损上益下损下益上-损上益下

1.损失四字成语

2.三十六计中诸葛亮都用过哪些计谋

3.凡益之道,与时偕行的翻译是什么？

4.三十六计分别有什么计？分别是什么意思？

5.《易经》第四十二卦 益卦启示：损己利人，终将致益

6.降龙十八掌招式有哪些？

损失四字成语

1. 损

损兵折将损：损失。

军士和将领都遭到损失。指打了败仗。

损本逐末犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

损公肥私损害公家的利益而使私人获利。损己利人损害自己，使别人得利。

损己利物物：指别人。克制自己，利于别人。

损军折将犹损兵折将。兵士和将领都有损失。

指作战失利。损人安己损人利己。

损人肥己犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。

损人害己既害了别人，又害了自己。损人利己损害别人，使自己得到好处。

损人益己损害别人，使自己得到好处。损上益下减少君上的权利以施惠下民。

损阴坏德损：亏损。指亏心伤德。

损之又损形容极为谦虚。

2. 损

损兵折将损：损失。军士和将领都遭到损失。指打了败仗。

损本逐末犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

损公肥私损害公家的利益而使私人获利。

损己利人损害自己，使别人得利。

损己利物物：指别人。克制自己，利于别人。

损军折将犹损兵折将。兵士和将领都有损失。指作战失利。

损人安己损人利己。

损人肥己犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。

损人害己既害了别人，又害了自己。

损人利己损害别人，使自己得到好处。

损人益己损害别人，使自己得到好处。

损上益下减少君上的权利以施惠下民。

损阴坏德损：亏损。指亏心伤德。

损之又损形容极为谦虚。

3. 有关损字的四字成语

损兵折将 损：损失。军士和将领都遭到损失。指打了败仗。

损人利己 损害别人，使自己得到好处。

损之又损 形容极为谦虚。

有损无益 损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。

欲益反损 益：得益；损：损害。原想有所得益，结果反受损害。形容事与愿违。

繁华损枝 华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文太华丽，将损及文章内容。

进退损益 指增减变动。

利己损人 为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。

七损八伤 形容损伤惨重。

七损八益 指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。

求益反损 为了得到好处，反而招来祸害。

损公肥私 损害公家的利益而使私人获利。

损己利人 损害自己，使别人得利。

损军折将 犹损兵折将。兵士和将领都有损失。指作战失利。

损人肥己 犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。

损人害己 既害了别人，又害了自己。

损人益己 犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。

损上益下 减少君上的权利以施惠下民。

损本逐末 犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

香消玉损 比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。

有增无损 损：损害，减少。仍在增加，不见减少。指事物向着某个方面不断深化。

4. 损兵什么四字成语

损兵折将

损兵折将 [sǔn bīng zhé jiàng]

基本释义

损：损失。军士和将领都遭到损失。指打了败仗。

出 处

元·无名氏《千里独行》第三折：“俺如今领兵与他交战，丞相也枉则损兵折将。”

近反义词

反义词

一箭双雕 克敌制胜 锐不可挡

成语接龙

将相之器 器小易盈 盈千累万 万头攒动 动心怵目 目挑眉语语长心重 重床迭架 架肩接踵 踵事增华 华冠丽服 服低做小小枉大直 直认不讳 讳莫高深 深文周纳 纳士招贤 贤母良妻妻离子散 散马休牛 牛马襟裾 裾马襟牛 牛角挂书 书香世家家破人离 离经叛道 道义之交 交口赞誉 誉不绝口 口耳之学学浅才疏 疏水箪瓢 瓢泼大雨 雨沾云惹 惹是招非 非驴非马马上功成 成双作对 对床风雨 雨帘云栋 栋折榱坏 坏法乱纪纪群之交 交臂失之 之死靡二 女郎 郎才女貌 貌合情离离乡背土 土阶茅屋 屋下作屋 屋乌推爱 爱才如命 命中注定定乱扶衰 衰当益壮 壮发冲冠 冠履倒置 置棋不定 定倾扶危危如朝露 露宿风餐 餐松啖柏 柏舟之节 节外生枝 枝节横生生离死别 别具心肠 肠肥脑满 满城风雨 雨零星散 散伤丑害害人不浅 浅斟低唱 唱筹量沙 沙鸥翔集 集苑集枯

5. 亏字的四字成语

有亏字的四字成语：暗室亏心 拼音：àn shì kuī xīn 解释：在暗中做见不得人的亏心事。

出处：元·张养浩《折桂令》曲：“暗室亏心，纵然致富，天意何如。” 示例：我想来今生不报，来世偿还，正所谓~，神目如电。

明·范受益《寻亲记·托梦》 近义词：暗室欺心 反义词：暗室不欺 语法：作谓语、定语；比喻暗中做坏事 大败亏输 拼音：dà bài kuī shū 解释：亏输：遭受损失，输给别人。打了败仗，损失很大。

