物离乡贵的意思_物离乡贵

1.人离乡贱的意思

2.什么什么贵的成语

3.关于思念家乡的俗语

4.一生行善者赞文言文

5.物离乡贵，人离乡贱。说的是什么，大家有什么看法？

6.表达家乡的俗语有哪些

7.有丹有贵的成语，谐音也行啊

俗语是活在人们口头上的一种凝炼的语言形式。它通俗、生动、警辟,概括了丰富的社会生活内容和人生经验,富有生活气息和哲理意味。《红楼梦》中运用了大量的俗语,在艺术表现上的作用是多方面的,其中运用俗语来刻画人物是一个重要方面,而且取得了突出的成就。作者通过俗语,精炼巧妙而又十分传神地表现出人物的思想性格,有时甚至起到提纲撮要或画龙点睛的作用。在具体运用_L有三种不同情况:一是人物对话中运用俗语,用以揭示说话人自己的思想性格;二是人物对话中运用俗语,用以表现被谈论对象的思想性格;三是叙述语言中运用俗语,刻画人物性格。下面分别进行论述。 在人物对话中运用俗语,以揭示说话人自己的性格,这在《红楼梦》冲简直成为一种人物描写的重要艺术手段。

《红楼梦》是文学作品中运用俗语成功的典范，曹雪芹对引用的俗语，都进行了一番提炼选择的提高加工过程。在《红楼梦》中，俗语再不是游离于作品的主题、情节之外的附属品，而是整个作品不可分割的血肉；再不是人物语言的装饰品，而是塑造人物性格的原材料；再不是俗亵粗鄙的插科打诨，而是典雅新趣的文学语言。天成偶得，作者信手拈来，看似毫无经意，却无不运用自如，自然熨帖。清人诸联在《红楼评梦》中评道：“所引俗语，一经运用，罔不入妙，胸中自有炉锤”。③

（一）改动字词

作者常常根据故事情节的需要，改动俗语的个别字词，取得很好的效果。

第七回焦大大醉中骂人时说：“不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去，白刀子出来！”这里颠倒了“红刀子”和“白刀子”的位置，表面上看来似乎不合情理，然而在小说中所描写的特定生活环境中，这样不合逻辑的说法，适足以表现凭着对贾家有功、目空一切而又喝醉了酒的焦大说话时颠三倒四的情景，气态声口，逼真传神，读来如闻其声，如见其人。

第四十六回邢夫人诱劝鸳鸯给贾赦为妾时说：“常言‘人去不中留’”，这里把将俗语“女大不中留”的“女大”改为“人去”，既符合鸳鸯的身份和人物关系，又符合特定的故事情节。改动了两个字，这句俗语就十分熨帖地化入到具体的生活情景之中。

第五十七回紫鹃劝慰黛玉说：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”这句俗语中的“万两”原作“千两”，把“千”改为“万”，分量和情味便大不一样了。这两句俗语连同紫鹃劝慰黛玉的整段话，表现了紫鹃十分理解、体贴黛玉和对宝黛爱情关系的同情和关心，表现了她的细心、聪明和善良的性格，同时也表现了她同黛玉名为主仆却情同姐妹的关系，而更重要的是揭示了宝黛之间真挚的爱情。这两句俗语在对举中构成鲜明的对比，以一个“易”字反衬出“难”字。把“千”改为“万”字，黄金的易得增加了十倍，反衬的结果是知心的难求也随之增加了十倍，这样有力地强调了宝黛之间心心相印的关系，以及这种关系在紫鹃和黛玉心目中的重要地位。

改变俗语字词的还有第四回的“女子无才便有德”、第五十五回的“一个作罪一人当”、第六十一回的“水来伸手，饭来张口”、第六十四回的“欲令智昏”第七十二回的“没家亲引不出外鬼来”。

（二）采用核心部分

作者根据上下文的需要，只保留俗语中最核心的部分。

第二十四回贾芸向舅舅卜世仁借钱，卜世仁装穷不借。当贾芸要走时，卜世仁又假惺惺地留贾芸吃饭。卜世仁的老婆说：“你又糊涂了。说着没有米，这里买了半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢！”“打肿脸装胖子”只取核心部分“装胖”，用干脆利落的口吻，突出了卜世仁老婆的悭吝和泼辣的性格。

第五十五回，由于家里日渐难于支撑管理，凤姐向平儿感叹她“骑上老虎了”。这是俗语“骑虎难下”前一半的化用。“骑上老虎”——是对王熙凤当上这个大家族的管家的客观概括。王熙凤不说“难下”，是因为以她的聪明能干和争强好胜，不愿承认和说出自己没有能力应付这种局面，这极其微妙准确地揭示了王熙凤好强的性格。

第七十四回抄拣大观园之前，王夫人拿着邢夫人给她的秀春囊去找凤姐，说：“我天天坐在井里，拿你当个细心人，所以我才偷个空儿。谁知你也和我一样。”“坐井观天”比喻一个人目光短小，所见有限，带有贬意。王夫人这里只说出前半部分，却是强调自己没有管家，许多事情不过问，意在责怪凤姐粗心大意，管家不周。这是当家主妇对管家媳妇很拿身份的一种表达方式，既含蓄而有矜持。

（三）双句单用

很多俗语都是由两句构成的，前后两句的关系或对举，或映照，或反衬，或比喻，或递进，《红楼梦》中常常截取一半，双句单用。这是作者为了艺术表现的需要而精心改造提炼的结果。

第四回中，贾雨村与门子初次相会时曾说“贫贱之交不可忘”。对举的下句是“糟糠之妻不下堂”，但由于与小说的故事情节无关，所以省略了不说，单用“贫贱之交不可忘”。可是这句俗语出自贾雨村之口，颇具有讽刺的意味。在他站稳了脚跟后，就“恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐业，后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢”。这一俗语与贾雨村的行为形成鲜明的对比，这句俗语的运用充分刻画出了贾雨村忘恩负义的性格特征。

