得未曾有匿名刀_得未曾有

1.得未曾有表达什么心情

2.庆山《得未曾有》经典句子_《得未曾有》经典语录

3.得未曾有是什么意思

4.得未曾有，心净踊跃

问题是人间欢喜得未曾有什么意思吧，意思是愉快的生活从来没有过。

人间欢喜，意思是生活非常愉快非常有意思，得未曾有，意思是从来没有过。合起来的意思就是愉快的生活从来没有。

得未曾有出处：《楞严经》卷一：“法筵清众，得未曾有。”

得未曾有表达什么心情

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的，本身也不容易阐释。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　很多人在负面的感受和遭遇之后，给自己建立起一座城堡，一堵墙。认为我与你不是一类的，可以试着给予帮助，但彼此之间是有隔膜的，不会给予信任。我不希望自己是在城堡或盔甲里面的人，使用不信任或者很冷酷的方式，如果精神上有一面墙的话，那也只应该是自己的慈悲心和同情心。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　快乐和享受不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　我生活在佛陀的觉悟里，行走在自己的梦里，我想用这些贝叶经书，做一只船，离开轮回苦海。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　应该返璞归真，不必天天大鱼大肉。吃菜带点苦味，少点油，对身体更有好处。油腻重口味就像甜言蜜语，会让人依赖。就像人与人的交流，别人恭维你，你觉得很好。实话难听。做菜也是一种交往，人世间的道理都是相通的。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　那水库最深处有六七十米，“游到中间，水最深，心里还是有压力，会恐惧。但一旦克服恐惧，就会得到某种升华。身心的气场很重要。在一定高度上，恐惧会和你交融，如果站在低处就会被吓倒。”

　——安妮宝贝《得未曾有》

　男女之间无限制的冲动和爱是不可能的。有时候需要一些个人的情操来维持，有时候也需要彼此分开一段时间。人的生活，包括婚姻，最终要有心灵上的内容。互相有没有在对方心里，会不会为对方着想，这很重要。需要有一种责任。承诺过的，我要对你怎么样，就怎么样去做。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　面壁上有两行诗:扫地焚香无俗韵，清风明月有禅心。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　内心宁静的话，守着几棵树，一样可以过一辈子，它们可以成为你，永久的知己……

　——安妮宝贝《得未曾有》

　我试图在寻找的，也许是一种清晰而诚恳的自我表达。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　如果我们尝试去真正地了解和接纳他人，就会得到来自他们的给予。为这个世间而散发出来的'光和热。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　没有一个人的生活使四平八稳的，是完美无缺的。

　有时我们不能够让旁观者感觉很清楚很愉悦，通常会引起异议。

　有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的本身也不容易阐释。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　生活在故乡，就像生活在母亲的子宫里。

　——安妮宝贝《得未曾有》

　生活可以很自在，并非每天需要大鱼大肉，我们的快乐和享受，可以来自很微小的事物。

　——安妮宝贝《得未曾有》

庆山《得未曾有》经典句子_《得未曾有》经典语录

这句短语表达了一种惋惜、遗憾的心情。

“德未曾有”意思是“从来没有出现过”，暗示着一种期待或期望未能实现的情形。可能表达的是对某个事物或人物的怀念或惋惜，或者是对某种机会或条件的遗憾和感慨。

“德未曾有”表达了一种复杂的情感体验，对某个机会或条件未能得到充分的利用或实现而感到惋惜和遗憾。

得未曾有是什么意思

　《得未曾有》是安妮宝贝改名之后的一本书，用她的话说，安妮宝贝还存在，只是每个阶段有属于每个阶段的记忆。下面我给大家分享一些庆山《得未曾有》 经典 句子 ，大家快来跟我一起欣赏吧。

