告老还乡了却来劝纣王改过的是谁_告老还乡

1.我国官职变化中告老还乡叫什么

2.为什么古代高官辞官后，多会“告老还乡”，此举的目的是什么？

3.古人为什么告老还乡？

4.古代官员为何要告老还乡，而不留在当地继续生活？

5.古代官员辞官以后多会告老还乡，这是什么规矩？

见物是人非。贺知章垂暮之年，告老还乡，见物是人非，不禁生发“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的感慨。告老还乡的下一句为见物是人非，句意是，东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。告老还乡，意思是年老辞职，回到家乡。出自《初刻拍案惊奇》。

我国官职变化中告老还乡叫什么

1、致仕：

意思：辞去官职。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。

出处：北宋《宋史.欧阳修传》：熙宁四年，以太子少师致仕。意思是熙宁四年，以太子少师的身份辞官，回到颍州居住。

2、休致：

意思：官员年老退休去职。所谓休致，即将职位还给朝廷的意思。清制，因衰老不能胜任而自请去职，称自请休致；朝廷亦常对衰老不能胜任官员给予“原品休致”。

出处：清代钱彩《说岳全传》第十三回：贤契们不必介怀，只恐朝廷放不下我；若能休致，老夫倒得个安闲自在。

3、告老：

意思：指封建时代臣子或官员因年老辞去职务，后泛指年老退休。

出处：春秋末期左丘明《左传·襄公七年》：冬十月，晋韩献子告老。意思是冬季，十月，晋国韩献子（韩厥）告老退休。

4、告老还乡：

意思：年老辞职，回到家乡。

出处：明代凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：西京洛阳县有一官人，姓刘名弘敬，字元普，曾任过青州刺史，六十岁上告老还乡。

5、解甲归田：

意思：脱下军服，回家种地，指战士退伍还乡，亦引申为下岗。

出处：姚雪垠《李自成》第一卷第18章：我李自成愿意解甲归田，做一个尧舜之民，决不会有非分之想。?

为什么古代高官辞官后，多会“告老还乡”，此举的目的是什么？

“告老还乡”，又称“告老还家”，“告”是请求，“老还乡”是年老回到家乡，“告老还乡”是指古代官吏以年老多病为理由向皇帝请求辞去官职，回到家乡，是古代官吏提前退休的一种制度。

我国古代也有退休制度，但仅仅限于是官吏，常见的称谓有“致仕”、“致事”、“致政”等。《春秋公羊传》上“退而致仕”，书中注释说“致仕，还禄位于君”，意即交换权利于君王。古代官吏的退休制度始建于春秋战国时期，形成于汉朝时期，发展于唐朝时期，完善于宋、元、明、清时期。但“退休”一词始见于唐宋文籍，唐代散文家韩愈《复志赋序》中说到“退休于居，作《复志赋》”，《宋史.韩贽传》中有“退休十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱”词句。

退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。古代官吏退休需要达到一定的年龄条件，《礼记.曲礼》说:“大夫七十而致事。”后来的汉、唐、宋、元等朝代基本实行七十而致仕的规定，但到了明清两朝则规定“文武官六十以上者，皆听致仕”。但到达退休年龄之前也可以提前退休，如唐朝规定“老病不堪厘务者，与致仕”，意即若身染疾病或者受伤者，虽未到退休年龄也可以退休请俸；明朝亦有规定，老疾不能任事者，或软弱无效能的官吏，可随时勒令退休。可见，在我国古代，官吏“告老”、“告病”辞去官职，提前退休也是允许的。

古人为什么告老还乡？

在古代朝廷当中任职满一定期限的官员，当退休之后都选择告老还乡，回到自己的家乡，而他们回乡之后，一般居住在府城或县城之内，在传统社会当中，更多是以农耕文化为主，无论是朝廷任职的官员还是市井平民，都讲究落叶归根，这是由于儒家传统的思想以及三纲五常的约束，在内心深处对家的定义非常深刻，同时在传统社会对人口的控制同样极其严格，不没有像现在一样大规模的人口流动，张世明进攻围观时更多人选择拖家带口，但有的子孙以及旁支都留在原本的家乡，当退休之后选择回到家乡安享晚年，在家乡工作来发挥自己的余热，地方上的大的宗族势力也大多因为祖宗有人曾任朝为官，能够对当地的子弟起到良好的教育，为子孙铺垫科举为官的道路。

而有的高官认为自己在世俗方面没有办法更进一步或不受朝廷器重，选择远离朝廷的是非之地，回到自己的故土，远离官场的喧嚣，或在故乡当中，有着难以割舍的情怀，衣锦还乡，对古代的市民也是极大的荣誉，想要回到家乡安享晚年，在家乡当中也有难以割舍的亲情，告老还乡的官员大多数都是为朝廷作出重大的贡献，并且申除要职的官员在自己工作岗位兢兢业业工作了一生，履行好自己的职责，而年龄大了想要回归故乡，也是当地的福分，并且能在家乡当中拥有较高的威望以及口碑，深受家乡父老的尊敬和爱戴。

