大雅君子恶速成出自哪个典故_大雅君子

1.《大雅君子恶速成》――成功之路（五）

2.什么什么君什么的成语

3.形容形容优雅的成语

① 形容人文明礼貌的成语

谦虚谨慎

谦恭下士

敬贤礼士

不矜不伐

竭诚相待

敬贤礼士

克恭克顺

门不停宾

情礼兼到

屈高就下

屈己待人

屈尊敬贤

扫径以待

扫榻以迎

泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅

温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听

相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待

执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁

礼贤下士 平易近人 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁 礼贤下士 平易近人 彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待 扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅 温恭自虚 温柔敦厚 礼让三先 仁者爱人 父慈子孝；谦和好礼；推心置腹；与人为善；虚席以待 礼尚往来 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾

以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待

执经叩问 忠信乐易 自知之明 不骄不躁

礼贤下士 平易近人 虚左以待 执经叩问

忠信乐易 戒骄戒躁 礼贤下士 平易近人

彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士

敬贤礼士 不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士

克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下

② 形容人很有素质的成语有哪些

超绝非凡智力或精神道德状况或力量超群或超过常人.

草靡风行比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.

德薄才鲜自谦道德修养不足,才能薄弱.

道存目击

导德齐礼

道高德重

德高望尊道德高,声望高.

德高望重德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.

德厚流光德：道德,德行；厚：重；流：影响；光：通“广”.指道德高,影响便深远.

德配天地指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.

大人不曲曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.

大人无己旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.

德深望重德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.

笃信好学笃信：忠实地信仰.指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问.

动循矩法循：遵循；矩：规矩；法：法则,礼法.举动遵循规矩礼法.形容一举一动都符合道德规范.

定于一尊尊：指具有最高权威的人.旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准.

道义之交交：交情,友谊.有道德有正义感的交往和友情.指互相帮助,互相支持的朋友.

德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容普施恩德.

风行草偃偃：倒伏.风一吹草就倒下.比喻道德文教的感化人.

风行革偃风一吹草就倒下.比喻道德文教的感化人.

高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操.形容道德和行为都很高尚.

高风伟节高风：高尚的品格.高尚的品德,坚贞的节操.比喻道德和行为都很高尚.

高山景行高山：比喻道德崇高；景行：大路,比喻行为正大光明.指值得效法的崇高德行.

抱宝怀珍怀：藏有.比喻人有美好的品德和才能.

冰壸秋月比喻人品德清白廉洁.

不同流俗流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.

包元履德元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.

抱瑜握瑾瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.

才德兼备

才高行厚

出类拔萃

德被四方

德才兼备

大德必寿

道德文章.

德高望重

砥砺德行

砥砺廉隅

斗南一人斗南：北斗星以南.指天下,海内.指天下绝无仅有的人才.形容品德或才识独一无二.

砥砺琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石.比喻磨练自己的品德,在学业上不断上进.

德被八方

德荣兼备

德容兼备

德容言功

德深望重

大雅君子

包元履德

③ 形容人很讲道德、素质高的成语

爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

抱德炀和抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。

超绝非凡智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。

草靡风行比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

草偃风行比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱。

道存目击一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

道高德重道德高尚，很有威信。

德高望尊道德高，声望高。

德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

德配天地指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

大人不曲曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。

大人无己旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。

德深望重德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。

笃信好学笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

动循矩法循：遵循；矩：规矩；法：法则，礼法。举动遵循规矩礼法。形容一举一动都符合道德规范。

定于一尊尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

道义之交交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

风行草偃偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

风行革偃风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

高风伟节高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。

高山景行高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

抱宝怀珍怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。

冰壸秋月比喻人品德清白廉洁。

不同流俗流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

包元履德元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

抱瑜握瑾瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

才德兼备才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

才高行厚厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

出乎其类，拔乎其萃出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。

出口入耳指品德、才能超出同类之上。

出类拔萃拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

出类拔群出：超过；类：同类；拔：超出。指人的品德才能超出同类之上。

出类超群出：超过；类：同类。指人的品德才能超出同类之上。

超世拔俗超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。

存神索至存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

德被四方品德高尚，满布天下。

德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

大德必寿指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

道德文章指思想品德和学识学问。

德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

砥砺德行磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。

砥砺廉隅砥砺：磨炼；廉隅：品德端正。通过磨炼而使品德端正不苟。

斗南一人斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

砥砺琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

德被八方品德高尚，满布天下

德荣兼备品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。

德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德。

德深望重德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。

大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

④ 形容素质的成语有哪些

1.抱德炀和抱：怀抱,引申为坚持；炀：熔化,引申为蕴育.坚持道德实质,蕴育和平气息.指行仁政,搞团结.