出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“某见唐元帅大败亏输，忙差尉迟恭接应唐元帅去了，未知输赢胜败。” 示例：北军~，五千军马杀死大半，其余四散逃窜。

明·施耐庵《水浒全传》第九十九回 近义词：损兵折将 反义词：大获全胜 语法：作谓语；指损失很大 功亏一篑 拼音：gōng kuī yī kuì 解释：亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。

比喻作事情只差最后一点没能完成。 出处：《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”

示例：倘朝廷内外不和，动辄掣肘，必将使剿贼大事，~。 姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章 近义词：功败垂成、前功尽弃、山亏一篑 反义词：大功告成、善始善终 语法：作谓语、定语；指功败垂成 成语故事：周武王灭商建周之后，各地诸侯纷纷朝贡给他。

太保召公对周武王说：“他们把珍宝、玉器贡献给你，你也要封赏他们，治理国家要时刻思想自己的德行，大德从小德积累起来的，否则就会功亏一篑的。”周武王从此专心治理朝政 亏心短行 拼音：kuī xīn duǎn xíng 解释：亏损天良，行为恶劣。

出处：元·高明《琵琶记》第五出：“须听，我没奈何分情破爱，谁下得亏心短行？从今后，相思两处，一样泪盈盈。” 反义词：问心无愧 语法：作谓语、定语；指行为恶劣 利不亏义 拼音：lì bù kuī yì 解释：有利在前，能够不亏损正义。

出处：《礼记·儒行》：“委之以货财，淹之以乐好，见利不亏义。” 近义词：见利思义 反义词：见利忘义 语法：作宾语、定语；用于处事 吃哑巴亏 拼音：chī yǎ bā kuī 解释：自己遭受暗算或受损吃亏，不敢声张或无法申诉，只好自认吃亏。

出处：清·石玉昆《三侠五义》第14回：“且说苗家父子丢了银子，因是暗昧之事，也不敢声张，竟吃了哑巴亏了。” 示例：天不怕，地不怕，绝对不低着头~。

老舍《骆驼祥子》 近义词：有苦难言 歇后语：癞蛤蟆吞蒺藜 语法：作谓语、宾语；指只好自认吃亏 大败亏轮 拼音：dà bài kuī lún 解释：遭到很大的失败和损失。扭亏增盈 拼音：niǔ kuī zēng yíng 解释：扭转亏损，增加盈利。

出处：《 *** 中央关于国有企业改革和发展若干重大问题的决定》：“强化企业管理，提高科学管理水平……也是国有企业扭亏增盈、提高竞争能力的重要途径。” 示例：《人民日报》1983.12.30：“这说明工业企业扭亏增盈的任务依然相当艰巨。”

近义词：扭亏为盈 语法：作谓语、宾语、定语；用于经济 山亏一篑 拼音：shān kuī yī kuì 解释：比喻功败垂成。 出处：《书·旅獒》“为山九仞，功亏一篑”的节缩。

示例：语曰：‘行百里者半九十。’井掘九仞，犹为弃井；~，遂无成功。

《过渡时代论》 近义词：功亏一篑、功败垂成 语法：作谓语、定语；指功败垂成 益谦亏盈 拼音：yì qiān kuī yíng 解释：犹谦受益，满招损。 出处：《清史稿·柴潮生传》：“君咨臣儆，治世之休风，益谦亏盈，检身之至理。”

近义词：谦受益，满招损 语法：作宾语、定语；用于书面语 盈则必亏 拼音：yíng zé bì kuī 解释：盈：圆。亏：缺。

月圆的时候就是月缺的时候。形容物极必反。

出处：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。” 近义词：月盈则食 语法：作谓语、定语；用于劝诫人 月满则亏 拼音：yuè mǎn zé kuī 解释：月圆则缺。

比喻事物发展到极点则开始衰退。 出处：《史记·范雎蔡泽列传》：“语曰‘日中则移，月满则亏’。

物盛则衰，天地之常数也。” 示例：你如何连两句俗语也不晓得？常言‘~，水满则溢。

’又道是‘登高必跌重。’ 清·曹雪芹《红楼梦》第十三回 近义词：水满则溢、月盈则食 语法：作宾语、定语；用于书面语。

三十六计中诸葛亮都用过哪些计谋

1、欲擒故纵

蜀汉建立之后，定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。

225年3月，蜀汉丞相诸葛亮决定亲自率军平定南中叛乱。参军马谡为诸葛亮送行时候提出平定叛乱要取“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的战略。