庆山《得未曾有》经典句子

　1. 内心宁静的话，守着几棵树，一样可以过一辈子，它们可以成为你永远的知己。

　2. 我试图在寻找的，也许是一种清晰而诚恳的自我表达。

　3. 在得到的背后，必有踏实的付出和支撑。

　4. 能读懂的经典很少。时而能看懂几句就够受益一辈子。

　5. 最终心还是需要跟自然来呼应，从那里可以获得自己想要的所有东西。

　6. 在无限的时空中，人的确不算什么的。但表达出自己，完成自己，这是生命度过的方式。

　7. 外界可以变动或者影响我们，自己的心要能够应付。心不能受限于它们的影响，心要超越于那些。

　8. 所有人都必须对自己的言行负责。一句话可能会产生什么样的后果，会不会伤害到别人。但是现在很多人不这样去想，不关心。而当自己受到伤害的时候，他们甚至会对全世界失望。

　9. 僧人不应该只知道闭关房里面的知识，也需要知道人性，其他人的想法，不然很容易受到伤害。

　10. 无常使所有事情都不会长久。心不是永恒的，感受时刻都在变，不会在哪件事上完全固定。痛苦也不是固定的，有了出现，就一定会有消失。

　11. 时间是一个艺术家，完成了画家没有完成的一些东西，包括给这件作品赋予一种灵性，一种价值力，或者是一种意念。

　12. 认清楚事情的原因是最重要的，而不是别人做什么，我也做什么。那样做的原因很浅薄，或者追求下去并没有什么效果。

　13. 一些吃素的人去素食餐厅，餐厅里又很执着于肉，把很多东西做成肉的味道，把蔬菜做成动物的样子，在根本上还是没有驱除对这些东西的依赖和贪欲。这样吃不吃素就没有任何区别。

　14. 这个时代是这样的，很多人知识是广的，不是深的。

　15. 应该为自己的心去做一些事，事情改变心也会跟着改变。

　16. 一种选择或者说自由是需要付出代价的，要承受它。

　17. 生起黄金一样的心，大地一样的心，月亮一样的心，珍宝一样的心，湖一样的心，金刚一样的心，药一样的心。这些都是指菩提心。

　18. 我们这一代送走了农耕文明，送走了手工时代，也许是在做绝后的事情。

　19. 两个人之间的关系需要经营。刚开始互相包容很容易，生活久了，彼此需要给对方提供能量。

　20. 从小就从书本里找到了智慧，心无旁骛，向着智慧的光芒前进着。当然这并不代表他们可以不经历痛苦。

庆山《得未曾有》精彩语录

　1. 既然你不能佛(非人也)，也不能仙(山中人)，那就儒(人之所需)吧。

　2. -生活可以很自在，并非每天需要大鱼大肉，我们的快乐和享受，可以来自很微小的事物。

　3. -一个人可以用自己的方式去言传身教

　4. 现在的人对吃的技能掌握得越来越少，都希望用工业化的 方法 迅速制作，都只想吃现成。很少用最原始最简 单的方式了。

　5. 食材本身有很多学问，比如 寒露 以后的茄子就得换种做法，吃过露水后的茄子只能做酱茄子，因为寒性重。古人吃得简单，对食材的了解却极为深刻。

　6. 福田广种，种了才有收获，不应该只是乞求。

　7. 书读得太多有好处也有坏处。读太多你会陷进去，只有自己认识提高了才出得来。有的人进去后很难出来，也无法站在自己想要的高度之上。主要看怎么去感悟。

　8. 很多人怕麻烦，最后反而会给自己找更多麻烦。

　9. 其实我给你的，不等于要你给我。为别人做了什么事情不一定要求回报。

　10. 要真正做一个画家或者搞艺术的，不能一辈子平平坦坦，这样会少有灵感，痛苦的时候人的灵感会迸发。没有困境的逼迫，斗志达不到一种境界。

　11. 还是要平静地生活。没有太多奢望，用理性去处理问题。平等交往，真实，平和，不做作。不急切地做一些事，不刻意回避。顺其自然，一直往前走。

　12. 得未曾有，心净踊跃-佛经

　13. ?远处有金色屋顶的是什么地方一个观音殿。?