2.超绝非凡智力或精神道德状况或力量超群或超过常人.

3.草靡风行比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.

4.草偃风行比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.

5.德薄才鲜自谦道德修养不足,才能薄弱.

6.道存目击一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到.

7.导德齐礼指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服.

8.道高德重道德高尚,很有威信.

9.德高望尊道德高,声望高.

10.德高望重德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.

11.德厚流光德：道德,德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。

12.冰壸秋月比喻人品德清白廉洁.

13.不同流俗流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.

14.包元履德元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.

15.抱瑜握瑾瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.

16.才德兼备才：才能.德：品德.备：具备.才能和品德都具备.

17.才高行厚厚：不可轻薄,端谨.指才能高,品德端谨.

⑤ 形容人的素质的成语

爱人以德爱人：爱护别人；德：德行.按照道德标准去爱护人.泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就.

抱德炀和抱：怀抱,引申为坚持；炀：熔化,引申为蕴育.坚持道德实质,蕴育和平气息.指行仁政,搞团结.

超绝非凡智力或精神道德状况或力量超群或超过常人.

草靡风行比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.

草偃风行比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.

德薄才鲜自谦道德修养不足,才能薄弱.

道存目击一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到.

导德齐礼指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服.

道高德重道德高尚,很有威信.

德高望尊道德高,声望高.

德高望重德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.

德厚流光德：道德,德行；厚：重；流：影响；光：通“广”.指道德高,影响便深远.

德配天地指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.

大人不曲曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.

大人无己旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.

德深望重德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.

笃信好学笃信：忠实地信仰.指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问.

动循矩法循：遵循；矩：规矩；法：法则,礼法.举动遵循规矩礼法.形容一举一动都符合道德规范.

定于一尊尊：指具有最高权威的人.旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准.

道义之交交：交情,友谊.有道德有正义感的交往和友情.指互相帮助,互相支持的朋友.

⑥ 形容人有素质的成语

文质彬彬 ,温文尔雅 ,。

彬彬有礼 [bīn bīn yǒu lǐ]

[释义] 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

温文尔雅 [wēn wén ěr yǎ]

[释义] 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。

知书达礼 拼音 zhī shū dá lǐ 释义有知识，通事理。指人有文化教养。

⑦ 形容人很有素质的成语

爱人以德爱人：爱护别人；德：德行.按照道德标准去爱护人.泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就.

抱德炀和抱：怀抱,引申为坚持；炀：熔化,引申为蕴育.坚持道德实质,蕴育和平气息.指行仁政,搞团结.

超绝非凡智力或精神道德状况或力量超群或超过常人.

草靡风行比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.

草偃风行比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.

德薄才鲜自谦道德修养不足,才能薄弱.

道存目击一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到.

导德齐礼指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服.

道高德重道德高尚,很有威信.

德高望尊道德高,声望高.

德高望重德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.

德厚流光德：道德,德行；厚：重；流：影响；光：通“广”.指道德高,影响便深远.

德配天地指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.

大人不曲曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.

大人无己旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.

德深望重德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.

笃信好学笃信：忠实地信仰.指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问.

动循矩法循：遵循；矩：规矩；法：法则,礼法.举动遵循规矩礼法.形容一举一动都符合道德规范.

定于一尊尊：指具有最高权威的人.旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准.

道义之交交：交情,友谊.有道德有正义感的交往和友情.指互相帮助,互相支持的朋友.

德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容普施恩德.

风行草偃偃：倒伏.风一吹草就倒下.比喻道德文教的感化人.

风行革偃风一吹草就倒下.比喻道德文教的感化人.

高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操.形容道德和行为都很高尚.

高风伟节高风：高尚的品格.高尚的品德,坚贞的节操.比喻道德和行为都很高尚.

高山景行高山：比喻道德崇高；景行：大路,比喻行为正大光明.指值得效法的崇高德行.

抱宝怀珍怀：藏有.比喻人有美好的品德和才能.