诸葛亮亦接纳此建议，遂分兵三路，他率主力大军，作为西路，从成都由水路出发，进军越巂郡（今四川西昌），讨伐高定；

东路又派马忠由僰道（今四川宜宾）出发，进攻牂柯郡（今贵州福泉），攻击朱褒；中路由李恢从平夷（今贵州毕节），攻向建宁（今云南曲靖）。

李恢军深入昆明，用计大破益州郡叛军。而马忠军则顺利在且兰打败朱褒，与李恢军会合。另一方面，诸葛亮大军到达南中后数战皆胜，先斩杀高定，然后与其他两路大军汇合。三路大军声势相连，准备迎战孟获。

诸葛亮听到孟获为当地人所信服，便想通过生擒迫使他归顺，从而达到收服南中民心的目的。五月，大军渡过泸水，与孟获军战，成功俘虏孟获，诸葛亮带他到营阵观赏，问他觉得蜀军如何，孟获回答他：

“向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。（我之前不知你军虚实，所以才战败。现今蒙赐观看营阵，原来只是如此，必定可以胜利了。）”

诸葛亮的心意在北方，又知道南人叛乱问题严重，便用马谡提出的“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，要孟获心服口服。因此便笑着将他放走再战。

诸葛亮对孟获七擒七纵后，仍要继续放他走。孟获及其他土著首领终于对诸葛亮彻底信服了，不肯离去，孟获说：“公，天威也，南人不复反矣。（您代表着天上的神威，南中人不会再反叛了。）”

于是带领蜀汉大军到滇池，与诸葛亮盟誓，蜀军成功平定南中。

孟获后来迁为御史中丞。蜀军归还后，因诸葛亮一反两汉以来委官统治、遣兵屯守的惯例，取“不留兵，不运粮”，重用地方势力，保障他们的利益的政策。

任用马忠、吕凯等人取怀柔政策治理南方，大量起用当地少数族的上层分子，此后南中再没有发生过大规模叛乱。

2、借刀

当曹操得知周瑜病逝的消息后，就准备再次兴兵进犯江东。但是，他又担心西凉州的镇东将军马腾，会乘机袭取空虚的许都。

为此，曹操特派使者西去凉州，以朝廷的名义给马腾加以征南将军的头衔，命令他随军讨伐孙权。于是，马腾带领次子马休、马铁及5000西凉兵卒应召来到许昌城下。

不久，西凉兵被曹操消灭，马腾父子三人也惨遭。此后，曹操自认为解除了后顾之忧，即时起兵30万，直扑江东。江东闻报之后，立即让鲁肃派使者西上荆州，向刘备求援。

诸葛亮看罢江东的求救信，胸有成竹地对刘备说：“既不用动江南之兵，也不用动荆州之兵，我自有妙计使曹操不敢进兵东南。”

他让使者带回江东的信中说：“如果曹军南犯，刘皇叔自有退兵之策。”

诸葛亮告诉刘备说：“曹操平生最担心的就是西凉之兵。现在曹操杀了马腾，马腾长子马超仍然统领着西凉之众，曹操的杀父之仇定使马超刻骨切齿。主公只要修书一封，派人结援马超，让马超兴兵入关。这样一来，曹操岂能兵犯江东?”

刘备闻言大喜，立即修书，派使者投送西凉的马超。

马超听说父亲和两个弟弟遇害的消息后，放声大哭，悲伦倒地。他咬牙切齿，痛骂曹贼。正在此时，刘备的使者持书赶到。

马超拆书一看：刘备在信中除了大骂曹操之外，还回忆了昔日与马腾同受汉帝密诏、誓诛曹贼的往事和旧情。指出，曹之，他统荆、襄之众以遏曹之前。

认为此举不但曹操可擒、奸党可灭、大仇可报，而且汉室可以复兴。马超看罢，立即挥泪复信，打发使者先回，随后便点起西凉兵马。正准备进发时，西凉太守韩遂使人请马超相见。

原来韩遂与马腾是结义兄弟，韩遂与马超以叔侄相称。韩遂告诉马超：曹操派人送来书信，以封西凉侯为诱饵，让韩遂擒拿马超。韩遂还向马超表示：既为叔侄，不忍加害，愿意与马超一起联军进击曹操，以报仇雪恨。

韩遂杀掉曹操的使者，又征调手下8部兵马，合自己与马超共计10部，20万大军，浩浩荡荡杀奔长安。

曹操得到关中警报以后，遂放弃南下攻击孙权的，专力对付关中的马超、韩遂之军。诸葛亮一封书信就轻而易举地制止了曹军的南下，救了孙权的大驾。

诸葛亮借马超西凉兵马（借刀），来阻止曹操南下（围魏救赵），两计。

3、浑水摸鱼

赤壁大战，曹操大败。为了防止孙权北进，曹操派大将曹仁驻守南郡（今湖北公安县）。这时，孙权、刘备都在打南郡的主意。周瑜因赤壁大战，气势如虹，下令进兵，攻取南郡。

刘备也把部队调到油江口驻扎，眼睛死死地盯住南郡。周瑜说：“为了攻打南郡，我东吴花多大的代价，南郡垂手可得。刘备休想做夺取南郡的美梦！”