　14. 生活可以很自在，并非每天需要大鱼大肉，我们的快乐和享受，可以来自很微小的事物。-拾花酿春

　15. 建一个庭院，一块石头、一块砖，自己弄起来。

庆山《得未曾有》语句摘录

　1. 性子不紧不慢的人做菜好。都是逐渐的过程，没有天生。

　2. 快乐和享受不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。

　3. 宁可少吃一点，一点。只要吃，就买最好的食材。-庆山关于吃的经典语录

　4. 我给你的，不等于要你给我。为别人做了什么事情不一定要求回报。

　5. 艺术可以提高心智，站立的角度和看事物的思维会因此不一样。

　6. 庭院纸灯笼亮起，人声光影浮动，甚是热闹。不知今夕何夕。直到尽兴而归。

　7. 为别人也好，为自己也好，人生觉得愉快，能承受，就可以了。

　8. 发酵的时候可以听，做的不好声音就会涩闷。就像说话，你很愉悦，语调就会很好。酒也是这样。-庆山关于酒的经典语录

　9. 13.有时很纠结，觉得人生很短暂，怀疑自己还能做些什么。

　10. 内心宁静的话，守着几棵树，一样可以过一辈子，它们可以成为你永久的知己。-还乡记

　11. 15.我试图在寻找的，也许是一种清晰而诚恳的自我表达。

　12. 如果用放大镜看瓷片，会看到里面有气泡，非常美。他不关心年代，觉得美才 收藏 ，只用来把玩。

　13. 我不需要太多跟外界的交流，也厌倦所谓的高雅的。

　14. 最终心还是需要跟自然来呼应，从那里可以获得自己想要的所有东西。

　15. 活我自己，独善其身，尽可能远离污浊。

　作者简介：

　安妮宝贝，[1] 浙江宁波人，中国作家富豪榜上榜作家。早前曾在银行、 广告 公司、文学网站、杂志社任职。出版长篇、短篇集、摄影图文集、 随笔 集等各种著作。2014年6月?安妮宝贝?发微博证明自己笔名改为?庆山?，随后并署名出版 散文 集《得未曾有》。2016年7月出版了最新散文集《月童度河》。主要作品有：《告别薇安》《七月和安生》《蔷薇岛屿》《八月未央》《素年锦时》《春宴》等。

　《得未曾有》内容简介：

　本书是著名作家安妮宝贝改笔名?庆山?后首次发表的最新散文集。书中记录了她的长途旅行中与四个陌生人的相会：一位爱作画也善于烹饪的厨子，倡导他的饮食方式;一位回归农村的摄影师，与妻儿相伴山居，礼敬故乡和大自然;一位年轻僧人，以诗歌以唐卡以修行以领悟，供奉信仰;一位以古法弹奏的老琴人，年过八旬，心守一事。种种不同的观点、不同的生活、不同的生命形态，以文字和的形式如实呈现，让读到的每一个人可以获取其中的价值和意义。

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得未曾有，心净踊跃

问题一：得未曾有是什么意思 是字面意思了：得到从来没有的东西

问题二：得未是什么意思 1000+40+1000+30+1000+20+1000+10

=4000+40+30+20+10

=4000+100

=4100

得未我觉得是：得到没。的意思

问题三：得未曾有！中文什么意思 未能永远的得到某样东西，永远只能是曾经拥有

问题四：得未曾有的内容简介 本书是著名作家安妮宝贝改笔名“庆山”后首次发表的最新散文集。书中记录了她的长途旅行中与四个陌生人的相会：一位爱作画也善于烹饪的厨子，倡导他的饮食方式；一位回归农村的摄影师，与妻儿相伴山居，礼敬故乡和大自然；一位年轻僧人，以诗歌以唐卡以修行以领悟，供奉信仰；一位以古法弹奏的老琴人，年过八旬，心守一事。种种不同的观点、不同的生活、不同的生命形态，以文字和的形式如实呈现，让读到的每一个人可以获取其中的价值和意义。

问题五：得未曾有是什么意思 拼音：dé wèi céng yǒu

释义：从来没有过。

出处：《楞严经》卷一：“法筵清众，得未曾有。”

例句：承先生封都给我回信，于“小鬼”实在好像在盂兰节，食饱袋足，～了。（鲁迅《两地书?七》）

问题六：得未曾有，心净踊跃～ 什么意思？

问题七：得曾未有是什么意思 成语：得未曾有

拼音：dé wèi céng yǒu

释义：从来没有过。

出处：《楞严经》卷一：“法筵清众，得未曾有。”