第六十七回，黛玉看见家乡的土物触物伤情，伤感起来。宝钗来看望，黛玉说：“这些东西我们小时候倒不理会，如今看见真是新鲜物儿了。”宝钗笑着说：“妹妹知道，这就是俗语说的‘物离乡贵’，其实可算什么呢。”“物离乡贵”的下句是“人离乡贱”，如果说出来便必然会刺痛黛玉。宝钗之说上句而不说下句，主要强调“原不是什么好东西”，无意于去引动黛玉背井离乡、寄人篱下的伤感。

这种情况在《红楼梦》中比比皆是。例如：第十回的“怒从心上起”是“怒从心上起，恶向胆边生”的单用，第十一回的“知人知面不知心”是“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”的单用，五十九回的“得饶人处且饶人”和六十一回的“得放手时须放手”是“得饶人处且饶人，得放手时须放手”的分别单用。六十三回的“闻名不如见面”是“闻名不如见面，见面胜似闻名”单用。这里就不再一一详述了。

（四）紧缩俗语

在《红楼梦》中，作者常常对俗语进行压缩，达到巧妙的效果。

第十三回，秦可卿临死前，凤姐梦见她来告别说：“你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’”劝凤姐要“于荣时筹画下将来衰时的世业”。“登高必跌重”是“登得高，跌得重”的紧缩。紧缩之后句式变得凝练紧凑，加强了肯定的语气，不仅强调了必然性，也强调了败亡的彻底，有力地预示了贾府必然衰败的前景。

第八十二回，贾宝玉被逼去上学，第一天回来便拍着手对黛玉说：“好容易熬了一天，这会子瞧见了那么，竟如死而复生的一样，真如古人说‘一日三秋’，这话再不错的。”“一日三秋”出自《诗经》，原作“一日不见，如三秋兮”，后人引用通常作“一日不见，如隔三秋”，后来又演变成固定格式的成语“一日三秋”。在这里，采用紧缩形式更能表现宝玉迫促的语气和急切的心情。

（五）糅合俗语

在《红楼梦》中，作者常常根据情节的需要，把两句俗语糅合在一起。

贾雨村在穷困的时候，因甄士隐的丫鬟娇杏无意中看了他一眼，便谬托知己，得宦后便娶她为妾。后来又扶为正室。作者在此写道：

正是：偶因一着错，便为人上人

这两句俗语是分别从不同的俗语中各抽一句集合而成的。前一句见于《古今小说》第二卷：“只因一着错，满盘都是空”。后一句出自俗语：“吃得苦中苦，方为人上人”。作者把“只因一着错”改为“偶因一着错”，强调一个“偶”字，表明娇杏的好运气实在是一种十分偶然的“侥幸”。两句俗语糅合在一起，非常贴切地点出了娇杏是“因错得福”，是侥幸荣华。

在七十三回探春说：“俗语说的，物伤其类，齿竭唇亡。”这也是集俗说而成。前句见于《水浒传》二十八回：“岂不闻兔死狐悲，物伤其类”，后句出于《左传》僖公五年：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”曹雪芹把“唇亡齿寒”改为“齿竭唇亡”，意欲表明贾家的人“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”。其后果不但是“唇亡”而且还有“齿竭”。

（六）改变句型

俗语中大多数是陈述句，但在《红楼梦》中，作者常常根据情节的需要，把陈述句变为反问句。

第四十六回贾赦逼鸳鸯为妾时，鸳鸯道：“家生女儿怎么样？牛不吃水强按头？”作者把“牛不吃水，按不住头”这句本为陈述语气的俗语，置于具体的语言环境中变成了反诘语气，表现了鸳鸯不慕富贵、不畏、绝不低头的反抗精神。

第四十二回中，黛玉开宝钗的玩笑，探春说道：“宝姐姐，你还不拧他的嘴？你问问他编排你的话。”宝钗答道：“不用问，狗嘴里还有象牙不成！”这是由“狗嘴里吐不出象牙”变化而来的，这一改动更符合女孩子之间互相嬉笑逗趣的口吻。

第六十回探春命人查是谁调唆赵姨娘去和芳官等小丫头们吵闹的，媳妇们口头上答应着，背后却说：“大海里那里寻针去？”这是由“大海捞针”变来的。“大海捞针”陈述一种事实，比喻很难找到，改成反问语气不仅强调了没发找到的意思，而且还透露出众媳妇因探春年轻，因而毫无畏惧，不把她放在眼里的态度。

（七）引入人称代词

第六回中，刘姥姥恭维王熙凤说：“凭他怎样，你老拔根毛比我们的腰还粗呢”这是引入了第二人称代词“你”和第一人称代词复数形式“我们”，前者后者形成鲜明的对照，反衬出贫富之别。

第十六回中，凤姐道：“我那里管得这些事！见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就认做‘针’。……”这是王熙凤协理宁国府时在贾琏面前的故作谦虚之词。“给个棒槌就认针”是形容某人无知憨傻的一句俗语。在这里，这句俗语加了一个第一人称代词“我”和表示第二人称的代词“人家”。这样一改，显示出王熙凤的能说会道和随机应变的个性形象。

“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。《红楼梦》俗语的运用之所以能达到上乘的境地，是曹雪芹十年的惨淡经营和字斟句酌的锤炼加工的结果。

人离乡贱的意思

贵 成语：

达官显贵:

纸贵洛城: 比喻著作有价值，流传广

物离乡贵: 物品离产地越远越贵重。

物以稀为贵: 事物因稀少而觉得珍贵。

鼠凭社贵: 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。

穷富极贵: 穷：极。形容非常富贵

弥足珍贵:

纸贵洛阳: 比喻著作有价值，流传广。

真独简贵: 独处时谨慎，富贵时简省。

至尊至贵: 至：极。极其尊贵。

尊师贵道: 尊敬师长，尊重其所传之道。

纡尊降贵: 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。

雍荣华贵: 形容态度文雅从容，庄重大方。

雍容华贵: 形容态度文雅从容，庄重大方。

贤身贵体: 指身分高贵。

五侯七贵: 泛指达官显贵。

物稀为贵: 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。

王公贵戚: 泛指皇亲国戚。

王孙贵戚: 泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。

物以希为贵: 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。

天潢贵胄: 指皇族或其后裔。

死生有命，富贵在天: 指万事皆由天命注定。

惬心贵当: 合情合理。

妻荣夫贵: 荣：荣耀。贵：显贵。指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处。参见“夫贵妻荣”。