刘备为了稳住周瑜，首先派人到周瑜营中祝贺。周瑜心想，我一定要见见刘备，看他有何打算。

第二天，周瑜亲自到刘备营中回谢，在酒席之中，周瑜单刀直入问刘备驻扎油江口，是不是要取南郡？刘备说：听说都督要攻打南郡，特来相助。如果都督不取，那我就去占领。

周瑜大笑，说南郡指日可下，如何不取？刘备说：都督不可轻敌，曹仁勇不可挡，能不能攻下南郡，话还不敢说。

周瑜一贯骄傲自负，听刘备这么一说，很不高兴，他脱口而出：“我若攻不下南郡，就听任豫州（即刘备）去取。”

刘备盼的就是这句话，马上说：“都督说得好，子敬（即鲁肃）、孔明都在场作证。我先让你去取南郡，如果取不下，我就去取。你可千万不能反悔啊。”周瑜一笑，哪里会把刘备放在心上。

周瑜走后，诸葛亮建议按兵不动，让周瑜先去与曹兵厮杀。 瑜发兵，首先攻下彝陵（今湖北宜昌）。然后乘胜攻打南郡，，却中了曹仁诱敌之计，自己中箭而返。

曹仁见周瑜中了毒箭受伤，非常高兴，每日派人到周瑜营前叫战。周瑜只是坚守营门，不肯出战。一天，曹仁亲自带领大军，前来挑战。周瑜带领数百骑兵冲出营门大战曹军。

开战不多时，忽听周瑜大叫一声，口吐鲜血，坠于马下，被众将救回营中，原来这是周瑜定下的欺骗敌人的计谋，一时传出周瑜箭疮而死的消息。

周瑜营中奏起哀乐，士兵们都戴了孝，曹仁闻讯，大喜过望，决定趁周瑜刚死，东吴没有准备的时机前去劫营，割下周瑜的首级，到曹操那里去诸赏。

当天晚上，曹仁亲率大军杏劫营，城中只留下陈矫带少数士兵护城。曹仁大军趁着黑夜冲进周瑜大营，只见营中寂静无声，空无一人。曹仁情知中计，急忙退兵，但是已经来不及了。

只听一声炮响，周瑜率兵从四面八方杀出。曹仁好不容易从包围中冲出，返南，又遇东吴伏兵阻截，只得往北逃去。 周瑜大胜曹仁，立即率兵直奔南郡。

等周瑜率部赶到南郡，只见南郡城头布满旌旗。原来赵云已奉诸慕亮之命，乘周瑜、曹仁激战正酣之时，轻易地攻取了南郡。

诸葛亮利用搜得的兵符，又连夜派人冒充曹仁救援，轻易地诈取了荆州、襄阳。周瑜这一回自知上了诸葛亮的大当，气得昏了过去。

4、空城计

三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。

当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。

众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。

诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。

离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。

司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢？”

司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。

5、声东击西

蜀汉建兴七年，诸葛亮再次北伐，兵至祁山，扎下三个大寨，专候魏军。司马懿（字仲达）得知，率张郃、戴陵并十万军前往祁山迎敌。

司马懿来到，先搞调查研究，问前线部将郭淮与孙礼：“前线情况如何”。郭、孙二人答说：“尚未与蜀军交锋”。司马懿又问其它各路情况。郭淮说只有武都、阴平尚未得到消息。

司马懿经过思考，指示郭淮和孙礼：“明日我亲自领兵与孔明交战，你二人可急从小路前往增援武都和阴平，并从背后偷袭蜀军，我军可胜。”

郭淮于路谓孙礼曰：“仲达比孔明如何？”礼曰：“孔明胜仲达多矣。”淮曰：“孔明虽胜，此一计足显仲达有过人之智。蜀兵如正攻两郡，我等从后抄到，彼岂不自乱乎？”

正言间，忽哨马来报：“阴平已被王平打破了。武都已被姜维打破了。前离蜀兵不远。”礼曰：“蜀兵既已打破了城池，如何陈兵于外？必有诈也。不如速退。”

郭淮从之。——方传令教军退时，忽然一声炮响，山背后闪出一枝军马来，旗上大书：“汉丞相诸葛亮”，中央一辆四轮车，孔明端坐于上；左有关兴，右有张苞。孙、郭二人见之，大惊。

孔明大笑曰：“郭淮、孙礼休走！司马懿之计，安能瞒得过吾？他每日令人在前交战，却教汝等袭吾军后。武都、阴平吾已取了。汝二人不早来降，欲驱兵与吾决战耶？”