在古代家族的情感以及认知更为深厚，通过告老还乡和自己的家人生活在一块，在死后和自己的家人葬在一起是一种深厚的情感，同样能够受到后人的祭拜，完成自己完美的一生。

古代官员为何要告老还乡，而不留在当地继续生活？

据我所知，古人告老还乡不仅是朝廷惯例，也是觉得告老还乡可以过得舒心，远离纷争。

古代官吏?呼老?要?回老家?的原因主要有四个。最后一个令人垂涎

回老家做官

退休制度是中国古代一项重要的人事制度。俗称?为官?、?为官?。在剧中，大臣常常向皇帝申请?回老家?或?告病离岗?，这就是意思。

古代官员的退休制度始于春秋战国时期，形成于汉代，发展于唐代，成熟于宋、元、明、清。唐代散文家韩愈在《赋志赋序》中说：?隐居写赋?是?隐退?的第一个词。

在古代，除了少数官吏，特别是朝廷的大臣们，由于自己的软弱而卷入政治斗争或被勒令退隐外，他们大多主动要求?回老家?。官员提出申请，皇帝一般都会同意的。

古代官吏?呼老?要?回老家?的原因主要有四个。最后一个令人垂涎

不同朝代有不同的退休年龄和条件

汉代的高官，年满70岁，年薪2000多石（现为省部级官员），退休后可领取原工资的三分之一作为抚恤金。二千石以下的官员退休后自食其力

唐朝，退休年龄仍为70岁，以上（相当于省部级），退休后工资不变，偶尔可以到朝廷参政，属于退休，但不退休；5级以上（相当于科级）退休后，减半工资；6级以下（相当于县级）没有养老金，但一般都有一些名额，至少不愁吃穿。

宋代是士大夫的黄金时代。只要是宋朝官员，70岁就退休，退休后待遇不变。而且政治待遇也很高，后人可以补充官职。

然而，明清时期对官员的要求更为严格。规定?文武60人以上，听仕途?。他们没有退休金，但享有免税和免税的权利。

古代官吏?呼老?要?回老家?的原因主要有四个。最后一个令人垂涎

对于官员，当地应该像现在的?退伍军人?一样，举行告别仪式，敲锣打鼓送他们回家。虽然历代法律、法令中没有明确规定官员应强制回国，但作为一种强制性行为准则，大多数官员一直遵守这一?不成文法?和?习惯法?，这是一种普遍的做法。

华丽归来

俗话说：?笼中鸟思旧林，池中鱼思旧渊。?。中国古代是一个乡村社会，人们的乡土情结比今天重要得多，他们非常重视出生地和籍贯。费孝通的《乡土中国》一书曾专门谈到这个问题。

对古人来说，家乡是一种特别亲近、感情强烈的地方。做官之前，人们在家乡生活、成长，父母、家人、亲友、旧日都在这里。

古代官吏?呼老?要?回老家?的原因主要有四个。最后一个令人垂涎

在首都或其他地方，官员们通常与自己的原籍、省籍、官籍、县籍结成友谊，并建立协会，追忆自己的地方身份。

在古代，官员都是?流动的官员?。在任职期间，他们不得不避开家乡。他们大多数人上任时没有带家属。有些人只雇几个同门、近枝的幼童做知己，陪伴、照顾学业。除非父母去世而?丁忧?，否则家乡很难迈出一步。一旦退休，回家就像一支箭。

古代官吏?呼老?要?回老家?的原因主要有四个。最后一个令人垂涎

呆在外国很不方便

俗话说，往京城扔砖头，会撞上?红天花板?。退休后，如果你还依赖资金，你会为自己挖个洞

官员在官场上已经很久了。他们各方面都有很多细节。只有当他们回家后，才能消除所有的怀疑。?《公羊春秋》有句俗语：?为官者，财归君?。官员退休后，应该把权力交给君主。

退休后，他仍留在皇帝的眼皮底下。虽然君主和他的官员偶尔会见面，但是皇帝会认为你仍然想参与和干涉附近的事务。

即使你不想参加，你的官方职位和联系人仍然是重要的。你无法避免积极或被迫地参与事务。一旦接触到党和政治上的纠纷，如果不参加，就会失去一切。

优厚的待遇，享受美好的生活

中国古代有句话叫?皇权不归郡?。这并不意味着皇帝不关心县级以下的地方，而是说大部分县级以下的村庄都是自治的，自治的主力军是以官员为主力的士绅阶层。皇帝和朝廷通过官吏的主要士绅阶层间接控制着基层社会。

