心如刀剉-心如刀是什么意思

1.有谁对《天道里》面讲的，神，道，法，自然，如来做一解释

2.“凌迟”是哪个皇帝发明的？一共要割多少刀啊？

3.地藏经里 难读字的 拼音..

4.明成祖朱棣因爱妃之死杀戮宫人三千？

5.带有"如"字的成语?

有谁对《天道里》面讲的，神，道，法，自然，如来做一解释

楞严经卷八 （节选） 世尊，若此妙明真净妙心本来遍圆，如是乃至大地草木，蠕动含灵，本元真如，即是如来成佛真体。佛体真实， 云何复有地狱，饿鬼、畜生、修罗、人、天、等道？ 世尊，此道为复本来自有，为是众生妄习生起？世尊，如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行*欲，妄言行*非杀非偷，无有业报。发是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱。琉璃大王，善星比丘，琉璃为诛瞿昙族姓，善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。此诸地狱为有定处？为复自然彼彼发业各各私受？惟垂大慈，开发童蒙，令诸一切持戒众生闻决定义，欢喜顶戴，谨洁无犯。 佛告阿难：快哉，快哉此问，令诸众生不入邪见。汝今谛听，当为汝说。阿难，一切众生实本真净，因彼妄见，有妄习生，因此分开内分外分。阿难，内分即是众生分内。因诸爱染发起妄情，情积不休，能生爱水。是故众生心忆珍羞，口中水出；心忆前人，或怜或恨，目中泪盈；贪求财宝，心发爱涎，举体光润；心著行*，男女二根，自然流液。阿难，诸爱虽别，流结是同。润湿不升，自然从坠。此名内分。阿难，外分即是众生分外。因诸渴仰，发明虚想，想积不休，能生胜气。是故众生心持禁戒，举身轻清；心持咒印，顾盼雄毅；心欲生天，梦想飞举；心存佛国，圣境冥现；事善知识，自轻身命。阿难，诸想虽别，轻举是同。飞动不沈，自然超越。此名外分。 阿难，一切世间生死相续，生从顺习，死从流变。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现。死逆生顺，二习相交，纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土随愿往生。情少想多，轻举非远，即为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹，游于四天，所去无碍。其中若有善愿善心护持我法，或护禁戒，随持戒人，或护神咒，随持咒者，或护禅定，保绥法忍，是等亲住如来座下。情想均等，不飞不坠，生于人间，想明斯聪，情幽斯钝。情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。七恃三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧，水能害己，无食无饮，经百千劫，九恃一想，下洞火轮，身入风火二交过地。轻生有间，重生无间二种地狱。纯情即沉入阿鼻地狱。若沉心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地狱。循造恶业，虽则自招，众同分中，兼有元地。阿难，此等皆是彼诸众生自业所感，造十习因，受六交报。 云何十因？阿难，一者*习交接，发于相磨，研磨不休，如是故有大猛火光于中发动，如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行*，同名欲火，菩萨见欲如避火坑。二者，贪习交计，发于相吸，吸揽不止。如是故有积塞坚冰于中冻冽，如人以口吸缩风气，有冷触生。二习相陵，故有吒吒波波罗罗，青赤白莲寒冰等事。是故十方一切如来，色目多求，同名贪水。菩萨见贪如避瘴海。三者，慢习交陵，发于相恃，驰流不息。如是故有腾逸奔波，积波为水，如人口舌自相绵味，因而水发。二习相鼓，故有血河灰河，热沙毒海，融铜灌吞诸事。是故十方一切如来，色目我慢，名饮痴水。菩萨见慢如避巨溺。四者，瞋习交冲，发于相忤，忤结不息，心热发火。铸气为金。如是故有刀山铁撅，剑树剑轮，斧钺鎗锯，如人含冤，杀气飞动。二习相击，故有宫割斩斫，剉剌槌击诸事。是故十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑。菩萨见瞋如避诛戮。五者，诈习交诱，发于相调，引起不住。如是故有绳木绞校，如水浸田，草木生长。二习相延，故有杻械枷锁，鞭杖挝棒诸事。是故十方一切如来，色目奸伪，同名谗贼。菩萨见诈如畏豺狼。六者，诳习交欺，发于相罔，诬罔不止，飞心造奸。如是故有尘土屎尿，秽污不净，如尘随风，各无所见。二习相加，故有没溺腾掷，飞坠漂沦诸事。是故十方一切如来，色目欺诳，同名劫杀，菩萨见诳，如践蛇虺。七者，怨习交嫌，发于含恨。如是故有飞石投砺，匣贮车槛，瓮盛囊扑，如阴毒人怀抱畜恶。二习相吞，故有投掷擒捉，击射抛撮诸事。是故十方一切如来，色目怨家，名违害鬼。菩萨见怨如饮鸩酒。八者，见习交明，如萨迦耶见戒禁取，邪悟诸业，发于违拒，出生相反，如是故有王使主吏证执文籍，如行路人来往相见。二习相交，故有勘问、权诈、考讯、推鞫、察访、披究照明，善恶童子手执文簿，辞辩诸者。是故十方一切如来，色目恶见，同名见坑。菩萨见诸虚妄遍执，如临毒壑。九者，枉习交加，发于诬谤，如是故有合山合石，碾硙耕磨。如谗贼人，逼枉良善。二习相排，故有押捺搥按，蹙漉衡度诸事。是故十方一切如来，色目怨谤，同名谗虎。菩萨见枉如遭霹雳。十者，讼习交喧，发于藏覆。如是故有鉴见照烛，如于日中不能藏影。二习相争，故有恶友镜火珠披露宿业对验诸事。是故十方一切如来，色目覆藏，同名阴贼。菩萨观覆如戴高山履于巨海。 云何六报？阿难，一切众生，六识造业，所招恶报从六根出。云何恶报从六根出？一者见报招引恶果。此见业交，则临终时先见猛火满十方界。亡者神识飞坠乘烟入无间狱。发明二相：一者明见，则能遍见种种恶物，生无量畏：二者暗见，寂然不见，生无量恐。如是见火，烧听，能为镬汤泮铜，烧息，能为黑烟紫焰，烧味，能为焦丸铁摩，烧触，能为热灰炉炭，烧心，能生星火并洒，煽鼓空界。二者闻报招引恶果。此闻业交，则临终时先见波涛没溺天地，亡者神识降注乘流入无间狱。发明二相：一者开听，听种种闹，精神瞀乱；二者闭听，寂无所闻，幽魄沉没。如是闻波，注闻则能为责，为诘；注见则能为雷、为吼、为恶毒气；注息则能为雨、为雾、洒诸毒虫周满身体；注味则能为脓，为血，种种杂秽；注触则能为畜、为鬼，为粪，为尿；注意则能为电，为雹，摧碎心魄。三者嗅报招引恶果。此嗅业交，则临终时先见毒气充寒远近，亡者神识从地踊出入无间狱。发明二相：一者通闻，被诸恶气熏极心扰；二者塞闻，气掩不通闷绝于地。如是嗅气，冲息则能为质，为履；冲见则能为火，为炬；冲听则能为没，为溺，为洋，为沸；冲味则能为馁，为爽；冲触则能为绽，为烂，为大肉山，有百千眼无量咂食；冲思则能为灰，为瘴，为飞砂沥，击碎身体。四者味报招引恶果。