例句：承先生封都给我回信，于“小鬼”实在好像在盂兰节，食饱袋足，～了。（鲁迅《两地书?七》）

用法：作谓语；指前所未有

问题八：成语得未曾有是什么意思 得未曾有

dé wèi céng yǒu

[释义] 从来没有过。

[语出] 唐?万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”

[近义] 亘古未有、前所未有、得未尝有

[用法] 紧缩式；作谓语；指前所未有

[例句] 承先生封都给我回信，于“小鬼”实在好象在盂兰节，食饱袋足，～了。（鲁迅《两地书?七》）

得未曾有。心净踊跃。——出自《佛经》

意为，收获之前未有的知识，心灵会开心。

《得未曾有》也是庆山的书名。知无戒喜欢庆山的作品，想着挑选一本来读。网上看到这个名字，瞬间觉得世界很安静。或许，是封面上黑衣长发女子安静的坐姿所致。

果断购买。

选择一本书来读，跟认识一个人相似，是一种缘分。在书中能悟到什么，则要看自己读书时的需求。

有些道理，都懂。有人用其对自己说教，就会反感。若是让自己去悟，悟出了，却会觉得开心。道理还是那些道理，得到的东西却不一样。

书很好，会让人安静下来。句子简单，干净，朴实，却蕴藏着大道理。

1.所有新的发生，建立于原先的基础，而不是离开自己的过去。

2.这些年，一直只是写着自己的字，保持写作之外的生活，十多年也就这样过完了。

3.如果我们尝试去真正地了解和接纳他人，就会得到来自他们的给予。为这个世间而散发出来的光和热。

1.各式滋味以合理的方式调和，互相渗透，口感清爽。并非大餐厅的形式华丽，情意欠缺，也不是家庭里的手作辛劳，方式草草。这顿饭平淡而讲究，如此结合起来不算简单。

2.朱自清曾经评价南通人的性格，说他们坚毅而温厚。

3.所谓随顺的人，是愿意以他人的想法为重，不会坚持或一定要遵从自己的方便。

4.烹饪方式不应该局限于地域特点，而是按照食材的本质来做，食材适合怎么做就怎么做。食无定味，适合自己的口感最重要。

5.做菜就是，怎么样把食材的临界点最好地体现出来。

6.餐饮环境随社会风气一起在变形，人们觉得应该多吃，用鸡鸭鱼肉招待朋友很重要，却没有人觉得在合适的季节做一个清爽新鲜的毛豆是好的，渐渐改变人们对饮食的态度是一种社会责任。

7.每天独揽山岚朝夕，看过一年四季。

8.像我们这样，老了也不会感觉孤单，因为可以做的事情很多。

9.银杏树厚砧板，喜玛拉雅岩盐，张小泉特制菜刀，大火力的煤气灶台。另有一处柴灶。电磁炉在沸腾后马上冷却，柴灶则会持续给予温暖。

10.酒里有氨基酸，菜的滋味会更鲜美。

11.现在人对吃的技能掌握得越来越少，都希望用工业化的方法迅速制作。

12.书读得太多有好处也有坏处。读太多你会陷进去，只有自己认识提高了才出得来。

13.菜市场有实实在在的生活气息。每到一个城市都爱去看看当地菜市场，知道食材和价格，就大概了解了这个城市的整体水平和生活状态。

14.应该返璞归真，不必天天大鱼大肉。吃菜带点苦味，少点油，对身体更有好处。油腻重口味就像甜言蜜语，会让人依赖。就像人与人交往，别人恭维你，你觉得很好。实话难听。做菜也是一种交往，人世间的道理都是相通的。

15.很多人号称自己是吃货，其实对于如何吃并不清楚。只是炫耀自己尝到了新菜，去到了某家特别的餐厅，却不知道什么样的食材是最好的，以及应该怎么样做出来是好的。

16.生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，状态不一样。只要自己觉得是开心的就可以了。

17.生活的经历不能复制也不会再返。即便再发生一次，也是另外一种。

18.一千万是过日子，一百万是过日子，十万是过日子，一万也是过日子。物质的标准无止境，一旦掉进去人就活得累。有内心生活会比较愉悦。如果太过依赖物质，就会容易产生怨言怨气。

