长歌当哭为君仗剑试天下_长歌当哭

1.长歌当哭是何意?出自于哪？

2.长歌当哭的拼音

3.长歌当哭，当是在痛定思痛之后什么意思

4.长歌当哭是不是成语

5.长歌当哭的当是什么意思

长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。

原文：

可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

当时“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”

”鲁迅先生在事发之初过于悲伤，以至于很难有条理地说些什么或写下些什么。他认为，长歌当哭应当在悲哀情绪得到缓解之后。这是他的一个判断，不能说针对谁。如果勉强地谈针对谁，后面一句“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀”，这时候鲁迅的情绪已经有了一些缓和，看到一些所谓文人学者的令人愤怒的论调，才更加坚定了他愤而“长歌当哭”地写下了这篇《记念刘和珍君》。

也就是说，这一句是基于前面“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”的解释之词，因为他认为“长歌当哭”应当在情绪回归正常之后才可以做到，当时他已经悲伤得没有能力发表什么言语了。 那么，他在解释自己的行为，从这个意义上也可以说是针对自己的吧。

呵呵，您满意吗

长歌当哭是何意?出自于哪？

《藏龙卧虎》

演唱：屠洪刚

作曲：卞留念

作词：任卫新

大河如龙，群山如虎

长啸仰天，长歌当哭

龙盘虎踞，有钟有鼓

龙腾虎跃，有文有武

大河如龙，群山如虎

长啸仰天，长歌当哭

龙盘虎踞，有钟有鼓

龙腾虎跃，有文有武

一把剑划开万丈天幕，一腔血注解千秋史书

降大任，苦心志

劳筋骨，担道义

著文章，展抱负

立身堂堂男子汉，壮怀凛凛大丈夫

日月沉浮风云吐，好个中华民族藏龙卧虎

举目江山山无数，放眼流光光飞渡

日月沉浮风云吐，好个中华民族藏龙卧虎

大河如龙，群山如虎

长啸仰天，长歌当哭

龙盘虎踞，有钟有鼓

龙腾虎跃，有文有武

立身堂堂男子汉，壮怀凛凛大丈夫

日月沉浮风云吐，好个中华民族藏龙卧虎

举目江山山无数，放眼流光光飞渡

日月沉浮风云吐，好个中华民族藏龙卧虎

立身堂堂男子汉，壮怀凛凛大丈夫

日月沉浮风云吐，好个中华民族藏龙卧虎

举目江山山无数，放眼流光光飞渡

日月沉浮风云吐，好一个中华民族藏龙卧虎

扩展资料：

《藏龙卧虎》是电视剧《水浒后传》主题曲。收录在屠洪刚专辑《精忠报国》里。《精忠报国》是屠洪刚1999年发行的一张专辑，共收录了13首歌。

在1999年，屠洪刚家人、朋友、事业，全盘失控，让人很难去面对，屠洪刚变得不像以前那么开朗、快乐。屠洪刚刚直的性格决定了沉默寡言，面对谣言和纷扰，从不去回应、解释，相信事实总是会告诉大家真相。

直到遇到第三任妻子小岳，改变了屠洪刚。没收了手机，关机三年，断掉了复杂的社会关系，断开了应酬和不好的习气。屠洪刚开始面对现实，梳理、反思自己，生活也逐渐走上正轨，屠洪便推出《精忠报国》开启流行乐坛的"中国风"潮流。

长歌当哭的拼音

释义“长歌当哭”表示以歌代哭，多指用诗文抒发胸中悲愤之情。

出处此典出自清黄宗羲《亡儿阿寿圹志》：“儿卒于乙未之除夕，长歌当哭，遂以哭儿者为之铭。

观《红楼梦》：‘妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。……感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳……’”

宝玉与黛玉正在论琴。黛玉说：“高山流水，得遇知音……古人说，‘知音难遇’。若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，才不会辜负这琴……”当他们边谈边往外走时，只见秋纹带着小丫头捧着一小盆兰花送来。她说：“太太那边有人送了四盆兰花来，因里头有事，没有空儿玩他，叫给二爷一盆，林姑娘一盆。”黛玉看时，却有几枝双朵儿的，心中忽然一动，不知是喜是悲，便呆呆的傻看。宝玉走后，黛玉回到房中，看着花，心想：“草木当春，花鲜叶茂，想我年纪尚小，便像三秋蒲柳。……只好像那花柳残春，怎禁得风催雨送！”想到这里，不禁又流下泪来。

黛玉正愁得无法排解时，只见宝钗那边打发人送封信来。黛玉打开看时，只见上面写道“妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。……感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳……”黛玉看毕，不胜伤感。

长歌当哭，当是在痛定思痛之后什么意思

长歌当哭的拼音[cháng gē dàng kū]，成语详细介绍如下：

一、成语简介：

1、长歌当哭，汉语成语，意思是用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤，形容借歌抒情，出自宋郭茂倩《乐府诗集杂曲歌辞悲歌》。