此味业交，则临终时先见铁网猛焰炽烈，周覆世界，亡者神识下透挂网倒悬其头入无间狱。发明二相：一者吸气，结成寒冰，冻裂身肉；二者吐气，飞为猛火，焦烂骨髓。如是尝味，历尝则能为承，为忍；历见则能为然金石，历听则能为利兵刃；历息则能为大铁笼弥覆国土；历触则能为弓，为箭，为弩，为射；历思则能为飞热铁从空雨下。五者触报招引恶果。此触业交，则临终时先见大山四面来合，无复出路，亡者神识见大铁城，火蛇，，虎，狼，狮子，牛头狱卒，马头罗刹手执枪予，驱入城门，向无间狱。发明二相：一者合触，合山逼体，骨肉血溃；二者离触，刀剑触身，心肝屠裂。如是合触，历触则能为道，为观，为厅，为案；历见则能为烧，为爇；历听则能为撞，为击，为剚为射。历息则能为括，为袋，为考，为缚；历尝则能为耕，为钳，为斩，为截；历思则能为坠，为飞，为煎，为炙。六者思报招引恶果。此思业交，则临终时先见恶风吹坏国土，亡者神识被吹上空，旋落乘风堕无间狱。发明二相：一者不觉，迷极则荒，奔走不息；二者不迷，觉知则苦无量煎烧，痛深难忍。如是邪思，结思则能为方，为所；结见则为能鉴，为证；结听则能为大合石，为冰为霜，为土，为雾。结息则能为大火车，火船，火槛；结尝则能为大叫唤，为悔，为泣；结触则能为大，为小，为一日中万生万死，为偃，为仰。 阿难，是名地狱十因六果。皆是众生迷妄所造。若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱受无量苦，经无量劫。六根各造及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱。身口意三作杀盗*，是人则入十八地狱。三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱。见见一根，单犯一业，是人则入一百八地狱。由是众生，别作别造。于世界中，入同分地。妄想发生非本来有。 复次，阿难，是诸众生非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅槃，诸余杂业，历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形。若于本因，贪物为罪。是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。贪忆为罪。是人罪毕，遇衰成形，名为厉鬼。贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名役使鬼。贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。阿难，是人皆以纯情坠落，业火烧乾，上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引。若悟菩提，则妙圆明，本无所有。 复次，阿难，鬼业既尽，则情与想二俱成空，方于世间与元负人怨对相值，身为畜生，酬其宿债。物怪之鬼，物销报尽，生于世间多为枭类。风魃之鬼，风销报尽，生于世间多为咎徵一切异类。畜魅之鬼，畜死报尽，生于世间多为狐类。虫蛊之鬼，蛊灭报尽，生于世间多为毒类。衰历之鬼，衰穷报尽，生于世间多为蛔类。受气之鬼，气销报尽，生于世间多为食类。绵幽之鬼，幽消报尽，生于世间多为服类。和精之鬼，和消报尽，生于世间多为应类。明灵之鬼，明灭报尽，生于世间多为休徵一切诸类。依人之鬼，人亡报尽，生于世间多为循类。阿难，是等皆以业火干枯，酬其宿债，傍为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引。若悟菩提，则此妄缘本无所有。如汝所言宝莲香等，及琉璃王，善星比丘，如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与，自妄所招，还自来受。菩提心中皆为浮虚妄想凝结。 复次，阿难，从是畜生，酬偿先债，若彼酬者分越所酬，此等众生还复为人，反徵其剩。如彼有力兼有福德，则于人中不舍人身，酬还彼力。若无福者，还为畜生，偿彼余直。阿难，当知若用钱物，或役其力，偿足自停。如于中间杀彼身命，或食其肉，如是乃至经微尘劫，相食相诛，犹如转轮互为高下，无有休息。除奢摩他及佛出世，不可停寝。汝今应知彼枭伦者，酬足复形，生人道中，参合顽类。彼咎微者，酬足复形，生人道中，参合异类。彼狐伦者，酬足复形，生人道中，参于庸类。彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参合很类。彼蛔伦者，酬足复形，生人道中，参合微类。彼食伦者，酬足复形，生人道中，参合柔类，彼服伦者，酬足复形，生人道中，参合劳类。彼应伦者，酬足复形，生人道中，参合文类。彼休徵者，酬足复形，生人道中，参合明类。彼诸循伦，酬足复形，生人道中，参合达类。阿难，是等皆以宿债毕酬，复形人道。皆无始来业计颠倒，相生相杀，不遇如来，不闻正法，于尘劳中，法尔轮转。此辈名为可怜愍者。 阿难，复有从人，不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙。阿难，彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。阿难，是等皆于人中练心不修正觉，别得生理，寿千万岁。休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转。不修三昧。报尽还来，散入诸趣。 阿难，诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪*中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月。如是一类名四天王天。于己妻房*爱微薄，于净居时不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类名忉利天。逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多，命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明，上照不及，是诸人等自有光明。如是一类名焰摩天。一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升精微，不接下界诸人天境，乃至劫坏三灾不及。如是一类名兜率陀天。我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地。如是一类名乐变化天。无世间心。同世行事，于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超化无化境。如是一类名他化自在天。阿难，如是六天，形虽出动，心迹尚交，自此已还，名为欲界。