郭淮、孙礼听毕，大慌。忽然背后喊杀连天，王平、姜维引兵从后杀来。兴、苞二将又引军从前面杀来。两下夹攻，魏兵大败。郭、孙二人弃马爬山而走。蜀军大胜。

司马懿本想给诸葛亮来个声东击西，打乱蜀军的大营，不料此计被孔明识破，反给司马懿来个声东击西。

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凡益之道,与时偕行的翻译是什么？

意思是：变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择；这句话出自《周易·益卦·彖传》，原文节选如下：

益卦《彖传》曰：“天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”

意思是说，天施气于地，地受气而化生，正所谓“损上益下”。其施化之益，没有方向、处所的限制，可以说无所不至。因此，益之道就是：变通趋时，把握时机，做出正确的判断和选择。

扩展资料：

本文选自《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

三十六计分别有什么计？分别是什么意思？

俗话说三十六计，走为上计，哪到底这三十六计是说的什么，又具体是哪些计谋呢?出国留学网小编为您说道一二。

三十六计又称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。对于现代人的指导作用和意义也非常大，经常能看到熟练运用三十六计从而最后获得成功的实例。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。为方便大家记忆，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

这首诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：

金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、道伐虢。

以下就由小编为您详细介绍每一计策，供您参考：

第一套 胜战计

第一计 瞒天过海

本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。

原典

备周则意怠①;常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太阳，太阴③。

注释

①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上。

③太阳，太阴：太，极，极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。

浅析

对某种事情防备得太周密，结果反而使意志松懈。平常见惯了的事体，就不容易引起疑心。大凡阴谋藏在阳光之内，好像胸怀坦荡，光明正大似的。一些隐秘的，机密性的东西，从来就不暴露在外面。再光明正大的人是如此，再温柔可爱的人也是如此。两国交兵，正义也是如此，非正义也是如此。这是人性的自然，也是自然的天性。

第二计 围魏救赵

本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。

原典

共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。

注释

①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。

②敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。

攻打集中的正面之敌，先用计谋分散他的兵力，然后各个击破。与其主动出兵攻打敌人，不如迂回到敌人虚弱的后方，伺机歼灭敌人。

浅析

古人说：“治兵如治水。”面对来势凶猛的强敌，盲目出击，无异于以卵击石。不如避其锋芒，或攻击敌人的薄弱之处牵制它，或袭击敌人的要害部位威胁它，或饶到敌人的背后打击它。能如此，敌人就不得不放弃原来目标而反身解救自己的危难，“赵”就得救了。欲救赵，先需守赵，以攻为守，积极出击，寻敌要害牵制敌军，才是“围魏救赵”。

第三计 借刀

比喻自己不出面，借别人的手去害人。

原典

敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。

注释

①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。

②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”孚，信用。元，大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。

浅析

敌我悬殊，这是很明白的。如果单方面作战，显然对自己不利，盟友到现在还未作决定参战，怎么办?使设法运动盟友，并指引它先去作战，打头阵，自己做它的后盾，那它极可能先受到重大损失。同样，自己要是引兵作战也会遭到重创。可是我们只能先顾及自家的利益。因此，发动盟友时，这个剧要演得好。

第四计 以逸待劳

指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。

原典

困敌之势①，不以战;损刚益柔②。

《三十六计通解与运用》

注释

①困敌之势：迫使敌人处于围顿的境地。

②损刚益柔：语出《易经·损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”，卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则。　此计正是根据“损”卦的道理，以“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。

浅析

要使敌人处于困难的境地，不是直接出兵攻打，而取“损刚益柔”的办法，令敌由盛转衰，由强变弱。

第五计 趁火打劫

本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。

原

《易经》第四十二卦 益卦启示：损己利人，终将致益

《易经》第四十二卦 益卦 风雷益 巽上震下

益卦卦辞：利有攸往，利涉大川。

卦辞释义：

本卦辞的意思是：利于前去行事，利于涉过大江大河。

益卦人生启示：损己利人，终将致益

益卦位于损卦之后，《序卦》中解释道：“损而不已必受益，故受之以益。” 益卦与损卦为正覆关系，亦即现在要损上益下。一直减损下去，接着一定要有所增益。 “益”的下面是一个器皿，上面溢出的水，是“溢”的本字，本义为水从器皿中漫出。引申义为增加、增益、增强。不停地减损，就会出现损极而反的增益，所以损卦之后便是益卦。

益卦是异卦相叠，下卦为震为雷，上卦为巽为风。当雷声大作时，震动上面巽风。巽风刮起来了，就使地上的万物得益。风吹万物，往往自上而来，从这个角度来讲，所谓益者，是指上者使下者得益。从另一个角度来说，当雷声大作，震起巽风，巽风强劲，把雷声吹到遥远的地方。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。正如上级使下级得益，从而下级会更加拥护上级，从而上下得益。