冰壸秋月比喻人品德清白廉洁.

不同流俗流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.

包元履德元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.

抱瑜握瑾瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.

才德兼备才：才能.德：品德.备：具备.才能和品德都具备.

才高行厚厚：不可轻薄,端谨.指才能高,品德端谨.

出乎其类,拔乎其萃出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子,引申为同类聚集.指人的品德才能超出同类之上.

出口入耳指品德、才能超出同类之上.

出类拔萃拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子,引伸为聚集.超出同类之上.多指人的品德才能.

出类拔群出：超过；类：同类；拔：超出.指人的品德才能超出同类之上.

出类超群出：超过；类：同类.指人的品德才能超出同类之上.

超世拔俗超出当代,不同凡俗.形容人的思想、品德、言行等境界极高,当世罕见.

存神索至存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理.

德被四方品德高尚,满布天下.

德才兼备德：品德；才：才能；备：具备.既有好的思想品质,又有工作的才干和能力.

大德必寿指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.

道德文章指思想品德和学识学问.

德高望重德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.

砥砺德行磨炼品德行为.形容对自己要求严格,奋发向上.

砥砺廉隅砥砺：磨炼；廉隅：品德端正.通过磨炼而使品德端正不苟.

斗南一人斗南：北斗星以南.指天下,海内.指天下绝无仅有的人才.形容品德或才识独一无二.

砥砺琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石.比喻磨练自己的品德,在学业上不断上进.

德被八方品德高尚,满布天下

德荣兼备品德贞淑而且仪容美好.旧时对女子的褒美之辞.

德容兼备德容：指女子的品德和容貌.兼备：都具备.品德和容貌都非常好.

德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德.

德深望重德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.

大雅君子大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.

⑧ 形容“文明”的成语有哪些

孔融让梨、礼让三先、谦和好礼、与人为善、虚席以待、礼尚往来、彬彬有礼、平易近人、彬彬有礼、谦虚谨慎、谦恭下士、敬贤礼士、不矜不伐、竭诚相待、敬贤礼士、克恭克顺、门不停宾、情礼兼到、屈高就下、屈己待人、屈尊敬贤、扫径以待、扫榻以迎、泰而不骄、婉婉有仪、温恭直谅、 温恭自虚、温柔敦厚、温文尔雅、文质彬彬、洗耳恭听。

⑨ 形容人文明的成语

彬彬有礼

谦虚谨慎

谦恭下士

敬贤礼士

不矜不伐

竭诚相待

敬贤礼士

克恭克顺

门不停宾

情礼兼到

屈高就下

屈己待人

屈尊敬贤

扫径以待

扫榻以迎

泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅

温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听

相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待

执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁

礼贤下士 平易近人 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁 礼贤下士 平易近人 彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待 扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅 温恭自虚 温柔敦厚 礼让三先 仁者爱人 父慈子孝;谦和好礼;推心置腹;与人为善;虚席以待 礼尚往来 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾

以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待

执经叩问 忠信乐易 自知之明 不骄不躁

礼贤下士 平易近人 虚左以待 执经叩问

忠信乐易 戒骄戒躁 礼贤下士 平易近人

彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士

敬贤礼士 不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士

克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下

屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待 扫榻以迎

善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅

温恭自虚 温柔敦厚 礼让三先 仁者爱人

⑩ 形容一个人道德品质的成语

暗室不欺、不同流俗、不欺暗室、不忘沟壑、赤子之心等。

1、暗室不欺

解释：在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

出自：唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”

译文：像君子的方法，进入暗室而不欺骗。

2、不同流俗

解释：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

出自：西汉·戴圣《礼记·射义》：“不从流俗。”

译文：不随世俗习气相同。

3、不欺暗室

解释：欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

出自：唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”

译文：像君子的方法，进入暗室而不欺骗。

4、不忘沟壑

解释：沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

出自：战国·孟子《孟子·万章下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”