“凌迟”是哪个皇帝发明的？一共要割多少刀啊？

凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，用于名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来。而历代行刑方法也有区别，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，最后枭首。但实际上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。二十四刀是：一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十刀四切两腿波斯帝国对于反叛者的凌迟是四等分四等分地切。罗马人处理时先割去双乳，对男犯则 先去其。希腊人在割肉时还要加上剔骨（也就是敲碎骨头）的程序，弄得每个都像木屑填充的布娃娃。但比起中国人，其他民族都显得粗糙。中国人将凌迟发展到登峰造极的地步，使之堪称绝技。行刑开始时，刽子手会巧妙地一刀剜去的喉结，以免他喊叫。然后迅速地出血包扎伤口，最先动手的部位是背，每刀割下的肉必须只有指甲盖大小。杀一个成年人必须要施3357刀，刀刀须见血掉肉，要用大白瓷盘将其贴在上面供观众鉴赏，并要得到赞赏，如果在规定刀数前死去，刽子手将被观众嗤之以鼻，并有可能丢掉饭碗。而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国， 判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城 无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的 痛。 元代法律规定的有斩首而无绞刑，对那些恶逆大罪又规定可以凌迟处死。元代凌迟执行时的情形与宋代相似，如元杂剧《感天动地窦娥冤》中，窦娥的父亲窦天章复审冤案，宣判说：张驴儿“毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”这和《水浒传》中王婆被凌迟的做法一样，都必须钉上木驴。这木驴大概是一个木架子，可以把固定在上面，以便在零割的时候该不能乱动，它和古代那种“勾结奸夫害本夫”的受的“骑木驴”的刑罚不是一回事（参见本书《杂刑》）。杂剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确地指出了应割的刀数。试想，把人割一百二十刀才致命，其残忍的程度不能不叫人不寒而栗。元代执行凌迟，把零割一百二十刀，已是够骇人听闻的了，明代执行凌迟时零割的刀数更远远超过前代。明世有两次著名的凌迟处死案例，刀数有明确的记载，一是正德年间的宦官刘瑾，一是崇祯时进士郑鄤。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”这里记刘瑾被剐的刀数可能是误传，实际上刘瑾被剐三千三百五十七刀。这样大的数目，实在惊人。民间妇女骂人时常说“你这个挨千刀的”，看来古代凌迟时将人割千刀以上并非虚词。先说刘瑾。正德五年（1510），刘瑾以谋反罪被判，圣旨特批，将他“凌迟三日”，然后还要锉尸枭首。执行十的情景，当时参与监刑的张文麟有详细的记述：是日，予同年陕西司主事胡远该监斩，错愕，告于上述刘先生璟曰：“我如何当得？”刘回言：“我叫本科帮你。”予因应之。过官寓早饭，即呼本吏随该司掌印正郎至西角头，刘瑾已开刀矣。凌迟刀数，例该三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。头一日例该先剐三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。人言受惊，血俱入小腹小腿肚，剐毕开膛，则血从此出，想应是矣。至晚，押瑾顺天府宛平县寄监，释缚，瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至东角头。先日，瑾就刑，颇言内事，以麻核桃塞口，数十刀，气绝。时方日升，在彼与同监斩御史具本奏奉圣旨，刘瑾凌迟数足，剉尸，免枭首。受害之家，争取其肉以祭死者。剉尸，当胸一大斧，胸去数丈。

地藏经里 难读字的 拼音..