益卦的卦象是震下巽上，上卦为巽为风，下卦为震为雷，风雷相益便是益卦的卦象。刮风的时候，雷鸣增其威力；打雷时，强风益其声势。狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，所以说风雷相益；君子应当由此领悟，取法别人的优点来增益自己的德行，看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。

益卦的含义是减损上面，增益下面，使大家得到喜悦，这是自上而下的利益。主要告诉人们如何抓住瞬间即逝的机会以使自己受益。若是发现了有利的机会，尽管可能有一定的风险，但也应该果断地抓住它。不过，要出于坦诚，而不要贪婪，也不能以牺牲别人的利益为代价，否则将一无所获。

占得此卦者，只要善良、谦虚，事业必定蒸蒸日上。做事时会有贵人的暗中帮助，所以要注意结交人脉，必须要真心实意地帮助他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报。不要贪婪，不要追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润。若是找到一个项目，一旦目标确定，就要勇往直前，而且要平稳、平缓地发展。

降龙十八掌招式有哪些？

降龙十八掌出自金庸武侠，?在绝大部中，降龙十八掌都是位列第一的绝世神功。号称天下第一阳刚神功（少林寺藏经阁的扫地僧曾言：降龙十八掌不愧为天下第一神功）。

我们可以看一下降龙十八掌的厉害：

郭靖眼见拳到，身子略侧，便已避过，跟着左手发“鸿渐于陆”，右手发“亢龙有悔”，双手各使一招降龙十八掌中的绝招。这降龙十八掌掌法之妙，天下无双，一招已难抵挡，何况他以周伯通双手互搏，一人化二的奇法分进？以黄药师、欧阳锋眼界之宽，腹笥之广，却也是从所未见，都不禁吃了一惊。

在桃花岛和欧阳克比武时候，就连黄药师、欧阳锋这两位五绝也被郭靖的降龙十八掌惊住了。

降龙十八掌招式：

?2014年12月，社会科学文献出版社出版的《周易文化研究》（第六辑）发表论文《金庸易学思想与降龙十八掌漫谈》，论文阐述了降龙十八掌的招式、心法、用法、考源等。

（一）潜龙勿用（龙蛇之蛰）

招式：身形速退，气沉丹田，弓步龙行，双掌下拍。

心法：初临敌阵，探听虚实，一阳在下，遯世无闷，隐而未见，潜龙勿用。

用法：两人初搭手接招，未知敌方情况，此时宜以静制动，以逸待劳。敌进我退，双掌接招，抖腕拍出，似龙入水，化解敌方进攻并使其失去重心，然后可以翻手击之。翻手为云，覆手为雨。

说明：双掌下滚球，外翻推出。

考源:《乾》卦：初九，潜龙勿用。《象》：潜龙勿用、阳在下也。《文言传》：初九曰：潜龙勿用，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”

（二）见龙在田

招式：震脚下蹲，金刚捣椎，屈以求伸，先收后发。

心法：团而缩，小也，伸而发，大也；施力发劲、由小而大，现也；出潜离隐，故曰见龙，处于地上，故曰在田。

用法：贴身肉搏时，身体收缩成团，震脚击其下盘，然后四肢爆发而出，毕全身之力，故曰见龙。

说明：左震脚，捣椎，同时身形收缩而后舒张发力；右震脚，捣椎，同时身形收缩而后舒张发力。

考源：《乾》卦：九二，见龙在田，利见大人。《象》：见龙在田、德施普也。《文言》：九二曰“见龙在田、利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田、利见大人’，君德也。”

（三）尺蠖之屈（天蝮之屈）

招式：退步侧身，双掌下挥，由下收之，自上攻之。

心法：夕惕若厉，阴在下也，终日乾乾，阳在上也，尺蠖之屈，以求其伸，君子中正，阴阳应之。

用法：若敌人自下路来犯，攻我地位、尾位。则退步侧身，避其锋芒，双手下挥，屈以求伸。化敌之力，蓄己之劲，进步推掌，势不可挡。

说明：双掌左下走斜弧形，双掌右下走斜弧形。

考源：《乾》卦：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《象》：终日乾乾、反复道也。《文言》：九三曰“君子终日乾乾、夕惕若厉、无咎”。何谓也？子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危?咎矣。”九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

（四）或跃在渊（鱼跃于渊）

招式：虚步下蹲，柔以接物，双掌上挥，上收下攻。

心法：或跃在天，或沉在渊。跃而在天，好风助也；沉而在渊，我心意也。或跃在渊，阴阳合也。

用法：若敌人犯我天位、首位。双掌自中路挥出，接敌之劲而送之上天，然后沉身收式，自中路、人位而还攻之，可双掌，可单掌，可肘击。攻势凌厉，如降龙入水，归于潜渊。

说明：双掌左上斜划弧、双掌右上斜划弧、左上斜划弧开合肘、右上斜划弧开合肘、左勾手单鞭掌、右勾手单鞭掌。

考源：《乾》卦：九四，或跃在渊，无咎。《象》：或跃在渊、进无咎也。《文言》：九四曰“或跃在渊、无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业、欲及时也，故无咎。”九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者、疑之也，故无咎。