亲疏贵贱: 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。

轻财贵义: 犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。

攀高结贵: 指攀附结交高贵的人。同“攀高接贵”。

攀高接贵: 指攀附结交高贵的人。

买贱卖贵: 指低价买进而高价卖出。

母以子贵: 母亲因儿子的显贵而显贵。

民贵君轻: 人民比君主更重要。这是民本思想。

贱目贵耳: 指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远。

降贵纡尊: 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。

贱敛贵出: 低价卖进，高价卖出。

屦贱踊贵: 原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。

贱敛贵发: 低价卖进，高价卖出。同“贱敛贵出”。

贱买贵卖: 低价买进，高价售出。

贱入贵出: 低价买进，高价卖出。

豪门贵胄: 指权们贵族的子孙。

贵在知心: 以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。

高抬贵手: 旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。

贵冠履轻头足: 比喻主次或轻重颠倒。

贵人贱己: 认为自己不如别人，表示谦虚。

贵古贱今: 只看重古代的事，而看不起当代的事。

贵贱无二: 对高贵和卑贱的人态度一样。

贵阴贱璧: 贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。

贵远贱近: 以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。

贵贱无常: 人的身份地位并不是永恒不变的。

贵耳贱目: 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。

贵壮贱老: 看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。

膏腴贵游: 犹言富家贵族。

功名富贵: 指升官发财。

贵不可言: 旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。

贵不期骄: 指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。

贵不召骄: 指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。

贵而贱目: 比喻相信传说，不重视事实。

贵极人臣: 君主时代指大臣中地位最高的人。

贵贱高下: 指人的社会地位高低不同。

贵人多忘: 贵人：地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。

贵人善忘: 用来嘲讽人善忘。

贵少贱老: 看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。同“贵壮贱老”。

贵远鄙近: 以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。

贵壮贱弱: 看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。同“贵壮贱老”。

浮云富贵: 浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。

富贵逼人: 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。

富贵浮云: 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

富贵骄人: 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。

贩贱卖贵: 指低价买进而高价卖出。同“买贱卖贵”。

富贵不*: 指意志不为金钱和地位所迷惑。同“富贵不能*”。

富贵利达: 犹言功名利禄。

夫贵妻荣: 指丈夫尊贵，妻子也随之光荣。见“夫荣妻贵”。

富贵显荣: 财多位高，显赫荣耀。

富贵逼人来: ①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。

阿尊事贵: 阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的权贵。指迎合与侍奉权贵

都中纸贵: 形容别人的著作受人欢迎，广为流传。

达官贵要: 犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。

长命富贵: 既长寿又富裕显贵。

兵贵先声: 指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。

不知贵贱: 指不知事物的轻重与价值

荣华富贵: 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。

难能可贵: 难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。

洛阳纸贵: 比喻著作有价值，流传广。

降尊纡贵: 纡：弯曲，屈抑。降抑尊贵的地位，谦以自处。

贵人多忘事: 高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

富贵荣华: 旧时形容有钱有势。

富贵不能*: 富贵：旧指有钱财、有地位；*：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

夫荣妻贵: 荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。

法不阿贵: 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。

达官贵人: 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。

兵贵神速: 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

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什么什么贵的成语

“人离乡贱，物离乡贵”，谚语，意思是人离开家乡就显得低贱，东西离开产地就显得贵重。

人离乡贱：中国古人不主张轻易离开故乡， 认为人离开故乡之后，举目无亲，没有依靠，感到悲贱，因此有“人离乡贱”的说法。也引申为很难取得事业上的成就。异地创业，离开家乡，没有亲戚朋友，屡战屡败，有人就会感叹：~

成语出处 明·沈璟《埋剑记·柔远》：“自古道物离乡贵，人离乡贱；这语话，信非假，到如今转忆家。”

成语用法 作宾语、定语；用于书面语

例子 明·吴承恩《西游记》第36回：“可怜！这才是‘人离乡贱’！”