<<地藏经>>难字读音

忉利天宫神通品第一

忉 一时佛在☆利天为母说法 dāo 刀 不读“涛”

尔 尔 ☆时 ěr 耳

诃 大菩萨摩☆萨 hē 荷（阴平）不读“可”

赞叹 赞叹 ☆☆释迦牟尼佛 zàntàn迦 赞叹释☆牟尼佛 jiā 加

牟 赞叹释迦☆尼佛 móu 谋

浊 浊 能于五☆恶世 zhuó 啄

乐 乐 知苦☆法 yào 要 在此读“要”音

遣 各☆侍者 qiǎn 浅

侍 各遣☆者 shì 市

*般若 大☆☆光明云 bōrě 波惹

昧 大三☆光明云 mèi 妹

檀 ☆波罗密音 tán 谈

羼 ☆提波罗密音 chàn 忏

毗 ☆离耶波罗密音 pí 皮

耶 毗离☆波罗密音 yé 爷

娑 ☆婆世界 suō 缩 不读“沙”

燄 焰 须☆摩天 yàn 燕 不读“炎”

兜 ☆率陀天 dōu 斗（阴平）

率 兜☆陀天 shuài 帅

梵 ☆众天 fàn 饭

徧 遍 ☆净天 biàn 变 不读“片”

醯 摩☆首罗天 xī 西

昼 昼 ☆ 神夜神 zhòu 咒 不读“画”

噉 啖 ☆血鬼王 dàn 旦 不读“敢”

摄 摄 ☆毒鬼王 shè 设

殊 佛告文☆师利法王子菩萨摩诃萨 shū 书

观 观 汝☆是一切诸佛菩萨 guān 官

犹 犹 ☆不尽数 yóu 由

尽 尽 犹不☆数 jìn 近

证 证 ☆ 无碍智 zhèng 政

碍 碍 证无☆智 ài 爱

怀 怀 必☆疑惑 huái 淮

兴 兴 未免☆谤 xīng 星

谤 未免兴☆ bàng 磅

丛 丛 草木☆林 cóng 从

尘 尘 山石微☆ chén 陈

瞻 或☆礼 zhān 占

镂 镂 彩画刻☆ lòu 漏

塑 ☆漆形像 sù 素

堕 永不☆恶道 duò 舵

奋 奋 师子☆迅具足万行如来 fèn 份

* 那 ☆由他不可说劫 nuó 糯（阳平） 不读“拿”

祇 阿僧☆劫 qí 奇 不读“只”

傥 傥 ☆来问佛 tǎng 倘 不读“党”

恋 恋 瞻 ☆如来 liàn 练

忧虑 忧虑 宽我☆☆ yōulǜ 优律

擧 举 ☆身自扑 jǔ 矩

扑 扑 举身自☆ pū 铺

蘇 苏 良久方☆ sū 速

愍 愿佛慈☆ mǐn 敏

沸 其水涌☆ fèi 肺

兽 兽 多诸恶☆ shòu 寿

攫 复自搏 ☆ jué 觉

惧 惧 以念佛力故，自然无☆ jù 具

稽 ☆首来迎 qǐ 起 此处不读“鸡”

嗣 无人继☆为作功德 sì 寺

据 据 各☆本业所感地狱 jù 锯

讥 讥 ☆毁三宝 jī 机

讫 俱同生☆ qì 气

寻 寻 ☆如梦归 xún 旬

弘 立☆誓愿 hóng 红

分身集会品第二

耨 阿☆多罗三藐三菩提 nòu “奴豆切”

藐 阿耨多罗三☆三菩提 miǎo 秒 不读“貌”

踊跃 踊跃 心怀☆☆ yǒngyuè 永月

钝 或有暗☆久化方归 dùn 盾

宰 或现☆辅身 zǎi 载

优 优 ☆婆塞优婆夷 yōu 优

塞 优婆☆ sè 色

夷 优婆☆ yí 姨

涕 ☆泪哀恋 tì 替

泪 泪 涕☆哀恋 leì 类

涅槃 至☆☆乐 nièpán 聂盘

渧 一毛一☆ dī 低

观众生业缘品第三

麤 粗 唯愿听受，我☆说之 cū 粗

玷 ☆污僧尼 diàn 店 不读“占zhan”

伽 或☆蓝内 qié 茄

恣 ☆行*欲 zì 子（去声）

* 恣行☆欲 yín 寅

伪 伪 ☆作沙门 wěi 伟

诳 欺☆白衣 kuáng 狂

窃 窃 偷☆常住财物谷米 qiè 切

榖 谷 偷窃常住财物☆米 gǔ 古

帀 匝 其狱城周☆八万余里 zā 扎 不读“币bi”

彻 彻 上火☆下 chè 撤

拽 手复铜爪拖☆罪人 yè 叶

执 执 复有夜叉☆大铁戟 zhí 职

戟 复有夜叉执大铁☆ jǐ 己

鹰 鹰 复有铁☆啖罪人目 yīng 英

啗 啖 复有铁鹰☆罪人目 dàn 旦

缴 复有铁蛇☆罪人颈 jiǎo 叫（上）有些版本用“绞”

锉 抽肠☆斩 cuò 错

烊 ☆铜灌口 yáng 洋

缠 缠 热铁☆ 身 chán 禅

辗 他方坏时☆转相寄 zhǎn 展

碓 ☆磨锯凿 duì 对 不读“锥zhui”

凿 凿 碓磨锯 ☆ záo 早（阳平）亦可读“做”

斫 锉☆镬汤 zhuó 浊

镬 锉斫☆汤 huò 或

网 网 铁☆铁绳 wǎng 往

绳 绳 铁网铁☆ shéng 剩（阳平）

驴 驴 铁☆铁马 lǘ 榈

络 生革☆首 luò 洛

浇 浇 热铁☆身 jiāo 教

羌 ☆ 胡夷狄 qiāng 枪 不读“姜jiang”