（五）飞龙在天

招式：退步分掌，一前一后，一上一下，跃身而起，飞龙在天，降而击之。

心法：飞龙在天，伸也、升也，如英雄得志，而飞腾宇宙；降而击之，屈也、下也，挟雷霆之威，有河决之势。

用法：若敌方自中、下路来犯，击我身、尾之人位、地位。侧身压掌而化之，此阴也；抬掌提膝而击之，此阳也。

说明：左足独立右掌击，右足独立左掌击。

考源：《乾》：九五，飞龙在天，利见大人。《象》：飞龙在天，大人造也。《文言》：九五曰“飞龙在天，利见大人”。何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

（六）亢龙有悔

招式：步有虚实，可退可先。抬掌若霸王举鼎，进掌似巨人推山。

心法：物极必反，亢必有悔。以极阳之势，待强弩之末，有悔得吉，彼吝得凶。

用法：敌自天、首之位袭来，则弓步以待、活如车轮，抬掌接之，举而过顶，待敌势尽，翻掌拍之，两阳交战，知悔者吉。

说明：双手上划弧进推掌。

考源：《乾》卦：上九，亢龙有悔。《象》：亢龙有悔、盈不可久也。《文言》：上九曰：“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”亢龙有悔、穷之灾也。夫大人者、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！

（七）时乘六龙

招式：一掌在上，一掌在下，上者下降，下者上升，近肘远手，击其心腹。

心法：此阴极而生六阳也，由收缩而转为舒展，首身尾三路出击，气力自丹田行至手指。

用法：龙之为物，伸缩而已，收缩蓄力，避其锋芒，近身爆发，击其要害。

说明：左旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘；右旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘。

考源：《乾》卦之《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。干道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

（八）六龙回旋

招式： 仆步，双挥掌，双掌同侧上挥过顶。

心法： 乾卦六龙，刚健不止，下盘为基最为重，双掌切力不可迎。

用法：此招应敌方之中位扫腿，以仆步降低中心，双掌顺势击打对方腿部，致使对方失去平衡。

说明：左枪挑滑车；右枪挑滑车；左右背剑。

考源：《文言》：潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。

（九）履霜冰至

招式：分掌，一掌在胯，一掌在咽喉，此虚招也；抬脚，侧身，击其下盘，此实招也。

心法：履霜，坚冰至。掌护门户，意在脚下。霜与坚冰，无不摧之。

用法：虚招与实招同时打出，虚招保护咽喉、化敌力，实招攻击敌方下盘，如铁蹄奔驰原野，无坚不摧。可破扫腿与踢腿，也可主动出击。

说明：左抬脚，神龙亮掌；右抬脚，神龙亮掌。

考源：《坤》：初六，履霜，坚冰至。《象》：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。《文言》：履霜，坚冰至，盖言顺也。

（十）龙战于野（双龙取水）

招式：起身，而后双掌从体侧至顶，弓步，双掌向下向前拍出。

心法：地势坤，君子以厚的载物，龙战于野，阴接于地。

用法，无路可退，阴转为阳。近身格斗之法，双掌击打敌中路来犯之手臂关节，或击打双耳，向前发力拍出。

说明：双掌贯耳左摆；双掌贯耳右摆；双掌中压左推；双掌双压右推。

考源：《坤》：上六，龙战于野，其血玄黄。《象》：龙战于野，其道穷也。《文言》：阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。

（十一）利涉大川

招式：虚步，侧身，前掌击发，后掌引化，击发在上，引化在下，圆如车轮，快似舟楫。

心法：涉大川必借助于舟楫，治洪水必因势而利导。侧身引化，避其锋芒；侧身击发，避实就虚、借力打力，力道倍增。

用法：引化中路之打击力，击打元首与咽喉——近身之战。

说明：左倒卷肱掌；右倒卷肱掌；左化式掌；右化式掌。

考源：

按：《易经》“利涉大川”多见。需卦“有孚，光亨，贞吉。利涉大川”；同人卦“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”；蛊卦“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”；大畜卦“利贞，不家食吉，利涉大川”；颐卦“上九，由颐，厉，吉，利涉大川”。益卦“利有攸往，利涉大川”；涣卦“亨，王有庙，利涉大川，利贞”；中孚卦“豚鱼吉，利涉大川，利贞”；未济卦“六三：未济，征凶，利涉大川”。

