老有所终_老有所终的意思

1.老有所终 壮有所用 幼有所长 中的 所

2.”老有所终，壮有所用，幼有所长”的出处？详细些

3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思

完整句子是：老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。

出自《礼记·礼运篇》：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。

译文：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。

成就：

《礼运》为今本《礼记》的第九篇。全文借夫子对旁边的子游“喟然而叹”，而论道了礼的起源、运行与作用。《中庸》、《大学》、《礼运》原是《礼记》中的3篇。

《礼记》是一部儒家经典，它在经学中的地位早有定论。《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。

大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容。

另外从治国方略，至家庭准则，在《礼记》中都有专门篇章论述。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神。

老有所终 壮有所用 幼有所长 中的 所

一 这句完整的话应是：

老有所终,壮有所用,幼有所长

二 这句话意思为：

使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长

三 桃花源记中与“老有所终……幼有所长”意思相近的句子

黄发垂髫，并怡然自乐。

这句描写了一个安居乐业的景象，和问题所说句子一样

”老有所终，壮有所用，幼有所长”的出处？详细些

下周准备上这篇课文,也为这个“所”的困扰.

“虽众,无所用之”的意思是：虽然很多,但没有适用的地方.

“老有所终,壮有所用,幼有所长”按字面的解释就可以是：老年人有养老的地方,成长的有发挥作用的地方,幼童有健康成长的地方.

所以我支持这种解释：“老有所终”的“所”,意思是“地方”,例句“虽众,无所用之.（《左传·僖公四年》）”

谨供参考.

使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思

使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。

我在自己得搜了一下，感觉还是出自《礼记·礼运》……

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孔子曾在《礼记.礼运》提到一个“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同世界。

原文∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

译文∶“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。所以人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。男子各有自己的职业，女子各有自己的家庭。既厌恶有力气不肯使出来，又不非要为了自己劳作。於是各种图谋就会消除而不会兴起，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭。这就叫做大同。”