狄 羌胡夷☆ dí 笛

贱 贱 老幼贵☆ jiàn 见

緜 绵 以此连☆故称无间 mián 棉

愁 ☆忧合掌顶礼而退 chóu 绸

阎浮众生业感品第四

嘱 嘱 我今又蒙佛付 ☆ zhǔ 主

邻 邻 与一☆国王为友 lín 林

饶 饶 ☆益众生 ráo 绕（阳平）

鼈 鳖 唯好食啖鱼☆之属 biē 憋

纔 才 ☆ 觉饥寒，即当言说 cái 财

哽咽 ☆☆悲啼 gěngyè 梗业

劝 劝 ☆令一弹指间 quàn 券

弹 弹 劝令一☆指间 tán 谈

乐 乐 愿☆欲闻 yào 要

殃 说宿☆短命报 yāng 央

眷 说☆属斗诤报 juàn 卷（去）

鬬 斗 说眷属☆诤报 dòu 豆

诤 诤 说眷属斗☆报 zhèng 政

瞋 嗔 若遇☆恚者 chēn 衬（阴平）

恚 若遇瞋☆ 者 huì 会

丑 丑 说☆陋癃残报 chǒu 臭（上）

陋 说丑☆癃残报 lòu 漏

癃 说丑陋☆残报 lóng 龙

悭 悭 若遇☆吝者 qiān 千 不读“坚jian”

悋 吝 若遇悭☆者 lìn 淋

畋 若遇☆猎恣情者 tián 田

猎 猎 若遇畋☆ 恣情者 liè 列 不读“腊la”

悖 若遇☆逆父母者 bèi 贝 不读“脖bo”

挞 挞 说返生鞭☆现受报 tà 榻 不读“达 da”

雏 雏 若遇网捕生☆者 chú 除 不读“邹zou”

瘖 喑 说盲聋☆哑报 yīn 阴

瘂 哑 说盲聋喑☆报 yǎ 雅

诬 诬 若遇污梵☆僧者 wū 污

递 递 说轮回☆偿报 dì 弟 不读“涕ti”

偿 偿 说轮回递☆报 cháng 常 不读“赏shang”

斎 斋 若遇破戒犯☆者 zhāi 债（阴平）不读“齐qi”

禽 说☆兽饥饿报 qín 琴

阙 阙 说所求☆绝报 quē 缺

乱 乱 若遇两舌斗☆者 luàn 乱

地狱名号品第五

邃 其山黑☆无日月光 suì 岁

鈇 复有地狱名曰铁 ☆ fū 夫 不读“铁”

纤 纤 死后有报☆毫受之 xiān 先 不读“千”

歧 ☆路各别 qí 其 不读“支”

纵 纵 ☆然相逢 zòng 粽

□鑗 蒺藜 或有地狱纯飞☆☆钅 jílí 及梨 “□”为左“钅”右“疾”

攒 攒 或有地狱多☆火枪 cuán 窜（阳平）不读“赞”

撞 或有地狱唯☆胸背 zhuáng 壮 也可读“床”

駆 驱 或有地狱☆逐铁狗 qū 区

骡 或有地狱尽驾铁☆ luó 萝

如来名号品第六

慕 作礼者恋☆者 mù 目

胶 胶 或土石☆漆 jiāo 交

缯彩 缯彩 衣服☆☆ zēngcǎi 增

幢旛 ☆☆钱宝物等供养 chuángfān 床翻 “幢”不读“童”

顷 顷 食☆之间 qǐng 请 不读“项”

辄 辄 不令恶事☆闻其耳 zhé 哲

横 何况亲受诸☆ hèng 恒（去）

魇寐 魇寐 或多☆☆ 共鬼神游 yǎnmèi 演妹

尫瘵 尪瘵 日月岁深转复☆☆ wāngzhài 汪债 后者不读“祭”

惨凄 惨凄 眠中叫苦☆☆不乐者 cǎnqī 参（上）妻

愈 愈 或不得☆ yù 雨

乃 ☆至一念赞叹是经 nǎi 奶

偈 或一☆一句者 jì 技

跪 胡 ☆合掌复白佛言 guì 贵

利益存亡品第七

履 如☆泥途负于重石 lǚ 吕 不读“覆”

慎 临终之日☆勿 shèn 甚

祭 拜☆鬼神 jì 计

魍魉 求诸☆☆ wǎngliǎng 往两

冥 ☆☆游神未知罪福 míng 明

痴 痴 七七日内如☆如聋 chī 吃

献 献 乃至诸食未☆佛僧 xiàn 献

恳 恳 设斋供养志心勤☆ kěn 肯

阎罗王众赞叹品第八

诣 诣 俱☆忉利来到佛所 yì 意 不读“旨”

耗 主☆鬼王 hǎo 号

魅 主☆鬼王 mèi 妹

祁 ☆ 利叉王 qí 其

那吒 阿☆☆王 nuózhā 挪渣 不读“那托”

辞 辞 不☆劳倦 cí 词

倦 不辞劳☆ juàn 卷

蚖 ☆ 蛇蝮蝎 yuán 元

蝮蝎 蝎蝎 蚖蛇☆☆ fùxiē 付些

咄 ☆哉男子 duō 多 不读“出”

携 携 是善知识提☆接手 xí 希 也可读“协”

邑 或城☆聚落 yì 易

勅 ☆诸小鬼 chì 赤

弦 弦 歌乐☆管 xián 贤

惛 临命终时神识☆昧 hūn 荤

称佛名号品第九

拘畱孙 拘留孙 ☆☆☆佛 jūliúsūn 据流损

校量布施功德缘品第十

校 布施☆量功德轻重 jiào 较 此处不读“效”