要之，利涉大川，多不离乾、艮、坎、巽四卦，舟楫之象是也。

（十二）密云不雨

招式：一掌在上，一掌在下，双掌划圆，盘旋不止。

心法：密云不雨，自我西郊。蓄而不发，守中不击。阴阳交错，二龙戏珠。

用法：此摔法也，蓄积力道，顺势摔人，不主动出击，密云不雨也。

说明：双掌顺时针盘旋；双掌逆时针盘旋。

考源：《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。《小过》：六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。《小过》之《象》：密云不雨，已上也。

（十三）神龙摆尾（履虎尾）

招式:避其锋芒，转身，抓，摔。

心法：《彖》曰：“履，柔履刚也，说而应乎乾”，敌刚猛而来，必随其而动。“武人为于大君”，用武之时也。

用法：转身至关重要，重心降低，转身迅速，抓摔有力。

说明：双掌左上大滚球过肩摔；双掌右上大滚球过肩摔。

考源：

《履》：履虎尾，不咥人。亨。

《履》：九四，履虎尾愬愬，终吉。

《象》：愬愬终吉，志行也。

（十四）突如其来

招式：弓步，侧搂，推掌。

心法：阴阳不测，侵掠如火。《易》曰“突如其来，焚如，死如，弃如”。战必胜，攻必克。兵法有言：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”。

用法：应对方之腿法，突如其来，锁其咽喉，以快为上。

说明：左搂膝拗步进掌；右搂膝拗步进掌。

考源：《离》：九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。《象》：突如，其来如，无所容也。

（十五）羝羊触藩

招式：进步，抬掌，转身，自下而上撩掌。

心法：上六为防守，九三为进攻，“羝羊触藩，羸其角，不能退，不能遂”，守中正，防冒进。

用法：应对侧上部之打击，抬掌化解，另外一掌自下而上，寻隙进击要害，其势不可尽。

说明：左掌掏心；右掌掏心。

考源：《大壮》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《小象》：小人用壮、君子用罔也。《大壮》：上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。《小象》：不能退、不能遂、不详也，艰则吉、咎不长也。

（十六）损则有孚

招式：蹲、起、抬分掌、踹，一气呵成。

心法：损，损下益上之象。其道上行，损而有孚。“将欲取之，必先与之，将欲擒之，必先纵之”，自损者益；二簋可用享，分掌也；九三上于六，脚踹也。

用法：抬分掌，开启敌方门户，抬脚踹，至中心也。

说明：中分掌左踹；中分掌右踹。

考源：《损》：“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用，二簋可用享。《彖》：损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用二簋可用享，二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

（十七）震惊百里

招式：弓步，前虚后实转前实后虚。双掌交叉护裆，顺势抬掌，如拉弓蓄势之形，发！

心法：《易》曰“震惊百里，惊远而惧迩也”。丹田阴阳之气，运至双掌，生雷霆，震百里。

用法：步与掌同时，向下引化敌力，其后，借势击其元首，五窍堪虞。

说明：左侧掩手进掌；右侧掩手进掌。

考源：《震》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》：震来虩虩，恐致福也，笑言哑哑，后有则也，震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

（十八）鸿渐于陆

招式：如鸟飞翔状，与“利涉大川”方向相反。双掌一明一暗、一上一下、一化一击。双掌交叉、动作一致亦可。

心法：鸿渐于陆，止于所止。渐于干、渐于磐、渐于陆、渐于木、渐于陵。

用法：双掌鸟飞之状，一掌化，一掌击。或双掌交叉，先化后击。

说明：左云掌；右云掌；左云掌肘；右云掌肘，双掌交叉左滚球；双掌交叉右滚球。

考源：《渐》：九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《小象》：夫征不复、离群丑也，妇孕不育、失其道也，利用御寇、顺相保也。《渐》：上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《小象》：其羽可用为仪吉、不可乱也。

（以上内容来自百度百科）

金庸中降龙十八掌的渊源：

降龙十八掌原为廿八掌，从创帮之主传承至萧峰时，因为后十招过于繁琐，且威力却远不如前十八掌，经虚竹和萧峰删除重复后，威力更胜一筹，在萧峰死后由虚竹把降龙十八掌代传下任帮主，又辗转授至洪七公之手。

由于降龙十八掌并非只传帮主继承人，所以洪七公也教给了郭靖和立有大功的黎生一招“神龙摆尾”，甚至郭靖也曾传授给武敦儒、武修文兄弟。当郭靖女婿耶律齐接任丐帮帮主后，郭靖亦授他降龙十八掌，但因为襄阳被攻陷时，郭家众人多殉国身亡，耶律齐后任的帮主并没学全，只练成其中十四掌，后来传到史火龙时只剩十二掌，在他被成昆后，这门掌法似乎便告失传，但郭靖临死之前把其全套秘籍收藏于倚天剑和屠龙刀其中，最终由张无忌获得。