关于思念家乡的俗语

夫尊妻贵、

洛阳纸贵、

物稀为贵、

雍容华贵、

浮云富贵、

至尊至贵、

大富大贵、

屈尊纡贵、

知希之贵、

功名富贵、

挟长挟贵、

雍荣华贵、

夫荣妻贵、

攀高接贵、

物以稀为贵、

荣华富贵、

妻荣夫贵、

母以子贵、

阿尊事贵、

法不阿贵、

买贱卖贵、

行乎富贵、

轻禄傲贵、

自爱不自贵、

恃才矜贵、

纡尊降贵、

攀高结贵、

鼠凭社贵、

难能可贵、

长命富贵、

亲不敌贵、

五侯七贵、

攀高谒贵、

真独简贵、

穷富极贵、

物离乡贵、

屦贱踊贵、

都中纸贵、

诛不避贵、

贩贱卖贵、

自取富贵、

物以希为贵、

降尊纡贵、

天生万物，唯人为贵。

一生行善者赞文言文

做贼瞒不得乡里，偷食瞒不得舌齿。

★ 一乡一俗，一湾一曲。

★ 要知山中事，乡间问老农。

★ 小卒一去不还乡。

★ 乡里鼓，乡里敲，乡里狮子乡里跳。

★ 乡风处处异。

★ 物离乡贵。

★ 物离乡贵，人离乡贱。

★ 为人为到底，送人送到乡。

★ 山林宜养鸡，水乡宜养鸭。

★ 三里不同乡，五里不同俗。

★ 入国问禁，入乡问俗。

★ 亲不亲，故乡人；美不美，乡中水。

★ 枇杷黄，医者忙；桔子黄，医者藏；萝卜上场，医者还乡。

★ 美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。

★ 没有乡下泥腿，饿死城里油嘴。

★ 没有当过流浪汉的人不知在故乡的幸福。

★ 利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。

离家三里远，别是一乡风。

★ 离城十里路，各有各乡风。

★ 骏马怀念草原，勇士怀念故乡。

★ 金窝银窝，比不上家乡的穷窝窝。

★ 家乡的水是仙水，家乡的土是金子。

★ 隔条坳，不同道；隔条江，不同腔。 离乡不离腔。

★ 丢了家乡口，不如守家狗。

★ 得好乡邻胜过亲。

★ 出外由外，入乡随乡。

★ 出门问路，入乡问俗。

★ 出门三里地，就是他乡人。

★ 不作异乡人，不知故土亲。

★ 不到异乡看看，不知故乡的美丽。

★ 保、甲长下了乡，吓得鸡飞狗跳墙。

1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>

2．悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>

3．胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>>

4．谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>>

5．近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>>

6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>>

7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>>

8．故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>

9．每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>

10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>

11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>>

12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>>

13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>>

14．露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>

15．悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>>

16．相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>>

17．人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>>

18．离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>>

19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>

20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>>

21．人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>>

22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>>

23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>>

24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>

25．去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>>

26．相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>>

27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>>

28．门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>>

29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>>

30．独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>>

31．不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>>

32．但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>>

百里不同天。

　乡风处处异。

　不想爷娘想地方。

　一方土养一方人。

　一方燕子衔一方泥。

　送行饺子迎客的面。

　南甜北咸，东辣西酸。

　穷家难舍，熟土难离。

　好家难舍，熟地难离。

　树高千丈，叶落归根。

　物离乡贵，人离乡贱。

　出门一里，不如家里。

　一乡一俗，一湾一曲。

　出外由外，入乡随乡。

　出门问路，入乡问俗。

　入国问禁，入乡问俗。

　金窝银窝，不及家里狗窝。

　离家三里远，别是一乡风。

　离城十里路，各有各乡风。

　丢了家乡口，不如守家狗。

　三里不同乡，五里不同俗。

　百里不同俗，十里改规矩。

　百里不同风，千里不同俗。

　宁可三日无盐，不可一日无茶。

　金窝银窝，比不上家乡的穷窝窝。

　昆明市一大怪，不放辣子不做菜。

　乡里鼓，乡里敲，乡里狮子乡里跳。

　利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。

　亲不亲，故乡人；美不美，乡中水。

　秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。

　不作异乡人，不知故土亲。（维吾尔族）

　骏马怀念草原，勇士怀念故乡。（柯尔克孜族）

　不到异乡看看，不知故乡的美丽。（维吾尔族）

　家乡的水是仙水，家乡的土是金子。（蒙古族）

　喝什么地方的水，随什么地方的俗。（蒙古族）

　隔条坳，不同道；隔条江，不同腔。离乡不离腔。

　没有当过流浪汉的人不知在故乡的幸福。（维吾尔族）

　哈萨克生时歌来迎，哈萨克死时歌来送。（哈萨克族）

物离乡贵，人离乡贱。说的是什么，大家有什么看法？

1. 一生行善者赞文言文翻译

天下太平之时，做好事的人获得福报，做坏事的人得到灾祸；等到天下之时，做好事的人不能获得福报，做坏事的人得不到灾祸，这是不合常规的现象。有智慧的人不因为不合常规的现象就就怀疑一定的规律，所以遵循福报自然来到的方法，防止灾祸所来到的途径。遇到不得志之时，原因不在于我，而在于时运。那做善事而回报的是不幸的叫做命运，做恶事而回报的是吉利的叫做侥幸，一个人要能够坚守住所追求的罢了。

随缘行善，心无挂碍。

——日行一善成语诵读（作者：孟云虎）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。

2. 文言文"积善与积恶" 译文

但行好事，莫问前程；译文只管做好事，不必考虑以后的事。

与人方便，自己方便。译文给别人行方便，自己也会得到方便。

善与人交，久而敬之。译文善于跟人往来，天长日久就会受到人们的敬重。

人贫志短，马瘦毛长。译文人贫穷了，立志时容易目光短浅；马瘦了，毛就显得特别长。

人心似铁，官法如炉。译文即使人强捍得像铁一样，法律如同洪炉，可使他服软。

谏之双美，毁之两伤。译文人有过失时善意规劝，使他改过，这对他人和自己都好；捏造事实诬蔑他人，对人对己都有损害。

赞叹福生，作念恶生。译文心存善念则生活的幸福，对人有歹念则会有灾祸降临。

积善之家，必有余庆；译文经常做好事的家庭，会有许多可喜可贺的事情出现；积恶之家，必有余殃。译文经常做坏事的家庭，会有许多灾祸降临。

休争闲气，日有平西。

译文不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。来之不善，去之亦易。

译文如果不以正当手段获得，那么，所得的东西也会很快丧失。人平不语，水平不流。

译文人心平静自然说话不多，水面平静自然没有波动。得荣思辱，处安思危。

译文获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时候；处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。羊羔虽7a6869616fe4b893e5b19e313332316234美，众口难调。