19.白居易有两首写酒的诗，“青旗沽酒趁梨花”说的是春天的酒。“晚来天欲雪，能饮一杯无”，是秋天的酒。

20.就像说话，你很愉悦，语调就会很好。如果心里很压抑，说话就不好。酒也是这样。

21.我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

22.大海的启迪？

那种深邃和无形的气势。还有涛声带来的感觉。我经常在可以看到海的树林里坐上几十分钟，半个小时，有时也去游泳。如果有月亮，大海挺亮的。环境的选择和视角有关，主要看什么样的心情，跟什么样的人在一起。如果冬天有暖阳，找靠窗的位置看看西湖，看看雪景也很舒服。

23.他认为比较理想的生活方式，是有一点养老的钱，有一个地方，可以做一个长久的园子。

1.喜欢冬日下雪天迎风而立的棉梗。在荒原的映衬下总以为它有某种风骨在。

2.如果有足够的财力，或者说完全不愁生计，我更愿意做一个不称职的农民。跟土地接触的幸福感远远大于做一个所谓的艺术家。

3.他们觉得重返乡下的就两种人，一种是大款，一种是在城里混不下去的。我的形象已经渐渐由第一种朝第二种转变。真是对不住乡亲们的期待。

4.我不需要太多跟外界的交流，也厌倦所谓高雅的。最终心还是要跟自然来呼应，从那里可以获得自己想要的所有东西。

5.房前屋后要有一些掉叶子的树，这样才能看到四季，要不然无趣。

6.农民都是土命。见多了，随便种，自然而然就活了。

7.春天勃勃生机，秋天萧沉，夏天浓郁，冬天宁静。只要你有心境，就能看到不同季节所释放的不同的美。

8.人的命运是被拨弄的，有时完全不由自主，如同狂风暴雨之中的汪洋上的一条船。但心的承受力和对其接受的态度，却是最重要的。

9.人的生命很短，很珍贵，且只属于自己。不要浪费在跟自己无关的时势、人和事上。就是你说的退，活我自己，独善其身，尽可能远离污浊。

10.早已厌倦城市。不仅生活压力大，更多还是觉得活得毫无意义。就像被卷入了一个洪流之中，失去了自我地活着。这种牺牲如果谈得上奉献也罢，但事实上就是互相之间的消耗。

11.回到农村不是我一个人的想法，可能代表很大一批我们这个年龄段有一定自觉的人的倾向。只不过有些人无家可归，有心无力，没有归属感，没有了家。

12.如今一切便利，但一些小相机，把人拍出来都不好看，各种荒废的表情和姿势。那是因为被拍的人没有准备好，拍的人又太粗暴急促。我们对一件事情的珍重感被掠夺了。

13.湖南的冬天，雾总是如复一日。雾，抹去了俗世的具体，呈现出诗意。好照片，是要与神相会。那一刻，你已不在。

14.女人是把男人往人间拽的人。男人身上有神兽两面性，要么往神性上走，要么往兽性方面走。他会以仰望的姿态去看待自己的事业。事业是神圣的，不仅仅只是混碗饭吃，所以为此愿意牺牲自己所有的东西。但如果选择了一个家庭，作为男人就应该承担下来。

15.荷花花瓣朝开暮合。黄昏时把茶叶放进去，晚上花瓣把茶叶裹住了，次日早上拿出来茶叶浸润了荷花的馥郁香气，这是一个很美的细节。

16.农村出去的孩子分两类，一类是出去了就必须衣锦还乡，否则数年也不回家。一类，就是想彻底摆脱农民身份 ，做城里人。

17.要足够彻底，就不做艺术，不做跟艺术有关的事，让它只存在于呼吸的过程中，而不是把它实践，拿出去换钱。

18.完全得意，忘了行，一天到晚就是喝耍，找不着北，挥霍青春，现在觉得这种挥霍也不一定是坏事，因为该见的都见过了，欲望也释放了。黄山归来不看岳。

19.对我来说，内心宁静的话，守着几棵树一样也可以过一辈子。他们可以成为永久的知己。山色这么美，看一整天也不会厌倦，得到的愉悦，远胜过赚1000万开奔驰宝马。金钱科技物质解决不了人的空虚，这不是阿q精神。幸福感90%跟这些没关系。这些想法也许是上帝赐给我的一点慧根，加上童年的经历，后来的自觉。