译文：所以，有志之士不怕弃尸山沟，勇敢的人不怕丢掉脑袋。

5、 赤子之心

解释：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

出自：战国·孟子《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

译文：伟大的人，童心未泯的人了。

《大雅君子恶速成》――成功之路（五）

冰魂雪魄冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。冰壶玉尺玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。冰壑玉壶壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。冰壶玉衡冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。不同流俗流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。半天朱霞半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。包元履德元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。抱瑜握瑾瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。春风沂水原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。存神索至存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。澹泊明志，宁静致远澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。德被四方品德高尚，满布天下。淡泊以明志，宁静以致远淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。大德必寿指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。道高德重道德高尚，很有威信。德高毁来品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。德配天地指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。大人不曲曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。大人无己旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。达人雅志达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。德深望重德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。大雅宏达大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。方圆难周，异道不安周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。高才大德高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。高风劲节形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。高风峻节高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。高风伟节高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。高节迈俗高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。高情远意高、远：形容高尚；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。高情远致高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。高人胜士高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。高人雅士高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。高人雅志高人：志行高尚的人，多指隐士；雅：风雅、儒雅。志行高尚，风格儒雅的人。高人雅致雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。高山仰止高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。高山仰之高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。高世之德高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。果行育德以果断的行动培养高尚的道德。高躅大年躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。黄花晚节黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。寒花晚节寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。怀瑾握瑜怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。皇天无亲，惟德是辅亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。鸿轩凤翥比喻举止高尚。怀珠抱玉珠、玉：比喻美德和才华。比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。霁月光风指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。君子报仇，十年不晚君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。君子不夺人之好君子：指品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。君子不究既往君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。君子交绝，不出恶声君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁。举足为法形容人的行为高尚，为后人所效法。君子之过过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。抗怀物外抗：通“亢”，高尚；怀：胸怀；物：尘世。胸怀高尚，超越世俗之外。抗心希古抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。名德重望犹德高望重。道德高尚，名望很大。美行加人美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。涅而不渝涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。涅而不缁涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。涅而不淄比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。麟凤龟龙此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。麟凤芝兰麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。磊落奇伟磊落：心地光明；奇伟：奇特伟大。形容人心地光明，品德高尚。澧兰沅芷沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。廉顽立懦指高尚的节操可以激励人振奋向上。兰芝常生兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。厉志贞亮厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。清风高节比喻人品格纯洁，节操高尚。清风高谊风格高尚，友谊深厚。轻风高谊高尚的风格，深厚的友谊。清风峻节清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。清风亮节比喻人品格高尚，节操坚贞。清介有守守：操守。指人的品格高尚而有节操。如珪如璋珪：玉器；璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚，气宇轩昂。如坐春风象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。俗不伤雅俗：凡俗；雅：高尚的。虽然凡俗，但不流于鄙陋而有伤高雅。山不厌高山不嫌其高。比喻品行越高尚越好。盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。岁寒知松柏之后凋比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。圣人无常师圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。硕望宿德犹言德高望重。道德高尚，名望很大。吞舟之鱼，不游枝流大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。温恭直谅温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。晚节黄花黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。外君子而中小人外：表面；中：中间，里边，引申为实际。表面上是高尚的人，而实际是卑鄙的人。惟有读书高只有读书以求进取，才是高尚的途径。雪操冰心志行品德高尚纯洁。呷醋节帅此为具有高尚品德和节操的典实。兴高采烈兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。雪后始知松柏操冰天雪地，才显出松柏的高尚节操。比喻只有在危难之时，才能考验一个人的品德和节操。新人新事具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。行若由夷行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。崖岸卓绝崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及。指人品高尚，超越众人。英风亮节高尚的风格和节操。庸夫俗子平庸无能，见识浅陋，志趣不高尚的人。玉洁松贞象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。言美则响美比喻人的人格、行为高尚，声誉也必然好。渊清玉絜如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。雅人深致雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。有长者风长者：年高望重之人。有长者的风度。形容人的品德高尚，待人大度。至诚高节至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。志诚君子志行诚笃高尚的人。正大高明正大：正直，不存私心；高明：学问多。形容人知识广博，道德高尚。贞高绝俗高尚坚贞的节操超出普通人。芝兰之交芝草和兰草之间的交往。比喻品德高尚的人之间的友谊。至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。至人遗物至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物贞松劲柏以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。责先利后尽职责、尽义务在他人之前，分离利益在他人之后。形容品德高尚。

什么什么君什么的成语

晨读《群书治要》，有一段话引起我留意和思索。

“夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。”（《卷二十六·魏志·下》）

事物成长得快则衰亡也快，缓慢适时地成就才会有好的结果。早晨开花的植物，到了傍晚就会凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不会枯萎。所以，道德高尚的君子不求很快得到成效。