译文羊羔的肉很鲜美，但各人的口味不同，很难调和。事要三思，免劳后悔。

译文遇到事情要反复思考，正确处理，就不致于事后悔恨。太子入学，庶民同例；译文即使是贵为皇太子，入学从师，也应和一般学生一样尊师，遵守学规。

官至一品，万法依条。译文官做得再大，地位再高，也要依法办事，遵循各种法规。

得之有本，失之无本；译文懂得圣贤之道就等于掌握了事情的根本，丢掉圣贤之道就等于失去了事情的根本。凡事从实，积福自厚。

译文不管做什么事都诚心实意，切切实实，事做好了，对他人有益，对自己也大有益处。无功受禄，寝食不安。

译文如果没有做出贡献却受到优厚的待遇，就会觉睡不安稳，饭吃不下去。财高气壮，势大欺人。

译文钱财多说话就豪壮，权利大就会欺压人。言多语失，食多伤心。

译文说话过多定会出错，吃食过多定会伤害身心。送朋友酒，日食三餐。

译文饮食要有规律，每天按时吃三顿饭，送别朋友时才饮酒。酒要少吃，事要多知。

译文酒不可多饮，饮多伤身；事情懂得越多越好。相争告人，万种无益。

译文为了某件事跟人发生争执时，诉说这人如何如何不好，这样做没有任何益处。礼下于人，必有所求。

译文降低身份礼遇待人，一定是对别人有所求助。敏而好学，不耻下问。

译文聪慧，喜欢学习，不以向不如自己的人求教而觉得羞耻。居必择邻，交必良友。

译文住家一定要选择好的邻居，交往一定要找好的朋友。顺天者存，逆天者亡。

译文顺从人情物理的，就能生存发展；违背人情物理的，就会失败消亡。人为财死，鸟为食亡。

译文人为争财而死，鸟为抢食而亡。得人一牛，还人一马，译文如果有人送给你一头牛，你就回送他一匹马。

老实常在，脱空常败。译文办事诚实的人终究不会吃亏，奸猾不实的人往往失败。

三人同行，必有我师。译文三个人在一起，他们中间一定有人可以当我的老师。

人无远虑，必有近忧。译文如果一个人遇到事情不从长计议，那就会出现使他担忧的事。

寸心不昧，万法皆明。译文执法的人只要不违良心，秉公执法，会使各种法规得以贯彻。

明中施舍，暗里填还。译文如果人乐于济助他人，做好事，他就会得到一定的报偿。

人间私语，天闻若雷。译文世人偷偷说的悄悄话，可上天听得像雷声一样响亮。

暗室亏心，神目如电。译文暗室里做的亏心事，可神的眼睛像闪电一样看得清清楚楚。

肚里跷蹊，神道先知。译文肚子里隐藏的坏心眼，可神却预先知道。

人离乡贱，物离乡贵。译文人离开家乡就 *** ，物品离开家乡就贵重。

可恕，情理难容。译文如果杀了人也可以宽恕，可是人情天理难以容忍。

人欲可断，天理可循。译文人的欲望可以断绝，但上天的道理必须遵循。

心要忠恕，意要诚实。译文做人心要诚恳宽厚，意要诚实不虚假。

狎昵恶少，久必受累。译文不要以为态度轻佻或坏的行为少就放心干，时间长了就会受到连累。

屈志老诚，急可相依。译文委屈自己的志向，为人老实稳重，值得依靠。

施惠勿念，受恩莫忘。译文给了别人好处，不要老是想着；受到了别人的好处，应时常记着。

勿营华屋，勿谋良田。译文不要谋求华丽的房子，不要设法寻取好的田地。

祖宗虽远，祭祀宜诚。译文祖先虽然离我们很远了，但祭祀时一定要怀着诚挚的心。

子孙虽愚，诗书宜读。译文即使子孙不聪明，书籍还是应该读的，应以知识武装头脑。

刻薄成家，理无久享。译文靠待人刻薄而成家立业，是不会长久的。

黄金浮在世，白发故人稀。译文黄金和人世时时同在，但能结交到老的朋友却很少有。

多金非为。

3. 阳光心理健康成长手抄报内容有哪些

资料用阳光心态面对生活人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，或者遇到挫折，或者遇到变故，或者遇到不顺心的人和事，这些都是人生前进中的正常现象。

然而，有的人遇到这些现象时，或心烦意乱，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲观失望，甚至失去面对生活的勇气 不可否认，当这些现象出现时，会影响人的思维判断，会 *** 人的言行举止，会打击人面对生活的勇气。比如，当你在工作中受到了上司的批评后，你会思想低落；当你在生活中遇到别人误会你时，你会感到气愤和委屈；当你失去亲人朋友时，你会悲痛至极；当你在仕途中遇到不顺时，你会怨天尤人，工作消极。

当遇到这些现象时，人的这些表现都很正常。因为人是会思维的高级感情动物，这也是区别于一切低级动物的根本。

但这些表现不能过而极之，否则你会活的很累，活的很不开心，活的很不幸福。 人在生活中，要学会用阳光般心态面对生活。

所谓阳光心态，就是一种积极的、向上的、宽容的、开朗的健康心理状态。因为，它会让你开心，它会催你前进，它会让你忘掉劳累和忧虑。

当你遇到困难时，它会给你克服困难的勇气，它会让你相信“方法总比困难多”，让你去检验“世上无难事，只要肯登攀”的道理。 当你遇到不顺时，它会让你的头脑更加理性，让你面对不顺时，不是悲观失望，而是反思自己的做事方法、做人原则，让你有则改之，无则加勉，更上一层楼。

当你遇到委屈时，它会给你安慰，会给你容人之度，它让你的心胸像大海一样宽阔，志向像天空一样高远。 当你遇到变故时，它会让你化悲痛为力量，让你感受到自然规律不可违，顺其自然则是福的真谛。

它会让你的眼光更加深邃，洞察社会的能力更加敏锐，对待生活的态度更加自然，面对人生的道路更加自信。 朋友们，阳光般的心态来之不易，它需要你生活的阅历更加丰富，获取的知识更加充实，对待人生的态度更加积极，它需要你用修养之水浇灌，勤劳之力扶持，宽容之心呵护。

…… …… 朋友们，从现在起，为拥有阳光般的心态而努力吧！ 如果没有人陪，学着一个人听音乐看书写文字。这是个好习惯。

不要对人随便发脾气。 如果一个人开始怠慢你，请你离开他。

不懂得珍惜你的人不要为之不舍，更不必继续付出你的友情或爱情。 如果可以不抽烟，别抽。

如果可以不喝酒，别喝。 再郁闷也不要去泡酒吧。

一个孤独的人手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与忧伤。 有喝下午茶、阅读书本、听音乐的习惯。