古代官吏?呼老?要?回老家?的原因主要有四个。最后一个令人垂涎

自汉代以来，中央将大量权力移交给地方。县级以上只控制地方财税、军事等重大事务，而一些琐碎的事务则交由地方自行决定。历代地方和宗族之所以如此强大，本质上是中央与地方在管理上微妙平衡的结果。

别看不起这个草根绅士。说白了，就是?地方皇帝?。杜甫的《李征包头去》和我们常听到的?族长?等词，都是乡绅的代表。他们不是官员，但他们代表国家履行公共安全、税收和司法等职责。他们有权利和利益。这是一个很简单的道理，从古至今很难理解。

士绅曾经在当地拥有权力，具有号召力和影响力。?太宗?、?县长?普遍尊重间接控制基层的官员。他们可以利用政治废热，在法庭上组成?反对党?。

古代官吏?呼老?要?回老家?的原因主要有四个。最后一个令人垂涎

官员们还普遍利用过去的影响和影响，争取地州县的官员，用各种手段在农村购买肥沃的土地和房屋，为家庭和宗族赚取实实在在的利益。比如，明朝第一任内阁助理的徐杰退休后回到家乡松江。儿子儿女下乡购买大量土地后，徐家占地24万。

回国既有经济利益，也有政治利益。这些有形和无形的好处只有回国才能享受。

古代官员辞官以后多会告老还乡，这是什么规矩？

古代官员退休后之所以要回乡主要有以下几个原因，第一，中国人有?落叶归根?情结；第二，官员回乡也是为了远离朝堂；第三，官员回家才能静养，安度晚年生活。中国古代的官员们退休后都会?告老还乡?，最主要的原因其实就因为对故乡有着深厚的感情和执念，毕竟是生养自己的地方。

中国人历来就有?落叶归根?情结，这是从古代流传下来的思想。古人认为生育自己、养育自己的地方事情很重要的，年老后也要在这片自己熟悉的土地生活，然后死去，这才是完整的一生。因此，古代很多在外地去世的人，都会被家人或者父老乡亲将尸体运回家乡埋葬，久而久之，这也成了一种习俗，也成了人们都遵守的一种情怀行为。

有的官员会为了躲避朝堂之上的事情而告老还乡。古时候，有的武将或文官，因为能力出众，所以即使退休了，也会被打扰，所以告老还乡是一种很好的选择。在《烛之武退秦师》中，年老的烛之武被推荐去劝说秦穆公退兵，后来烛之武为了国家的安危只能答应了，这便是离朝堂近的坏处，经常会有一些朝堂上的事情来打扰自己，况且伴君如伴虎，若是烛之武那次劝说失败想必也活不成了，因此不如回到家乡躲起来。

最后，?告老还乡?还有一种情况，那就是很多心系朝政的官员为了让自己静养才选择离开。很多官员心中装着国家，但是无奈身体越来越差，能力也不再如初，只能退出朝堂，但是他们的心始终是牵挂着的，因此为了自己能安心养老，不如远离朝堂，回到家乡安心养老。

在古装剧中，经常能听到官员们退休时提到一个词，那就是“告老还乡”，不禁让人引发疑问：古代官员退休时，为什么都不留在当地养老，而是必须告老还乡?

大家知道，自科举制度成立后，许多官员都是科举选拔出来的英才，古时候人们通过考试一举成名，就能够光宗耀祖，改变家族命运，一般当上了官的人，都会一辈子从事其职，那个时候的人不是说到了一定的年龄就可以退休了，而是要一直干，直到做不动了才能申请告老还乡。

现代人们的交通便捷，通讯便利，衣食住行都有了极大的方便，一般从政的人如果是在某地任职定居，就可以一直留在有住所，便可以自由选择。但是古时候人们考取功名后若是被提至京城任职，皇帝会赏赐给他气派的府邸，加上官员的薪资，他们携家带口生活在京城都是可以的。但是这一切都是皇帝给他这个职位赏赐的，当他辞职的时候，一切还是要上交给的。告老还乡却不仅仅是因为这样的被迫之举。

首先，深受封建思想影响的古人，非常重视家族的重要性，人们的落叶归根意识也是比较强烈的。

树高千丈也要落叶归根，于是到了干不动的时候，人们还是愿意选择回归自己的家乡，并且有时候，有些意外身亡的官员，朝廷都会派人将其遗体或者代表其人的骨灰安葬到自己的老家地区，并且要安置于祖坟之处。

其次，退休的官员毕竟是当地一个优秀的例子，他们当初努力学习考取功名获得利禄，改变了身份，在京得以遇到大场面，长长见识，等到退休之后，让他们回到家乡其实是为了实现一些必要的的作用。

比如“乡村贤达”的作用，地方仍旧需要一些政务辅佐人员，他们算得上是不可多得的合适人选，还有一个作用就是能够在当地梳理一个好的榜样，激励下一代人努力。