20.他们更享受一个恒温的游泳池，一辆昂贵的保时捷，然后活在别人的眼光里。仿佛可以带给他们愉悦和成功的感受，即便这种感受转瞬即逝。人的心灵，有时躁动得一刻都离不开外景和万物，需索各种新闻讯息声色，并被这些控制。

21.静通万物，多欲则苦。

22.农村的孩子起点会低些，可能开窍要晚些，但不要紧，他们天生接触土地，天质好，能嗅到的看到的触摸到的都是自然。有足够的感知，蓄积的能量够，自然有爆发的时候。这种储备很重要，城里孩子缺的就是这个。所以他不能让孩子在城里的尾气中度过童年和少年。

23.时间都是小块小块的，总是被生活琐事扯得支离破碎。我是危机意识很重的人，有时会感觉焦躁。因为正值壮年，得拼命工作，不工作就等着喝西北风。后来觉得一定要迈过这个坎儿，把平常琐碎的生活当成修炼。其实是一个心态的转变，要去接受，平淡的看待。

24.艺术家不能缺钱，缺钱了就很难保有尊严。我尚算，否则一样要被卷在城市的洪流之中。

25.能想到的各种稀奇古怪的手段，别人早用过了，而且远远超出想象。所以根本不用考虑别人做没做过，有什么情感只管挤出来。不用担心形式和内容会不会跟别人重复，只要是自己的是真诚的就行了。

26.有时安安静静待着也好，不是非要马上弄出一个什么东西来。有些人停不下来，是因为要依靠创作存在，如果没有创作，自己感觉不到存在。

27.树枝疏朗而有劲，如果下了雪，积雪堆在树枝上，这样很美。

28.她很疲惫，脸上依旧是朴素而安静的微笑，道了再见。

29.本来一个人生活，要了孩子，很快变成三个人。选择了就要承受，与其被动， 不如拥抱。

30.如果真的热爱，就无所谓苦难，无所谓离开大众的价值观 。不用管别人，一辈子就这点事 把自己说服了。其实也没有那么多人真的关心你。

1.音乐没有解释任何东西。一本书也没有解释任何问题。问题都是自己的，它只是给你一面镜子，是你自己在解释。

2.真正的不和谐，不是我出现在那里，而是我的出现让他们感觉到的不和谐，这说明他们自身是不和谐的。

3.不造作就没有局限，刻意做一些事反而是一种局限。

4.有时候，你会问自己为什么这么辛苦，而别人看起来在山洞里活得很开心，会由此得到一些提示。

5.在一种觉得钱很重要的环境里，人们才会认真对待金钱。

6.在房间里有自己一个人的世界，不觉得孤独，突然来了人会觉得孤独。与很多人在一起狂欢的时候，也有一种莫名其妙的虚无感，不知道为什么在做这件事。

7.如果我喜欢一个女孩子，会觉得她很漂亮，像花园里的一朵花，很美很自由，但占有一段关系，就像把花园里的蒲公英来放在房间里，可能会干枯，没办法怒放。它是暂时的，不是究竟，就像你抓着一个东西，但随时可能失去，这很累，很花时间。

8.有些事情的发生也许是好的，但不拥有那样的经历，同样也是好的。

9.我觉得从来没有谈过恋爱的人也是一个。其他人不能够感受他那样的感受。

10.应该训练自己的心智，以便应对包括死亡在内的无常，这样真正面对时就会坦然。

11.如果一个人要走错路，就让他走，直到他走投无路，自然会承认。

12.有一个决定，就要试着去做。有强大的决心就会找到自己想要的道路，包括找到一个好的老师。很多人还是空有想法，但缺少实践，光有好奇心很容易幻灭。

13.可能会看到一些大师或别人写的东西，但那不是你的知识，只是给了一个方向，可以这样去找，最后还是需要靠自己领悟去得到智慧。

14.我可能不会在乎对错，一开始就没有以为一定要有真实或者虚幻。这不重要，要看它能产生什么作用，会对我的心有多大帮助。对错是不存在的。

15.没空在乎自己的身份处境，这不重要。在做什么是最重要的，我所有的决定都很坚定，要做到的，就一定去做。

16.所有人都必须对自己的言行负责，一句话可能会产生什么样的后果，会不会伤害到别人。但是现在很多人不这样去想，不关心。而当自己受到伤害的时候，他们甚至会对全世界失望。