輭 软 ☆言慰谕 ruǎn 阮

慰谕 软言 ☆☆ wèiyù 位雨

廻 回 ☆向法界 huí 回

地神护法品第十一

龕 龛 土石竹木作其☆ 室 kān 刊 不读“龙”

丰壤 丰壤 土地☆☆ fēngrǎng 风嚷

宅 家☆永安 zhái 斋（阳平）

见闻利益品第十二

庆 庆 ☆云毫相光 qìng 擎

衰 有五☆相现 shuāi 帅 不读“哀”

璎珞 璎珞 宝贝☆☆布施供养 yīngluò 英洛

哺 或乳☆时 bǔ 捕 不读“浦”

盏 盏 以净水一☆ zhǎn 斩

郑 郑 至心☆ 重 zhèng 正

边 边 见地藏菩萨现无☆身 biān 编

乖 求者☆违 guāi 怪（阴平）不读“乘”

忤 或诸横事多来☆ 身 wǔ 午 不读“许”

废 废 旋读旋忘多☆失 fèi 费

嘱累天人品第十三

臾 纵发善心须☆即退 yú 于

疫 六者疾☆不临 yì 役

厄 八者无盗贼☆ è 遏 不读“危”

明成祖朱棣因爱妃之死杀戮宫人三千？

明成祖朱棣的大老婆徐皇后，于永乐五年（1407年）病死。徐氏死后，朱棣一直未立皇后。后宫有一位权贤妃，是从朝鲜选来的美女，美艳殊丽，能歌善舞，且善吹箫，聪慧过人，最受朱棣宠爱。不料永乐八年（1410年），权氏随朱棣率兵北征，死于归途，害得朱棣为宠妃很掉了几滴眼泪。 [ 转自铁血社区 ://bbs.tiexue.net/ ]朱棣正为失去宠妃而悲伤之际，有宫女揭发说权氏是被吕妃串通太监和银匠用砒霜毒死的。朱棣大怒，也不细查，即下令将被告下毒的太监、银匠处死，对吕氏则用酷刑，用烙铁直烙了一个月，吕氏被烙得体无完肤而死。受吕氏牵连而被杀者达数百人。 揭发吕氏毒死权妃的人也姓吕，是一位朝鲜商贾的女儿，史书为了分别与案有关的两个吕氏，称其为“贾吕”。贾吕被选入宫后，见到先她入宫的朝鲜美女吕氏，欲与其结交，但吕氏瞧不起她的为人，拒绝与她来往，贾吕怀恨在心，便陷害吕氏以泄愤。永乐十八年（1420年），朱棣准备立为皇后的宠妃王氏暴死，而恰于此时，贾吕与宫女鱼氏和太监结好之事败露。本来宫女与宦官结为夫妻，称为“对食”，历史上并非罕见，明清两朝均有此事。朱棣正为再失宠妃再伤感，闻报大怒，即命严查。贾吕于酷刑严逼之下，供出吕氏毒死权妃，乃是自己诬告。 朱棣得此口供，并不罢休，又兴株连之法，令拘捕与贾吕亲近的宫婢，亲自审讯，看贾吕等人是否还有其他阴谋。宫婢受不了酷刑，竟诬服称后宫有人要谋害皇帝。这一口供，激起朱棣嗜杀本性，下令穷治后宫谋大逆案，结果宫女连坐被诛者达2800余人。 朱棣下令将这些从全国选来的美丽的宫女全部处以剐刑。所谓剐刑，即是凌迟处死。此刑主要用来处死“谋大逆”、“谋反”等政治犯。实施凌迟之刑的目的是让在零刀碎割的剧烈的痛苦中慢慢死去，历代凌迟之刑的刀数有别，或数十刀，或上百刀。到了明代，发展到上千刀，有的被割3000余刀，故又称“千刀万剐”。刽子手为使受刑者不致很快死去，便发明新方法，用渔网紧箍在身上，使其身上的肉从网眼中凸出，然后一刀一刀地切割。又有刽子手用特制的铁钩，不断从身上将肉钩起而割之，然后将割下的肉扔进放在旁边的筐中，为怕昏死，失去凌迟的意义，还要割10刀一吆喝。刀数割满，身上肌肉去净，露出骸骨，然后再割去外、剖心挖肝、枭首剉尸俎骨。这一惨绝人寰的酷刑，直到清末光绪三十一年(公元1905年）才被废止。 行刑之日，朱棣亲临刑场监刑。有宫女临刑时斥骂朱棣：“你自已年老阳衰，宫人与少年宦官相好，有何罪过！”朱棣更加恼怒，令画工画了一张贾吕与宦官相拥图，挂在后宫，以羞辱无辜的宫女。《李朝实录》记载，朱棣大肆宫女之际，适有宫殿被雷电击毁，宫女们暗喜，以为朱棣会因害怕上天惩罚而停止，但朱棣“不以为戒，恣行诛戮，无异平日”。

记得纳啊

带有"如"字的成语?