现代人都知道“无欲速，欲速则不达”，“花，早开者必早谢；鸟，久伏者必高飞。”

但是由于科技的迅猛发展，由于信奉抢时间、赶速度的竞争哲学和优胜劣汰的进化论，由于追求“更高、更快、更强”，所以现代人已经头脑发热发昏，忘记了“物极必反”和“过犹不及”等等古训。

各种“书法速成班”、“写作速成班”层出不穷，应者云集。有人说21天就可以掌握书法和写作，相信的人特别多，因为大家都想快快成功，出名要趁早，都不想落后。

大家都喜欢名和利，于是搞培训班的人就用名利吸引大家。大家喜欢秘诀和捷径，搞培训的人就能提供各种秘诀和捷径。

只要社会有什么需求，就一定会有人能够提供实现这种需求的方法。甚至人们没有的需求，商人都可以激发和培养出人们的需求。这是一个欲望无限膨胀的时代。

许多流行和轰动，都是媒体和广告制造出来的从众效应。现在媒体太发达，到处信息轰炸，信息泛滥。

出名很容易，大红就会大紫，长江后浪推前浪，销声匿迹也很快速。好名声出现时，坏名声也会马上跟随。被人们记住很容易，被人们遗忘也很容易。

过去人们常说，不听老人言，吃亏在眼前。长辈是我们的老人，古代圣人、智者、君子都是我们的智慧老人，可是我们已经读不进他们的书、听不进去他们的话了。

有一篇谈企业管理的文章，说企业要迅速发展壮大，就可以掩盖许多问题的出现。

大数据时代的人前所未有地急功近利、目光短浅。只追求和攀比成功，却不知道为什么要成功，不知道什么是真正的成功；只追求繁荣昌盛，却不去想繁荣到极点是什么，昌盛到尽头是什么。

老子说，柔弱者生之徒，刚强者死之徒。李小龙的功夫世界无敌，他读大学的专业就是哲学，他由禅宗悟出了截拳道。但是他忘记了古代哲人圣人的教诲，忘记了最高的功夫是心法，三十二岁就累死了。他没有败给世界，却败给自己。

现代社会因为追名逐利而昙花一现和英年早逝的人很多，因为急功近利而速成然后速朽的企业也非常多。

一切成就都是沿途风景，都是过眼云烟。

个人因为追求成功趁年轻而过早地消耗了自己的精力，社会因为追求世界第一而过早地开发地球的矿产资源，提前消耗了后辈人的福报。

宇宙的一切都逃不脱“成住坏空”的自然规律，要稳定和长久，必须头脑清醒冷静，好好思索和运用古人的智慧。

善于读经典书的人是虚心谦卑的聪明人，必定成功；不爱读圣贤书的人是刚愎自用的糊涂人，必定失败。

齐悦梦想大型社群第11篇

形容形容优雅的成语

梁上君子 窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

谦谦君子 指谦虚而严格要求自己的人。

仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

正人君子 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。

不按君臣 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐...

博物君子 指博学多识的人。

大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

读书君子 旧时称有志操有学问的人。

二三君子 犹二三子。

鞠躬君子 指谨敬尽职的人。

民贵君轻 人民比君主更重要。这是民本思想。

岂弟君子 和乐平易而厚道的人。

仁人君子 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

淑人君子 淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。

冰清玉洁、雍容华贵，不落俗套、超凡脱俗等也都是啊。

风尘表物指超越世俗的杰出人物。

风尘物表风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。

风尘外物指超越世俗的杰出人物。

风度翩翩风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

风华绝代风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

才望高雅形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

崇雅黜浮 指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。

大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

典则俊雅 端庄高雅而标致。

风流儒雅 风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。

高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。

儒雅风流 ①文雅而飘逸。②指风雅淳正。

温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

温文儒雅 态度温和，举止文雅。

雅量高致 气度宽宏，情致高雅。

雅人清致 形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。

雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

雍荣闲雅 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。

雍荣雅步 形容态度从容大方，举止不俗。

雍容大雅 指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

雍容典雅 形容文气舒缓，词藻优美而不俗。

雍容尔雅 形容态度大方，举止不俗。

雍容闲雅 指神态从容不迫，举止文雅大方。

高山流水 “高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。