17.最重要的，是在有限的时间里，把自己觉得有价值有意义的事情完成，这是对生命负责，不浪费时间。

18.无常使所有事情都不会长久，心不是永恒的，感受时刻都在改变，不会在哪件事上完全固定，痛苦也不是固定的，有了出现就一定会有消失。一般我们会考虑最坏的结果，如果可以接受，自然就没有恐惧。

19.有一种方法是观想空旷庞大的一个世界，然后试着把它融化，就像把雪放在火炉上，那时仍处在完全的空间中，内在的自己也幻化掉。像镜面上的呵气慢慢消失，产生一个很强大的虚空，与佛教里谈到的死亡经历类似。

20.这些修行的人对一切情况都是接受的，没有抱怨，没有遗憾，也不担忧，也不慌张，路上没有见到有人打伞，又是一个无所事事的空白的时刻。

21.如果是一个智者，在世俗中同样获得自在，不受限制，或者说不受无奈的驱使，在遇到困难的时候烦恼也会减少。的时候一些真正修行的学者高僧，他们被抓进牢房里面好像没有什么区别，照样不误修行，在那里也得到一种自在。环境的改变对他们没有影响，在监狱里面待过十几年的也有。

22.应该为自己的心去做一件事，事情改变心也会跟着改变，团队和别人都在改变，我们很难控制一切，如同太阳每天都会升起，但有时会被云挡住，所以要先为自己着想，选择让自己开心或是甘愿的事情，不然会引发更多困惑和忧虑。

23.大家都是普通人，也许因缘让彼此关系变得不一般，比如看到对方会有畏惧感或很紧张，我们碰到自己的上师也会有这样的情绪，但那是自己的事情，自己的心跟别人是没有关系的，他也影响不到别人。

24.我们应该试着接受，把对方当做自己，这种敌对或碰撞的关系或许会慢慢消失，开始时的敌人最后会变成朋友。

25.更多人想要的是一条快速的道路。没有用跟得上自己的智慧和烦恼的方式去学习。

26.到了旅馆旁边的十字路口，告别的时候到了，没有握手，没有拥抱，没有多余叮嘱，只是简单说了声再见，各自转身离去。

1.弹琴五不弹：疾风甚雨不弹。于尘世不弹。对俗子不弹。不坐不弹。不衣冠不弹。

2.她在古琴上造诣很高，却没有过多感想。一个把某件事做得特别好的人也许就不会想描述，就像得到高僧会在深山里头待着不会出来。真正达到了某个境界，觉得事情就是这样，该怎样就怎样。

3.所有空洞下来的园子，即便被游客人潮日日冲斥洗刷，也依然是荒废，如此便有一种幽幽的惆怅。

4.琴有十四宜弹：欲知音。逢可人。对道士。处高堂。开楼阁。在宫观。坐石上。登仙阜。憩空谷。游水湄。居舟中。息林下。值二气清朗。当清风明月。即便是对物也要：惟乔木怪石，江梅崖挂，松风竹雪，槐阴萝月之下，猿鹤麋鹿之前。

5.在南昌时，每个礼拜全家人都要一起出去看场**。父母穿的很漂亮，也把孩子打扮整齐，邻居中没有人像他们这般心态安宁享受生活。看完**在外面吃饭，之后回家，她去玩，他们休息，每个礼拜都有这样的一天。

6.操琴也有戒。头不可不正，坐不可不端，容不可不肃，足不可不齐，耳不可乱听，目不可邪视，手不可不洁，指不可不坚，调不可不知，曲不可不终。这些是弹琴之人的戒律。