宁缺毋滥。不要因为寂寞随手抓一个恋人，这对两人都不公平，而且太缺乏责任感。

闲下来的时候，放一段柔情音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉，快哉。心情不好的时候，也可以睡一觉。

从现在开始，聪明一点，不要问别人想不想你？爱不爱你？若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。 有固定的消遣场所，比如固定的咖啡馆、书店。

让那个地方的服务生认识你，这样，你会在孤单时有个温暖的去处。 不要为了任何人任何事折磨自己。

比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。当然，偶尔傻一下有必要，人生不必时时聪明。

任何情况下，背后不说他人是非。如果一定要你说，说好话。

允许偶尔看肥皂剧，但不可成为依赖。允许偶尔披头散发，但要注重场合。

允许偶尔骂脏话，但只限在老友面前或者独自一人时，记得说过后要忘掉那种畅 *** 。 一定要有几个异性朋友，没有非分之想.就是关键时候，帮你出出主意。

学会承受痛苦。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。

当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你己说，别人会看得到。

能不和人争吵尽量避免。一个发怒的人是很恐怖的，会因控制不了情绪变成疯子。

如果不可能和一个追求你的人在一起，别玩暧昧，浪费别人的金钱和时间。结果你可能会失去一个真心对你好的朋友，而且会被人看不起。

麻烦给个好评哈，只是举手之劳而已。

4. 文言文翻译太上感应太上曰：祸福无门,惟人自召善恶之报,如影随形

正文第一句，太上曰，太上呢？我们可以看做是至尊的一种称呼，所谓，称天立教，指示人不可以疏忽，要认真的去体会天道，也就是天理，顺乎人心，而去奉行的意思，所以叫太上。

全篇是以开头的四句为总纲，这就是所说的祸福无门，惟人自召啊，善恶之报，如影随形，这四句，把感应理与事，都说得非常的透彻，感好比种植，应好比是花果，有感必有应，随感随应，这是天然之道，这个道理，非常之深，当然也不是很简单的几句话，就能够说得完。 全文的结构，可以分做七个大段，第一个大段是总纲，有四句，第二个大段是示警，就是很明显的指示我们警告我们，第三大段是讲修福、福报，第四大段是讲恶报，善有善报，恶有恶报，而以这二段，福报与恶报为本文的重心之所在，主要的一部分，第五个大段，推本念初，也就是根本，第六也是全文的旨归，也就是用心之所在，改过迁善，未后几句是全文的结勉，总结劝勉我们，一共分做七个大段。

前面两句祸福无门，惟人自召啊！这两句是阐明感应的道理，是讲感应之理，后面这两句，是善恶之报，报是报应，如影随形，这两句是阐明报应之事。天地有司过之神，司是司理管辖的意思，‘依人所犯轻重，以夺人算’，这个几句，是阐明，下面有六句呢？是别说，夺人之算，算在中国，一般的讲法，是一百天，你造了大的恶事，夺你一算，这个一算，就是一百天，一纪是十二年，所以有大善，可以延寿，有大恶，可以减寿啊！‘算减则贫耗’，这是一桩事情，这就是报应，算减你就得贫耗，‘多逢忧患’，凡是操心的事情，灾难的事情，常常遇到，‘人皆恶之’，这是第三个，俗话说，某人倒楣了，某人不走运了，人见到他都讨厌他，都不理他，‘刑祸随之’，天灾人祸都来了，‘吉庆避之’，凡是好的事情，吉祥的事情，他遇不到，‘恶星灾之’，恶星就是凶恶之星，所谓是凶神恶煞，别人遇不到的，他遇到了，这是别说的六桩事情，未后一句，这是中段里面的一个总结，‘算尽则死’，我们俗话，有一句话说，福尽人亡啊！也是这道理，这是示警的这一段，提出来警告，告诉我们，不要以为我们动一个恶念，做一桩别人不知道的坏事，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，不能瞒过天地鬼神，不能瞒过自己的良心，我们做了恶事，动了恶念，心不安，所以与这一些司过之鬼神，就起感应道交了，他怎么知道的，他怎么来的，我们心有所感，他有所应，感应道交啊！我们要具畏心，时时处处有畏惧之心，我们的心才能够养成诚敬，诚敬是福德的根源啊！说‘又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算’。

那么，这一些详细，诸位可以去查看，感应篇汇编，或者是感应篇直讲，都解释得非常的详细，这一段是讲天神的检查，人与天，人与鬼神，人与六道，乃至于人与尽虚空遍法界，息息相关，感应道交啊！感应之理，甚深难以觉察，感应之事，非常的微细，也不是我们粗心人，能够观察到的，如果你有定功，有甚深的定力，你在定中可以见到这些理，可以见到这些事，所以功夫，要认真的做，而后这功夫愈深，理愈明，理愈明，愈能增进功夫，所谓是行解相应，理事一如啊！ 下面一段，这是讲的身中神，在佛法里面，所谓识神，华严经里面，所谓同生，同名，二童子，我们看经文，‘又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。 ’这就是身中神，他不离开我们，我们举心动念，他都知道，所以不必天神检查我们，身中神，到时候，庚申日啊！每六十天当中就有一个庚申日，换句话说，两个月里面，他要上天去报告一次，这一个人，他心的善恶，行的善恶，诸位想一想，他怎么不知道呢？第三是‘月晦之日，灶神亦然’，这个奉祠灶神，在过去中国大陆，可以说每一家，每一户，对于灶神都非常恭敬，灶神有一个对联，上天奏好事，下地保平安，这是我们世人，对于灶神的期望，那么，既然有这个期望，我们要符合神明的期望，上奏好事，当然我们是诸恶莫作，众善奉行，他一定去奏好事，去报告我们的好事，下地保平安，凭什么保佑你平安，感应道交，我们是积善修德啦！尤其是广积阴功，这是我们平安的张本。

