思

《三国志》中说道：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”意思就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。

武力只是暂时解决问题，过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局；而攻心就不同，攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服。若是想要让对手永远心服口服地臣服于自己，那么首先你就要先把他的心“攻陷”下来，你真正的对手其实不是他的军队，而是他的思想和精神。

在垓下之战中，刘邦的两次攻心战术都取得了完美的效果，一个是对韩信的拉拢战术，一个是对楚军的攻克战术。前者是抓住韩信想要封王的软肋，让其称心如意，并感恩戴德，打仗便更有斗志；后者是趁楚军身心疲惫，再借助明月当空的环境渲染，勾起楚军思乡之情，消磨他们的斗志，令其无心再战。总结起来，就是攻克对手的心理防线，达到自己的目标，最后夺取胜利。

在人类社会历史上，攻心是处处存在、时时都有的，不管是战胜对方，赢得先机，还是化敌为友，化解矛盾，“攻心”都是条行之有效的捷径。

所谓“擒贼先擒王，攻人先攻心”。巧妙地运用“攻心术”往往能让你事半功倍，旗开得胜。很多人想要攻心，却不懂得攻心术，结果到处碰壁；有的人则利用恰到好处的攻心术达到目的或大获成功。尤其是在现今的职场生活中，若希望能够左右逢源，游刃有余，更需要学习心理，学会使用攻心术。

从某一方面来说，人们现在的政治、经济、军事、教育等活动都要用到攻心术。不过，也不要把它想成“勾心斗角”般得与人周旋。攻心术固然强大，但也并不是极其深奥，有时候三言两语的几句话、精心策划的小动作以及喝茶吃饭一样简单的小应酬，都能让对方的心意掌控在你的手中。

"攻城为下，攻心为上"这句话出自哪里，是什么意思？

译文：从精神上瓦解敌人是上策，攻打城池是下策；以征服人心为上策，单纯依靠武力压服是下策。

武力只是暂时解决问题，过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局；而攻心就不同，攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服，通过心理战，可以迫使对手投降，达到兵不血刃的效果。若是想要让对手永远心服口服地臣服于自己，那么首先你就要先把他的心“攻陷”下来，你真正的对手其实不是他的军队，而是他的思想和精神。

整句话指的是用兵的原则，告诉我们要了解了对手的心思，从思想上瓦解敌人的斗志。

攻心为上的意思

出自西晋陈寿的《三国志·蜀志·马谡传》。意思是指使人心服口服胜过采用强硬的手段。

原文节选：用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。

白话译文：就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。

扩展资料：

创作背景：

攻心为上，攻城为下是何意·出自于哪？

攻心为上的意思是：指从思想上瓦解敌人的斗志为上策。上：上策，高明的计策或办法。拼音： [gōng xīn wèi shàng]；出处：《三国志·蜀志·马谡传》:“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》:“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”

造句：会议的拟办既要兼顾政治因素又要考虑个人因素,兵法云:“攻心为上,政城为下;心战为上,兵战为下”。荒塔仙缘攻心为上之女贼偷心一梦潇湘叶上初阳干宿雨。

好一个生疏的名字,余湛心中顿时有了许多问题想问他,但是同慧修行的几年中他早已经知道什么叫做攻心为上策。

每位行销人员，都有一套独门销售秘诀与话术，如：迂回战术，以退为进，暗渡陈仓，攻心为上等法宝。

儒家文化的仁爱思想根深蒂固,讲究攻心为上,将心比心。所以大多用刀高手都是百战之人,而用剑高手则可能是将更多的心思放在琢磨剑法的招式上,刀招简简单单,大开大合,剑法则虚实相间,攻心为上。

所谓攻心为上,攻城为下不战而屈人之兵则是上上之选就是这个道理了。不战而屈人之兵，攻城为下，攻心为上。君子江山对他一定要攻心为上,他是个吃软不吃硬的人。

王天霸脑筋急转,虽然以他目前的实力完全可以收拾掉三人,但前世热爱军事熟读各种兵书的他明白伐人动武为下策,攻心为上策。

攻心为上，运用在管理工作中，就要把调节和控制管理者本人和被管理者的心理放在首位。所谓人行所事,用智而非用力,谋定而后动,妄诈之诡,兵谋之法,谋之所极,攻心为上,心思为谋,唯虑难矣。

“攻城为下，攻心为上”这句话出自哪里？是什么意思

“攻心为上，攻城为下”意思是指使人心服口服，胜过采用强硬的手段。

此典出自《三国志·蜀书·马谡传》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”

三国时马谡，字幼常，襄阳宜城人。他熟读兵书，喜欢议论军事，见解不凡，因而诸葛亮非常器重他。

建兴三年，诸葛亮亲自率领大军远征南中，马谡前去送行。路上，诸葛亮问马谡对他这次南征有什么建议。马谡说：“南中仗恃它路途遥远，地形险要，很长时间以来就不愿意归顺朝廷。即使今日攻破它，使它暂时降服，等到明日，它又会反叛。现在，您倾全国的兵力去讨伐南中，向它显示强盛和威风，南中知道我们表面势力强大，实际上却空虚，它的叛乱就来得更快了。如果我们将他们斩尽杀绝，则不符合仁者的情怀，而且也不可仓促行事。”

接着，马谡又很郑重地说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。我希望此去，能够设法运用心战，收服南中人的心，才是上策。”

诸葛亮深感马谡言之有理，决定采纳他的建议，重视运用攻心的战术。他七次抓住了南中的首领孟获，又七次将他释放。孟获想方设法与诸葛亮斗勇斗智，都不能取胜。最终孟获心服口服，诚心归顺诸葛亮，使这次南征全胜而归。一直到诸葛亮去世，南中都未敢谋反。

攻心为上攻城为下什么意思

出自于《三国志》?

意思是：硬碰硬地攻城，血流成河，是下下之策。而先攻得民心，不伤一兵一卒，和平地得到城池才是上上之策！

完整的是：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”

意思是：说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。

扩展资料：

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。、

当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。

从思想上瓦解敌人的斗志为上策。