2、成语出处宋郭茂倩《乐府诗集杂曲歌辞悲歌》悲歌可以当泣，远望可以当归，主谓式，作主语定语，形容借歌抒情。

3、清曹雪芹《红楼梦》第八十七回，感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳。清黄宗羲《南雷文案亡儿啊寿圹志》儿卒于乙未之除夕，长歌当哭，遂以哭儿者为之铭，长歌当哭，是必须在痛定之后的。

二、成语造句：

1、给我一季的时间，我愿用短暂的轮回锁住我们那长歌当哭的别离，一直以来我都固执的认为当窗外的那朵花重新盛开的时候，你就会回到我的身边。

2、尘世最简单的幸福，他未曾品尝过，喂马劈柴，周游世界，也只是心头一闪而过的念头，他拥有的只有孤寂。世界太大，而他只是尘埃一粒，无人听见，他在春天离去时最后的长歌当哭。

3、对此残阳如血江天浩瀚，欲问归来鸿雁战讯可传，收得焚予故人遥祝魂安，再约清平江山天人共看，四方征鼓已歇七魄可安，八千里路云月三途路返，身经百战共老尘沙几番，长歌当哭墨染史册书丹。

4、唱罢，又喝了一大口酒，伏案长歌当哭起来，放浪形骸，竟浑然不在意周围百十双惊恐疑惧的眼神注视着。

5、今朝听君歌一曲，应长歌当哭，暂凭杯酒涨精神，明日之时长风几万里，且听风吟，直挂云帆济沧海。

长歌当哭是不是成语

长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭,借以抒发心中的悲愤.

原文：

可是我实在无话可说.我只觉得所住的并非人间.四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?长歌当哭,是必须在痛定之后的.而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀.我已经出离愤怒了.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前.

当时“四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?”

”鲁迅先生在事发之初过于悲伤,以至于很难有条理地说些什么或写下些什么.他认为,长歌当哭应当在悲哀情绪得到缓解之后.这是他的一个判断,不能说针对谁.如果勉强地谈针对谁,后面一句“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀”,这时候鲁迅的情绪已经有了一些缓和,看到一些所谓文人学者的令人愤怒的论调,才更加坚定了他愤而“长歌当哭”地写下了这篇《记念刘和珍君》.

也就是说,这一句是基于前面“四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?”的解释之词,因为他认为“长歌当哭”应当在情绪回归正常之后才可以做到,当时他已经悲伤得没有能力发表什么言语了. 那么,他在解释自己的行为,从这个意义上也可以说是针对自己的吧.

长歌当哭的当是什么意思

是

长歌当哭

cháng　gē　dàng　kū

[释义] 长歌：放声歌咏；引申为写诗文；当：当作。以放声歌咏代替哭泣；指用诗文抒发胸中悲愤的感情。也作“长歌代哭”。

[语出] 清·黄宗羲《南雷文案·亡儿啊寿圹志》：“儿卒于乙未之除夕；长歌当哭；遂以哭儿者为之铭。”

[正音] 当；不能读作“dānɡ”。

[辨形] 长；不能写作“常”。

[用法] 形容借歌抒情。一般作主语、定语。

[结构] 主谓式。

长歌当哭，长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。出自：宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》。

一、成语简介：

1、长歌当哭，汉语成语，意思是用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤，形容借歌抒情，出自宋郭茂倩《乐府诗集杂曲歌辞悲歌》。

2、成语出处宋郭茂倩《乐府诗集杂曲歌辞悲歌》悲歌可以当泣，远望可以当归，主谓式，作主语定语，形容借歌抒情。

3、清曹雪芹《红楼梦》第八十七回，感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳。清黄宗羲《南雷文案亡儿啊寿圹志》儿卒于乙未之除夕，长歌当哭，遂以哭儿者为之铭，长歌当哭，是必须在痛定之后的。

二、成语造句：

1、给我一季的时间，我愿用短暂的轮回锁住我们那长歌当哭的别离，一直以来我都固执的认为当窗外的那朵花重新盛开的时候，你就会回到我的身边。

2、尘世最简单的幸福，他未曾品尝过，喂马劈柴，周游世界，也只是心头一闪而过的念头，他拥有的只有孤寂。世界太大，而他只是尘埃一粒，无人听见，他在春天离去时最后的长歌当哭。

3、对此残阳如血江天浩瀚，欲问归来鸿雁战讯可传，收得焚予故人遥祝魂安，再约清平江山天人共看，四方征鼓已歇七魄可安，八千里路云月三途路返，身经百战共老尘沙几番，长歌当哭墨染史册书丹。

4、唱罢，又喝了一大口酒，伏案长歌当哭起来，放浪形骸，竟浑然不在意周围百十双惊恐疑惧的眼神注视着。

5、今朝听君歌一曲，应长歌当哭，暂凭杯酒涨精神，明日之时长风几万里，且听风吟，直挂云帆济沧海。