末后这几句是结劝，劝勉我们，‘凡人有过’，凡是通指一般人，如果有过失，‘大者夺纪’，一纪是十二年，这是大过失，‘小者夺算’，算是一百天，不一定是你减少了寿命，减少了十二年，或者是减少一百天的寿命，亦不尽然，是这个讲法，可以说呢？做大的恶事，十二年不走好运，做小的恶事一百天没有好运，诸位细细在这个里面去观察，这个感应之事，感应之理啊！你能够看得出来，你能够体会得到，这也是一门实际的学问，说‘其过大小，有数百事’。 那么在这一篇里面，大大小小的就说了一百多条，说‘欲求长生者，先须避之’，这是说长生，使人求的一种，每一个人，都求著自己长寿啊！俗话所谓是多福，多寿，多男子啊！这是我们中国世俗里面，一般人，人人，家家所求的，那么，这一段是讲的示警，尤其末后，结劝的太好了，我们要求长寿，要求富贵，必须要把我们不吉祥的，恶心，恶的行为，灾祸的果报，我们要晓得避免，怎么个。

5. 语文八年级下册第五单元文言文翻译

21.与朱元思书 （天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿时而向东，时而向西。从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的山和奇异的水，是天下独一无二的美景。 水都呈碧绿洁白之色，千丈深的江水清澈见底。江底游动的鱼儿和细沙碎石，可以看到底，毫无障碍。急流的江水比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。 两岸的高山上都生长着苍翠的树木，透出一股寒凉之意；山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。（群山）都在互相竞争高低，笔直地指向天空，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。美丽的百鸟相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息追求功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以看见太阳。

22.五柳先生传 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边植有五棵柳树，于是就用“五柳”作为自己的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，但因为家里贫穷不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉，喝醉了就离开，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的一生。 赞说，黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己确定的志向而感到快乐，他也许是无怀氏时期治理下的人吧？也许是葛天氏时期遗留下来的人吧？

23.马说 世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，可是伯乐不经常有。所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，（和普通的马）一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。 日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的 世有伯乐，然后有千里马。

人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来喂养（它），（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？ 驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得（千里）马啊！

24.送东阳马生序（节选） 我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法拥有书来学习，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，按约定时间送还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢有一点懈怠。抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我就能够广泛地阅读很多书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字回复；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。 当我跟从老师学习时，背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷中，寒冬刮着凛冽的寒风，大雪数尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，仆人用热水浇洗（我的手脚），拿被子围盖（我），过很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着红色的帽带和宝石装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人宛如神人；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。大概我的勤奋以及艰苦就像这样。

25.诗词曲五首 （略）自己查吧 人教版

表达家乡的俗语有哪些

“物离乡贵”，则不必可说。“人离乡贱”，似乎也不无些道理，他适合被逼无奈，实在走投无路的；但道理不是很广泛。对广大的打工族来说似乎他就不适合。广大的打工族的确是有些“囧”，但并没有沦落刀“贱”的地步。另外，它还与老理：“树挪死，人挪活”，似乎相悖。这就是我简单的看法，浅见？

有丹有贵的成语，谐音也行啊

每个人对家乡都有着不一样的情怀，关于家乡的俗语相信大家都有听说过，下面是我为大家收集的关于家乡的俗语，供大家参考，希望大家会喜欢，欢迎大家一起来阅读!