栩栩如生 心如止水 讳莫如深 一见如故 一如既往 大笔如椽 甘之如饴 如火如荼 胆小如鼠 福如东海 如坐春风 如履薄冰 不绝如缕 相敬如宾 如虎添翼 白头如新 百闻不如一见 从善如流 了如指掌 疾恶如仇 静如处女，动如脱兔 临难如归 突如其来 吉祥如意 安如磐石 爱如己出 浩如烟海 如饥似渴 大雨如注 嫉恶如仇 风雨如晦 气壮如牛 白首如新 如愿以偿 丹心如故 马如游龙 百动不如一静 安堵如故 如释重负 惜字如金 百喙如一 积财千万，不如薄技在身 安然如故 如法炮制 弃之如敝屐 其应如响 气喘如牛 料事如神 如日中天 爱钱如命 安如太山 巧舌如簧 急急如律令 安如盘石 马如流水 泣涕如雨 答问如流 马如游鱼 疾如雷电 鼾声如雷 嫉贪如雠 疾如旋踵 安如泰山 安适如常 气涌如山 机变如神 势如破竹 如数家珍 逝者如斯 易如反掌 绿草如茵 惜墨如金 泣下如雨 纳谏如流 恰如其分 心急如焚 如丧考妣 视死如归 称心如意 按堵如故 泪如泉涌 如鲠在喉 如出一辙 鼻息如雷 表里如一 如雷贯耳 从善如登，从恶如崩 挥汗如雨 势如水火 空空如也 如影随形 君子之交淡如水 鼎镬如饴 弃如敝屣 爱民如子 大智如愚 日月如梭 如痴如醉 操纵自如 疾恶如风 如鱼饮水，冷暖自知 如花似锦 如鱼得水 如坐针毡 坚如磐石 危如累卵 宾至如归 百星不如一月 对答如流 江山如画 从谏如流 一贫如洗 一日不见，如隔三秋 目光如豆 爱如珍宝 依然如故 举如鸿毛，取如拾遗 挥洒自如 侯门如海 皎如日星 尽信书不如无书 如闻其声，如见其人 急如星火 积甲如山 面如土色 碧空如洗 疾恶如雠 趋之如鹜 恍如隔世 从容自如 如醉如痴 如椽大笔 岁月如流 开合自如 穆如清风 韶华如驶 始终如一 哀思如潮 如泣如诉 守口如瓶 用兵如神 美如冠玉 恩重如山 杳如黄鹤 爱财如命 心乱如麻 如蚁附膻 暴跳如雷 一动不如一静 亦复如是 如履平地 动如脱兔 爱国如家 风雨如磐 挥金如土 如芒在背 如梦初醒 如狼似虎 目光如炬 度日如年 胜友如云 如人饮水，冷暖自知 健步如飞 艳如桃李，冷若冰霜 和如琴瑟 爱才如命 无论如何 观者如堵 动如参商 爱才如渴 一清如水 一蟹不如一蟹 远亲不如近邻 如胶似漆 视如敝屣 多如牛毛 囊空如洗 味如鸡肋 一败如水 学如不及，犹恐失之 如切如磋 苍髯如戟 一廉如水 急如风火 不絶如带 如临深渊 稳如泰山 千人诺诺，不如一士谔谔 守如处女，出如脱兔 如雷灌耳 如鸟兽散 兴如嚼蜡 不绝如带 恭敬不如从命 不绝如发 兵败如山倒 不絶如缕 味如嚼蜡 如获至宝 如临大敌 一文如命 思如涌泉 不断如带 从善如登 骨瘦如柴 倾盖如故 如花似玉 声如洪钟 如梦初醒 如狼似虎 目光如炬 度日如年 胜友如云 如人饮水，冷暖自知 健步如飞 艳如桃李，冷若冰霜 和如琴瑟 爱才如命 无论如何 观者如堵 动如参商 爱才如渴 一清如水 一蟹不如一蟹 远亲不如近邻 如胶似漆 视如敝屣 多如牛毛 囊空如洗 味如鸡肋 一败如水 学如不及，犹恐失之 如切如磋 苍髯如戟 一廉如水 急如风火 不絶如带 如临深渊 稳如泰山 千人诺诺，不如一士谔谔 守如处女，出如脱兔 如雷灌耳 如鸟兽散 兴如嚼蜡 不绝如带 恭敬不如从命 不绝如发 兵败如山倒 不絶如缕 味如嚼蜡 如获至宝 如临大敌 一文如命 思如涌泉 不断如带 从善如登 骨瘦如柴 倾盖如故 如花似玉 声如洪钟 如梦初醒 如狼似虎 目光如炬 度日如年 胜友如云 如人饮水，冷暖自知 健步如飞 艳如桃李，冷若冰霜 和如琴瑟 爱才如命 无论如何 观者如堵 动如参商 爱才如渴 一清如水 一蟹不如一蟹 远亲不如近邻 如胶似漆 视如敝屣 多如牛毛 囊空如洗 味如鸡肋 一败如水 学如不及，犹恐失之 如切如磋 苍髯如戟 一廉如水 急如风火 不絶如带 如临深渊 稳如泰山 千人诺诺，不如一士谔谔 守如处女，出如脱兔 如雷灌耳 如鸟兽散 兴如嚼蜡 不绝如带 恭敬不如从命 不绝如发 兵败如山倒 不絶如缕 味如嚼蜡 如获至宝 如临大敌 一文如命 思如涌泉 不断如带 从善如登 骨瘦如柴 倾盖如故 如花似玉 声如洪钟 一见如旧 千羊之皮，不如一狐之腋 眉眼如画 不如归去 一钱如命 下笔如神 不绝如线 两鬓如霜 狗彘不如 肤如凝脂 诸如此类 自愧不如 车马如龙 澄江如练 人生如朝露 一接如旧 一寒如此 措置裕如 一面如旧 心如刀割 无可如何 无如奈何 倒背如流 千夫诺诺，不如一士谔谔 