有关家乡的俗语

1. 要知山中事，乡间问老农。

2. 物离乡贵，人离乡贱。

3. 丢了家乡口，不如守家狗。

4. 金窝银窝，不如咱自己的草窝。

5. 做贼瞒不得乡里，偷食瞒不得舌齿。

6. 亲不亲，故乡人;美不美，乡中水。

7. 若想家乡美，要种树和花。

8. 出外由外，入乡随乡。

9. 三里不同乡，五里不同俗。

10. 出门三里地，就是他乡人。

11. 乐时想往他处走，悲时想往自家回。

12. 不顾家乡黑，光明照他乡。

13. 丢了家乡口，不如守家狗。

14. 家乡的水是仙水，家乡的土是金子。

15. 不到异乡看看，不知故乡的美丽。

16. 离城十里路，各有各乡风。

17. 保、甲长下了乡，吓得鸡飞狗跳墙。

18. 若想家乡美，要种树和花。

19. 没有比故乡美，没有比父母亲。

20. 为人为到底，送人送到乡。

21. 故乡若有敌人，日夜不得安宁。

22. 山林宜养鸡，水乡宜养鸭。

23. 骏马怀念草原，勇士怀念故乡。

24. 离家三里远，别是一乡风。

25. 亲不亲，故乡人;美不美，乡中水。

26. 人老思故乡，鸟老思巢穴。

27. 利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。

28. 家乡虽有百匹马，却徒步赶路。

29. 家要美好就靠身，人要幸福就靠心。

30. 出门问路，入乡问俗。

31. 离开故乡越远，越是思念故乡。

32. 回归故乡不必早，前往他乡不要迟。

33. 做贼瞒不得乡里，偷食瞒不得舌齿。

34. 虽然离开了故乡，乡音永远不能忘。

35. 听口音便知何地人，看服装便知何乡人。

36. 胡马依北风，越鸟巢南枝。

37. 金窝银窝，比不上家乡的穷窝窝。

38. 物离乡贵，人离乡贱。

39. 月是故乡明，人是故乡亲。

40. 一乡一俗，一湾一曲。

41. 没有乡下泥腿，饿死城里油嘴。

42. 家乡水甜入心，十年不改旧乡音。

43. 不作异乡人，不知故土亲。

44. 哪儿幸福是故乡，谁最慈爱是父母。

45. 就算故乡是猪圈，也就象那无量官。

46. 离城十里路，各有各乡风。

47. 为人为到底，送人送到乡。

48. 家乡虽有百匹马，却徒步赶路。

49. 美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。

50. 利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。

51. 出门问路，入乡问俗。

52. 听口音便知何地人，看服装便知何乡人。

53. 故乡若有敌人，日夜不得安宁。

54. 树高不离土，叶落仍归根。

55. 不到异乡看看，不知故乡的美丽。

56. 家乡的水是仙水，家乡的土是金子。

57. 没有乡下泥腿，饿死城里油嘴。

58. 不顾家乡黑，光明照他乡。

59. 骏马怀念草原，勇士怀念故乡。

60. 乐时想往他处走，悲时想往自家回。

61. 离家三里远，别是一乡风。

62. 没有比故乡美，没有比父母亲。

63. 金窝银窝，比不上家乡的穷窝窝。

. 乡里鼓，乡里敲，乡里狮子乡里跳。

65. 出门三里地，就是他乡人。

66. 一个地方的人，一座雪山的水。

67. 离开故乡越远，越是思念故乡。

兵贵神速 兵贵先声 长命富贵 达官贵人 达官贵要 都中纸贵 法不阿贵 贩贱卖贵

夫贵妻荣 夫荣妻贵 浮云富贵 富贵逼人 富贵逼人来 富贵不能* 富贵不* 富贵浮云

富贵骄人 富贵利达 富贵荣华 富贵显荣 高抬贵手 膏腴贵游 功名富贵 贵不可言

贵不期骄 贵不召骄 贵而贱目 贵耳贱目 贵耳贱目 贵古贱今 贵冠履轻头足 贵极人臣

贵贱高下 贵贱无常 贵贱无二 贵人多忘 贵人多忘事 贵人贱己 贵人善忘 贵少贱老

贵阴贱璧 贵远鄙近 贵远贱近 贵在知心 贵壮贱老 贵壮贱弱 豪门贵胄 贱敛贵出

贱敛贵发 贱买贵卖 贱目贵耳 贱入贵出 降贵纡尊 降尊纡贵 屦贱踊贵 洛阳纸贵

洛阳纸贵 买贱卖贵 民贵君轻 母以子贵 难能可贵 攀高接贵 攀高结贵 妻荣夫贵

惬心贵当 亲疏贵贱 轻财贵义 荣华富贵 鼠凭社贵 死生有命

富贵在天 天潢贵胄 王公贵戚

王孙贵戚 五侯七贵 物离乡贵 物稀为贵 物以希为贵 物以稀为贵 贤身贵体 雍荣华贵

雍容华贵 纡尊降贵 真独简贵 纸贵洛阳 纸贵洛阳 至尊至贵 尊师贵道

都中纸贵： 形容别人的著作受人欢迎，广为流传

贵在知心 ：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印

贱目贵耳 ：指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远

降尊纡贵： 纡：弯曲，屈抑。降抑尊贵的地位，谦以自处

买贱卖贵 ：指低价买进而高价卖出

兵贵神速： 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

兵贵先声： 指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。

长命富贵 既长寿又富裕显贵。

达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。

法不阿贵 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。

夫荣妻贵 荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。

浮云富贵 浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。

富贵不能* 富贵：旧指有钱财、有地位；*：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

富贵荣华 旧时形容有钱有势。

富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。

富贵浮云 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。

富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。

高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。

贵冠履轻头足 比喻主次或轻重颠倒。

贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。

贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。

贵贱无二 对高贵和卑贱的人态度一样。

贵阴贱璧 贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。

贵远贱近 以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。

贵贱无常 人的身份地位并不是永恒不变的。

贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。

贵壮贱老 看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。

贵人多忘事 高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

降贵纡尊 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。

贱敛贵出 低价卖进，高价卖出。

屦贱踊贵 原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。

洛阳纸贵 比喻著作有价值，流传广。

难能可贵 难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。

母以子贵 母亲因儿子的显贵而显贵。

惬心贵当 合情合理。

荣华富贵 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。

鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。

物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。

物离乡贵 物品离产地越远越贵重。

纡尊降贵 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。

雍荣华贵 形容态度文雅从容，庄重大方。

纸贵洛阳 比喻著作有价值，流传广。

达官贵要 犹言达官贵人。

贩贱卖贵 同“买贱卖贵”。

富贵不* ①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能*”。

富贵利达 犹言功名利禄。

夫贵妻荣 见“夫荣妻贵”。

富贵显荣 财多位高，显赫荣耀。

膏腴贵游 犹言富家贵族。

功名富贵 指升官发财。

贵不可言 旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。

贵不期骄 谓显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。语本《书·周官》：“位不期骄，禄不期侈。”孔传：“贵不与骄期，而骄自至；富不与侈期，而侈自来，骄侈以行己，所以速亡。”

贵不召骄 见“贵不期骄”。

贵而贱目 比喻相信传说，不重视事实。

贵极人臣 君主时代指大臣中地位最高的人。

贵贱高下 指人的社会地位高低不同。

贵人多忘 讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。

贵人善忘 用来嘲讽人善忘

贵少贱老 见“贵壮贱老”。

贵远鄙近 见“贵远贱近”。

贵壮贱弱 见“贵壮贱老”。

贱敛贵发 见“贱敛贵出”。

贱买贵卖 低价买进，高价售出。

贱入贵出 低价买进，高价卖出。

民贵君轻 人民比君主更重要。这是民本思想。

攀高结贵 见“攀高接贵”。

攀高接贵 谓攀附结交高贵的人。

妻荣夫贵 荣：荣耀。贵：显贵。指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处。参见“夫贵妻荣”。

亲疏贵贱 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。

轻财贵义 犹言轻财重义。

天潢贵胄 指皇族或其后裔。

五侯七贵 泛指达官显贵。

物稀为贵 见“物以稀为贵”。

贤身贵体 指身分高贵。

雍容华贵 形容态度文雅从容，庄重大方。

真独简贵 独处时谨慎，富贵时简省。

至尊至贵 至：极。极其尊贵。

尊师贵道 亦作“尊师重道”。

富贵逼人来 〖解释〗①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。

豪门贵胄 〖解释〗指权们贵族的子孙。

死生有命，富贵在天 〖解释〗指万事皆由天命注定。

王公贵戚 〖解释〗泛指皇亲国戚。

王孙贵戚 〖解释〗泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。

物以希为贵 〖解释〗事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。

不知贵贱

阿尊事贵 阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的权贵。指迎合与侍奉权贵

踊贵屦贱 “踊贵屦贱”喻指严酷的法律