泪如雨下 面如冠玉 如饮醍醐 如牛负重 文如其人 尽如人意 春山如笑 不絶如线 如之奈何 视民如伤 无如之何 无如之奈 一代不如一代 心如古井 冠盖如云 赴死如归 五内如焚 天保九如 如是我闻 如芒刺背 如麻 轩盖如云 艳如桃李 不絶如发 烂醉如泥 甘之如荠 人生如梦 守身如玉 心如刀绞 如堕五里雾中 如日方中 泪下如雨 执法如山 汗如雨下 咆哮如雷 履险如夷 吹气如兰 春雨如油 昭如日星 忧心如焚 如手如足 洞如观火 君子之接如水 自愧弗如 号令如山 簟纹如水 褎如充耳 心如铁石 谈笑自如 室如悬磬 如天之福 如日方升 如法泡制 如堕烟雾 笔翰如流 亲如手足 如梦方醒 心口如一 作如是观 学如穿井 如汤沃雪 今不如昔 可心如意 臣心如水 泪如泉滴 如埙如篪 色胆如天 如此而已 闻名不如见面 似水如鱼 鸷鸟累百，不如一鹗 遂心如意 削铁如泥 人心如面 目光如鼠 累累如珠 家贫如洗 思贤如渴 运用自如 如登春台 如入无人之境 舌锋如火 果然如此 隔行如隔山 呆如木鸡 多一事不如少一事 德輶如羽 风雨如盘 臣门如市 才大如海 笔大如椽 恍如梦境 军令如山 面如凝脂 貌如其心 巧言如簧 如履如临 如狼如虎 应付自如 终始如一 易如破竹 眼光如豆 室如悬罄 如鱼似水 亲如骨肉 人生如寄 眉目如画 耳闻不如面见 甘死如饴 光阴如箭 暴躁如雷 面如满月 邈如旷世 如臂使指 如应斯响 如意算盘 如坐云雾 如泣草芥 如丘而止 铁证如山 我心如秤 血流如注 易如拾芥 诸如此例 罪恶如山 忧心如捣 心细如发 囊匣如洗 料敌如神 恍如梦寐 谏争如流 宾入如归 奉如神明 耳闻不如目见 防意如城 堆积如山 变化如神 凛如霜雪 如痴似醉 心如槁木 应付裕如 屋如七星 相待如宾 相庄如宾 瘦骨如柴 视如珍宝 原来如此 整旧如新 心如金石 色如死灰 如汤灌雪 宾来如归 表壮不如里壮 炳如日星 观者如织 从恶如崩 齿如齐贝 爆跳如雷 请将不如激将 明如指掌 面色如土 江山如故 恨如头醋 敬如上宾 如水赴壑 如原以偿 视丹如绿 如梦如醉 如梦初觉 如狼牧羊 如胶投漆 如虎生翼 须髯如戟 视如敝屐 似漆如胶 心急如火 畏之如虎 心如死灰 心如寒灰 音容如在 如获至寳 如胶如漆 矢如雨下 势如劈竹 如醉初醒 如兄如弟 如有所失 量如江海 涣如冰释 好语如珠 坚如盘石 面如死灰 奔走如市 观者如市 观者如云 诟如不闻 甘心如荠 复旧如初 门庭如市 面如傅粉 口如悬河 如醉如梦 视民如子 如弃敝屣 自如 心如悬旌 视死如生 危如朝露 吾膝如铁 心如火焚 心如木石 言笑自如 有眼如盲 运斤如风 意气自如 如龙似虎 如法砲制 如左右手 如石投水 清贫如洗 奉公如法 胆大如斗 胆小如豆 德輶如毛 齿如含贝 劚玉如泥 齿如编贝 出门如宾 疢如疾首 逞心如意 趁心如意 表壮不如理壮 赴险如夷 求人不如求己 谋臣如雨 救寒莫如重裘 谨终如始 如醉方醒 如蓺 如痴如梦 如出一口 如箭在弦 如花似月 应答如流 应对如流 视如粪土 似有如无 畏敌如虎 如火燎原 如获至珍 如堕烟海 慎终如始 烂如指掌 末如之何 轻如鸿毛 千闻不如一见 骨瘦如豺 多一事不如省一事 观者如垛 宾客如云 赤贫如洗 求贤如渴 傫如丧狗 决断如流 焕然如新 如醉如狂 视丹如緑 如无其事 如运诸掌 如振落叶 如饥如渴 如虎傅翼 如临深谷 似醉如痴 涕零如雨 铁案如山 视如草芥 视如陌路 视如土芥 行步如飞 性烈如火 众口如一 诸如此比 心绪如麻 视死如饴 像心如意 心如刀剉 如虎得翼 如蹈汤火 如蚁慕膻 如埙如箎 如汤泼雪 视日如年 如草 进退裕如 如持左券 日月如流 谋如涌泉 面如灰土 愁绪如麻 官场如戏 官法如炉 归心如箭 度日如岁 断决如流 胆小如鼷 恩德如山 纷乱如麻 传闻不如亲见 炳如观火 难如登天 燎如观火 视人如伤 食古如鲠 如风过耳 如花似朵 如渴如饥 心焦如火 心如刀搅 视下如伤 室如县罄 众心如城 退如山移 视险如夷 心如刀锯 应对如响 应答如响 如蹈水火 使功不如使过 视人如子 如水投石 如指诸掌 令行如流 瞭如观火 如不胜衣 剖决如流 触目如故 齿剑如归 粪土不如 从令如流 得婿如龙 如操左券 如痴如狂 视财如命 如蒿 如见肺肝 如解倒悬 如山压卵 心如刀锉 视如寇仇 适如其分 易如翻掌 心如坚石 学如登山 如锥画沙 如蝇逐臭 运掉自如 磕头如捣 辨如悬河 心焦如焚 如汤浇雪 如拾地芥